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訴衷情·一波才動(dòng)萬(wàn)波原文及賞析
訴衷情·一波才動(dòng)萬(wàn)波原文及賞析1
訴衷情·一波才動(dòng)萬(wàn)波
黃庭堅(jiān)〔宋代〕
原文
戎州登臨勝景，未嘗不歌漁父家風(fēng)，以謝江山。門(mén)生請(qǐng)問(wèn)：先生家風(fēng)如何？為擬金華道人作此章。
一波才動(dòng)萬(wàn)波隨，蓑笠一鉤絲。金鱗正在深處，千尺也須垂。
吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿(mǎn)目青山，載月明歸。
賞析
題序“歌漁父家風(fēng)，以謝江山”，表明了寫(xiě)作的真正動(dòng)機(jī)，乃于表明自己面對(duì)江山勝景，幡然悔悟的解脫心理，但是這種自欺欺人的自由幻想，只是更說(shuō)明現(xiàn)實(shí)對(duì)他的真實(shí)束縛。
詞的上片，“一波才動(dòng)萬(wàn)波隨，蓑笠一鉤絲”，這是幅寒江獨(dú)鉤圖，一碧萬(wàn)頃，波光粼粼，有孤舟蓑笠翁，浮游其上，置身天地之間，垂釣于重淵深處，鉤入水動(dòng)，波紋四起，環(huán)環(huán)相隨。這樣空靈灑脫的境界令人逸懷浩氣�！敖瘅[”二句寫(xiě)垂釣之興：魚(yú)翔深底，沉淪不起，為取水下金鱗，漁翁不惜垂絲千尺。此時(shí)此刻，漁父專(zhuān)注一念，神智空明，似乎正感受到水下之魚(yú)盤(pán)旋于釣鉤左右的情態(tài)。
詞的下片，“吞又吐，信還疑，上鉤遲”，這一虛設(shè)之筆描繪了漁翁閉目凝神，心與魚(yú)游的垂鉤之樂(lè)，這種快樂(lè)中，漁父舉目江天山水，忽然得道忘魚(yú)。末三句渲染出一幅空靈澄澈的江漁歸晚圖：“水寒江靜，滿(mǎn)目青山，載月明歸�！蓖干涑鲆环N置身江天、脫落塵滓的逍遙追求，突出漁父這樣一種澄靜澹遠(yuǎn)的境界里，任漂泊而不問(wèn)其所至，也正是自張志和至黃庭堅(jiān)所立志以求的最高境界。
該詞構(gòu)思用意上搬用了唐代船子和尚的偈語(yǔ)，將張志和那種志不渝、逍遙自由的漁父家風(fēng)，又升華為一種擺脫世網(wǎng)，頓悟入圣的.精神境界，借此表明詞人當(dāng)時(shí)遭貶后的心胸抱負(fù)和向往獨(dú)釣江天、泛跡五湖的自由生活。取景設(shè)境上具有象征色彩，用意于形象后面的暗示。特別是最后“水寒江靜，滿(mǎn)目青山，載月明歸”三句，直以詩(shī)家之化境寫(xiě)禪宗之悟境，用自然超妙之景象征自己詞人覺(jué)悟解脫，由凡入圣的心志襟懷。
黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān)（1045。8。9—1105。5。24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱(chēng)。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀(guān)都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書(shū)法亦能獨(dú)樹(shù)一格，為“宋四家”之一。
訴衷情·一波才動(dòng)萬(wàn)波原文及賞析2
戎州登臨勝景，未嘗不歌漁父家風(fēng)，以謝江山。門(mén)生請(qǐng)問(wèn)：先生家風(fēng)如何？為擬金華道人作此章。
一波才動(dòng)萬(wàn)波隨，蓑笠一鉤絲。金鱗正在深處，千尺也須垂。
吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿(mǎn)目青山，載月明歸。
譯文
江上萬(wàn)頃波濤一個(gè)接一個(gè)涌來(lái)，戴斗笠披蓑衣的漁翁在江邊垂釣。魚(yú)兒正在水中深處，即使是深藏千尺也要釣上來(lái)。
魚(yú)兒吞下了魚(yú)餌又吐了出來(lái)，將信將疑遲遲不肯上鉤。漁翁歸來(lái)的時(shí)候已是水寒江靜，只見(jiàn)滿(mǎn)目青山明月當(dāng)空。
注釋
訴衷情：詞牌名，唐教坊曲。
金華道人：即唐代詞人張志和。自號(hào)煙波釣徒，東陽(yáng)金華（今屬浙江）人。曾寫(xiě)有《漁歌子》五首。
蓑笠（suō lì）：指披蓑衣、戴斗笠的漁翁。
金鱗（lín）：指鱗光閃閃的魚(yú)。
遲：慢。
賞析
題序“歌漁父家風(fēng)，以謝江山”，表明了寫(xiě)作的真正動(dòng)機(jī)，乃于表明自己面對(duì)江山勝景，幡然悔悟的`解脫心理，但是這種自欺欺人的自由幻想，只是更說(shuō)明現(xiàn)實(shí)對(duì)他的真實(shí)束縛。
詞的上片，“一波才動(dòng)萬(wàn)波隨，蓑笠一鉤絲”，這是幅寒江獨(dú)鉤圖，一碧萬(wàn)頃，波光粼粼，有孤舟蓑笠翁，浮游其上，置身天地之間，垂釣于重淵深處，鉤入水動(dòng)，波紋四起，環(huán)環(huán)相隨。這樣空靈灑脫的境界令人逸懷浩氣�！敖瘅[”二句寫(xiě)垂釣之興：魚(yú)翔深底，沉淪不起，為取水下金鱗，漁翁不惜垂絲千尺。此時(shí)此刻，漁父專(zhuān)注一念，神智空明，似乎正感受到水下之魚(yú)盤(pán)旋于釣鉤左右的情態(tài)。
詞的下片，“吞又吐，信還疑，上鉤遲”，這一虛設(shè)之筆描繪了漁翁閉目凝神，心與魚(yú)游的垂鉤之樂(lè)，這種快樂(lè)中，漁父舉目江天山水，忽然得道忘魚(yú)。末三句渲染出一幅空靈澄澈的江漁歸晚圖：“水寒江靜，滿(mǎn)目青山，載月明歸�！蓖干涑鲆环N置身江天、脫落塵滓的逍遙追求，突出漁父這樣一種澄靜澹遠(yuǎn)的境界里，任漂泊而不問(wèn)其所至，也正是自張志和至黃庭堅(jiān)所立志以求的最高境界。
該詞構(gòu)思用意上搬用了唐代船子和尚的偈語(yǔ)，將張志和那種志不渝、逍遙自由的漁父家風(fēng)，又升華為一種擺脫世網(wǎng)，頓悟入圣的精神境界，借此表明詞人當(dāng)時(shí)遭貶后的心胸抱負(fù)和向往獨(dú)釣江天、泛跡五湖的自由生活。取景設(shè)境上具有象征色彩，用意于形象后面的暗示。特別是最后“水寒江靜，滿(mǎn)目青山，載月明歸”三句，直以詩(shī)家之化境寫(xiě)禪宗之悟境，用自然超妙之景象征自己詞人覺(jué)悟解脫，由凡入圣的心志襟懷。
創(chuàng)作背景
宋哲宗紹圣二年（1095年），詞人因修《神宗實(shí)錄》不實(shí)的罪名，被貶黔州（今重慶市彭水縣）。詞人被貶賦閑之時(shí)，登高覽勝，目盡青天，感懷今古，不禁向往獨(dú)釣江天、泛跡五湖的自由生活，于是寫(xiě)下了這首詞。
黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱(chēng)。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀(guān)都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書(shū)法亦能獨(dú)樹(shù)一格，為“宋四家”之一。
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