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田園作原文及賞析

時(shí)間:2023-10-28 16:28:40 賞析 我要投稿

田園作原文及賞析(優(yōu)選3篇)

  田園作原文及賞析 篇1

  《春中田園作》

  年代:唐

  作者:王維

  屋上春鳩鳴,村邊杏花白。

  持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng),荷鋤覘泉脈。

  歸燕識(shí)故巢,舊人看新歷。

  臨觴忽不御,惆悵遠(yuǎn)行客。

  作品賞析

  【注解】:

  歸(一作新)燕識(shí)故(一作舊)巢。

  舊(一作故)人看新歷。

  惆悵遠(yuǎn)行(一作送遠(yuǎn))客。

  【鑒賞】:

  這是一首春天的頌歌。從詩(shī)所展現(xiàn)的環(huán)境和情調(diào)看,似較《輞川集》的寫(xiě)作時(shí)間要早些。在這首詩(shī)中,詩(shī)人只是平平地?cái)⑹觯那槠届o地感受著、品味著生活的滋味。

  冬天很難見(jiàn)到的斑鳩,隨著春的來(lái)臨,很早就飛到村莊來(lái)了,在屋上不時(shí)鳴叫著,村中的杏花也趕在桃花之前爭(zhēng)先開(kāi)放,開(kāi)得雪白一片,整個(gè)村子掩映在一片白色杏花之中。開(kāi)頭兩句十個(gè)字,通過(guò)鳥(niǎo)鳴、花開(kāi),就把春意寫(xiě)得很濃了。接著,詩(shī)人由春天的景物寫(xiě)到農(nóng)事,好象是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花,使得農(nóng)民在家里呆不住了,他們有的拿著斧子去修整桑枝,有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動(dòng),可說(shuō)是農(nóng)事的序幕。

  歸燕、新歷更是春天開(kāi)始的'標(biāo)志。燕子回來(lái)了,飛上屋梁,在巢邊呢喃地叫著,似乎還能認(rèn)識(shí)它的故巢,而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。舊人、歸燕,和平安定,故居依然,但“東風(fēng)暗換年華”,生活在自然地和平地更替與前進(jìn)。對(duì)著故巢、新歷,燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新的生活呢?這是用極富詩(shī)意的筆調(diào),寫(xiě)出春天的序幕。不是嗎?新歷出現(xiàn)在人們面前的時(shí)候,不就象春天的布幕在眼前拉開(kāi)了一樣嗎?

  詩(shī)的前六句,都是寫(xiě)詩(shī)人所看到的春天的景象。結(jié)尾兩句,寫(xiě)自己的感情活動(dòng)。詩(shī)人覺(jué)得這春天田園的景象太美好了,“物欣欣而向榮,泉涓涓而始流”,一切是那樣富有生氣,充滿著生活之美。他很想開(kāi)懷暢飲,可是,對(duì)著酒又停住了,想到那離開(kāi)家園作客在外的人,無(wú)緣享受與領(lǐng)略這種生活,不由得為之惋惜、惆悵。

  這首詩(shī)春天的氣息很濃,而詩(shī)人只是平靜地淡淡地描述,始終沒(méi)有渲染春天的萬(wàn)紫千紅。但從淡淡的色調(diào)和平靜的活動(dòng)中卻成功地表現(xiàn)了春天的到來(lái)。詩(shī)人憑著他敏銳的感受,捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象,仿佛不是在欣賞春天的外貌,而是在傾聽(tīng)春天的脈搏,追蹤春天的腳步。詩(shī)中無(wú)論是人是物,似乎都在春天的啟動(dòng)下,滿懷憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社會(huì)生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀態(tài)也有點(diǎn)象萬(wàn)物欣欣然地適應(yīng)著春天,顯得健康、飽滿和開(kāi)展。

  田園作原文及賞析 篇2

  原文:

  弊廬隔塵喧,惟先養(yǎng)恬素。

  卜鄰近三徑,植果盈千樹(shù)。

  粵余任推遷,三十猶未遇。

  書(shū)劍時(shí)將晚,丘園日已暮。

  晨興自多懷,晝坐常寡悟。

  沖天羨鴻鵠,爭(zhēng)食羞雞鶩。

  望斷金馬門,勞歌采樵路。

  鄉(xiāng)曲無(wú)知己,朝端乏親故。

  誰(shuí)能為揚(yáng)雄,一薦甘泉賦。

  注釋:

