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滁州導(dǎo)游詞

時(shí)間:2023-08-27 07:01:40 導(dǎo)游詞大全 我要投稿
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滁州導(dǎo)游詞

  作為一位盡職的導(dǎo)游,就有可能用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的,它必須是從實(shí)際出發(fā),因人、因時(shí)而異,有針對(duì)性的。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢?下面是小編為大家整理的滁州導(dǎo)游詞,歡迎大家分享。

滁州導(dǎo)游詞

滁州導(dǎo)游詞1

  修游玩慶歷三年(1403)。范仲淹、韓琦、富弼等人推行‘‘慶歷新政’’,歐陽(yáng)修參與革新,提出了改革史治、軍事、貢舉法等主張。歐陽(yáng)修是這一改革運(yùn)動(dòng)的積極參與者和鼓勵(lì)者。

  慶歷新政雖然失敗,但由于歐陽(yáng)修正直敢言、見義勇為、犯懺權(quán)貴,排擊奸佞,所以一直為守舊失利所切齒,曾數(shù)收到誣陷。在王安石變法中,雖然對(duì)新政的其他措施并未正面便是過反對(duì)意見,但這與守舊派不顧是非。凡有更改必加以反對(duì)的頑固態(tài)度不同。慶歷五年,范、韓、富等相繼被貶,歐陽(yáng)修也被貶為滁州(今屬安徽)太守。在滁州做了2年零6個(gè)月的太守以后,又分別上任去揚(yáng)州、潁州(今安徽阜陽(yáng))、應(yīng)天府(今河南商丘)做知州。至和元年(1054)八月,奉詔入京,與宋祁同修《新唐書》。嘉佑二年(1057)二月,歐陽(yáng)修來到滁州在瑯琊寺認(rèn)識(shí)了智仙和尚,并且很快結(jié)為知音,為了方便歐陽(yáng),智仙特地在此為歐陽(yáng)修修造了這座

  小亭。歐陽(yáng)修親自為亭做記,這就是很有名的額《醉翁亭記》。在歐陽(yáng)修寫成的《醉翁亭記》和《豐樂亭記》兩篇雖然只有四百多字,但字字珠璣,膾炙人口,立即引起了社會(huì)轟動(dòng),當(dāng)時(shí)沒有印刷條件,只能相互傳抄,于是歐陽(yáng)修讓人刊石為碑,立于亭前。但是出于但是得這塊碑屬于“急救章”字體較小,而且筆畫清淺,所以沒過多久,字跡就模糊不清了。40多年過去以后,滁州的知州王詔覺得碑文磨損實(shí)在是一大損失,想重新篆刻又實(shí)在不易,因?yàn)閷懕?人不但要書法要好,而且名聲要高才行。想來想去,覺得唐宋八大家之一的文壇魁星蘇軾是最合適的人選。當(dāng)時(shí)蘇軾在穎州做官,于是王詔就寫了一封信拖人送到穎州請(qǐng)?zhí)K軾寫碑。

  蘇軾當(dāng)即就同意寫碑,蘇軾同意為歐陽(yáng)修寫碑文有兩個(gè)原因,一是蘇軾是歐陽(yáng)修的學(xué)生,是歐陽(yáng)修冒著風(fēng)險(xiǎn)把他從平民青年中選拔出來的,第二是蘇軾和歐陽(yáng)修在政治上的抱負(fù)非常一致,而且非常崇拜歐陽(yáng)修。蘇軾在接到王詔的信之后,用心用意的認(rèn)真書寫這兩片碑文,碑文寫好送回滁州時(shí)蘇軾還附了一首(次韶王滁州見寄)的長(zhǎng)詩(shī),高度贊揚(yáng)恩師歐陽(yáng)修的人品和文品,由歐陽(yáng)修,蘇軾寫的這兩塊碑,就被人們稱做“歐文蘇字碑”,這兩塊碑也是瑯琊山的鎮(zhèn)山之寶,一會(huì)我們將會(huì)在寶宋齋里一睹它們的風(fēng)采。大家這邊看一下,這里有二塊摩崖石刻“醉翁亭和二賢堂”是南宋時(shí)期留下來的。

