[通用]論語讀后感15篇

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會有不少感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的論語讀后感，希望能夠幫助到大家。

論語讀后感1

　　古人云：“半部論語治天下�！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語。別說里面的內(nèi)容了，就單單簡介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國巴黎說：”假如人類想在21世紀(jì)生存下往的話，必需歸到2500年前往汲取孔子的聰明�！钡拇_，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。

　　論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。

　　8月8日，是奧運(yùn)會的開幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有2008個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遙方來，不亦樂乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當(dāng)時(shí)，我大聲地隨著背，我弟弟則在一旁隨著小小聲的背。

　　論語蘊(yùn)含的道理其實(shí)太多了，而且都是精髓。我的理解固然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話就是說，光讀書不思索，你是不會體會到其中的精髓;光思索而不往學(xué)習(xí)，也體會不到其中的精粹的。就像我們騁＋西一樣，假如我們不往細(xì)細(xì)品味，就不會嘗到它的精髓所在。若光往品味，而不往嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才鳴好。

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！边@句話中的道理就是：見到品德高尚的暖愛學(xué)習(xí)的'人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下，不暖衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯(cuò)，由于還有好多同學(xué)排在我后面呢。實(shí)在這樣想是分歧錯(cuò)誤的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的。

　　我十分佩服孔子的聰明，沒想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精髓，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會都那么需要它。

　　論語的內(nèi)容其實(shí)太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不外來的。在以后的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精華。

論語讀后感2

　　讀圣賢書，立君子品，做有德人。

　　幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中知識的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。

　　讀《論語》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于仁、學(xué)、君子與小人之間的靈魂。我還看見了一個(gè)君子坦蕩蕩的孔子，一個(gè)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎的孔子，一個(gè)剛、毅、木、訥的孔子，一個(gè)敏而好學(xué)，不恥下問的孔子，一個(gè)事父母能竭其力的.孔子，一個(gè)

　　孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語》中就有學(xué)而篇。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆告訴我們學(xué)與思之間的相輔相成：知之為知之，不知為不知，是知也告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會進(jìn)步；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；敏而好學(xué)，不恥下問告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：溫故而知新告訴我們學(xué)了就要重新再復(fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西

　　同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛存在他的心中，不只是對人民的博愛，還有對長輩們的孝愛。可是如今的人們漸漸地對孝這個(gè)字的認(rèn)識越來越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界�？鬃诱f：色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎。這句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。

論語讀后感3

　　從古至今，有許多的經(jīng)典名著，這些經(jīng)典名著凝結(jié)了古人的智慧和結(jié)晶，都給我們不同的感悟和啟迪，我們能從書中學(xué)到很多的做人道理，同時(shí)這些書也在影響著我們，其中我最有感觸的是《論語》中說到的“禮之用和為貴”。

　　說到“和”，有句民諺說的好：“家和萬事興�！辈还馐羌遥�我們的.校園、生活、社會也是如此，萬事以和為貴，所以“和”是很重要的。

　　和就像一顆種子，需要我們用真心來灌溉，用寬容來施肥，用微笑來孕育，只有這樣方能開出美麗的和諧之花。

　　和大到世界，小到家庭，我們都想要有個(gè)和睦的家庭，和諧的社會，和諧的國家。

　　但怎樣才能做到和諧呢？和諧我們可以先從家庭做起！在家里我們不要亂發(fā)脾氣，家，是我們的避風(fēng)港，父母之間多一份理解，兄妹間多一份寬容便會讓家庭和諧。

　　在學(xué)校同學(xué)之間應(yīng)該互相謙讓，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)小事情而斤斤計(jì)較，彼此友善些，便會讓班級和諧。

　　在社會人與人之間多一些關(guān)愛與寬容，人們的關(guān)系就會和諧。

　　我記得曾經(jīng)在一輛公交車上，由于擁擠，一個(gè)年輕人不小心踩到了另一個(gè)年輕人的腳。沒等那個(gè)被踩的人說話，那個(gè)年輕人就馬上說：“對不起，對不起，不小心踩到了你的腳�！绷硪粋�(gè)本來有點(diǎn)生氣的，也不好意思生氣了。只好笑了笑，說：“不要緊，這公交車這么擁擠，踩到腳也是在所難免的事兒�！眱蓚�(gè)都淡淡地相視一笑。設(shè)想如果被踩到腳的那個(gè)年輕人大發(fā)雷霆，而另一個(gè)也不道歉，估計(jì)戰(zhàn)爭馬上就會爆發(fā)了。

