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關(guān)于人工智能的作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都嘗試過寫作文吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編整理的關(guān)于人工智能的作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
關(guān)于人工智能的作文1
托馬斯·弗里德曼曾說過:“當(dāng)你按下機(jī)器的暫停鍵,它會(huì)停止工作;但當(dāng)你按下人類的暫停鍵時(shí),他們會(huì)啟動(dòng)。你會(huì)開始反思,反思你的假設(shè),重新想象什么是可能的,把你最深的觀念重新聯(lián)系起來”。隨著人工智能侵入人類生活,人類一邊與機(jī)器展開能力角逐,一邊從機(jī)器中學(xué)來“利益最大化”的“理性”思考模式,卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對(duì)本質(zhì)的思索。庫克所擔(dān)心的計(jì)算機(jī)革命,此刻正發(fā)生在人類身上,肯噬著人類本引以為豪的人性。
人為機(jī)器編程,可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式,又如何能被編程?人工智能下的“智能人”失去人性,冷漠,唯利是圖,又何以贏過人機(jī)戰(zhàn)役?
人類向往與憧憬著“智能人”,卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系,在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢(shì)——人性。其中,同情心尤為重要。
人類的同情心是不公平對(duì)待的降解劑!断嗉s星期二》中,美國社會(huì)莫里有這樣一句禱文:“相愛或者死亡”。這個(gè)“愛”既可指?jìng)(gè)人欲望,也可指人間大愛。對(duì)此,莫里留下的遺言也引人深思,“要有同情心,要有責(zé)任感”。在殘暴的屠殺中,埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營(yíng),母親和妹妹當(dāng)晚被殺害,而在慘無人道的屠殺中埃利·威賽爾對(duì)人性逐漸麻木,他親眼目睹了父親的'死亡,當(dāng)時(shí)卻自認(rèn)為“卸下了沉重的包袱,再也不用擔(dān)心他的死活,可以為了自己的自由而努力!蹦觊L(zhǎng)后,埃利為當(dāng)年的無知悔過,懺悔中長(zhǎng)期與人類不平等的待遇抗?fàn),獲得了1986年諾貝爾和平獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)感言中,他提到“我發(fā)誓,在世界的任何一個(gè)角落若發(fā)生了不平等的待遇,我絕不會(huì)袖手旁觀!”比起獨(dú)立存在的計(jì)算機(jī),人類從出生到死亡,都不能脫離于社會(huì),脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心,置他人的苦難于不顧,最終等待援扶的你,將終無所依。在20xx年的“小悅悅事件”中,若是路過的幾位路人向女童伸出援助之手,一個(gè)生命或許會(huì)被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯,“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。
康德有言“不要把人作為達(dá)到利益的手段,要將其作為目的!泵總(gè)人都想摘那枝頭上的一個(gè)蘋果,不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會(huì)了計(jì)算機(jī)的冷漠,同時(shí)卻沒能保住計(jì)算機(jī)難以學(xué)來的價(jià)值觀和同情心,變得目光短淺。
人類的價(jià)值觀使人類立于人工智能之上,從而視野更深更遠(yuǎn)。每逢春節(jié),手機(jī)的鈴聲便未曾停歇,我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學(xué)會(huì)了以手機(jī)紅包代替殷切的期盼,以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。手機(jī)上聊得火熱的人,走在街上卻相逢不相識(shí)?僧(dāng)人們價(jià)值觀發(fā)生之時(shí),又可曾想過自己的世界正越來越小,目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替,當(dāng)它們被無情拋棄,換來的是冷冰冰的“等價(jià)交換”時(shí),又一種美好趨于凋零,而人類的情感,此刻正趨于被冰封。
當(dāng)然,人若總是“真性情”的,沖動(dòng)使性,意氣用事,便與野獸沒了差別,亂了社會(huì)秩序。曾聽說計(jì)算機(jī)有“摩爾定律”,幫助計(jì)算機(jī)更快地完成任務(wù),若是應(yīng)用于生活來,可助人更理性地取舍,更高效地選擇有利條件,達(dá)成利益最大化。在不違天地之道的情況下,大可學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的思考方式,此時(shí)這種思考方式帶給人類社會(huì)的影響,該是有利無害的。
計(jì)算機(jī)革命掃蕩著社會(huì)向我們襲來。若是想做人工智能下的“智能人”,請(qǐng)謹(jǐn)記著:“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系,讓他們?cè)诤椭C中共存,以共存創(chuàng)造和諧。
關(guān)于人工智能的作文2
人機(jī)大戰(zhàn),以人類的完敗告終。于是恐慌的情緒盛行,無數(shù)悲觀主義者從水下探出頭來,大肆拋出《終結(jié)者》這種類似的例子,目的想必只有一個(gè):說明人工智能必將成為我們的敵人。
然而,事實(shí)真的如此嗎?