  這里叫做二賢堂,是滁州百姓感謝兩位父母官,歐陽(yáng)修和王禹稱為滁州人民做了很多好事而建的,二賢堂始建于宋代紹圣二年(1095年)王禹稱也是北宋年間的一位官員,他比歐陽(yáng)修早來滁州50年,不和貪官污吏同流合污,而且都是被貶到滁州為官德人。自唐代后期開始我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)很多華麗的詩(shī)藻,南北朝發(fā)展到了鼎盛,這一時(shí)期的文學(xué)作品以華麗無(wú)實(shí)為主要特點(diǎn),而在那時(shí)王禹稱首先意識(shí)到這種創(chuàng)作風(fēng)氣會(huì)給文學(xué)帶來不好的影響,于是最先提出了“古文運(yùn)動(dòng)”(也就是像古人學(xué)習(xí)寫文章,因?yàn)樵诔跆埔郧,古人的作品都是以寫?shí)為主,不在文字上面追求詞藻的華麗。但王禹稱倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”由于受到當(dāng)時(shí)潮流的影響,收益不是很大,歐陽(yáng)修就傳承了這一觀點(diǎn),把古文運(yùn)動(dòng)推到了一個(gè)高峰,歐陽(yáng)修曾在朝中做到禮部貢舉的職位,主持科舉考試,他就按照自己的觀點(diǎn)選拔了一大批優(yōu)秀的文學(xué)青年,之前我已經(jīng)跟大家提到過,蘇軾是歐陽(yáng)修冒險(xiǎn)提拔出來的,其實(shí)三蘇、王安石、和曾鞏都是他當(dāng)主考官時(shí)提拔出來的。歐陽(yáng)修一生三起三落,第一次被貶宜臨(現(xiàn)在的宜昌)在滁州時(shí)是他被貶第二次,后來又高升去了揚(yáng)州做太守了,第三次被貶到泊州。而王禹稱就沒有那么幸運(yùn)了,他是一貶再貶,被貶到滁州之后又被貶至湖北的黃岡,最后客死他鄉(xiāng)。

滁州導(dǎo)游詞2

  各位游客大家好,歡迎各位來到滁州瑯琊山風(fēng)景區(qū)旅游觀光,我是滁州光大旅行社的導(dǎo)游XXX很高興能夠?yàn)榇蠹覔?dān)當(dāng)此次的導(dǎo)游服務(wù)