  ⑴隔塵喧:陶淵明《飲酒二十首》:“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。”

 、葡龋合容,指自己的先祖。養(yǎng):涵養(yǎng)!度圃(shī)》校:“一作尚。”恬素:恬淡素樸。

 、遣粪彛簱襦。近:《全唐詩(shī)》校:“一作勞。”

 、戎补(shù):《三國(guó)志·吳志·孫休傳》注引《襄陽(yáng)記》:“(李)衡每欲治家,妻輒不聽(tīng)。后密遣客十人于武陵龍陽(yáng)汜洲上作宅,種甘橘千株。臨死,敕兒曰:‘汝母惡我治家,故窮如是。然吾州里有千頭木奴,不責(zé)汝衣食,歲上一匹絹,’亦可足用耳!

  ⑸粵:語(yǔ)助詞,無(wú)意義。推遷:時(shí)間推移。陶淵明《榮木》詩(shī)序:“月推遷,已復(fù)九夏。”

 、嗜骸墩撜Z(yǔ)·為政》:“三十而立。”

 、藭(shū)劍:讀書(shū)擊劍,指文武兼能。

 、桃眩骸度圃(shī)》校:“一作空。”

 、凸盐颍荷傥,猶言難以理解。此就“未遇”而言。

 、螞_天:《韓非子·喻老》:“有鳥(niǎo)止南方之阜……雖無(wú)飛,飛必沖天!

  ⑾羞雞鶩:《楚辭·卜居》:“寧與黃鵠比翼乎?將與雞鶩爭(zhēng)食乎?”羞:《全唐詩(shī)》校:“一作嗟!

  ⑿勞歌:勞作之歌。

 、燕l(xiāng)曲:猶鄉(xiāng)里。曲,鄉(xiāng)以下的.行政區(qū)劃。

 、页耍撼贾。

 、訐P(yáng)雄:漢成帝時(shí)蜀人。好學(xué)深思,每作賦,常擬司馬相如以為式?陀兴]揚(yáng)雄文似相如者,帝令待詔承明殿。后隨帝郊祀甘泉宮,還,奏上《甘泉賦》。事見(jiàn)《漢書(shū)》本傳。

  鑒賞

  《田園作》的作者是孟浩然,被選入《全唐詩(shī)》的第一五九卷第四十六首。此詩(shī)作者寫(xiě)自己年已三十,仍然閑居田園而感到憤懣和急欲出仕的心情。作者少懷大志,晝夜自強(qiáng),自以為詩(shī)賦已工,可以一展懷抱。但終因無(wú)人援引,直至“三十而立”之年,仍然功名無(wú)成。所以結(jié)句以揚(yáng)雄自況,既抒發(fā)了自己的感慨,又表白希望得到執(zhí)政者援引,早日實(shí)現(xiàn)雄心壯志的心跡。

  田園作原文及賞析 篇3

  原文:

  屋上春鳩鳴,村邊杏花白。持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng),荷鋤覘泉脈。

  歸燕識(shí)故巢,舊人看新歷。臨觴忽不御,惆悵遠(yuǎn)行客。

  注釋:

  春中(zhòng):即仲春,農(nóng)歷二月。

  鳩(jiū):鳥(niǎo)名,象鴿子,有斑鳩、山鳩等。曹植《贈(zèng)徐干》:“春鳩鳴飛棟,流飆激欞軒”。

  遠(yuǎn)揚(yáng):又長(zhǎng)又高的桑枝!对(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》:“蠶月條桑,取彼斧斨,以伐遠(yuǎn)揚(yáng)”。砍去又高又長(zhǎng)的桑枝,便于以后采桑。

