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《現(xiàn)代禮儀》觀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谟^看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。你想知道觀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的《現(xiàn)代禮儀》觀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《現(xiàn)代禮儀》觀后感1
時(shí)間飛逝，幾個(gè)月的時(shí)間，讓我完成了從高中到大學(xué)的轉(zhuǎn)變�，F(xiàn)
在已是第二個(gè)學(xué)期，開(kāi)學(xué)初選課緊張的氛圍令我記憶猶新。這門(mén)課程是我在選課期間在電腦前奮戰(zhàn)了好幾個(gè)小時(shí)才得來(lái)的，原本我也選了這門(mén)課，不過(guò)沒(méi)被選上，因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)遺憾，所以我會(huì)更加珍惜。 在我看來(lái)，《現(xiàn)代禮儀》這門(mén)課很有意義，特別是對(duì)于我們大學(xué)生。孔子有言“不學(xué)禮，無(wú)以立”，“禮”引導(dǎo)著我們?nèi)绾翁幨�、如何為人，它就像是酷暑里的一瞬清涼，滋�?rùn)著我們已干枯的心，它帶給我們的并不是一朝一夕，而是長(zhǎng)久的、深遠(yuǎn)的?由內(nèi)而外的改變。 這門(mén)課程只有短短的四周時(shí)間，我搶到課的時(shí)候卻只剩下兩周時(shí)間了，兩周，兩節(jié)課，180分鐘，學(xué)習(xí)時(shí)間真的好短。失去了兩節(jié)課的學(xué)習(xí)時(shí)間讓我倍感痛心，老師幽默的講課方式，與時(shí)俱進(jìn)的講課內(nèi)容，無(wú)一不吸引著我。引導(dǎo)著我對(duì)禮的思考，對(duì)自己過(guò)去的反思。通過(guò)學(xué)習(xí)，可以從中得到很多樂(lè)趣，可以提高個(gè)人修養(yǎng)，提升個(gè)人素質(zhì)，使你更適合在這個(gè)激烈的時(shí)代生存。
記得上第一節(jié)課的時(shí)候，老師給我們講如何穿戴服飾，讓我印象深刻的是那句“穿著不能超過(guò)三種顏色”包括上衣，褲子，鞋子，聽(tīng)完之后感覺(jué)好難哦，因?yàn)槠綍r(shí)穿衣服都是隨著喜好來(lái)，喜歡怎么配就怎么配。我還記得有一次一個(gè)不小心居然穿了紅外套綠褲子，外配一雙黃鞋子。總而言之，那次怎一個(gè)囧字可得！回到宿舍才后知后覺(jué)，自己無(wú)意中客串了回“雷人”。所以當(dāng)老師說(shuō)到這個(gè)穿衣問(wèn)題時(shí)，立馬打起了十二分精神，因?yàn)榇┮碌膶W(xué)問(wèn)很重要��！我以后將一直貫徹
老師所言的“合適、合時(shí)、合身”六字金言。佩戴飾品，不能喧賓奪主，要佩戴些簡(jiǎn)單的，飾品只是為你所穿起到裝飾、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，不能本末倒置，反而會(huì)使你的著裝顯得不倫不類，淪為他人笑柄。眾所周知，越是社會(huì)地位高的人，對(duì)著裝就越重視，對(duì)他人的著裝就越挑剔。在我看來(lái)，提高品味從穿衣開(kāi)始。
處理好穿衣，弄好自己給他人的第一印象后。擺在我們眼前的就是在行為上所需注重的細(xì)節(jié)了。人的一言一行就相當(dāng)于一個(gè)人的門(mén)戶，中國(guó)作為一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，作為世界四大文明古國(guó)之一，作為四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)文化一直延續(xù)的國(guó)家，就是這么一個(gè)中國(guó)，在新石器時(shí)期我們就出現(xiàn)了仰韶文化和龍山文化，再到華夏文化，其中的造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)更是推動(dòng)了世界文明的.進(jìn)展。這么一個(gè)文化大國(guó)，我們的國(guó)人在旅游時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)不得不令我們自己反思。