  今天大家來到滁州,自然要了解一下滁州的來歷,滁為地名專用字,無(wú)實(shí)際含義,但有首詩(shī)寫的好,(獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴,春潮帶雨晚來急,野渡無(wú)人舟自橫)唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物在滁州西澗這首詩(shī)中道出了滁字的妙用,滁州西邊有一條河流叫做西澗,早晨水漲,傍晚水落,這一漲一落的過程稱之為滁,今天我們游覽的瑯琊山風(fēng)景區(qū),在1985年被評(píng)為國(guó)家森林公園,1988年被國(guó)務(wù)院評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝去。2000年又被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū),全山森林覆蓋率達(dá)79.3%,植物有672種,另外,山中還棲息了131種鳥類。瑯琊山古稱摩陀嶺,相傳西晉末年八王之亂時(shí),瑯琊王司馬睿避亂來到滁州,這以后他過了長(zhǎng)江到了南京,成為東晉的開國(guó)皇帝,他認(rèn)為滁州是他的福地,于是將自己當(dāng)年的封地山東瑯琊郡的瑯琊二字,賜予了這片山嶺,樼鹕絿(guó)家森林公園面積約115平方公里,主景區(qū)約8平方公里,有狼牙墨苑、醉翁亭、歐陽(yáng)修紀(jì)念館、深秀湖、瑯琊寺、南天門、這六大景區(qū)。馬上我們將要到達(dá)的就是主景區(qū)醉翁亭。好!各位游客,現(xiàn)在我們站在這里可以看到一股清澈的溪水,因溪水如玻璃般清澈透明,所以被稱為玻璃沼,它的上游是瑯琊溪,大家這邊看一下,這里有兩個(gè)泉眼,終年交替,只有一個(gè)泉眼流水,體現(xiàn)了我們中華民族長(zhǎng)久以來推崇的謙虛禮讓的傳統(tǒng)美德。所以它名為讓泉,醉翁亭記中|“山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉于兩峰之間者讓泉也”說的也是這口泉水。瑯琊山上有很多泉眼,單單能說出名字的就有72口,這些泉水里含有豐富的礦物質(zhì)和對(duì)人體有益的元素,所以我們滁州的百姓很多人喜歡拿著桶到山上取泉水回家飲用,希望以此達(dá)到延年益壽的效果。有這么一句話,“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈”。我們瑯琊山就是憑借著這么一篇文章【醉翁亭記】而名于天下的。現(xiàn)在我們來到的是醉翁亭的大門口,這里也被稱作歐門,中間有醉翁亭三個(gè)字,以前在門口還有幅楹聯(lián),“山行六七里,亭影不孤,翁去八百載,醉鄉(xiāng)猶在”他的作者是薛時(shí)雨。薛時(shí)雨是滁州全椒人,清代光緒年間醉翁亭的修復(fù)者。薛時(shí)雨自幼苦讀,才華出眾,尤為仰慕歐陽(yáng)修的道德文章。少年時(shí),曾不顧路途遙遠(yuǎn),經(jīng)常從鄉(xiāng)下獨(dú)自步行五十多里,來醉翁亭拓印歐文蘇字碑,薛時(shí)雨35歲進(jìn)士中舉,開始在嘉興做知縣,接著又升為杭州知府,他做官時(shí),處處以歐陽(yáng)修為榜樣,寬簡(jiǎn)愛民,剛直敢言,因?yàn)榻?jīng)常為民請(qǐng)命,違逆上司,官做不下去了,就去教書,大力興辦教育。先后在杭州崇文書院、江寧尊經(jīng)書院、南京惜陰書院任主講,55歲以后還鄉(xiāng),晚年做了兩件大事,一是整理刊印了【儒林外史】,二是募集巨資修復(fù)了已經(jīng)成為一片廢墟的醉翁亭和豐樂亭。給大家解釋一下這幅楹聯(lián)的含義“山行六七里,亭影不孤”以前來醉翁亭的路,不是我們今天大家上山的路,而是從后山繞上來的,從后山到醉翁亭的路程大約是要走六七里的。薛時(shí)雨與歐陽(yáng)修所隔的年代久遠(yuǎn),最初的醉翁亭只是一個(gè)孤零零的亭子,而現(xiàn)在的醉翁亭則是經(jīng)過歷代宦官的修繕,已經(jīng)成為一座七亭九院的院落了,“翁去八百載”雖然歐陽(yáng)修仙逝已經(jīng)有八百多年了,但歐陽(yáng)修所留下的文章在,精神在,詩(shī)與酒的風(fēng)采在,所開創(chuàng)的醉鄉(xiāng)文化保留至今,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。為什么稱滁州為醉鄉(xiāng)呢,待會(huì)兒進(jìn)入里面以后再給大家解釋,現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入歐門吧。

  進(jìn)來以后大家眼前看到的白色粉墻有著徽派風(fēng)格,漏空的花窗,又能體現(xiàn)江南園林的特色。滁州地處江淮之間,是南北文化的交匯點(diǎn)。中國(guó)的園林可分為(皇家園林,私家園林,寺廟園林)北方園林主要以皇家園林為主,特點(diǎn):規(guī)模宏大,真山真水較多,建筑體型高大。北方園林的代表如,北京的頤和園,承德避暑山莊。南方園林主要以私家園林為主,特點(diǎn):常用假山假水,建筑小巧玲瓏。私家園林的代表如蘇州的拙政園,留園,上海的豫園等。中國(guó)園林講究開門見山,粉墻遮蔽視野,起障景的作用,花窗起漏景的作用。讓人隱隱約約看到里面的景色,卻又無(wú)法看清,有種“猶抱琵琶半遮面”的效果,大家看一下墻的左右兩邊有個(gè)像把手一樣的東西,大家能猜出它是干什么用的嗎,猜不出來啊,告訴大家這是拴馬用的,拴馬樁,早期的醉翁亭前面是一個(gè)空曠的操場(chǎng)。讓我們一起進(jìn)入里面一睹它的真面目

