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經(jīng)典古詩賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧,古詩言簡意豐,具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎?下面是小編精心整理的經(jīng)典古詩賞析,歡迎大家分享。
經(jīng)典古詩賞析1
登幽州臺歌
作者:陳子昂 朝代:唐 體裁:七言古詩
前不見古人,后不見來者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
【注釋】
、儆朴疲簾o窮無盡的意思。
、趷砣唬罕磦械臉幼。
、厶椋貉蹨I。
【譯文】
前不見圣賢之君,后不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限,不覺悲傷地流下眼淚。
【賞析】
公元六九六年,契丹攻陷了營州,陳子昂奉命出征,帶兵的將領(lǐng)是個(gè)草包,接連打了幾次敗仗,陳子昂提了很多建議,也未被采納,眼看著報(bào)國的良策無法實(shí)現(xiàn)。有一天他登上了幽州臺,想起了戰(zhàn)國時(shí)廣招天下的燕昭王,悲憤之極,寫下了這首《登幽州臺歌》。詩人俯仰古今,深感人生短暫,宇宙無限,不覺中流下熱淚。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的'吶喊。細(xì)細(xì)讀來,悲壯蒼涼之氣油然而生,而長短不齊的句法,抑揚(yáng)變化的音節(jié),更增添了藝術(shù)感染力。
經(jīng)典古詩賞析2
李白《東魯門泛舟二首》之一
日落沙明天倒開,波搖石動水縈回。
輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn),疑是山陰雪后來。
注釋
沙:水旁之地。天倒開:指天空倒映在水中。
縈回:縈繞回旋。
泛月:月下泛舟。尋:這里是沿、隨的意思。
參考譯文
夕陽落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波搖,石影動,流水回旋縈繞。駕起小舟,乘著月光,沿著溪水轉(zhuǎn),恍如王子猷山陰雪后尋訪戴安道。
賞析
《東魯門泛舟二首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品。詩中描寫月夜泛舟的情趣,不但概括了許多自然物獨(dú)特的形態(tài),也勾勒出波搖石動、舟尋溪轉(zhuǎn)和桃花夾岸的生動畫面。兩首詩都是前面寫景,后面抒情,且都提到王徽之雪夜訪戴的典故,反映了詩人豪邁灑脫的風(fēng)貌。全詩寫景入妙,用典無痕,體現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)水平。
這組詩記錄著詩人寓居?xùn)|魯時(shí)的一段生活。東魯是唐時(shí)的兗州(今山東曲阜),“東魯門”在府城東。詩中寫的是月下泛舟的情景。
這組詩的第一首流傳較廣。此詩首句“日落沙明天倒開”,寫景奇妙。常言“天開”往往與日出相關(guān),把天開與日落聯(lián)在一起,則聞所未聞。但它確乎寫出一種實(shí)感:“日落”時(shí)回光反照的現(xiàn)象,使水中沙洲與天空的倒影分外眼明,給人以“天開”之感。這光景通過水中倒影來寫,更是奇中有奇。此句從寫景中已間接展示“泛舟”之事,又是很好的發(fā)端。
次句“波搖石動水縈回”。按常理應(yīng)該波搖石不動。而“波搖石動”,同樣來自弄水的實(shí)感。這是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中人們觀察事物時(shí),往往會產(chǎn)生各種錯(cuò)覺。波浪的輕搖,水流的縈回,都可能造成“石動”的感覺。至于石的倒影更是搖蕩不寧的。這樣通過主觀感受來寫,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,與前句有共同的妙處。
夜里水上的.景色,因“素月分輝,明河共影”而特別美妙。月光映射水面,鋪上一層粼粼的銀光,船兒好像泛著月光而行。這使舟中人陶然心醉,忘懷一切,幾乎沒有目的地沿溪尋路,信流而行。“輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)”,這不僅是寫景記事,也刻畫了人物精神狀態(tài)。一個(gè)“輕”字,很好地表現(xiàn)了那種飄飄然的感覺。
到此三句均寫景敘事,末句才歸結(jié)到抒情。這里,詩人并未把感情和盤托出,卻信手拈來一個(gè)著名典故,即《世說新語》中“王子猷雪后訪戴”的故事,予以形容。“乘興而行”,正是李白泛舟時(shí)的心情。蘇軾《赤壁賦》寫月下泛舟有一段精彩的抒寫:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”,正好用來說明李白泛月時(shí)那物我兩忘的情態(tài)。那時(shí),他原未必有王子猷那走朋訪友的打算,用訪戴故事未必確切;然而,他那忘乎其形豪興,卻與雪夜訪戴的王子猷頗為神似,而那月夜與雪夜的境界也很神似。無怪乎詩人不禁胡涂起來:我是李太白呢,是王子猷呢,一時(shí)自己也不甚了然了。一個(gè)“疑”字運(yùn)用得極為傳神。
經(jīng)典古詩賞析3
1、李頻——《渡漢江》嶺外音書絕,經(jīng)冬復(fù)立春。
近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人。
注解
嶺外:大庾嶺之外,就是廣東。
譯文
久在嶺南居住,家鄉(xiāng)音訊全無;
經(jīng)歷一個(gè)寒冬,又到立春時(shí)候。
距離家鄉(xiāng)越近,心中越發(fā)不安;
遇人不敢相問,唯恐消息不祥。
賞析
這是久離家鄉(xiāng)而返歸途中所寫的抒情。詩意在寫思鄉(xiāng)情切,但卻正意反說。寫愈近家鄉(xiāng),愈不敢問及家鄉(xiāng)消息,擔(dān)心聽到環(huán)的消息,而傷了好的愿望。語極淺近,意頗深邃;描摹心理,熨貼入微;不事造作,自然至美。
2、陳子昂——《送魏大從軍》送魏大從軍
陳子昂
匈奴猶未滅,魏絳復(fù)從戎。
悵別三河道,言追六郡雄。
雁山橫代北,狐塞接云中。
勿使燕然上,惟留漢將功。
陳子昂詩鑒賞
這是一首贈別詩,出征者是陳子昂的友人魏大(姓魏,在兄弟中排行第一,故稱)。此詩不落一般送別詩纏綿于兒女情長、凄苦悲切的窠臼,從大處著眼,激勵(lì)出征者立功沙場,并抒發(fā)了詩人的慷慨壯志。
首二句“匈奴猶未滅,魏絳復(fù)從戎”,首句暗用漢代威鎮(zhèn)敵膽的驃騎將軍霍去病“匈奴未滅,無以家為”的典故,抒發(fā)了以天下為己任的豪情。此處“匈奴”借漢時(shí)的匈奴指當(dāng)時(shí)進(jìn)犯邊境的少數(shù)民族。詩人又把春秋時(shí)曾以和戎政策消除了晉國邊患的魏絳比作魏大,變“和戎”為“從戎”,典故活用,既表明了詩人對這次戰(zhàn)爭的看法,同時(shí)也暗示魏大從戎,是御邊保國的正義之舉。
三四兩句中,“三河道”點(diǎn)出送別的地點(diǎn)。古稱河?xùn)|、河內(nèi)、河南為三河,大致指黃河流域中段平原地區(qū)!妒酚洝へ浿沉袀鳌氛f:“夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也”,此處代指在都城長安送客的地方。“六郡”,指金城、隴西、天水、安定、北地、上郡!傲ば邸,原指上述地方的豪杰,這里指西漢時(shí)在邊地立過功的趙充國。兩句的大意是:與友人分別于繁華都城,彼此心里不免有些悵惘;但為國效力,責(zé)無旁貸,兩人執(zhí)手相約:要象漢代名將、號稱六郡雄杰的趙充國那樣去馳騁沙場,殺敵立功。