　　人與人之間多些理解與包容，就會少些誤解與摩擦，就會帶給彼此更大的快樂。

　　再比如撿起地上的垃圾，扶起摔倒的小孩或者給一個(gè)需要的人讓座，這都是我們生活當(dāng)中的和諧。

　　我曾經(jīng)在上學(xué)的路上，幫助我們小區(qū)的老人拿過東西，也曾經(jīng)扶起過摔倒的小孩，而他們也都會感激著向我道謝。

　　事雖小，但卻是一件舉手之勞的好事。

　　人與人之間的和諧，有時(shí)就像公益廣告所說的，每個(gè)人都跨出一小步，那我們的社會就會跨進(jìn)一大步。

　　和是一種風(fēng)采，和也是一種美麗。

　　朋友們，從我做起，只有人人都以和為貴，我們的社會肯定會變得更加安定美麗。

論語讀后感4

　　一代圣賢萬代師表智者仁愛師傳典范；國學(xué)《論語》儒家精論名句箴言昭示求者.實(shí)可謂："天不生孔子萬古如長夜."

　　穿越千年的時(shí)光隧道感悟經(jīng)典的平凡智慧；之前求學(xué)之初片語淺識而今處世之時(shí)虔誠拜讀；雖不能明晰其博大精深卻也嘆服其中受益匪淺.

　　孔子我國古代偉大的思想家教育家哲學(xué)家.特別在教育方面成就卓著.他一生中有一大半時(shí)間致力于"傳道授業(yè)解惑"的教育工作弟子三千七十二賢積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了很多卓有成效的教育教學(xué)方法總結(jié)倡導(dǎo)了一整套正確的`學(xué)習(xí)原則形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系樹立了良好的師傳典范.

　　現(xiàn)代的人大多是從《論語》對孔子教育思想有一些細(xì)致的了解其間發(fā)現(xiàn)他的教育思想與當(dāng)前的教育有許多相通之處很值得我們研究學(xué)習(xí)和借鑒.作為一名教育工作者的我無以例外寒假期間潛心拜讀先師大智略有心得愚見貽笑大方.

　　欲教人德為先

　　"君子務(wù)本本立而道生""教會做人"不僅是孔子提倡的德育目標(biāo)也是當(dāng)代眾教育家所提倡的德育目標(biāo)."務(wù)本"就是學(xué)會做人學(xué)會作一個(gè)有仁愛之心能"泛愛眾"和"博施于民而能濟(jì)眾"的人.孔子特別重視道德的作用甚至存在著把知識納入道德范疇的傾向他說"君子不重則不威學(xué)則不固"沒有高尚道德品質(zhì)的人知識也不可能持續(xù)發(fā)展."智及之仁不能守之雖得之必失之."即使達(dá)到一定的水平不能以高尚的道德品質(zhì)加以保持知識水平也會下降倒退以至完全喪失.孔子這種主張?jiān)诮沂镜屡c智的關(guān)系方面指明了德對智的統(tǒng)率作用.作為傳道授業(yè)解惑的教育工作者應(yīng)該首先抓好德育要真正把德育放在整個(gè)教育的基礎(chǔ)地位首要地位來抓.

論語讀后感5

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！薄�—《雍也》

　　同學(xué)們，這里說了“知”的三種境界，知，好，樂。這三種境界，

　　為知而知境界最低。功利性學(xué)習(xí)，的確不能保持學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力。就像有些高中生，只要一畢業(yè)，就開始賣教材一樣。學(xué)習(xí)是為了考學(xué)，不是為了其中的樂趣，更沒有高遠(yuǎn)的志向。這個(gè)境界的學(xué)習(xí)，勢必不能讓人走遠(yuǎn)。

　　好之，境界高了一層。因?yàn)榕d趣是最好的老師，有了興趣做引領(lǐng)，會把學(xué)習(xí)帶到一個(gè)更高的層次。但是，興趣要保持很難。只有興趣，是肯定達(dá)不到顏回那種“人不堪其憂，回也不改其樂”的層次的。