  這座醉翁亭是歇山頂式建筑,飛檐翹角體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的特色“秦代開始出現(xiàn)了規(guī)模龐大的阿房宮”,漢代建筑高大巍峨,四四方方,唐代建筑雕梁畫棟,注重細(xì)部裝飾,而且建筑手法上采用斗拱和大屋檐。我們現(xiàn)在看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表,飛檐翹角不僅在外觀上增加了立體感,給人一種展翅欲飛的感覺,同時(shí)又有實(shí)用價(jià)值。飛挑的屋檐起卸力的作用,既能緩解雨水沖刷在屋頂?shù)牧Χ,又能保護(hù)地基不受雨水的澆淋。這座亭子共有16根立柱分立四方,亭中間設(shè)有茶幾,這是歐陽(yáng)修在亭中處理政務(wù),并且于賓客把酒言談,吟詩(shī)作賦之用,16根立柱的構(gòu)造和亭中所設(shè)的茶幾在其他的亭中是不可多見的。

  醉翁亭為我國(guó)四大名亭之首(北京陶然亭,蘇州滄浪亭,長(zhǎng)沙愛晚亭,滁州醉翁亭)醉翁亭距今已有九百多年的歷史,醉翁亭始建于公園1046年的北宋慶歷六年,滄浪亭基本上于醉翁亭同時(shí)建成,但比它稍微晚一點(diǎn),滄浪亭為蘇舜卿取自古詩(shī)句“滄浪之水清兮,可以濯我纓,滄浪之水濁兮,可以濯我足”中的.滄浪二字,愛晚亭和陶然亭則是清代的建筑,比醉翁亭和滄浪亭還要晚四五百年,愛晚亭是取之于唐代杜牧“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”的詩(shī)句。陶然亭取之于白居易的“更待菊黃家釀熱,與君一醉一陶然”。說醉翁亭是四大名亭之首,有兩個(gè)原因,第一,是從時(shí)間上來說,它是建亭最古老的,另一個(gè)原因就是【醉翁亭記】在文學(xué)造詣上比其他幾個(gè)亭子更具有價(jià)值,他是當(dāng)時(shí)瑯琊寺的知客僧智仙和尚專門為歐陽(yáng)修建造的,什么叫做知客僧呢!(相當(dāng)于現(xiàn)在專門管接待的辦公室主任)這里有一幅楹聯(lián),上聯(lián)“飲既不多,緣何能醉!”意思是,酒喝的并不多,怎么就醉了呢!歐陽(yáng)修自己不也在【醉翁亭記】中說過“飲少輒醉”。一般人認(rèn)為是,歐陽(yáng)修在政治上受打擊,情緒低落,所以借酒消愁愁更愁,其實(shí)這是一種誤會(huì),歐陽(yáng)修在滁州心情是很好的,歐陽(yáng)修在滁州寫詩(shī)近百首,其中有關(guān)飲酒,交友的內(nèi)容可占一大半,所以酒是不可缺少的寄托和媒介。然而歐陽(yáng)修出于身體原因,患有消渴癥(現(xiàn)在所謂的糖尿。┍M管酒逢知己千杯少,還是常!邦j乎其間”下聯(lián)“年猶未逮,奚自稱翁!”年齡不到老邁的程度,為什么稱自己為老頭呢!“逮”就是“及”,“達(dá)”的意思,歐陽(yáng)修當(dāng)年只有38歲,正值年富力強(qiáng)的中年時(shí)期,他在【贈(zèng)沈遵】的詩(shī)中就說的很明白,“我年四十猶強(qiáng)力,字號(hào)醉翁聊戲客”原來是和大家開了個(gè)玩笑。