此二句雖有惆悵之感,而氣概卻是十分雄壯的。
“雁山橫代北,狐塞接云中!边@兩句是寫魏大從軍所赴之地。一個(gè)“橫”字,表明雁門山地理位置之重要,它橫亙在代州北面;一個(gè)“接”字,既逼真地勾勒出飛狐塞的險(xiǎn)峻,又點(diǎn)明飛狐塞遙接云中郡,連成一片的。它們組成了中原地區(qū)(三河道)的天然屏障。此處的景物并不在眼前,而在詩人的想象之中,它可以是實(shí)寫,也可以是虛寫。地理位置的重要,山隘的險(xiǎn)峻,暗示魏大此行任務(wù)艱巨。這就為結(jié)句作了鋪墊。
“勿使燕然上,惟留漢將功”二句作結(jié),如瓜熟蒂落,極其自然。此處運(yùn)用的典故,是東漢時(shí)的車騎將軍竇憲,他曾經(jīng)以卓越的戰(zhàn)功,大破匈奴北單于,又乘勝追擊,登上燕然山(今蒙古人民共和國境內(nèi)的杭愛山),刻石紀(jì)功而返。詩人又一次激勵(lì)友人希望他揚(yáng)名塞外,不要使燕然山上只留漢將功績,也要有我大唐將士的赫赫戰(zhàn)功。這在語意上,又和開頭二句遙相呼應(yīng)。
全詩一氣呵成,充滿了奮發(fā)向上的精神,感情豪放激揚(yáng),語氣慷慨悲壯,英氣逼人,有氣壯山河之勢。
3、陳子昂——《和陸明府贈將軍重出塞》和陸明府贈將軍重出塞
陳子昂
忽聞天上將,關(guān)塞重橫行。
始返樓蘭國,還向朔方城。
黃金裝戰(zhàn)馬,白羽集神兵。
星月開天陣,山川列地營。
晚風(fēng)吹畫角,春色耀飛旌。
寧知班定遠(yuǎn),猶是一書生。
陳子昂詩鑒賞
由詩題可知,這是一首唱和之作。有位將軍再度出塞,姓陸的縣令寫詩贈別,詩人遵循該詩原韻,運(yùn)用描寫、想象、夸張等多種藝術(shù)手段,熱烈頌揚(yáng)了將軍的愛國精神。全詩洋溢著慷慨豪邁、昂揚(yáng)向上的樂觀情調(diào),體現(xiàn)了初盛唐之交知識分子的積極進(jìn)取的時(shí)代精神。
詩人一落筆就以“忽聞”兩字表達(dá)了意想不到的驚嘆,同時(shí),又用“天上將”盛贊了將軍的神武智勇。為下文寫他再次馳騁疆場的壯舉作了鋪墊。三、四句,緊承第二句,以“始返”與“還向”相呼應(yīng),簡潔流暢地表現(xiàn)了將軍的西征北戰(zhàn),奔馳不息。他剛從遙遠(yuǎn)的“樓蘭國”(古代西域諸國之一,在今新疆若羌縣一帶)返回,現(xiàn)在又要奔赴數(shù)千里之外的“朔方城”(故址在今內(nèi)蒙杭錦旗西北)。但是為了安邦御敵,這個(gè)以赫赫戰(zhàn)功贏得天將之稱的將軍急國家之所急,不貪圖安逸享樂,品德多么高尚!
“黃金裝戰(zhàn)馬”以下六句,是設(shè)想將軍再度出塞后的戰(zhàn)斗生活,詩中沒有表現(xiàn)軍旅的艱辛,也沒有渲染戰(zhàn)斗的激烈悲壯,而是突出表現(xiàn)了將軍的指揮才能,刻劃了一個(gè)威儀堂堂、諳熟六韜,足智多謀、善于用兵的統(tǒng)帥形象。他騎著黃金裝飾的戰(zhàn)馬,揮動系有白旄牛尾的令旗,調(diào)集威武神勇的士兵,排列成象星空一樣壯觀神秘的軍陣,又借山川之便巧妙地安置了營寨。接著,詩人又以“晚風(fēng)吹畫角,春色耀飛旌”暗示征戰(zhàn)的必勝。嘹亮的號角聲和軍旗上閃耀的春色透露,全軍士氣十分高昂,大捷在望。將軍的神武,也借這兩句氛圍描寫得到了渲染烘托。在這六句中,詩人分別使用了“裝”、“集”、“開”、“列”、“吹”、“耀”六個(gè)動詞,把戰(zhàn)馬、令旗、神兵、星月、山川、畫角、軍旗、晚風(fēng)、春色交織在一起,生動地再現(xiàn)了英勇雄壯、聲勢震天的軍陣場景,大大增強(qiáng)了全詩的形象性和藝術(shù)感染力。
末二句:“寧知班定遠(yuǎn),猶是一書生”,借東漢班超投筆從戎,平寇立功,封定遠(yuǎn)侯的事例,肯定書生出身的將軍定會建立名垂青史的功業(yè)。詩人先用反詰詞“寧知”領(lǐng)起,于后又以“猶是釋疑”,避免了平鋪直敘,表達(dá)了對將軍的殷切期望。
4、晏幾道——《虞美人》曲闌干外天如水,昨夜還曾倚。初將明月比佳期,長向月圓時(shí)候、望人歸。
羅衣著破前香在,舊意誰教改。一春離恨懶調(diào)弦,猶有兩行閑淚、寶箏前。
[注釋]
、儆菝廊耍禾菩跁r(shí)教坊曲名。又名《虞美人令》、《玉壺冰》、《巫山十二峰》、《憶柳曲》、《一江春水》等。
[賞析]
這是寫思婦念遠(yuǎn)的傷情詞。一闋寫秋天的思念。開頭將思婦盼歸的思情淡淡提起。欄桿外,天如水,“昨夜”還“倚”,天天倚欄夜望,“將明月比佳期”,月圓幾度,伊人不歸,引出下句“羅衣著破”.“衣破”、“香在”,不忘前情。離人薄情早已放棄初衷!罢l教”句足見思婦怨恨之深。整個(gè)春天被這種愁情困擾,坐在寶箏前,全無心思撥弄琴弦,只有眼眶涌出兩行清淚,在脈脈訴說哀情而已。
5、李賀——《夢天》老兔寒蟾泣天色,云樓半開壁斜白。
玉輪軋露濕團(tuán)光,鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下,更變千年如走馬。
遙望齊州九點(diǎn)煙,一泓海水杯中瀉。
注釋
。1)夢天:夢游天上。
。2)老兔寒蟾:神話傳說中住在月宮里的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔!痘茨献印び[冥訓(xùn)》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥,飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》中的“白兔搗藥長跪蝦蟆丸”,說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說在一個(gè)幽冷的月夜,陰云四合,空中飄灑下陣陣寒雨,就像兔和蟾在哭泣。
。3)云樓句:忽然云層變幻,月亮的清白色的光斜穿過云隙,把云層映照得像海市蜃樓一樣。
。4)玉輪句:月亮帶著光暈,像被露水打濕了似的。
。5)鸞佩:雕刻著鸞鳳的玉佩,此代指仙女。桂香陌《酉陽雜俎》卷一:“舊言月中有桂,有蟾蜍,故異書言月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創(chuàng)隨合。”此句是人想象自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。
(6)三山:指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。
。7)齊州:中州,即中國!渡袝び碡暋费灾袊芯胖。這兩句說在月宮俯瞰中國,九州小得就像九個(gè)模糊的小點(diǎn),而大海小得就像一杯水。
。8)泓:量詞,指清水一道或一片
譯文
月亮因?yàn)樘焐幻骼识羁、哭泣。半開高樓的墻壁上在月亮的斜照下變得慘白。
那月上仙女所乘車的輪子因沾染了露水而顯得霧蒙蒙的。
我和那佩戴著鸞配的仙子在月宮中相逢。
看著海中三座神山的滄海桑田,在天上也不過只有白駒過隙般短暫。
遙望整個(gè)神州大地的九州,與之相比大海就像一杯水一樣。
賞析
浪漫主義詩歌的突出特點(diǎn)是想象奇特。此詩寫夢游月宮的情景,前四句寫在月宮之所見;后四句寫在月宮看人世的感覺。詩人的用意,主要不在于對月宮仙境的神往,而在于從非現(xiàn)實(shí)的世界冷眼反觀現(xiàn)世,從而揭示人生短暫,世事無常的道理!独铋L吉集》引黎簡的話說:“論長吉每道是鬼才,而其為仙語,乃李白所不及。九州二句妙有千古!薄短圃娍臁吩u價(jià)說:“命題奇創(chuàng)。詩中句句是天,亦句句是夢,正不知夢在天中耶?天在夢中耶?是何等胸襟眼界,有如此手筆!”
