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岳廟導游詞范文
作為一名專門為游客提供優(yōu)質服務的導游人員，可能需要進行導游詞編寫工作，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。我們應該怎么寫導游詞呢？以下是小編幫大家整理的岳廟導游詞范文，歡迎閱讀與收藏。
岳廟導游詞范文1
東岳廟，即泰山神廟，是祭掃東岳泰山之神的地方、供奉的是東岳大帝“黃飛虎。
現今，東岳大帝的塑像已廢，唯廟內建筑多保存完好。
廟為座北向南，南北長212米，東西寬50米，面積約萬余平方米。
中軸線上現存的建筑有飛云樓、午門、獻殿、香亭、正殿和閻王殿，兩側為東西廊。
關于廟的創(chuàng)建年代有幾種說法，其中一種據廟內乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬邑治之北十五里許有鎮(zhèn)，解店，鎮(zhèn)之東隅，古有東岳神廟，不知創(chuàng)始何年，載入邑志，自唐貞觀年間分邑置郡名為份陰，即有此廟。
說明廟最遲應在唐貞觀年間建成。
另當地民間流傳：隋朝末年，群雄并起，李世民起兵晉陽，東征西討，開創(chuàng)了大唐天下。
孰料，唐高祖武德二年(619)，王行本據薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣，李世民遂帶兵平叛，履冰渡河。
直逼龍門關。
途經汾陰縣(即萬榮縣)，在張甕、解店、左城三地屯營扎寨，構成犄角陣勢。
之后，為作紀念，李世民在上述三個屯兵處各建東岳廟一座。同時，在解店、張甕兩地各建樂樓一幢。以壯觀瞻。
后來，其他兩處廟、摟均已毀壞，惟解店東岳廟經歷代修建，保存較好。
飛云樓是解店東岳廟內建筑群中的精華所在。民諺有“萬榮有個解店接，半截插在天里頭。
每當陽光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遙見其倩影。若是天公作美，再飄來幾朵云彩，纏繞樓頂，真有高聳人云、凌空欲飛之感。
飛云樓如今的建筑結構與造型，完全屬于元明遺風，清乾隆時期山西民間一些營造技法也尤為顯著，這是歷代不斷維修的緣故。飛云樓外觀穩(wěn)重端莊、古樸大方。
樓身每層為曲尺型結構重疊依次而上，頂部結成十字歇山式。該樓平面呈方形，純木結構，明三暗五層，高達23.19米，十字歇山頂，底層木柱林立。
中央4根通天柱高15.45米，這四根支柱，是飛云樓的主體支柱。四周32根木柱構成棋盤式。
面闊、進深各五間，占地面積570多平方米。
三層四出檐。
全樓斗拱密集排列，共345組。
且形狀極富變化，如云朵簇擁、鮮花盛開一般。
各檐翼角翹起，勢欲飛翔。
風和之日，樓角風鐸均勻作響，甚是悅耳。
樓頂飾有黃、綠、藍幾色琉璃瓦，陽光之下，更顯富麗堂皇。
現其狀，其結構之巧妙，造型之精美、外觀之壯麗，堪稱我國樓閣建筑之杰作。
飛云樓為木結構交織而成，樓體精巧、奇特，是國內純木結構建筑中罕見的珍品。
相傳，唐太宗李世民在高祖武德二年，曾率師平叛，逼近龍門關，途經萬榮縣(古稱汾陰)，曾在張甕、解店、古城3地駐兵。
平叛以后，就在3處駐地修建樂樓、廟宇，以炫耀他的武功。