  在這我給大家介紹一下歐陽(yáng)修的生平,歐陽(yáng)修字永叔,好醉翁,晚年又號(hào)六一居士,祖籍吉州永豐(今江西永豐縣沙溪鎮(zhèn)),因永豐縣屬?gòu)]陵管轄,故在他的文章中長(zhǎng)落款廬陵歐陽(yáng)修。景德四年,六月二十一日,歐陽(yáng)修出生于父親歐陽(yáng)觀任綿州軍事推官的地方(今四川省綿陽(yáng)市)。他四歲喪父,家境貧困,母親鄭氏用荻桿畫地教他識(shí)字。(畫荻教子)16歲第一次參加科舉考試,因【左傳】中荒誕的事情加以抨擊,沒有考上,后得到婿晏的指點(diǎn),后來歐陽(yáng)修把女兒嫁給了他,歐陽(yáng)修24歲的時(shí)候考取了進(jìn)士,后任知縣,知州,館閣?,翰林學(xué)士,樞密副使,參知政事(副宰相)等職。身歷真宗、仁宗、英宗、神宗四朝。北宋著名的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、金石學(xué)家、目錄學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家,尤以文學(xué)成就最高。他一生三起三落,30歲時(shí)寫的【與高司諫書】便第一次顯露他在政治上的遠(yuǎn)見卓識(shí),使朝野為之轟動(dòng),因論救范仲淹,貽書譴責(zé)司諫高若納,景佑三年(1036)五月被貶為夷陵(今湖北宜昌市夷陵區(qū))慶歷新政后,有連續(xù)上書【唯詔言事上書】、【本記】、【論韓琦范仲淹之賜召對(duì)札子】、【朋黨論】、【論杜衍范仲淹等罷政事狀】,積極鼓吹改革,大膽揭露時(shí)弊,勇敢的駁斥舊社會(huì)勢(shì)力對(duì)新政的污蔑及對(duì)范仲淹等人的詬陷,康定元年(1040),歐陽(yáng)修被召回京,復(fù)任館閣?保笾G院。

滁州導(dǎo)游詞3

  慶歷一年(公元1045年),歐陽(yáng)修來到滁州,認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚,并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩,智仙特在山麓建造了一座小亭,歐陽(yáng)修親為作記,這就是有名的《醉翁亭記》。從此,歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂飲酒,"太守于客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,幫自號(hào)曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒,也常在此辦公。有詩(shī)贊曰:"為政風(fēng)流樂歲豐,每將公事了亭中"。醉翁亭落成后,吸引了不少游人。當(dāng)時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來,觀賞之余,創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),歐陽(yáng)修親為配詞,F(xiàn)在馮公祠前面的一副對(duì)聯(lián)"泉聲如聽太守操,海日已照瑯琊山",便是說的這件事。事隔數(shù)年之年,歐陽(yáng)修和沈遵重逢,"夜闌酒半",沈遵操琴?gòu)棥蹲砦桃鳌罚?宮聲在迭","有如風(fēng)輕日暖好鳥語(yǔ),夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對(duì)當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶,即作詩(shī)以贈(zèng)。醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子,北宋末年,知州唐屬在其旁建同醉。到了明代,開始興盛起來。相傳當(dāng)時(shí)房屋已建到"數(shù)百柱",可惜后來多次遭到破壞。清代咸豐年間,不止個(gè)庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年),全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修,才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。

  醉翁亭一帶的建筑,布局緊湊別致,亭臺(tái)小巧獨(dú)特,具有江南園林特色?偯娣e雖不到1000平方米,卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái),風(fēng)格各異,人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉,泉旁是小溪,終年水聲潺潺,清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻,稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺(tái),曰"玄帝宮",登臺(tái)環(huán)視,但見亭前群山涌翠,橫葉眼底;亭后林濤起伏,飛傳耳際,猶如置身畫中。

  醉翁亭因歐陽(yáng)修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇,數(shù)百年來雖然多次遭動(dòng),但終不為人所忘,曾有人撰寫了一副對(duì)聯(lián):"翁去八百載,醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里,亭影不孤。"解放后,人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,并多次整修。如今,此處千載勝境,更加壯觀誘人。