在這首詩中,詩人夢中上天,下望人間,也許是有過這種夢境,也許純?nèi)皇抢寺髁x的構(gòu)想。
開頭四句,描寫夢中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是說,古代傳說,月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜,陰云四合,空中飄灑下來一陣凍雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云樓半開壁斜白”是說,雨飄灑了一陣,又停住了,云層裂開,幻成了一座高聳的樓閣;月亮從云縫里穿出來,光芒射在云塊上,顯出了白色的輪廓,有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句“玉輪軋露濕團(tuán)光”是說,下雨以后,水氣未散,天空充滿了很小的水點(diǎn)子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過,它所發(fā)出的一團(tuán)光都給打濕了。以上三句,都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進(jìn)入了月宮!胞[佩”是雕著鸞鳳的玉佩,這里代指仙女。這句是說:在桂花飄香的月宮小路上,詩人和一群仙女遇上了。這四句,開頭是看見了月亮;轉(zhuǎn)眼就是云霧四合,細(xì)雨飄飄;然后又看到云層裂開,月色皎潔;然后詩人飄然走進(jìn)了月宮;層次分明,步步深入。
下面四句,又可以分作兩段!包S塵清水三山下,更變千年如走馬!笔菍懺娙送膳恼勗。這兩句可能就是仙女說出來的!包S塵清水”,換句常見的話就是“滄海桑田”:“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說:仙女麻姑有一回對王方平說:“接待以來,已見東海三為桑田;向到蓬萊,水又淺于往日會時(shí)略半耳。豈將復(fù)為陵陸乎?”這就是說,人間的滄海桑田,變化很快!吧街蟹狡呷眨郎弦亚辍,古人往往以為“神仙境界”就是這樣,所以詩人以為,人們到了月宮,回過頭來看人世,就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。
最后兩句,是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色!褒R州”指中國。中國古代分為九州,所以詩人感覺得大地上的九州有如九點(diǎn)“煙塵”!耙汇钡扔谝煌羲,這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句,詩人盡情馳騁幻想,仿佛他真已飛入月宮,看到大地上的時(shí)間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。
李賀在這首詩里,通過夢游月宮,描寫天上仙境,以排遣個(gè)人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中,你來我往,過著一種寧靜的生活。而俯視人間,時(shí)間是那樣短促,空間是那樣渺小,寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨,表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。想象豐富,構(gòu)思奇妙,用比新穎,體現(xiàn)了李賀詩歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。
6、令狐楚——《思君恩》小苑鶯歌歇,長門蝶舞多。
眼看春又去,翠輦不曾過。
譯文
小花園里沒有了黃鸝動聽的叫聲,只有蝴蝶飛來飛去。這里是被貶的妃子們住得地方,今年的春天轉(zhuǎn)眼即逝,可是在這春光爛漫的日子里,皇帝卻一次也沒有來過呢。
賞析
這是一首宮怨作品,中描寫一個(gè)深帷中寂寞的宮人的心理。
雖然對于怨婦,史上多有微詞,但婦女們溫柔婉約的風(fēng)姿,在任何時(shí)候都是使人憐惜的;ǘ湔蟹湟,本是常理,可像花兒一樣美麗的妃嬪們被貶入冷宮,降臨在她們頭上的是長年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但沒人欣賞。原本憑借容貌受到寵愛的妃子尤其凄涼吧,看到蝴蝶飛舞在花叢中,心底自然更加苦悶。但那時(shí)的宮廷就是一個(gè)大籠子,有鑰匙的不過是皇帝一人罷了。
封建社會里娶姬妾的多是有錢的人,或者是有地位的人。婦女嫁入這樣的家庭除去丈夫的威嚴(yán),她們同時(shí)還要受正室的壓迫。處得好的也許不是沒有,但地位的低下卻是約定俗成的。就算進(jìn)入了最富貴的人家——皇帝家,皇后之外的妃子也要忍受這種折磨。因此宮中婦女間的爭斗似乎從來沒有停止過,結(jié)果慘烈的'不計(jì)其數(shù)。長門宮這種專門關(guān)押皇帝棄婦的所在,里面住的便是“思君恩”的失寵妃嬪,甚至風(fēng)光一時(shí)的廢后。關(guān)于長門,這里用的是典故。相傳,漢武帝時(shí)陳皇后失寵,被貶長門宮居住,于是之后就用以代指失寵宮妃居住的內(nèi)宮。
令狐楚的詩風(fēng)講究“明麗宛暢,中節(jié)合律”,“充分體現(xiàn)了中唐雅正詩派的審美追求和主導(dǎo)風(fēng)格”(《千家詩》對令狐楚的評價(jià))。這首詩,就充分體現(xiàn)他的這種風(fēng)格。
7、白居易——《錢塘湖春行》孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
詩詞鑒賞:
這是一首描繪西湖美景的名篇。這詩處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征,把剛剛披上春天外衣的西湖,描繪得生意盎然,恰到好處。
詩的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水。前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象,兩個(gè)地名連用,顯示詩人是在一邊走,一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色:春水初漲,水面與堤岸齊平,空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片,正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。
頷聯(lián)從靜到動,從全景的寫意到細(xì)節(jié)的工筆。先寫仰視所見禽鳥,鶯在歌,燕在舞,顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者,鶯聲婉轉(zhuǎn),流傳播春回大地的喜訊;燕子勤勞,又啟迪人們開始春日的勞作,都寫出了初春的生機(jī)。“幾處”二字,勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩人左右尋聲的情態(tài)!罢l家”二字的疑問,又表現(xiàn)出詩人細(xì)膩的心理活動,并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱,還未到百花盛開季節(jié),所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍,而是東一團(tuán),西一簇,用一個(gè)“亂”字來形容。而春草也還沒有長得豐茂,僅只有沒過馬蹄那么長,所以用一個(gè)“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷,這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物,使讀者受到感染。
這首詩就像一篇短小精悍的游記,從孤山、賈亭開始,到湖東、白堤止,一路上,在湖青山綠那美如天堂的景色中,詩人飽覽了鶯歌燕舞,陶醉在鳥語花香,最后,才意猶未盡地沿著白沙堤,在楊柳的綠陰底下,一步三回頭,戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌,心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的優(yōu)美詩歌來。
經(jīng)典古詩賞析4
關(guān)于秋雨的古詩 《應(yīng)天長》
關(guān)于秋雨的古詩 《應(yīng)天長》由小編整理并分享,歡迎老師同學(xué)們閱讀。如果對你有幫助,提出您的寶貴建議,小編會盡最大的努力給大家收集最好最實(shí)用的文章!
應(yīng)天長
五代·馮延巳
當(dāng)時(shí)心事偷相許,
宴罷蘭堂腸斷處。
挑銀燈,扃珠戶,
繡被微寒值秋雨。
枕前各淚語,
驚覺玉籠鸚鵡。
一夜萬般情緒,
朦朧天欲曙。
【譯文】
當(dāng)時(shí)心事暗相許,宴罷蘭堂斷腸處,少女在宴席之上遇到了心儀的'男子,看來男子亦鐘情于她,但不知是什么原因,直至宴會結(jié)束,兩人都不得互訴衷腸,此二句寫出了戀愛中的男女的朦朧情愫,愛意已許,然而又羞于啟齒,這真是人生的遺憾。挑銀燈,扃珠戶,繡被微寒值秋雨,很顯然,這個(gè)女子希望男子能赴約,否則,她不可能挑銀燈,扃珠戶,但男子并沒能前來,于是,那女子在孤枕難眠,在秋雨中捱過漫長的秋夜。其實(shí),詞寫到這兒就可以結(jié)束。然而此人覺得還沒有完全刻畫出相思之苦,于是,枕前各淚語,一各表明男子也徹夜難眠。最為經(jīng)典的移情之句是驚覺玉籠鸚鵡可見不止是飲泣,簡直就是痛哭流涕了。一夜萬般情緒,我想,除了愛,是否還有悔,還有怨,還有恨呢?在這種情緒的支配下,朦朧天欲曙,愛情總是折磨人,一旦這種朦朧之美失去了,愛情的美簡直要大打折扣。
【賞析】
好一首朦朧情詩。馮延巳是南唐后主李煜的老師,其人詞風(fēng)清麗,善寫離情別緒,有很高的藝術(shù)成就。被認(rèn)為開創(chuàng)以景寫情的手法,對李煜影響很大。馮延巳、李煜被認(rèn)為直接影響了北宋以來的詞風(fēng)。有吹皺一池春水之名句。
【作者介紹】
馮延巳 (903--960)又名延嗣,字正中,五代廣陵(今江蘇省揚(yáng)州市)人。在南唐做過宰相,生活過得很優(yōu)裕、舒適。他的詞多寫閑情逸致辭,文人的氣息很濃,對北宋初期的詞人有比較大的影響。宋初《釣磯立談》評其學(xué)問淵博,文章穎發(fā),辯說縱橫,其詞集名《陽春集》。
經(jīng)典古詩賞析5
望岳
杜甫
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽割昏曉。
蕩胸生層云,決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
注釋
1、岱宗:泰山別名岱,居五岳之首,故又名岱宗。
2、鐘:賦予、集中。
3、決:裂開。
4、凌:躍上。
譯文
泰山呵,你究竟有多么宏偉壯麗? 你既挺拔蒼翠,又橫跨齊魯兩地。 造物者給你,集中了瑰麗和神奇, 你高峻的山峰,把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰,令人胸懷蕩滌, 看歸鳥回旋入山,使人眼眶欲碎。 有朝一日,我總要登上你的絕頂, 把周圍矮小的群山們,一覽無遺!