我不得不反問(wèn)，以“文明禮儀之邦”著稱的我們對(duì)得起這個(gè)稱號(hào)嗎？在外國(guó)人們看到有垃圾在地上，第一反應(yīng)就是這是中國(guó)人丟的，是什么讓我們成了不文明的代言人？是我國(guó)公民日益下降的個(gè)人素質(zhì)。還記得在新疆烏魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn)的韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，在我們自己的地方，我們不打理好自己的國(guó)土，卻讓看不過(guò)眼的外國(guó)人打理，多么悲哀！作為中國(guó)人，我們對(duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí)，也該為自己感到慚愧！ 在古漢語(yǔ)中，“禮”有三種意思。一是我國(guó)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的等級(jí)制度，以及與之相一整套禮節(jié)儀式。二是表示尊敬和禮貌。三是表示贈(zèng)送的物品�！皟x”有兩種意思。一是指容貌和外表。二是指表示禮節(jié)和儀式。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從道德角度來(lái)看，“道德仁義，非禮不成”。從交際的角度來(lái)看，禮儀是人際交往中的一種實(shí)用藝術(shù)，也可以說(shuō)是一種交際溝通方式。
金正昆教授說(shuō)過(guò):“禮”是尊重的意思，禮者敬人也，而儀則是恰到好處地向別人表達(dá)尊重的形式。禮儀二字是密不可分的，二者缺一不可。只尊重不表達(dá)，別人從何得知你內(nèi)心對(duì)他人的尊重。所以在現(xiàn)實(shí)生活中我們要表達(dá)，而如何表達(dá)，如何表達(dá)得恰到好處，這就是禮儀的學(xué)問(wèn)了。就好像老師在上課時(shí)所舉的例子，大學(xué)生談戀愛(ài)是無(wú)可厚非的，但要是在公共場(chǎng)所做些親密的舉動(dòng)，那就是對(duì)他人的不尊重，老師的觀點(diǎn)我很認(rèn)同，在公共場(chǎng)合秀恩愛(ài)，你以為是在昭示你倆的甜蜜嗎？不，不是，我只會(huì)認(rèn)為那是表演！是對(duì)自己、對(duì)對(duì)方、對(duì)周?chē)说牟蛔鹬?
禮儀意味著得體，在禮儀方面，我覺(jué)得楊瀾做的很好。她就像是一掬清泉，帶給他人的永遠(yuǎn)是如沐春風(fēng)般的舒適。楊瀾把禮儀闡釋得很好。 現(xiàn)代禮儀一共分為五種，即政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、國(guó)際禮儀五種。在不同的場(chǎng)合，我們要學(xué)會(huì)靈活的區(qū)分應(yīng)用。
學(xué)習(xí)禮儀是一件讓人受益終身的事情，我們身為社會(huì)的一份子，每天都在與形形色色的人打交道，與人交往恰恰就需要禮儀。沒(méi)有人能夠逃避得了不與人交往，因?yàn)槿松谑谰褪且粋�(gè)入世的過(guò)程。在以往的求職面試中，我們總能看到些別出心裁的題目，例如面試官故意放些垃圾在地上，看你是否會(huì)撿，這說(shuō)明什么，說(shuō)明在職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，除了學(xué)歷，禮儀也占有很大的比重。得體的禮儀舉止會(huì)使你在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更大的優(yōu)勢(shì)。
總而言之，從個(gè)人角度，禮儀有助于提高人們的自身修養(yǎng)，有助于美化自身、美化生活，有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系，還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。從團(tuán)體角度，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的附著點(diǎn)。從國(guó)家角度，禮儀是獲得他國(guó)信任與尊重的立腳石。
孔子言，“不學(xué)禮無(wú)以立”，望今后中國(guó)能成為一個(gè)“名副其實(shí)”的禮儀之邦，文明大國(guó)！
《現(xiàn)代禮儀》觀后感2