  滁州市地處長(zhǎng)江下游北岸,長(zhǎng)江三角洲西緣,為“南京都市圈”核心層城市,“皖江示范區(qū)”北翼城市,自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史,古稱涂中、清流,州建隋朝,文昌北宋,兼具吳楚淮揚(yáng)之韻,匯聚江淮湖之風(fēng),千百年來素為江畔淮左的'美好之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地區(qū)合并,形成了現(xiàn)在的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市,古都南京的江北門戶,全國(guó)家電及裝備制造業(yè)基地、全國(guó)雙擁模范城、中國(guó)十大特色休閑城市、全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)市、安徽省歷史文化名城。

滁州導(dǎo)游詞4

  深秀湖位于回北門通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處,古為一水潭,是游人臨溪垂鉤之所。1958年,滁縣人民政府將水潭擴(kuò)建成一座小水庫(kù)。1983年,瑯琊山管理處因地制宜,將這里辟為一新的風(fēng)景區(qū)。因其三面環(huán)山,景色秀麗,取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句,定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米。湖水上源瑯琊溪,下遁余家洼水庫(kù),四季潺潺,清澈透底。湖面建有湖心橋,因橋有九曲,通稱九曲橋。橋墩用青石砌成,橋面為水泥預(yù)制件,具有明顯的現(xiàn)代建筑特色。橋上筑有湖心亭,亭頂盎金黃玻璃瓦,六角置有琉璃禽籬,又有古建筑特點(diǎn),湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的.水榭,為旅游服務(wù)場(chǎng)所。水榭下為人工青石基礎(chǔ),湖水貫通其下。春夏季節(jié),游人憑水而樂,清涼爽快,堪稱妙境。

  會(huì)峰閣是瑯琊山風(fēng)景名勝中的最高建筑物。它于1988年開工興建,建筑在南天門的明朝建筑會(huì)峰亭的殘基上(原會(huì)峰亭被日軍侵略中國(guó)時(shí)燒毀)。新建筑的會(huì)峰閣依山而建,美觀大方,氣勢(shì)雄偉。從四面觀看,高低形狀各不相同。從東面觀看,它有三層,從南面觀看,它有四層:從西面觀看,它有五層。高度24米。會(huì)峰閣每層是六面八角,都采用古典建筑的飛檐翹角式樣,閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋,雕梁畫柱,古樸大方。閣上24個(gè)鈴角,都裝有銅鈴,山風(fēng)拂處,金聲四起,悅目賞心,聞聲如入仙境。晴朗天氣,登上會(huì)峰閣,極目遠(yuǎn)望,天高地闊,心曠神情。這里陽(yáng)光和煦,山色蒼茫,群山巍峨,匍匐腳下,給人以“一覽眾山小”之感。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì),一收眼底,這里象一座檢閱臺(tái),檢閱千山爭(zhēng)秀,萬(wàn)峰蒼郁,所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧!由于會(huì)峰閣立在瑯琊山的最高峰,人們都愛來此了望祖國(guó)的壯麗山河。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去,地面寥廊,煙霧蒼茫,村莊星羅棋布,河塘閃亮如鏡,在晴朗無(wú)云天氣還可以隱約看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶,浩渺東去.

滁州導(dǎo)游詞5

  瑯琊山是皖東第一名勝,為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,中國(guó)24大文化名山之一,中華百座名山之一,安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇、亭臺(tái)、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀,清幽淡雅而得天獨(dú)厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座,層巒起伏,溝谷深邃,溪流潺湲,森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀,逐漸形成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境。

  瑯琊山景色淡雅俊秀,文化淵源久遠(yuǎn)。自唐宋以來李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽(yáng)修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數(shù)文豪墨客,達(dá)官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩(shī)題詠,留下大量、卓越的文化遺產(chǎn),擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺,也是全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一,宋建醉翁亭因北

  宋大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,被譽(yù)為“天下第一亭”,樼鹕降挠蓙碛羞@樣一個(gè)故事。

  瑯琊山是皖東第一名勝,為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,中國(guó)24大文化名山之一,中華百座名山之一,安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇、亭臺(tái)、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀,清幽淡雅而得天獨(dú)厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座,層巒起伏,溝谷深邃,溪流潺湲,森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀,逐漸形成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境。