賞析
杜甫“望岳”詩共三首,這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題,贊嘆東 岳,謳歌造化。希望凌頂而小天小,以抒雄心壯志。開首兩句,寫泰山的`高峻偉大,先寫對它的仰慕,再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。 三、四句寫近望,所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望, 見山中云氣層出不窮,心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了 詩人不怕困難,敢于攀登之雄心,顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)!皶 當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。
經(jīng)典古詩賞析6
小學(xué)時(shí)期是背誦古詩詞的好時(shí)機(jī),這個(gè)階段大腦的記憶力正是最佳時(shí)期。小學(xué)五年級學(xué)習(xí)的詩句都是一些很有哲理性的內(nèi)容,需要我們先背誦,再逐漸理解含義。
泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水間,
鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸,
明月何時(shí)照我還?
【注釋】
1. 泊:停船靠岸。
2. 瓜洲:在現(xiàn)在江蘇省長江北岸,揚(yáng)州市南面。
3. 京口:在長江南岸,現(xiàn)在的江蘇省鎮(zhèn)江市。
4. 鐘山:現(xiàn)在南京市的紫金山。
5. 數(shù)重:幾層。
6. 綠:吹綠了。
7. 還:指的是回到紫金山下的家里。
【簡析】
這是一首著名的抒情小詩,抒發(fā)了詩人眺望江南、思念家園的深切感情。 詩以“泊船瓜洲”為題,點(diǎn)明詩人的立足點(diǎn)。首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景,詩人站在瓜洲渡口,放眼南望,看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這么近,中間隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾層山了,也不遠(yuǎn)了。次句“鐘山只隔數(shù)層山”暗示詩人歸心似箭的.心情。第三句又寫景,點(diǎn)出了時(shí)令已經(jīng)春天,描繪了長江南岸的景色!熬G”字是吹綠的意思,是使動用法,用得絕妙。傳說王安石為用好這個(gè)字改動了十多次,從“到”“過”“入”“滿”等十多個(gè)動詞中最后選定了“綠”字。因?yàn)槠渌淖种槐磉_(dá)春風(fēng)的到來,卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。結(jié)句“明月何時(shí)照我還”,詩人眺望已久,不覺皓月初上,詩人用疑問的句式,想象出一幅“明月”“照我還”的畫面,進(jìn)一步表現(xiàn)詩人思念家園的心情。本詩從字面上看,是流露著對故鄉(xiāng)的懷念之情,大有急欲飛舟渡江回家和親人團(tuán)聚的愿望。其實(shí),在字里行間也寓著他重返政治舞臺、推行新政的強(qiáng)烈欲望。
本詩是“文字頻改,工夫自出”(《童蒙詩訓(xùn)》)的著名例證。
【作者簡介】
王安石(1021-1086),北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,號半山,臨川(今屬江西)人。有《臨川先生文集》。
經(jīng)典古詩賞析7
寄王琳
庾信
玉關(guān)道路遠(yuǎn)②,金陵信使疏③。
獨(dú)下千行淚,開君萬里書④。
[注釋]
、偻趿帐悄铣旱奈鋵,受到梁元帝的猜忌,但他仍然忠心耿耿。陳霸先建立陳朝后,王琳操練軍隊(duì),試圖恢復(fù)梁朝,后來戰(zhàn)敗被殺。庾信是梁朝著名的文學(xué)家。侯景之亂初步平定時(shí),梁元帝派他出使北方的西魏,被西魏留下不許南歸。庾信十分思念南方的.故國。這首詩是他在北方收到王琳寄給他的信以后寫的。
、 玉關(guān),即“玉門關(guān)”,關(guān)名,在今甘肅省敦煌(dūn)(huáng)西北的小方盤城,漢武帝設(shè)置,在漢代是通往西域(yù)各地的門戶。這里是比喻自己身在北方,就像是在遙遠(yuǎn)的玉門關(guān)。
、 金陵,今南京的別稱,指梁朝都城建鄴(yè)。信使,送信的人。疏,稀少。
④ 書:信。
[解說]
庾信留在北方時(shí),南北對峙,很少信使往來,忽然收到王琳萬里之外的書信,喚起了他對故友和故國的思念,千愁萬恨化作難以遏(è)制的淚水。后兩句既自然,又有豐富的內(nèi)涵,一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了庾信在北方思念故國而又難以表達(dá)的孤獨(dú)處境。
。圩髡吆喗椋
庾信(513—581)字子山,小字蘭成。南陽新野(今屬河南)人。庾信可以說是南北朝文學(xué)的集大成者。他以聰穎的資質(zhì),在梁這個(gè)南朝文學(xué)的全盛時(shí)代積累了很高的文學(xué)素養(yǎng),又來到北方,以其沉痛的生活經(jīng)歷豐富了創(chuàng)作的內(nèi)容,并多少接受了北方文化的某些因素,從而形成自己的獨(dú)特面貌
經(jīng)典古詩賞析8
讀不懂詩詞,“捷徑”來解答
“賞析的基礎(chǔ)首先是理解詩文的意思!睆垬溴P教授說,雖然命題材料都是考綱規(guī)定的“淺易的古代詩”,但解答高考古詩試題的瓶頸還是讀不懂詩,考生遇到古詩文讀不懂不要慌,先看一下作者名字,回憶一下作者詩文的創(chuàng)作風(fēng)格,熟悉其作品的主體風(fēng)格及主流思想。例如,李白的詩熾烈奔放,懷才不遇;杜甫的詩沉郁凝重,憂國憂民;王維的詩含蓄生動,閑適空寂;杜牧的`詩含蓄綽約,借古諷今等。
張樹錚教授說,鑒賞詩歌要知人論世,所謂“知人”就是明確作者的生平、思想和風(fēng)格。如果考生不熟悉試題中的作者,還有一個(gè)方法就是“論世”。試題會在注釋中交代詩人所處時(shí)代背景,這些注釋內(nèi)容恰是解題所需的關(guān)鍵信息?忌鷤円私鈿v史,弄清作品創(chuàng)作的時(shí)代背景,這樣即使在讀不懂詩文的情況下,也能找對整體方向,快速答題。
情感表達(dá)題重在把握題材
“任何一首古詩文的考察無非就是兩個(gè)內(nèi)容,思想情感和藝術(shù)手法!睆垬溴P教授說,做古詩詞試題注意其中的“情感語”,即古詩標(biāo)題或正文中直接表達(dá)作者情感的語言。許多詩歌中不僅交待詩歌所詠對象和事件,還常以“怨、憤、哀、喜、別”等詞語點(diǎn)明全詩感情基調(diào)和寫作目的。高考所選古詩大多具有篇末點(diǎn)題的特點(diǎn),因此把握全詩主旨的捷徑就是深入探究詩詞中末幾句含意。
張樹錚教授說,考生們最好要熟悉古詩詞的題材類型。山水詩、田園詩、邊塞詩、送別詩、思鄉(xiāng)詩、詠物詩、詠史詩等七類古詩抒發(fā)的情感是有規(guī)律可循的。山水詩抒發(fā)喜愛山川美景之情;田園詩抒發(fā)怡然自得的閑適情趣,表達(dá)遠(yuǎn)離污濁官場的潔身自好情懷;邊塞詩表達(dá)渴望建功立業(yè)的豪情、征人久戍邊關(guān)的鄉(xiāng)思或壯志未酬的怨憤;送別詩抒發(fā)黯然銷魂的離愁別緒,表達(dá)對情人或親人的依戀,寄托對友人誠摯的安慰和祝愿;思鄉(xiāng)詩表達(dá)客居他鄉(xiāng)游子和遠(yuǎn)戍邊關(guān)征人的思鄉(xiāng)懷人,熟悉這些對考生答題有很大的幫助。