我國(guó)是文明古國(guó)，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養(yǎng)了中華民族高尚的道德也形成了一整套完善的禮儀。在社會(huì)生活中，人們常常把禮儀看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，把文明禮貌程度作為衡量一個(gè)國(guó)家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一;對(duì)個(gè)人而言，則是衡量道德水準(zhǔn)和有無(wú)教養(yǎng)的尺度。一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)
觀看了袁滌非老師的《現(xiàn)代禮儀》的課，讓我對(duì)現(xiàn)代禮儀有了更深的了解。袁滌非教授從禮儀的概況，儀表儀態(tài)，言談禮儀，生活禮儀，職場(chǎng)禮儀和社交禮儀六個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代禮儀做了詳細(xì)的介紹和剖析。從中我得到了很多的啟迪與思考。
所謂禮儀，是在人際交往中，以一定的，約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中進(jìn)行相互溝通的'技巧。
袁滌非對(duì)現(xiàn)代禮儀就行了全方位的介紹，其中的社交禮儀與職場(chǎng)禮儀給我留下了深刻的印象。
社交禮儀作為一種文化，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。社交禮儀是在社會(huì)交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。一個(gè)人生活在社會(huì)上，要想讓別人尊重自己，首先要學(xué)會(huì)尊重別人。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。在日常生活中，我們的一舉一動(dòng)都透露出我們個(gè)人的涵養(yǎng)，所以學(xué)會(huì)社交禮儀是一件很必要的事情。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。相反的，一個(gè)不懂禮儀的人就得不到他人的尊重，難以立足于社會(huì)。故古語(yǔ)有云：“人無(wú)禮，則不立”。
要想在職場(chǎng)中占有一席之地，我們不得不學(xué)會(huì)各項(xiàng)技能，而職場(chǎng)禮儀就是其中很重要的一個(gè)。在職場(chǎng)中我們需要面對(duì)各種形形色色的人，怎樣處理好與他人的關(guān)系就是一個(gè)很重要的問(wèn)題。面對(duì)上司，面對(duì)同事，我們需要用不同的禮儀去處理問(wèn)題。所以我認(rèn)為職場(chǎng)禮儀是一門(mén)需要我認(rèn)真學(xué)習(xí)的課程。為了以后的生活，我們每個(gè)人都要認(rèn)真的對(duì)待與學(xué)習(xí)它。在這個(gè)大學(xué)生泛濫的社會(huì)，職場(chǎng)禮儀的重要性也不言而喻。試想一個(gè)剛剛步入社會(huì)的大學(xué)生，如果不懂職場(chǎng)禮儀，即使有再?gòu)?qiáng)的個(gè)人能力也很難在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)立足。這更驗(yàn)證了那句老話――“人無(wú)禮，則不立”。
《曲禮》由此曰：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo);猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎?”這句話的意思是鸚鵡能言，始終是飛鳥(niǎo);猩猩會(huì)說(shuō)話，也始終屬于禽獸�，F(xiàn)在作為人而不受禮的規(guī)范，即使能說(shuō)話，不也合了禽獸的心態(tài)么?故人而無(wú)禮，何異于禽獸。而如今這個(gè)社會(huì)中，這些披著人皮的“禽獸”也屢見(jiàn)不鮮。