張甕岳樓早已毀于戰(zhàn)火，唯飛云樓至盡屹立在解店(萬榮)縣城街上。
廟內中軸線上所存其他建筑都是元明時重修，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動精巧，充分體現了那個時代的工藝美術水平。
東岳廟飛云樓，1988年由國務院公布為全國重點文物保護單位。
樓外觀三層，內部實為五層，總高約23米。
平面正方，中層平面變?yōu)檎劢鞘郑饫@一圈廊道，屋頂輪廓多變;第三層平面又恢復為方形，但屋頂形象與中層相似，最上再覆以一座十字脊屋頂。
各層屋頂構成了飛云樓非常豐富的立面構圖。
樓體量不大，但有四層屋檐、12個三角形屋頂側面、32個屋角，宛若萬云簇擁，飛逸輕盈。
此樓木面不髹漆，通體顯現木材本色，醇黃若琥珀。飛云樓是解店東岳廟內建筑群中的精華所在。民諺有“萬榮有個解店接，半截插在天里頭。
每當陽光普照，碧空如洗之日，十余里外也能遙見其倩影。若是天公作美，再飄來幾朵云彩，纏繞樓頂，真有高聳人云、凌空欲飛之感。
飛云樓如今的建筑結構與造型，完全屬于元明遺風，清乾隆時期山西民間一些營造技法也尤為顯著，這是歷代不斷維修的緣幫。該樓平面呈方形，純木結構，明三暗五層，高達23.19米，十字歇山頂，底層木柱林立。
中央4根通天柱高15.45米。
四周32根木柱構成棋盤式。
面闊、進深各五間，占地面積570多平方米。三層四出檐。
全樓斗拱密集排列，共345組。
且形狀極富變化，如云朵簇擁、鮮花盛開一般。各檐翼角翹起，勢欲飛翔。
風和之日，樓角風鐸均勻作響，甚是悅耳。
樓頂飾有黃、綠、藍幾色琉璃瓦，陽光之下，更顯富麗堂皇。
現其狀，其結構之巧妙，造型之精美、外觀之壯麗，堪稱我國樓閣建筑之杰作。
廟內中軸線上所存其他建筑都是元明時重修，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動精巧，充分體現了那個時代的工藝美術水平。
東岳廟飛云樓，1988年由國務院公布為全國重點文物保護單位。
東岳廟，也就是泰山神廟，是祭祀東岳泰山之神的地方。
據《封神演義·姜子牙歸國封神》上說：“敕封黃飛虎為五岳之道，同時，又“特敕封他為東岳泰山天齊仁圣大帝，所以這里供奉的就自然是東岳大帝“黃飛虎了。
如今，這里的東岳大帝塑像雖然已經蕩然無存，但是廟內的建筑大都保存完好。
東岳廟現為全國重點文物保護單位，其精華主要在于建筑，其中的杰作就是飛云樓。
說起飛云樓，當地流傳著一句順口溜：“萬榮有座飛云樓，半截插在云里頭，這句話雖然不免有點過譽，但仔細想來，用它來形容飛云樓的雄偉高大，的確也是實實在在的`。
每當天氣晴朗，遠天如洗，從十余里外也能望見它那秀麗壯觀的倩影。
若是天公作美，再飄來幾朵白云，纏繞于樓頂，確有高聳入云、凌空欲飛之意境，其情其景，更是引人入勝。
飛云樓如今的建筑結構和造型完全屬于明清遺風，清代乾隆時期山西民間一些營造技法十分顯著，可見歷代屢有維修。
飛云樓為純木結構，是中國古建筑樓閣中的珍品。
樓身平面呈方形，明三暗五層，高達23.19米，十字歇山頂。
底層木主林立。
中央四根各高15.45米的通柱直達樓頂。
四周32根木柱構成棋盤式。
面寬進深各五間，面積570多平方米。
三層四出檐，二、三層各出抱廈一間，均設平臺勾欄，又用平柱分成三小間，上筑屋頂。