  瑯琊山景色淡雅俊秀,文化淵源久遠(yuǎn)。自唐宋以來李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽(yáng)修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數(shù)文豪墨客,達(dá)官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩(shī)題詠,留下大量、卓越的文化遺產(chǎn),擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺,也是全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一,宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,被譽(yù)為“天下第一亭”,樼鹕降挠蓙碛羞@樣一個(gè)故事。

  一個(gè)四外云游的和尚到了滁州,見到西山風(fēng)景如畫,就在山上蓋了座叫“西山寺”的'寺院。還收留了一個(gè)叫超然的小和尚,小和尚長(zhǎng)的古靈精怪的,但是卻很不開竅。和尚教超然忘好了幾個(gè)月的經(jīng),結(jié)果,連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè),而且其中還有一個(gè)字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下,就一個(gè)人下山云游四方去了。大半年后,老和尚聽說滁州蝗蟲成災(zāi),心里犯愁了,擔(dān)心超然就回到了寺院,結(jié)果看到小超然長(zhǎng)的高大了,壯實(shí)了!一點(diǎn)也沒有受到蝗災(zāi)的影響!后來才知道原來小超然一直在煮石頭吃,煮出來的石頭黃得象杏子,軟得象芋子,甜得賽桃子。

  第二天,老和尚說:“超然呀,你念的‘摩陀經(jīng)’,是真經(jīng),你成了佛啦。從今在后,我們都念‘摩陀經(jīng)’,這寺院也叫‘摩陀寺’吧!睆拇撕,摩陀寺的香火一天旺似一天,人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水,日月如梭。一眨眼,到了西晉末年。那時(shí)山東有位瑯琊王,名字叫司馬睿。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難。一路上,白天藏身荒廟,夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天,來到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下。沒想到因?yàn)檫B日的奔波勞累,瑯琊王心口疼病半夜里犯了,疼得他頭上身上冷汗直冒,臉色跟紙一樣黃,在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧,摩陀寺一個(gè)挑水和尚看見了,慌忙跑回山上。不一會(huì)就從山上端來了一碗香茶,讓瑯琊王喝下。

  過了一時(shí)三刻,瑯琊王伸伸膀子挺挺腰,覺得心口也不疼了,身上也有勁了,一點(diǎn)病也沒有了。

  瑯琊王對(duì)和尚說:“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有,犯起來沒有十天半月不見輕,藥草吃了不知多少,病卻越來越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效?”

  “出家人,行善為本。救人一命,勝造七級(jí)浮屠。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的,什么病都能去根。” “怎么,山上的石頭也能治病?”

  和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍,又說:“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了,因?yàn)楫?dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后,這山上就長(zhǎng)滿了奇花異草。所以這花花草草、樹根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名,聽口音不是本地人,怎么流落在荒郊野外?”

  瑯琊王哪敢說出實(shí)話呢,就胡編了一套說:“我姓劉,叫劉順。家住山東巨野縣。因?yàn)橐浇贤队H訪友,半路上短了盤纏錢,只好一路忍饑受寒。我想在這里找些活干干,等湊足了錢再去江南!

  和尚對(duì)瑯琊王說:“放心,放心。施主只要不惜力氣,來到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話:‘滁州地養(yǎng)窮人,一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴,有草,有藥材,兔子、山雞滿山轉(zhuǎn),是座寶山啊!爆樼鹜跛抉R睿往山上一看,果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗,從綠樹中傳來一陣陣山歌聲。從此后,瑯琊王就裝成個(gè)打柴漢子住在山中,一邊集合四方兄弟,一邊在山中集糧屯兵,日夜操練。沒過多久,司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過長(zhǎng)江,在建業(yè)城建立了東晉王朝,司馬睿成了第一個(gè)東晉皇帝。有一天,東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官?gòu)慕I(yè)來到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事,便吩咐傳下圣旨:將山上寺院擴(kuò)建百間,改“摩陀寺”為“瑯琊寺”,改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草,編成《瑯琊草木篇》,廣傳天下,救四方百姓疾苦。

  各位游客朋友們,今天的游覽將要結(jié)束了,我很高興大家非常支持配合我的工作,這短短的時(shí)光里希望成為你們游覽中永恒的記憶,希望下次還有機(jī)會(huì)為大家服務(wù),祝愿大家在以后生活中天天開心,順順利利,再見!