經(jīng)典古詩賞析9
古詩詞賞析是中考的必考題目,這個(gè)題對多數(shù)學(xué)生是個(gè)難點(diǎn),其實(shí),只要抓住一定的技巧,就不會望而生畏了,按著以下方法訓(xùn)練,一定會對古詩詞產(chǎn)生濃厚的興趣。
1、抓意象法
意象是寄托詩人情感、構(gòu)成詩歌意境的客觀物象,是詩人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界,把客觀的物象經(jīng)過選擇、提煉、重新組合后而產(chǎn)生的'一種含有特定意義的語言形象。詩人不僅要用意象進(jìn)行思考和感受,也要用意象來進(jìn)行表達(dá)。如果要理解詩中蘊(yùn)含的情感、參透詩的意境,那就必須先把握意象。如:
《過故人莊》
唐代 孟浩然
故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。
開軒面場圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花。
詩中的意象有:雞、黍、田家、綠樹、村莊、青山、郭外、場圃、酒、桑木、菊花,從這些意象中我們知道都是和美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活有關(guān)的,所以就能確定這是一首山水田園詩。
2、抓修飾詞法
《過故人莊》這首詩有綠、合、青、斜四個(gè)修飾詞。在短短的一首古詩詞中,詩人往往通過修飾詞來傳情達(dá)意。
從綠這個(gè)詞,我們仿佛看到詩人佇立村口,滿眼是郁郁蔥蔥的生長茂盛的大樹的情景;合這個(gè)詞,是村邊綠樹環(huán)繞相擁的情態(tài)的真實(shí)寫照。一個(gè)青字,正是詩人放眼望去看到的城外的大山上滿眼青翠的樣子,斜字把青山連綿起伏的情態(tài)刻畫了出來,這幾個(gè)詞構(gòu)成一種曠遠(yuǎn)的境界。遠(yuǎn)景映襯近景,描寫出故人村莊環(huán)境的曠遠(yuǎn)幽靜,詩人來到這樣環(huán)境的村莊,自然心情十分愉快,心曠神怡。
3、把握能表達(dá)詩人情感的詞語
熱愛自然 向往自由 厭惡官場 憎惡黑暗
渴望歸隱 閑適淡泊 悠然自得 恬靜閑適
在過故人莊這首詩中,熱愛自然、向往自由、閑適淡泊、悠然自得、恬靜閑適都可以用來表達(dá)詩人孟浩然的心境和情感。
同學(xué)們,試著這樣子去分析詩歌,不用多久,你就會對詩歌產(chǎn)生濃厚的興趣,不要一味的到網(wǎng)絡(luò)上去搜方法技巧,而忽略了自己的思考,切記學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆的道理。
經(jīng)典古詩賞析10
【說明】
本詩為杜牧任黃州刺史期間登木蘭山、憑吊木蘭廟時(shí)所作。詩人文才武略兼?zhèn),渴望為國效力,卻始終不得機(jī)緣。他借吟詠傳說中的木蘭代父從軍故事,在頌揚(yáng)這位巾幗英雄的同時(shí),也融入了自己立功報(bào)國的一片忠心。詩中將“彎弓征戰(zhàn)”的.戎馬生涯和“夢里畫眉”的兒女柔情結(jié)合起來描繪,格調(diào)明快,形象完整逼真。
【原文】
彎弓征戰(zhàn)作男兒,夢里曾經(jīng)與畫眉。
幾度思鄉(xiāng)還把酒,拂云堆上祝明妃。
【注釋】
作男兒:女扮男裝。
與:在。
拂云堆:也稱拂云祠,在今內(nèi)蒙古自治區(qū)五原縣。唐代曾于其地筑中受降城。這里指木蘭征戰(zhàn)到塞外。
明妃:指王嬙,字昭君,漢元帝時(shí)宮女。古代對昭君遠(yuǎn)嫁都很哀憐,這兩句意思是,木蘭身處塞外,鄉(xiāng)思頻動,不禁想起當(dāng)年去和番的王昭君,一次次地把酒向她祈禱祝愿。
經(jīng)典古詩賞析11
這首出自晚唐詩人崔涂的《除夜有懷》是詩人客居他地、除夕懷鄉(xiāng)之作,當(dāng)時(shí)的詩人不在自己的家鄉(xiāng),有感覺旅途生活的辛苦,于是就寫下來了這首詩,現(xiàn)在我們就一起來欣賞一下這首詩吧。
迢遞三巴路,羈危萬里身。
亂山殘雪夜,孤燭異鄉(xiāng)人。
漸與骨肉遠(yuǎn),轉(zhuǎn)于僮仆親。
那堪正飄泊,明日歲華新。
賞析
詩人身在異鄉(xiāng),深感羈旅艱危。三、四兩句寫凄清的`除夕夜景,渲染詩人落寞情懷。五、六兩句寫遠(yuǎn)離親人,連僮仆也感到親切,更表達(dá)出思鄉(xiāng)之切。最后兩句寄希望于新年,飄泊之感更烈,自然真切。全詩用語樸實(shí),抒情細(xì)膩。離愁鄉(xiāng)思,發(fā)泄無余。其中漸與骨肉遠(yuǎn),轉(zhuǎn)于僮仆親一句,從王維《宿鄭州》他鄉(xiāng)絕儔侶,孤案親僮仆化出。本詩作為萬里身、異鄉(xiāng)人的深繪,更加悲惻感人。
崔《除夜有感》:迢遞三巴路,羈危萬里身。亂山殘雪夜,孤燭異鄉(xiāng)春。漸與骨肉遠(yuǎn),轉(zhuǎn)于僮仆親。那堪正漂泊,明日歲華新?讀之如涼雨凄風(fēng)颯然而至,此所謂真詩,正不得以晚唐概薄之。按崔此詩尚勝戴叔倫作。戴之一年將盡夜,萬里未歸人。寥落悲前事,支離笑此身,已自慘然,此尤覺刻肌砭骨。崔長短律皆以一氣斡旋,有若口談,真得張水部之深者。如并聞寒雨多因夜,不得鄉(xiāng)書又到秋、正逢搖落仍須別,不待登臨已合悲,皆本色語佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
經(jīng)典古詩賞析12
描寫重陽節(jié)的古詩:九月九日玄武山旅眺
詩句
九月九日眺山川,歸心歸望積風(fēng)煙。他鄉(xiāng)共酌金花酒,萬里同悲鴻雁天。
譯文
九月九日登高眺望山川,歸心思?xì)w煙霧積聚不散。在異鄉(xiāng)共同喝著花酒,看見鴻雁天上南來,離家萬里之客一同悲傷。
簡析
與王勃詩同席而作。人意北歸,鴻雁偏又南飛,不正加重人們的情感?祈福的'花酒正用來澆愁。
作者像
盧照鄰(632年-695年),唐代詩人。字升之,自號幽憂子,漢族,幽州范陽(治今河北省涿州市)人。他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名,世稱“王楊盧駱”,號為“初唐四杰”。
經(jīng)典古詩賞析13
《秋浦歌·秋浦猿夜愁》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下:
秋浦猿夜愁,黃山堪白頭。
清溪非隴水,翻作斷腸流。
欲去不得去,薄游成久游。
何年是歸日,雨淚下孤舟。
「前言」
《秋浦歌·秋浦長似秋》是唐代詩人李白的組詩《秋浦歌十七首》的第二首。全詩內(nèi)容豐富,情感深厚,從不同角度歌詠了秋浦的山川風(fēng)物和民俗風(fēng)情,同時(shí)在歌詠中又或隱或現(xiàn)地流露出憂國傷時(shí)和身世悲涼之嘆。全詩語言淺白如話,但語淺情深,含思雋永,蘊(yùn)意深厚。
「注釋」
、徘锲郑嚎h名,唐時(shí)先屬宣州,后屬池州,即個(gè)安徽貴池縣?h境內(nèi)有秋浦水,縣因以得名。
、泣S山:此指池州市城南七十里的黃山嶺。為區(qū)別黃山市之黃山,當(dāng)?shù)厮追Q小黃山。白頭:山頂積雪之謂。
、乔嘞杭辞逑,源出今安徽池州市南九華山,流經(jīng)貴池縣境,至清溪口注入大江。隴水:河流名。源出隴山 ,因名。北魏酈道元《水經(jīng)注·渭水一》:“渭水又東與新陽崖水合,即隴水也。東北出隴山,其水西流!睗h樂府有《隴頭歌》云:“隴頭流水,鳴聲嗚咽。遙望秦川,肝腸斷絕!