  覘(chān):探測(cè)、察看。泉脈:地下的泉水。地層中的泉流象人體內(nèi)血脈一樣,故稱之泉脈。

  看新歷:開(kāi)始新的一年。

  觴(shāng):古代飲酒用的器皿,此指酒杯。御:進(jìn)用,飲、喝的意思。

  惆悵遠(yuǎn)行客:即“遠(yuǎn)行客惆悵”。遠(yuǎn)行客:出遠(yuǎn)門的人。

  春鳩:即布谷鳥(niǎo)、杜鵑

  伐遠(yuǎn)揚(yáng):用斧頭砍去長(zhǎng)得太遠(yuǎn)而揚(yáng)起的桑條

  御:進(jìn)用觴:喝酒的器具臨觴(shang)忽不御:(詩(shī)人)面對(duì)著杯中酒,忽然又停住了喝覘(chan)泉脈:查看泉水的通路

  翻譯:

  屋上有一只喜鳩在鳴叫,村邊開(kāi)著大片的白色杏花。手持斧子去整理桑樹(shù)那長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條,扛起鋤頭去察看泉水的通路。去年的燕子飛回來(lái)了,好像認(rèn)識(shí)它的舊巢。屋里的舊主人在翻看新年的日歷。舉杯欲飲,又停了下來(lái),想到離開(kāi)家園作客在外的人,不由惆悵惋惜。

  賞析:

  這首詩(shī)寫(xiě)仲春的田園景色和農(nóng)事活動(dòng)。首兩句寫(xiě)景,鳩鳴、花白,有聲有色,春意盎然。三四句寫(xiě)農(nóng)事,農(nóng)民們也開(kāi)始伐揚(yáng)、覘脈,既緊張又興奮。詩(shī)人以敏銳的感受寫(xiě)出了春天的欣欣向榮和農(nóng)民的愉快歡欣,結(jié)尾則表達(dá)遠(yuǎn)行者對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀。全詩(shī)健康活潑,清新醇樸。

  冬天很難見(jiàn)到的斑鳩,隨著春的來(lái)臨,很早就飛到村莊來(lái)了,在屋上不時(shí)鳴叫著,村中的杏花也趕在桃花之前爭(zhēng)先開(kāi)放,開(kāi)得雪白一片,整個(gè)村子掩映在一片白色杏花之中。開(kāi)頭兩句十個(gè)字,通過(guò)鳥(niǎo)鳴、花開(kāi),就把春意寫(xiě)得很濃了。接著,詩(shī)人由春天的`景物寫(xiě)到農(nóng)事,好像是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花,使得農(nóng)民在家里呆不住了,他們有的拿著斧子去修整桑枝,有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動(dòng),可說(shuō)是農(nóng)事的序幕。

  歸燕、新歷更是春天開(kāi)始的標(biāo)志。燕子回來(lái)了,飛上屋梁,在巢邊呢喃地叫著,似乎還能認(rèn)識(shí)它的故巢,而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。舊人、歸燕,和平安定,故居依然,但“東風(fēng)暗換年華”,生活在自然地和平地更替與前進(jìn)。對(duì)著故巢、新歷,燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新的生活,這是用極富詩(shī)意的筆調(diào),寫(xiě)出春天的序幕。新歷出現(xiàn)在人們面前的時(shí)候,就像春天的布幕在眼前拉開(kāi)了一樣。

  詩(shī)的前六句,都是寫(xiě)詩(shī)人所看到的春天的景象。結(jié)尾兩句,寫(xiě)自己的感情活動(dòng)。詩(shī)人覺(jué)得這春天田園的景象太美好了,“物欣欣而向榮,泉涓涓而始流”,一切是那樣富有生氣,充滿著生活之美。他很想開(kāi)懷暢飲,可是,對(duì)著酒又停住了,想到那離開(kāi)家園作客在外的人,無(wú)緣享受與領(lǐng)略這種生活,不由得為之惋惜、惆悵。

  這首詩(shī)春天的氣息很濃,而詩(shī)人只是平靜地淡淡地描述,始終沒(méi)有渲染春天的萬(wàn)紫千紅。但從淡淡的色調(diào)和平靜的活動(dòng)中卻成功地表現(xiàn)了春天的到來(lái)。詩(shī)人憑著他敏銳的感受,捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象,仿佛不是在欣賞春天的外貌,而是在傾聽(tīng)春天的脈搏,追蹤春天的腳步。詩(shī)中無(wú)論是人是物,似乎都在春天的啟動(dòng)下,滿懷憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社會(huì)生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀態(tài)也有點(diǎn)像萬(wàn)物欣欣然地適應(yīng)著春天,顯得健康、飽滿和開(kāi)拓。

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