　　于是，樂之在之前兩個(gè)層次的襯托之下閃亮登場。以學(xué)習(xí)為樂，這真是個(gè)高境界。他需要人自覺的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“學(xué)思結(jié)合之”“日日三省之”“溫故知新之”……總之，道路漫長，坎坷不斷�？鬃诱f自己到七十也只是“不逾矩”的程度，可見，學(xué)無止境，如果沒有持久動(dòng)力，那是難有作為的'。

　　取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下；取法乎下，不得法矣。因此，請同學(xué)們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，以學(xué)習(xí)為樂，自覺、努力、堅(jiān)持去學(xué)、去品、去收獲，如此才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”——《述而》

　　同學(xué)們，這則論語中，你能找到孔子表揚(yáng)顏回的原因。你看，孔子吃的不太好，喝的不太好，睡得也不太好�？伤�依然有快樂。他的樂是什么？是學(xué)而時(shí)習(xí)之？是有朋遠(yuǎn)方來？抑或是溫故而知新�？傊�，有發(fā)現(xiàn)，有收獲，有進(jìn)步，就足可樂。這不是“樂之”境界的最好體現(xiàn)嗎？這不是和安貧樂道境界的最好體現(xiàn)嗎？比顏回層次還高的在于：孔子不僅有崇高的學(xué)習(xí)觀，更有崇高的財(cái)貨觀，也就是價(jià)值觀�！帮埵枋筹嬎�”的境況對任何人都是一種考驗(yàn)，可面對不義之財(cái)，孔子只當(dāng)他是浮云。多么的清高，多么的瀟灑。不為財(cái)累，才樂得貨真價(jià)實(shí)，超然物外。

　　孔子說的“樂”，不僅境界高，而且是讓人獲得真自由的不二法門。值得我們深思。

論語讀后感6

　　《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行。從一年級開始，媽媽就讓我有空的時(shí)候多讀讀《論語》，慢慢地，我自己也愛上《論語》這本書，讀著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句，領(lǐng)悟著做人做事的許多道理。

　　《論語》中的“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字，我熟記于心，這八個(gè)字時(shí)刻警醒著我，做人做事要以它為前提，以它為準(zhǔn)則。以前，讀低年級時(shí)，我還不能理解“己所不欲，勿施于人”的含義。身為小組長的我，為了下課能多玩一會兒，而請別的`同學(xué)幫我收作業(yè)，聽背誦，編些小理由讓自己得以偷懶。放學(xué)回家后，我還把這件事打趣著講給媽媽聽，媽媽聽后，眉頭一皺，讓我把《論語》找出來，再讀一讀。當(dāng)我讀到“己所不欲，勿施于人”時(shí)，媽媽讓我停下，細(xì)細(xì)地為我講解其中含義。我這才理解了媽媽的用心良苦，想想這八個(gè)字，再想起我為了玩而總麻煩同學(xué)，想著想著，我的臉滾燙滾燙的，為自己偷懶的行為而羞愧不已。是啊，自己不想做的事情，怎么能強(qiáng)加給別人呢?

　　光陰似箭，日月如梭。讓我感觸最深的一句話是子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”每每讀到這句話，我總能想象孔子當(dāng)時(shí)站在河邊，感嘆時(shí)光如河水一樣流去,日夜不停，那種惋惜與無奈。我們既然留不住時(shí)間，那就讓我們把每一分每一秒都用在最需要的事情上，做到惜時(shí)如金吧！讀《論語》，也讓我慢慢地改掉了做事拖拉的壞習(xí)慣。

　　如果我們對學(xué)習(xí)缺少興趣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作無聊、枯燥的事情，那是很難將學(xué)業(yè)學(xué)好的。不妨讀讀這一句“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，相信，你也會和我一樣得到啟示的。而當(dāng)你把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣的時(shí)候，就會樂此不疲，漸入佳境。

　　《論語》是一杯甘醇的美酒，令人回味無窮。那淡雅的書香，耐人尋味的字句，在不經(jīng)意間，洗滌了我的心靈。讀著《論語》，我受益匪淺，在它的陶冶下，我相信我的人生必將變得更美好。

論語讀后感7

　　論語讀后感《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的'言行都有很好的指導(dǎo)意義。例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握�確對待已經(jīng)學(xué)過的知識；在“學(xué)而不思則罔，而不學(xué)則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等。然而，如果我們仔細(xì)閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時(shí)代背景的語句。