⑷薄游:漫游,隨意游覽。唐李嘉祐《送王牧往吉州謁王使君叔》詩:“細(xì)草綠汀洲,王孫耐薄游。”
、捎隃I:謂淚如雨下。晉陸云《吊陳永長書》之四:“東望貴舍,雨淚沾襟!
「翻譯」
夜猿在秋浦水上哀鳴,連附近的小黃山也愁白了頭。青溪雖非是隴水,但也發(fā)出像隴水一樣的悲咽之聲。我想離開這里,但卻因故而去不得;本來打算暫游此地,但卻滯留此地而成了久游。何年何月才能回家鄉(xiāng)啊,想至此不覺在孤舟上潛然淚流。
「賞析」
李白在《秋浦歌十七首》中,有四首都寫到秋浦的猿!霸陈暣甙装l(fā),長短盡成絲”其四。“山山白鷺滿,澗澗白猿吟”其十。而以“秋浦多白猿,超騰若飛雪。牽引條上兒,飲弄水中月“其五專詠白猿最為生動活潑,栩栩如見。這只“夜愁”的猿,似應(yīng)也是白猿。詩首二句由猿的白,聯(lián)想到人的白頭。據(jù)《江南通志》:“黃山在池州府城南九十里,高百余丈”!霸吵睢币灾劣谑谷恕鞍最^”,這自然是夸張寫法。稍后白居易詩云:“人生四十未全衰,我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺,無愁頭上也垂絲”《白鷺詩》。后來辛棄疾詞云:“人言頭上發(fā),總向愁中白。拍手笑沙鷗,一身都是愁”《菩薩蠻》。他們都反說白發(fā)并不總是和愁有關(guān)的。而浪漫主義詩人李白偏用一“堪”字,語氣肯定,和“猿聲催白發(fā),長短盡成絲”一樣,其含意與白詩辛詞都恰相反,李白似是堪信不疑的。
次二句“青溪非隴水,翻作斷腸流”用翻進(jìn)一層寫法。青溪即清溪,在池州府城北五里,源出考溪,與上路嶺水合流,經(jīng)郡城至大江。李白《清溪行》云:“清溪清我心,水色異諸水!诵忻麋R中,鳥度屏風(fēng)里”。劉長卿《北歸次秋浦界清溪館》:“萬嶺猿啼斷,館村客暫依”?梢娗逑纳焦馑,風(fēng)光秀美。“隴水”,它位隴首亦名隴坂、隴頭山上,據(jù)《三秦記》載:“其坂山坡九回,上者七日乃越。上有清水四注下,所謂‘隴頭水’也”!峨]頭歌》曰:“隴頭流水,鳴聲嗚咽。遙望秦川,心肝斷絕”。又日:“隴頭流水,流離山下。念吾一身,飄然曠野”。李白《古風(fēng)五十九首·二十二》亦云:“秦水別隴首,幽咽多悲聲”。本來,清音琮,如鳴佩環(huán),且又光可鑒人的清溪水,卻反轉(zhuǎn)如隴水一樣的'令人斷腸!顯然這里是含有詩人李白“念吾一身,飄然曠野”的嗚咽感情的。
謝榛《四溟詩話》云:“景乃詩之媒,情乃詩之胚,合而為詩”!叭磺榫岸忠喾种骺。情為主,景是客”李漁《窺詞管見》。因?yàn)樵娙讼扔小包S山堪白頭”之愁情,故覺美好的青溪反而如肝腸斷絕的隴水了!當(dāng)李白流夜郎途中,行經(jīng)夔州白帝城,遇赦得還,舟行三峽,他聽到“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”《早發(fā)白帝城》。此刻的“猿聲”,在遇赦的李白聽來,雖身在三峽,想來也不會感到“高猿長嘯,屬引凄異?展葌黜,哀轉(zhuǎn)久絕”而“猿鳴三聲淚沾裳”《水經(jīng)注·江水》吧。歷代的評論家們又總是贊“入猿聲一句,文勢不傷于直”沈德潛《唐詩別裁》!爸虚g卻用‘兩岸猿聲啼不住’一句墊之;無此句,則直而無味。有此句,走處仍留,急語仍緩,可悟用筆之妙”施補(bǔ)華《峴傭說詩》。更有評者曰:“妙在第三句,能使通首精神飛越!瓡x王廙嘗從南下,旦自尋陽迅風(fēng)飛帆,暮至都,廙倚舫樓長嘯,神氣俊逸,李詩即此種風(fēng)概”桂馥《札樸》!熬耧w越”,“神氣俊逸”,何曾有一點(diǎn)“凄異”、“哀轉(zhuǎn)”,更不用說“淚沾裳”、“堪白頭”了。明乎此,則對本詩前四句的了解會更深一層。
接以“薄游成久游”來述“斷腸”之情。“薄”者,少也,短也。這里有短暫意。連上句似說:欲離開池州而不得,原只想暫住,結(jié)果卻住久了。上首曾講李白有過兩次長期漫游:一次,他“仗劍去國,辭親遠(yuǎn)游”《上安州裴長史書》二十五歲的時(shí)候,離開“峨眉山月半輪秋”的蜀地,游歷了長江中下游一帶及長安、洛陽、太原、東魯?shù)鹊,約有十年之久。第二次在天寶三年744年離開長安后,東游梁宋,齊魯,南下剡中》北還往來于長江中下游一帶,然后北上東魯省家。后又北上游燕薊。安史之亂爆發(fā)前三四年,他往來于宣城、金陵、廣陵等地。這前后又有十年之久。他的長期漫游,雖有“此行不為鱸魚鲙,自愛名山入剡中”《秋下荊門》熱愛大自然的一面;但早期他四處“遍干諸侯”,或隱逸學(xué)道,都抱有走所謂“終南捷徑”的入仕目的。后期的“五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游”《廬山謠寄盧侍御虛舟》求仙訪古,或“揮斥幽憤”《暮春江夏送張祖監(jiān)丞之東都序》,則尋求精神上的寄托更多一些。但無論何時(shí),他都身在江湖,心存魏闕,“欲尋商山皓,猶戀漢主恩”《別韋少府》;“懷恩欲報(bào)主,投佩向北燕”《贈宣城字文太守兼呈崔侍御》;只是“帝鄉(xiāng)三千里,杳在碧云間”《登敬亭北二小山余時(shí)客逢崔侍御并登此地》。可知,李白原是欲“薄游”的,他希望“事君之道成,榮親之義畢。然后與陶朱留侯,浮五湖,戲滄洲’《代壽山答孟少府移文書》?墒谴藭r(shí)恰恰倒了過來:“道”未成,“義”未畢,卻先“浮五湖,戲滄洲”而竟成為“久游”!此絕非己愿,故有下面更為沉痛的一結(jié):“何年是歸日?雨淚下孤舟”!皻w日”,并非歸家之日,而是歸國之日,即再得朝廷征召,實(shí)現(xiàn)他施展抱負(fù),報(bào)效國家的理想。上用探問的口氣,表示連自己也覺得渺茫,以致淚如雨下,而這“孤舟”怕也有裝載不下了!