滁州導(dǎo)游詞6

  給位游客大家好,今天我們將前往滁州瑯琊山風(fēng)景區(qū),我是安徽旅行社的導(dǎo)游王兵,大家可以叫我王導(dǎo)或者小王,我身邊的康師傅是我們本次旅途的司機(jī),因?yàn)榭祹煾凳沁@一旅游線路的老師傅了,所以大家可以安心乘坐他的車,好了現(xiàn)在我預(yù)祝大家旅途愉快。

  今天我們游覽的瑯琊山風(fēng)景區(qū),在1985年被評(píng)為國(guó)家森林公園,1988年被國(guó)務(wù)院評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。2000年又被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū),瑯琊山古稱摩陀嶺,相傳西晉末年八王之亂時(shí),瑯琊王司馬睿避亂來到滁州,這以后他過了長(zhǎng)江到了南京,成為東晉的開國(guó)皇帝,他認(rèn)為滁州是他的福地,于是將自己當(dāng)年的封地山東瑯琊郡的瑯琊二字,賜予了這片山嶺,F(xiàn)有醉翁亭,野芳園,瑯琊寺,深秀湖等景區(qū),各位團(tuán)友下面我們即將前往醉翁亭景區(qū)。

  好了給位游客朋友們我們來看一下這邊。這里有兩個(gè)泉眼,終年交替,有一個(gè)泉眼流水,體現(xiàn)了我們中華民族長(zhǎng)久以來推崇的謙虛禮讓的傳統(tǒng)美德。所以它名為讓泉。瑯琊山上有很多泉眼,單單能說出名字的就有72口,這些泉水里含有對(duì)人體有益的元素,所以我們滁州的`百姓很多人喜歡拿著桶到山上取泉水回家飲用,希望以此達(dá)到延年益壽的效果,F(xiàn)在我們來到的是醉翁亭的大門口,這里也被稱作歐門,中間有醉翁亭三個(gè)字,讓我們一起進(jìn)入里面一睹它的真面。這座醉翁亭是歇山頂式建筑,飛檐翹角體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的特色。我們現(xiàn)在看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表,飛檐翹角不僅在外觀上好看,同時(shí)又有實(shí)用價(jià)值。飛挑的屋檐起卸力的作用,既能緩解雨水沖刷在屋頂?shù)牧Χ,又能保護(hù)地基不受雨水的澆淋。亭中間設(shè)有茶幾,這是歐陽(yáng)修在亭中處理政務(wù),并且與賓客把酒言談,吟詩(shī)作賦之用,醉翁亭是我國(guó)四大名亭之首,為什么這么說呢,因?yàn)樗ǔ捎谒未嘟裼?00多年的歷史了,是四大名亭中最古老的。各位我想大家都知道我們醉翁亭的出名是源于歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,而后來他的得意弟子蘇軾題寫了《醉翁亭記》并被雕刻為石碑,而如今這塊石碑就保留在這里,現(xiàn)在這塊石碑可是價(jià)值連城的!就讓我們?nèi)ビ^摩下這塊石碑!

  好了各位團(tuán)友看完了醉翁亭我們繼續(xù)向前游覽,現(xiàn)在我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來到了瑯琊寺,F(xiàn)在游客朋友們看見的所有建筑大多數(shù)是清三十年重新修建的,樼鹚乱郧敖袑殤(yīng)寺,直到一九八四年正式以“瑯琊寺”命名的,樼鹚戮包c(diǎn)有80多處,現(xiàn)在可供觀賞的有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、明月觀等景點(diǎn),在這里導(dǎo)游小王我就不帶領(lǐng)大家一一參觀了,我們自由參觀,等四十分鐘后我們?cè)谶@里集合,開始我們的返程。

  各位游客朋友們,到了要說再見的時(shí)間了。今天的游覽將要結(jié)束了,我很高興大家非常支持配合我的工作,這短短的時(shí)光里希望成為你們永恒的記憶,希望下次還有機(jī)會(huì)為大家服務(wù),祝愿大家在以后生活中天天開心,順順利利,再見!

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