山花向前，下用穿插枋和斜材挑承。
全樓共有斗拱345組。
真可謂斗拱密布，而且形狀極富變化，猶如云風族擁，鮮花盛開。
東岳廟，即泰山神廟，是祭掃東岳泰山之神的地方、供奉的是東岳大帝“黃飛虎。
現今，東岳大帝的塑像已廢，唯廟內建筑多保存完好。
廟為座北向南，南北長212米，東西寬50米，面積約萬余平方米。
中軸線上現存的建筑有飛云樓、午門、獻殿、香亭、正殿和閻王殿，兩側為東西廊。
關于廟的創(chuàng)建年代有幾種說法，其中一種據廟內乾隆年間《重修飛云樓碑記》載：“萬邑治之北十五里許有鎮(zhèn)，解店，鎮(zhèn)之東隅，古有東岳神廟，不知創(chuàng)始何年，載入邑志，自唐貞觀年間分邑置郡名為份陰，即有此廟。
說明廟最遲應在唐貞觀年間建成。
另當地民間流傳：隋朝末年，群雄并起，李世民起兵晉陽，東征西討，開創(chuàng)了大唐天下。
孰料，唐高祖武德二年(619)，王行本據薄州反叛，呂崇茂雄踞夏縣，李世民遂帶兵平叛，履冰渡河。
直逼龍門關。
途經汾陰縣(即萬榮縣)，在張甕、解店、左城三地屯營扎寨，構成犄角陣勢。
之后，為作紀念，李世民在上述三個屯兵處各建東岳廟一座。
同時，在解店、張甕兩地各建樂樓一幢。
以壯觀瞻。
后來，其他兩處廟、摟均已毀壞，惟解店東岳廟經歷代修建，保存較好。
岳廟導游詞范文2
杭州岳王廟位于西湖西北角，北山路西段北側。
岳廟，多稱為岳王廟，位于西湖棲霞嶺南麓，始建于南宋嘉定十四年(1221)，初稱褒忠衍福禪寺”，明天順間改額“忠烈廟”;因岳飛追封鄂王而稱岳王廟，歷代迭經興廢，現存格局于清代重建后形成，分為墓園、忠烈祠、啟忠祠三部分。墓園坐西向東，忠烈祠和啟忠祠坐北朝南;岳王廟大門，正對西湖五大水面之一的岳湖，墓廟與岳湖之間，高聳著“碧血丹心”石坊，寄托炎黃子孫對愛國英雄的敬仰之情。現岳飛墓為全國重點保護文物。
忠烈祠有門樓、正殿各一，配殿二，殿前庭園空曠，古木蕭森。正殿為重檐歇山頂，檐間“心昭日月”匾額是葉劍英元帥于1979年岳王廟重建時題書的。正殿兩側壁有明代浙江參政洪珠題寫的“精忠報國”四個大字，正殿中間為岳飛塑像，原是戴冕旒的帝王形象。現在武將裝束的坐像高4.54米，頭戴帥盔，身披戰(zhàn)袍。像前高懸“還我河山”匾，傳為岳飛手跡。
忠烈廟西側舊為啟忠祠，祭祀岳飛父母及其五子(云、雷、霖、震、霆)、五媳玉女銀瓶，現辟為岳飛紀念館，以實物、圖片等介紹岳飛氣貫日月的`一生和巨大影響。展品中有一尊在墓前出土的南宋石翁鐘，證實了這里確實是以禮改葬岳飛處。
岳廟導游詞范文3
各位游客朋友們：
大家好！歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
岳廟位于西湖西北角的岳湖畔，始建于公元1220xx年，是為紀念南宋民族英雄岳飛而建的。內有忠烈廟、啟忠祠和岳飛墓。
忠烈廟內的岳飛塑像，上懸“還我河山”巨匾為岳飛手跡。啟忠祠原祀岳飛父母、妻兒，現辟為岳飛紀念館，陳列岳飛的生平事跡。
岳飛墓園在忠烈祠西側，墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字樣。旁有其子岳云墓。墓前建有墓闕，闕前照壁上鐫“盡忠報國”四字。