　　例如：“自行束脩以上，我未嘗無誨焉�！彼�的意思是：學(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛護(hù)學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會的腐朽。再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也。”意思是說，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態(tài)度和悅；君子在場時(shí)，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級分明的時(shí)代。此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜�！保ㄒ馑际钦f朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。當(dāng)然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

論語讀后感8

　　“先生授我以詩書，我為先生傳知識”，這里的“先生”說得就是孔子�！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集。辭約義富，語句、篇章形象生動(dòng)，語言簡練，淺近易懂，用意深遠(yuǎn)，雍容和順。能在簡單的對話和行動(dòng)中展示人物形象及其所要表達(dá)的觀點(diǎn)。

　　語錄諄諄，讀取學(xué)習(xí)之法。

　　“日知其所亡，月無忘其所能，可為好學(xué)也已矣�！蔽覀兠刻鞂W(xué)習(xí)不知道的知識，每月都不忘自己學(xué)過的知識，這樣就算是好學(xué)之人了。就像懸梁刺股的主人翁孫敬，他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。讀書到夜半，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上，把另一頭固定在房梁上，拿錐子刺自己的大腿，他憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神，使自己成為了一代鴻儒。還有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”我們把學(xué)會的知識常常復(fù)習(xí)，不也是一件快樂的事嗎？“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這個(gè)是我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣。《論語》給我們學(xué)習(xí)的方法，讓我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把學(xué)習(xí)變成一件有趣的事情。

　　言微旨遠(yuǎn)，應(yīng)思讀以致用。

　　“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；始于四方，不能專對，雖多，亦奚以為。”雖然會背《詩經(jīng)》三百篇，但是把國家政治交給他，卻不能治理；讓他出使諸國，不能獨(dú)立辦事，雖背得多，但不會運(yùn)用，又有何用呢？紙上談兵，不會靈活運(yùn)用，就像我們背單詞一樣，最后能記住的單詞沒幾個(gè)。學(xué)習(xí)是要下點(diǎn)苦功夫的.事，不是我們想想就能學(xué)會的。

　　柏寒松勁，書中還有許許多多深刻的道理。

　　“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”教會我們要謙虛待人；“逝者如斯夫，不舍晝夜”告誡我們要珍惜時(shí)間；還有“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”警醒我們要有堅(jiān)強(qiáng)的意志；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”啟發(fā)我們要思考問題；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”提醒我們交友要謹(jǐn)慎；“朝聞道，夕死可矣”是說我們對真理要有敬畏虔誠之心。

　　字字斟酌，仔細(xì)咀嚼，久久回味，像是親自聆聽了孔子的教導(dǎo)，值得我們用一生來回味解讀。

論語讀后感9

　　最近一段時(shí)間，通過閱讀《論語》這本著作，使我懂得了許多人生哲理。而其中對我影響最深的，還是那句大家耳熟能詳?shù)脑挕?/p>

　　吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？這句話雖不是孔子的言論，卻也是《論語》中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。它用我們今天的話說，就是：我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？老師傳授的知識復(fù)習(xí)了嗎？作為一種反省自己的指標(biāo)，它給我們的啟迪實(shí)在是太多了。

　　首先，它教導(dǎo)我們要常反省自己，明白自己行為中的缺陷，以避免自己再次犯錯(cuò)。其次，他又提到了生活中每天應(yīng)當(dāng)注意的三個(gè)細(xì)節(jié)：辦事、交友與學(xué)習(xí)。只有做到了這些細(xì)節(jié)，生活才變得完整。

　　作為搗蛋大王，我做的調(diào)皮事實(shí)在太多了，也的確應(yīng)該好好反省了。

　　譬如那一次，媽媽要下地干活，臨走時(shí)讓我把晾在院子里的衣服收一下。我嘴上答應(yīng)著，心里卻在想：算了，把這章看完了再去�？蓩寢屢蛔�，我就把這件事拋到腦后去了，只顧著看書，好不容易把這本書看完了，媽媽卻回來了。這時(shí)我才想到媽媽交代我的事我沒做，不由的低下了頭，免不了有被媽媽批評了一頓。