我們生在春風(fēng)里，長(zhǎng)在紅旗下，接受著黨和國(guó)家的良好教育，而我們又在干些什么呢?有個(gè)笑話說(shuō)：“小學(xué)上課費(fèi)筆頭子，中學(xué)上課費(fèi)腦瓜子，大學(xué)生上課費(fèi)流量�！碑�(dāng)老師在講臺(tái)上揮灑汗水時(shí)，多少人在底下偷偷地玩手機(jī)，這無(wú)疑是對(duì)老師的不尊重顯然是不符合禮儀標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)然，這還不算是非常的過(guò)分。更有甚者，一些子女只顧個(gè)人利益而不去理睬父母的死活，這類的家庭糾紛數(shù)不勝數(shù)。而當(dāng)看到袁滌非教授的生活禮儀中所強(qiáng)調(diào)的子女與父母之間的禮儀之后，才發(fā)現(xiàn)他們那些行為確實(shí)是讓人深惡痛疾。而我們應(yīng)該做到什么呢?《曲禮》中這樣說(shuō)道：“凡為人子之禮，冬溫而夏，昏定而晨省，在丑夷不爭(zhēng)。夫?yàn)槿俗诱�，出必告，反必面，所游必有常，所�?xí)必有業(yè)，恒言不稱老。
年長(zhǎng)以倍則父事之，十年以長(zhǎng)則兄事之，五年以長(zhǎng)則肩隨之。群居五人，則長(zhǎng)者必異席。為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門(mén)，食饗不為概，祭祀不為尸，聽(tīng)于無(wú)聲，視于無(wú)形，不登高，不臨深，不茍?chǎng)�，不茍笑�！碑?dāng)然這樣的要求在現(xiàn)在看來(lái)確實(shí)有些過(guò)，但是任有著教育意義。與此對(duì)比那些人的無(wú)禮行徑與禽獸何異!在仔細(xì)想想那些人又會(huì)有怎樣的后果，只能是被世人所唾棄。人而無(wú)信，不知其可也。
當(dāng)然，對(duì)比那些標(biāo)準(zhǔn)，我也發(fā)現(xiàn)了自己很多的不足，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我要將這些禮儀作為我做人的標(biāo)準(zhǔn)，要做到吾日三省乎吾身，發(fā)現(xiàn)自己身上的不足并加以改進(jìn)，做禮儀的標(biāo)桿。
《現(xiàn)代禮儀》觀后感3
我國(guó)歷來(lái)是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式; 禮儀不僅反映一個(gè)人的精神面貌, 更能折射出一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。隨著人與人之間、國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展。大學(xué)應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過(guò)程。
為此我通過(guò)大學(xué)生視頻公開(kāi)課學(xué)習(xí)了《現(xiàn)在禮儀》這門(mén)學(xué)科。該課程分為“禮儀概說(shuō)”“儀表儀態(tài)”“言談禮儀”“生活禮儀”“職場(chǎng)禮儀”“社交禮儀”等八講。理論性、實(shí)踐性、藝術(shù)性、可操作性融為一體，張馳有度，精彩紛呈，讓我受用終生。下面我簡(jiǎn)單總結(jié)下各講的主要內(nèi)容：
第一講：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。（荀”子《修身》）中國(guó)乃禮儀之邦。禮儀是一個(gè)人的基本功，是個(gè)人素質(zhì)能力的綜合指數(shù)，是人生成功的第一課。現(xiàn)代人應(yīng)講禮重儀。本講對(duì)禮儀的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行粗線條地勾勒，讓我們了解了禮儀的要求、言談舉止是否合乎禮儀規(guī)范？在人際交往中怎樣才能獲得對(duì)方的信任和好感？等等問(wèn)題。值得我們大學(xué)生進(jìn)行反思和思考。
第二講：“一個(gè)人的穿著打扮就是他教養(yǎng)、品位、地位的最真實(shí)的寫(xiě)照。”（莎士比亞）本講就“儀表儀態(tài)”的有關(guān)問(wèn)題與細(xì)節(jié)進(jìn)行精彩地解談，穿著打扮有哪些規(guī)范、哪些禁忌，怎樣才能贏得您的個(gè)人氣場(chǎng)？舉手投足有哪些講究，怎樣才能體現(xiàn)男性的陽(yáng)剛之美、女性的優(yōu)雅得體？作為我們大學(xué)生是否都了解這些規(guī)定呢？
第三講：語(yǔ)言表達(dá)是您的第二張名片。本講對(duì)“言談禮儀”進(jìn)行具體描述，言語(yǔ)交際有哪些基本要求？與人談話有哪些禁忌？怎樣才能展示您的談話藝術(shù)？讓我茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗。