墓道兩側有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊;墓道階下有陷害岳飛的'四個奸臣秦檜、王氏、萬俟咼、張俊跪像，反翦雙手，長跪于地。墓闕門框上鐫有石刻楹聯：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。
墓園內有南北碑廊，陳列著岳飛手跡和后人憑吊岳飛的詩詞碑刻127塊，具有重要的文史價值。1961年，岳飛墓列為國家重點文物保護單位。
岳廟導游詞范文4
靖江的岳廟原為生祠，建于岳飛在世之時。聞名遐邇的岳飛故鄉(xiāng)河南湯陰的岳廟、杭州西湖的岳廟，均在岳飛死后興建，因而靖江的岳廟恐是天下最早的岳廟了。岳王廟，正中大殿名思岳殿，宋式建筑，敦重莊嚴。兩邊抱柱檻聯鐫刻的.是“三十功名塵與土，八千里路云和月”，字體端麗秀逸。岳飛坐像置于殿中，頭戴紅纓帥盔，身著紫色蟒袍，臂露金甲，足履武靴。神態(tài)英武，表情肅穆，仿佛決戰(zhàn)前夕凝神苦思，又像察訪民情后憂心似焚，令人倍感親切。兩側是岳飛八稗將之立像，也都栩栩如生。后殿為思岳軒，岳飛像碑立于其中，李綱、韓世忠的詩文鑲于外壁。
回廊環(huán)抱二殿，嵌有詞碑、詩碑和岳飛手書《前出師表》之石刻等。據《宋史》載：“詔飛還守通、泰，有旨可守即守，如不可，但于沙洲保護百姓，伺機掩擊。飛以泰無險可恃，退保柴墟，戰(zhàn)于南霸橋，金大敗。渡百姓于沙上，飛以精騎二百殿，金兵不敢近�！蓖�，即南通;泰，即泰州;沙洲、沙上，即馬馱沙;百姓是指江淮難民。這些難民，就是當今許多靖江人的祖先。至于民間傳說，則更為感人。據說南宋皇帝趙構與宰相秦檜狼狽為奸，欲與金兵請和，把精忠報國的岳飛視為眼中釘，一日連發(fā)12道金牌，急詔岳飛回京(杭州)。中原百姓依依不舍，擔心金兵再犯，重入水火，意欲跟隨岳飛撤離。
岳飛愛民如子，豈忍拒絕?于是帶難民一同南下。當他們千里迢迢來到揚子江邊的馬馱沙時，岳飛徹夜難眠，便起身踱出帳篷，借一彎冷月察看四方。他見此處負江阻海，襟越銜吳，確是一方要地;雖然荒草萎妻，卻有山有水，宜糧宜桑，分明是大江懷中的一顆明珠!一時欣喜，不覺曉露已濕須眉。翌日，岳飛召集百姓說：“你們不要隨我渡江南下了，就在這里落腳謀生吧!別看它眼下荒蕪，將來定是魚米之鄉(xiāng)!我愿這里八百年無水災，八百年無旱災，八百年無兵災。”岳元帥的活豈能不聽?從此，百姓們便在這里安家落戶，繁衍生息。岳飛一走，百姓感恩戴德，祈望他長命百歲，遂造祠堂，這塊地方后來成了集鎮(zhèn)，便叫生祠堂或生祠鎮(zhèn)。傳說雖然與史實不盡相合，但卻為史實寫意傳神。無論史實還是傳說，都表明靖江與岳飛血肉相連。而千百年來，岳廟之屢建，更表達了我們祖先對岳飛恩德之感念，如揚子江水，奔流不息。如今的岳廟是第三次重建，三次重建均由劉國鈞資助。第一次重建是1932年，可惜1938年毀于日寇炮火。
1962年，劉國鈞回故里憑吊岳廟廢墟，提出再建，并決定將廟址由鎮(zhèn)東思岳橋畔遷至現址。1978年春回大地，已屆耄耋之年的劉國鈞臨終前對子女說：一定要把家鄉(xiāng)的岳廟修好!其子女劉漢棟、劉碧如遵其遺囑，于1985年捐資三建岳廟。
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