早在二十一世紀(jì)初,就已經(jīng)有過人機(jī)大戰(zhàn)的先例了:IBM公司的超級(jí)主機(jī)“深藍(lán)”在國際象棋這項(xiàng)賽事上擊敗了世界冠軍。就現(xiàn)在的情形來推測(cè),當(dāng)時(shí)也必定掀起了一陣輿論熱潮,但為何今日的人機(jī)大戰(zhàn)又一次成為熱點(diǎn)呢?大概是因?yàn)樗膫鞑,只能依靠一些科學(xué)知識(shí)尚未形成健全體系的人,但最后卻又止于智者。
道理相當(dāng)簡(jiǎn)單,計(jì)算機(jī)所使用的優(yōu)秀算法和其超強(qiáng)的`運(yùn)算能力,使它們可以用匪夷所思的速度模擬完成一場(chǎng)又一場(chǎng)的比賽情形。專業(yè)數(shù)據(jù)表明,一個(gè)人,從出生開始下棋,到一百歲死亡,期間不吃不喝,約乎能下八十多萬盤圍棋,而阿爾法狗利用自身優(yōu)勢(shì),到比賽前,已經(jīng)累積了三千萬盤的經(jīng)驗(yàn)了,這并不算是公平的,可也解釋了失敗的原因。與之相較,世界冠軍李世石就好像飛向太陽的伊卡洛斯,傾其一生也只能看到太陽邊緣有個(gè)在顯示屏上顯示emoji笑哭表情的主機(jī)罷了。
之所以設(shè)計(jì)人工智能,根本目的就是為了方便人們的生活。它所具的優(yōu)點(diǎn)不可能達(dá)到人類的廣泛性,身為創(chuàng)造者的我們,這點(diǎn)自信還是得有的罷。假如結(jié)局是成了人類之?dāng),也只能說明是設(shè)計(jì)制造者的失敗。于主觀上將一種工具定義為兵器,就好比你想吃西瓜,別人拿了把西瓜刀給你切西瓜,你偏偏又不想吃西瓜,拿著刀搶銀行了,那豈不是西瓜刀對(duì)于人類的未來也會(huì)生成威脅?這顯然是進(jìn)入了思維誤區(qū)。
霍金老爺子的話也不能當(dāng)成真理,他總是反復(fù)無常,推翻自己言論的事情還少了么?“黑洞”,這個(gè)耳熟能詳?shù)脑~匯,作為科學(xué)界研究黑洞第一人,近幾年一次發(fā)布會(huì),他用特有的電子音說:“好吧,其實(shí)黑洞可能并不存在!倍鴮(duì)于我們,數(shù)字化工具的普及實(shí)際也有弊端,無數(shù)的信息傳播途徑開辟后,謠言就好像當(dāng)年歐洲殖民者般橫行在微信朋友圈、微博、空間上,可謂取關(guān)之無盡,澄清之不竭,是網(wǎng)絡(luò)之毒瘤也,而吾與子之所共恨。
讓我欣慰的是,人工智能并不理睬針對(duì)它的言論,依舊在穩(wěn)步發(fā)展,試想一下,數(shù)十年后,開車能夠自動(dòng),那么不再有酒駕,孩子的家庭監(jiān)管得到保障,父母可以在外放心打拼,老師們批改冗雜的作業(yè)和試卷時(shí)能有一位效率極高的助手,替他們緩解肩周炎這種長(zhǎng)期毛病困擾。作為工具,它將無處不在,好比頭上純渾的天,腳下踏著純渾的地。
當(dāng)然最讓我開心的,還是阿爾法狗干脆利落地贏了,它如果坐擁此等經(jīng)驗(yàn)水平,還假裝不敵人類,仔細(xì)想想,更令人恐懼不是么?
俗言道:害人之心不可有,防人之心不可無。但因這種莫須有的猜忌,使得無責(zé)的人工智能白白背上沉重的黑鍋,雖然并無情感,但或許也顯示了信息時(shí)代的隱患,是應(yīng)該反思的跟風(fēng)或是求異的心理。
因?yàn)椋簭墓胖两,人類的敵人,只有自己。猜疑鏈的形成給社會(huì)的未來蒙上一層迷霧,熱衷討論者連圍棋所代表“中庸”之道也不知只論成敗,大概也很難醒悟。
希望在不遠(yuǎn)的未來,社會(huì)因有了人工智能而欣欣向榮,地球越來越好;而不是只能在被稱為未來之?dāng)车乃鼈兺队跋,觀看曾經(jīng)美麗的地球,和現(xiàn)實(shí)的滿目狼藉。
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