第四講：禮儀無(wú)處不在，禮儀與生活相伴。本講就“生活禮儀”給我們現(xiàn)代人具體提示，家庭禮儀應(yīng)注意什么？學(xué)校禮儀有哪些要求？出行時(shí)有哪些講究？在公共場(chǎng)所怎樣表現(xiàn)您的`風(fēng)度氣質(zhì)？
第五講：求職禮儀是您綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，每個(gè)細(xì)節(jié)都很重要。本講講授“求職禮儀”的基本常識(shí)，幫助現(xiàn)代人順利步入職場(chǎng)。求職信、個(gè)人簡(jiǎn)歷怎樣準(zhǔn)備？著裝應(yīng)注意什么？見(jiàn)面有什么講究？面試要注意哪些細(xì)節(jié)？
第六講：工作禮儀有著特殊的要求。本講講授“工作禮儀”的要求，為我們提供工作指導(dǎo)與幫助。初入職場(chǎng)應(yīng)注意什么？與上司說(shuō)話有什么講究？怎樣與同事相處？在辦公室有哪些禮儀要求、有哪些禁忌？
第七講：社交展示您的形象氣質(zhì)與風(fēng)度魅力。本講主要講授社交禮儀中的會(huì)面禮儀、通訊禮儀、拜訪禮儀和迎送禮儀，其規(guī)范與細(xì)節(jié)需認(rèn)真把握。
第八講：本講講授饋贈(zèng)、宴請(qǐng)、中餐與西餐、聚會(huì)等社交禮儀的規(guī)范與要求，關(guān)鍵是細(xì)心與細(xì)節(jié)、操作與實(shí)踐。
現(xiàn)代社會(huì)離不開(kāi)人際交往，人際交往離不開(kāi)現(xiàn)代禮儀。了解和掌握現(xiàn)代禮儀，既是衡量大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是對(duì)每一位社會(huì)公民的基本要求。只有了解了這些我們才有可能成為有修養(yǎng)有品位有風(fēng)度有氣質(zhì)的現(xiàn)代人，在人際交往中贏得信任與尊重，在職場(chǎng)和社
交場(chǎng)合享受成功的喜悅。
那么作為大學(xué)生我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中做好自己的禮儀規(guī)范呢？我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：
一、學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識(shí)。大學(xué)生是一個(gè)全面發(fā)展的代名詞，素質(zhì)更是我們必備的要求。而現(xiàn)代禮儀就能很好的展示一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)。所以只有學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)，陶冶情操，做好自身的禮儀文明，才能在社會(huì)中立足，成就一番事業(yè)。
二、注重人格培養(yǎng)。為人處事是對(duì)一個(gè)大學(xué)生思想素質(zhì)，人文氣息的考察�，F(xiàn)代禮儀更是要求我們做好這點(diǎn)，只有擁有完美的人格，才能顯示我們的思想、魅力等等、才能展示我們五千年華夏文明的禮儀之精華所在。
三、注意從小事著手，抓住細(xì)節(jié)，規(guī)范自我行為。有時(shí)候事情雖小，卻能反應(yīng)一個(gè)大學(xué)生的整體素質(zhì)，行為規(guī)范等細(xì)節(jié)行為。所以我們要從小事著手，哪怕是隨手撿個(gè)垃圾，隨手扶老人過(guò)馬路等等。只有把細(xì)節(jié)做到位了，自己的禮儀素養(yǎng)才能得以提升。
因此總結(jié)現(xiàn)代禮儀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的作用有以下幾大點(diǎn):
�、庞兄诖髮W(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提升到更高的標(biāo)準(zhǔn);有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì);有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。
�、朴兄谔岣叽髮W(xué)生的整體素質(zhì)。
�、怯兄诰S護(hù)高校形象,甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù)。
�、扔兄谠鲞M(jìn)人際溝通,使即將步入社會(huì)的大學(xué)生更加能適應(yīng)社會(huì)。
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