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月兒彎彎照九州原文及賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編整理的月兒彎彎照九州原文及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
一、原文
月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁。
幾家夫婦同羅帳，幾個(gè)飄零在外頭？
二、譯文
一彎月牙照人間，多少人家歡樂(lè)，多少人家憂愁。
但人間的憂傷與痛苦與月亮的陰晴圓缺有什么關(guān)系呢？該寬容的地方，姑且將氣量放大些吧。
三、注釋
�、僭伦樱褐冈铝�。
�、诰胖荩褐钢袊�(guó)。此處借指人間。
�、坳P(guān)：關(guān)聯(lián)。
�、茉率拢涸铝恋年幥鐖A缺。
�、萏帲旱胤�。
⑥休休：寬容，氣量大。
四、賞析
這首歌揭露南宋統(tǒng)治階級(jí)在外族入侵時(shí)，對(duì)外實(shí)行不抵抗主義，對(duì)內(nèi)殘酷壓迫人民，偏安江南，過(guò)著驕奢淫逸的生活，使老百姓飽受離亂之苦。月亮照耀著中華大地，同在一片藍(lán)天下，有的家庭歡樂(lè)生活，而廣大人民愁容滿面，過(guò)著衣不遮體食不飽腹的苦日子。
詩(shī)人從月照人間寫(xiě)起，月亮的陰晴圓缺好像是同人間的悲歡離合連在一起，因?yàn)閷⒆匀滑F(xiàn)象的變化同人事聯(lián)系在一起，是古人的一種心理傾向。但是詩(shī)人否定了這種看法，認(rèn)為人間的憂傷和痛苦是由人自己導(dǎo)致的，同月亮的變化沒(méi)有任何干系，要擺脫這些煩擾人心的事，還要善于寬容。詩(shī)人非常積極地看待人生的歡樂(lè)喜憂，認(rèn)為只有把自己的心態(tài)放寬，才會(huì)有磊落豁達(dá)的人生境界。
作者
馮夢(mèng)龍（1574年～1646年），字猶龍，又字耳猶、子猶，自號(hào)龍子猶、茂苑外史、墨憨齋主人、顧曲散人、平平閣主人等，別署姑蘇詞奴、綠天館主人、可一居士、無(wú)礙居士、茂苑野史氏、香月居主人、詹詹外史。明朝南直隸蘇州府長(zhǎng)洲縣（今江蘇省蘇州市）人。中國(guó)明代文學(xué)家、思想家、戲曲家�！皡窍氯T”之一。[42]
馮夢(mèng)龍少時(shí)在蘇州、無(wú)錫、烏程、麻城等地做處館課童。后科場(chǎng)失意，內(nèi)心憂憤，回歸故里，一度出入青樓酒館，賣文為生。1630年始成貢生，次年授丹徒縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。1634年，馮夢(mèng)龍官任壽寧知縣，為民興利除弊，甚有政績(jī)。1638年，辭官歸里。1644年，經(jīng)歷“甲申之變”后，南明福王自立于南京，馮夢(mèng)龍刊《中興偉略》，寄希望于明朝中興。1646年春，于兵火中自浙江臺(tái)州還蘇州，途中感憤而逝，一說(shuō)被清兵所殺。
馮夢(mèng)龍思想上受王守仁、李贄影響，強(qiáng)調(diào)真摯的情感，反對(duì)虛偽禮教。主張以“情教”取代“宗教”，重視文學(xué)的教化作用。其家多藏書(shū)，輯有《三遂平妖傳》《智囊》《廣笑府》《春秋指目》《古今譚概》《墨憨齋定本傳奇》等。馮夢(mèng)龍用畢生精力搜集、整理、編寫(xiě)、刊行通俗文學(xué)，經(jīng)馮夢(mèng)龍改訂、出版的小說(shuō)、戲曲和民歌數(shù)十余種。明代較早成就較高的擬話本，著名的有《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》，簡(jiǎn)稱“三言”。[43]他以其對(duì)小說(shuō)、戲曲、民歌、笑話等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為中國(guó)文學(xué)作出了獨(dú)異的貢獻(xiàn)
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