梅圣俞云:“作詩無古今,唯造平淡難”《讀邵不疑學(xué)士詩卷杜挺之忽來因出示之且伏高致輒書一時(shí)之語以奉呈》。此詩通首淺白如話,看似“平淡”,但語淺情深,含思雋永,蘊(yùn)意深厚,與那些淡而無味之作,何啻霄壤。
經(jīng)典古詩賞析14
有專家指出,在語文閱讀教學(xué)中,如果沒有學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn),學(xué)生就不能對文章所描繪的景物、人物形象、故事情節(jié)等留下深刻印象,也不能對表現(xiàn)這些內(nèi)容的語言文字留下深刻印象,更不會產(chǎn)生認(rèn)識的突破、情感的升華、價(jià)值的提升。
而我們小學(xué)語文的體驗(yàn)性學(xué)習(xí),就是在老師的指導(dǎo)下,學(xué)生廣泛接觸語言材料,感悟語言,理解語言,運(yùn)用語言,促進(jìn)語文素養(yǎng)的全面提高。
古詩《示兒》是浙教版十一冊《古詩四首》中的一則,是南宋愛國詩人陸游的絕筆之作:“死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”。簡短的幾句話,飽含著詩人至死不渝的愛國情懷。讀這樣的詩,讓我們真切的感受一位愛國詩人畢生的心事和無限的希望,表達(dá)了作者渴望收復(fù)失地,統(tǒng)一祖國的強(qiáng)烈的愛國熱情。
教學(xué)時(shí),我沿襲一貫的古詩教學(xué)手法:情境導(dǎo)入,了解詩人---讀通全詩,理解詩意---感悟詩境,體察心情。整首詩,我著眼一個(gè)“悲”字,運(yùn)用拓展,感悟詩境引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩文,讀出詩中的“味兒”。
[片段一]
在了解了詩人,很好的理解的詩句內(nèi)容,并初步感受了詩中的“悲”后,我選取了兩首古詩進(jìn)行補(bǔ)充拓展。
師:彌留之際的陸游,因?yàn)橐姴坏阶鎳慕y(tǒng)一而感到悲哀,而他的眼前又時(shí)常浮現(xiàn)出這樣的一幅畫面——
秋夜將曉出籬門迎涼有感
三萬里河?xùn)|入海,五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。
[注釋]
1. 五千仞岳:與上句夸張黃河之長一樣,這是夸張西岳華山之高。
2. 仞:古時(shí)八尺為仞。岳:高大的山。
3.遺民:淪陷區(qū)的人民;
4.胡塵:胡人騎馬時(shí)揚(yáng)起的灰塵,比喻金兵占領(lǐng)的領(lǐng)土
2、師:讀著這樣的詩句,你能看到陸游眼前浮現(xiàn)的那畫面嗎?
:生1:百姓生活在金人的鐵蹄之下,哭泣、呼喊著宋王朝的名字
師:哪里讓你有如此的感受,你讀讀;還有嗎?
生2:我的眼前是那些居無定所的百姓,小孩子哭著要吃的,而我們的大人也沒有吃的好給。冷不防,胡人的鞭子狠狠地落在了婦女的身上,隨即穿來凄涼的哭聲……
生3:我仿佛看到了胡人騎著馬從大宋百姓的身上踏了過去,這些百姓在喊叫著。
師:真是血淋淋的場面啊。你是從哪句詩浮現(xiàn)這樣的畫面?讀讀
師:受盡了奴役的大宋百姓,盼望著大宋的軍隊(duì)來解救。還他們一個(gè)屬于自己的家,這一盼,盼了幾年啊?
生A:一年
生B:兩年,十年?
師:整整六十五年啊,同學(xué)們,六十五年中我們的百姓要受多少折磨。∽x——遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。
65年,多少的苦痛啊——遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。
65年,多少的血淚啊——遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。
3、陸游的眼前出現(xiàn)這樣的畫面,一想到這些百姓,陸游的心情你懂嗎?你能用什么詞來形容?
生:悲傷
師:看到百姓受到這樣的折磨,陸游還僅僅是悲傷嗎?
生:悲痛
師:是啊,陸游這時(shí)的心情那是悲痛啊。讀到這,我們看到了陸游那顆憂國憂民的心,不光是為自己看不到國家統(tǒng)一而悲哀,還有為這些百姓而悲痛,誰來讀讀這句詩?
——死去元知萬事空,但悲不見九州同。
指名學(xué)生朗讀,學(xué)生的朗讀,由原來的遺憾轉(zhuǎn)化為悲痛,表情、音量上有很大進(jìn)步。
[片斷二]
師過渡:因?yàn)橐姴坏阶鎳慕y(tǒng)一而感到悲哀,想到了淪陷的百姓而感到悲痛,那么當(dāng)他腦海中出現(xiàn)這樣的片段時(shí),他的“悲”,又該怎么去理解呢?
題臨安邸
山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休?
暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州。
[注釋]
1. 臨安:南宋的京城,即今浙江省杭州市。
2. 邸:客棧、旅店。
3. 汴州:即汴梁(今河南省開封市),北宋京城。
2、師:這時(shí)的陸游是悲哀嗎?是悲痛嗎?是什么了?
生:高興
師引導(dǎo):同學(xué)們,陸游因見不到祖國的統(tǒng)一而感到悲哀,想到了淪陷的百姓而感到悲痛,那么他把希望都寄托在了誰的身上?
生:王師的身上。
師:那么你再讀讀這詩,你所看到的王師在做什么?想到這個(gè)的陸游心情還是高興嗎?
。▽W(xué)生連忙搖頭)小手再次舉高
生:這時(shí)的陸游很悲憤
師:你從那看出來陸游一想到王師,一想到南宋的權(quán)貴們會悲憤?
生:因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大臣們,朝廷權(quán)貴們在花天酒地,尋歡作樂
師:你是從哪看出來的?
生:“西湖歌舞幾時(shí)休?”說明他們根本沒有停息過;
師:還有嗎?還有別的補(bǔ)充嗎?
生:他們一直在飲酒作樂,喝得嘴熏熏的,連自己的都城都要分不清了
師:你又是從哪看出來?
生:暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州。
[教師適當(dāng)補(bǔ)充當(dāng)時(shí)的背景資料]
師:是啊,就知道尋歡作樂的權(quán)貴們,西湖歌舞幾時(shí)休?讀到這你此時(shí)有什么感受?
生:真讓人感到憤怒,連百姓們的苦他們都不顧……
師:那你來質(zhì)問他們一番,[請生讀]
誰也想來指著鼻子罵醒這群尋歡作樂的權(quán)貴們?指名讀
師:面對這些成天花天酒地的權(quán)貴們,我們怎么問——西湖歌舞幾時(shí)休?
面對這些茍且偷生的權(quán)貴們,我們怎么問——西湖歌舞幾時(shí)休?
面對這些忘了國恥家恨的權(quán)貴們,我們怎么問——西湖歌舞幾時(shí)休?
3、師:這分憤怒,也在這句詩中啊,你能讀好這種悲憤嗎?(讀好前兩句詩)“死去元知萬事空,但悲不見九州同!
評價(jià):同學(xué)們,你們聽到了陸游的憤怒了嗎?
再指1名讀,評價(jià):好一個(gè)悲,好一個(gè)憤啊,讀出了陸游的心聲!
齊讀“死去元知萬事空,但悲不見九州同!
[分析]
以上兩個(gè)片段是我對詩中一個(gè)“悲”字的拓展,借用了浙教版十二冊的兩首古詩《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和《題臨安邸》作為補(bǔ)充材料。因?yàn)檫@幾首詩同屬一個(gè)背景,一首描寫望眼欲穿的淪陷百姓,一首則描寫花天酒地的南宋權(quán)貴。兩首詩的內(nèi)容做《示兒》的情感鋪墊,再合適不過。有了這樣的詩境,去體察詩人的心情,對于那一個(gè)“悲”字,學(xué)生所能體會到的“悲哀”“遺憾”之余,還能體會到的是詩人的“悲痛”、“悲憤”,這一“悲”字,顯得愈發(fā)的豐滿。
[片段三]
1、師:因?yàn)殛懹蔚膼蹏,看不到大宋統(tǒng)一,陸游遺憾啊——但悲不見九州同
2、師:因?yàn)殛懹蔚膼蹏,想到那些望眼欲穿的北方百姓,陸游悲痛啊——但悲不見九州?/p>
3、師:因?yàn)殛懹蔚膼蹏,想著那些花天酒地,茍延歲月的南宋權(quán)貴們,陸游悲憤啊——但悲不見九州同
4、生命即將結(jié)束,但是還沒有盼來國家的統(tǒng)一,是悲哀,是悲痛,是悲憤,讀但悲不見,但悲不見,但悲不見九——州——同。
5、師過渡:這樣的南宋王師,做不了什么。但是此時(shí)的陸游還是放心不下自己的祖國,哪怕只有一絲的希望。他還是把希望寄托在王師的身上,這都是源于他的那顆拳拳的愛國心
王師被定中原日,家祭無忘告乃翁。
師:王師北定中原日,什么時(shí)候會有這樣的一天?或許幾年,或許幾十年,再或許更長的時(shí)間。不管多少年,我們的陸游,我們的愛國詩人會在地下一直等著這喜訊!鯉煴欢ㄖ性眨壹罒o忘告乃翁。
指一名學(xué)生讀
評價(jià):這是陸游最后的希望。∷辉俣趦鹤,一再叮囑!你來讀!
再指一名讀
評價(jià):讀出了陸游當(dāng)時(shí)的那份急切!我們一起來
——王師被定中原日,家祭無忘告乃翁!告乃翁!告——乃——翁!
[反思一]
一、創(chuàng)設(shè)情境,充實(shí)體驗(yàn)針對這樣的一首古詩,學(xué)生的體驗(yàn)也只是停留在詩句“但悲不見就州同”中的“悲”,根據(jù)詞語手冊與書本上的注釋,能夠體會的就是詩人陸游因見不到國家統(tǒng)一的那份遺憾,與自己不能參與抗金復(fù)國的悲哀。學(xué)生作為個(gè)體經(jīng)驗(yàn)不豐富的,情感卻極其敏銳的一個(gè)群體,讓他們在學(xué)習(xí)時(shí),走進(jìn)文本,走進(jìn)能引起他們情感共鳴的情境中,往往比枯燥的、生硬的反復(fù)朗讀更能調(diào)動學(xué)生的情感積極性。如在上述片段中:當(dāng)學(xué)生有了初步體會到詩人的“悲哀”的'心情,我就選取了《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和《題臨安邸》作為補(bǔ)充材料。在過渡引導(dǎo)后,學(xué)生能根據(jù)當(dāng)時(shí)的背景,詩文的內(nèi)容,了解陸游當(dāng)時(shí)還有“悲痛”、“悲憤”之情。如此一來,學(xué)生對句子“但悲不見就州同”有了更深刻的理解。
二、引導(dǎo)朗讀,鞏固體驗(yàn)感情朗讀能使學(xué)生在理解的同時(shí)受到感染和熏陶,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色:如上述片段中的陸游對兒子的最后遺囑“家祭無忘告乃翁”,體現(xiàn)的是一個(gè)愛國詩人的最后一段話,對兒子的千叮萬囑,讓學(xué)生朗讀時(shí)猶如自己就是詩人,怕兒子忘記自己的話,所以一遍又一遍的反復(fù)吟誦;感情朗讀,還借助一定的朗讀設(shè)計(jì)。在本案中,我適當(dāng)?shù)母淖兞嗽娋涞脑芯涫,采用了排比的句式“但悲不見,但悲不見,但悲不見九——州——同”“王師被定中原日,家祭無忘告乃翁!告乃翁!告——乃——翁!”,這樣的朗讀,不但有新意,而且對文本也更有加深,甚至還增強(qiáng)了學(xué)生朗讀時(shí)的氣勢,效果下來不錯(cuò)。
三、展開想象,豐富體驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)文本的過程,就是憑借語言文字對作者的思想、情感的理解過程,而這都需要學(xué)生豐富的想象。兒童時(shí)期是一個(gè)充滿想象的時(shí)期。古詩的內(nèi)容雖然短小,但是情感卻不亞于抒情散文。古詩的教學(xué),忌諱的是過多的教師語言,死板的用教師的教取代學(xué)生的學(xué)。本課中,一開始我就運(yùn)用課件為學(xué)生展示一幅陸游晚年的,蒼老的肖像,為整堂課選好基調(diào):悲。
而在上片段中,為學(xué)生呈現(xiàn)的兩幅截然不同的詩文畫面,(兩首詩都是學(xué)生所沒有學(xué)過的)在教師的引導(dǎo)下去想象詩人所看到的畫面。在上述片段一中,我問學(xué)生:“你能看到陸游所看到的畫面嗎?”有的學(xué)生說:“看到的是百姓生活在金人的鐵蹄之下,聽到哭泣、呼喊著宋王朝的名字”;有的學(xué)生說:“我仿佛看到了胡人騎著馬從大宋百姓的身上踏了過去,這些百姓在喊叫著!薄S富的想象,喚起了學(xué)生內(nèi)心的體驗(yàn),加深了學(xué)生對詩人心情的理解。
[反思二]
一、找準(zhǔn)切入口,建構(gòu)文本
在《示兒》教學(xué)設(shè)計(jì)中,我們主要抓了詩句中的一個(gè)“悲”字進(jìn)行解構(gòu)。在認(rèn)識了詩人,了解了詩句意思,初步感受詩人心情之“悲哀”后,我又選取了課外的兩首古詩《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和《題臨安邸》作為補(bǔ)充材料。以古詩補(bǔ)充古詩,以古詩拓展古詩。這種拓展,是鑒于對文本的理解與感悟基礎(chǔ)上,通過對文本加以創(chuàng)造性的變式、擴(kuò)充,對詩中的“悲”做了一個(gè)情感上的延伸。如上述片段中的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》,我把同背景下的淪陷百姓生活呈現(xiàn)給學(xué)生,去想象詩句中的畫面,學(xué)生述說的那一幅幅凄慘的畫面:“看到的是百姓生活在金人的鐵蹄之下,聽到哭泣、呼喊著宋王朝的名字”“我仿佛看到了胡人騎著馬從大宋百姓的身上踏了過去,這些百姓在喊叫著……”《題臨安邸》中的權(quán)貴們的花天酒地,都讓我們的學(xué)生與愛國詩人陸游一樣,為百姓的苦難生活感到“悲痛”,為南宋王朝的荒淫生活感到“悲憤”。如此一來,詩句中的“悲”就豐滿起來,學(xué)生的感悟也豐富起來。
二、抓住情感主線,整合文本
我們把這首詩中的“悲”拆成了很多份,如果就此打住,那么課堂中就沒有生成。詩是散的,學(xué)生的情感體驗(yàn)是散的,我們的課堂也是散的。于是,我還是以這一個(gè)“悲”,把詩串起來,把學(xué)生的情感串起來,把我們的課堂串起來。在片段三中,我用了很感性的教師引導(dǎo)語言,為的是抓住學(xué)生已有的情感,來提升感悟。如:“因?yàn)殛懹蔚膼蹏床坏酱笏谓y(tǒng)一,陸游遺憾啊”“因?yàn)殛懹蔚膼蹏,想到那些望眼欲穿的北方百姓,陸游悲痛啊”“因(yàn)殛懹蔚膼蹏,想著那些花天酒地,茍延歲月的南宋權(quán)貴們,陸游悲憤啊”。有了這樣的教師語言,學(xué)生的情感再次得到升華。同時(shí)也自然的把內(nèi)容歸結(jié)在了我們的詩句:但悲不見九州同。這時(shí),學(xué)生的情緒還在激昂之中,所以繼續(xù)教學(xué)后兩句詩:王師被定中原日,家祭無忘告乃翁。因?yàn)殛懹蔚膼蹏,他還是放心不下自己的國家,于是他對兒子千叮萬囑,我們的課也在學(xué)生們一次又一次的叮囑中,一次又一次的抒發(fā)心中陸游愛國感慨的朗讀中結(jié)束。
經(jīng)典古詩賞析15
《田家》古詩賞析
父耕原上田,子劚山下荒。
六月禾未秀,官家已修倉。
譯文及注釋
譯文爸爸在山上耕田,兒子在山下開荒,都6月份了,地里的稻谷還沒有抽穗,而官家收稅的倉庫已經(jīng)修好了等待征斂。注釋①斸:大鋤,這里用作動詞。有掘的'意思。②禾:禾苗,特指稻苗。③秀:谷物吐穗揚(yáng)花。
賞析
中晚唐為數(shù)眾多的憫農(nóng)詩中,短小精悍之作首推李紳《 憫農(nóng)二首 》,下來就要算聶夷中《田家》了。乍看去,此詩的內(nèi)容之平淡、語言之明白、字句之簡單,幾乎沒什么奧妙可言,但它能以最少的文字取得了很大的效果,顯得十分耐讀,這又決不是偶然的。封建時(shí)代農(nóng)民遭受剝削的主要的形式便是地租 。在唐末那樣的亂世 ,封建國... 顯示全部
作者介紹
聶夷中,字坦之,河?xùn)|人,一說為河南人。咸通十二年(871)登第,官華陰尉。到任時(shí),除琴書外,身無余物。其詩語言樸實(shí),辭淺意哀。不少詩作對封建統(tǒng)治階級對人民的殘酷剝削進(jìn)行了深刻揭露,對廣大田家農(nóng)戶的疾苦則寄予極為深切的同情。代表作有《詠田家》、《田家二首》、《短歌》、《早發(fā)鄴北經(jīng)古城》、《雜怨》等,其中以《詠田家》和《田家二首》(其一)流傳最廣(《田家二首》(其二)后人多認(rèn)定為李紳的作品,故不提)。
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