　　而在學(xué)習(xí)方面，我也好不到哪去。那天我們班學(xué)習(xí)《虎口藏寶》，下課后，我突然想到：如果故事的.主人公是納塔莉，那為什么提到其他人物的細(xì)節(jié)會更多些呢？那這種敘事特點(diǎn)又要?dú)w納進(jìn)那種寫作特點(diǎn)中呢？我便開始思考這個(gè)問題，可直到放學(xué)，我還是沒有絲毫頭緒。本想第二天去請教老師，可一起床，這個(gè)問題卻又被我遺忘了。唉！

　　對待朋友，我的心眼又小得可憐。若是朋友傷害了我，就算創(chuàng)傷不大，我也會好幾天不理他，弄得我倆很是尷尬，關(guān)系也越鬧越僵。

　　人不能在一棵樹上吊死。在哪里摔倒就應(yīng)該在哪里爬起來。反省自己，就是防止自己重復(fù)犯錯(cuò)的最好措施。多想想自己犯了什么錯(cuò)，以后怎么辦，才可以避免自己重復(fù)的犯錯(cuò)。

　　人都會犯錯(cuò)，這是肯定的。但一個(gè)錯(cuò)決不能犯兩次。多反省自己，就能少走些彎路。

論語讀后感10

　　《論語》是我二年級課外閱讀讀中選擇的第一本古典名著。這本書由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成的。書中記錄了孔子及其弟子們的言行。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。

　　《論語》中有許多人們都耳熟能詳?shù)拿�言：“溫故而知新”“三人行，必有我�(guī)熝伞薄�…其中讓我受益匪淺的當(dāng)屬“學(xué)而不思則忙，思而不學(xué)則殆�！币馑即蟾攀牵褐粚W(xué)習(xí)，不動(dòng)腦筋思考就會茫然不解，只思考，不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解。當(dāng)初讀《論語》，只是咿咿呀呀地背誦《論語》里的句子，至于是什么意思，完全沒有思考過。

　　到了六年級，對《論語》的理解能力大大提升。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，楊老師給我們講了一道有難度的題。我認(rèn)真地聽著，卻一直不明白這道題的道理。問了幾個(gè)學(xué)霸，他們也是一知半解的。下課后單獨(dú)找楊老師，楊老師又給我講了一遍，還是沒搞懂，因?yàn)樯险n鈴馬上要響了，這道題也被我暫時(shí)保存在我的移動(dòng)硬盤——大腦里了。

　　回到家后，懶洋洋地趴在沙發(fā)上的我，還是對那題沒有靈感。眼睛的余光落在了躺在桌上的《論語》上，隨手翻了起來。

　　書上了一句話吸引了我：學(xué)而不思則忙，思而不學(xué)則殆。我在想：自始至終我都沒認(rèn)真地思考這個(gè)題，只是死板的'糾結(jié)老師上課說的內(nèi)容，當(dāng)然理解不了。根據(jù)這句話，我拿起了紙和筆把題從頭到尾推上了幾遍，花了兩個(gè)時(shí)辰，終于推算出了和老師一樣的答案，我高興極了，畢竟這是我自己思考的結(jié)果呀！

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話讓人明白，“學(xué)”與思“是”一個(gè)不可分離的整體，兩者缺一不可。

　　《論語》中像這樣的句子還有很多很多，哪怕你只踐行了其中的一句話，你也可能會終生受益。中華文化博大精深，我們要將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！這不單單是一個(gè)口號，我們要去實(shí)踐它！讓更多人們喜歡上它！

論語讀后感11

　　《三字經(jīng)》里說：論語者，群弟子，記善言。它告訴人們，《論語》記載的是孔子和他的弟子們的一些言語行事。被奉為儒家經(jīng)典。人們在強(qiáng)調(diào)《論語》的價(jià)值時(shí)，總會提到，半部《論語》治天下的典故。

　　于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)、理想人生觀七個(gè)方面出發(fā)，使我們領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的'生活態(tài)度。她在講述中穿插了很多生動(dòng)并富有哲理的小故事、寓言，使她的解讀更精彩、更深刻、更通俗易懂。

　　于教授的講座傳遞了《論語》中很多做人的道理，先看孔子的為人、夫子之道：忠恕而以;再看孔子給他弟子的說法：已所不欲，勿施與人；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也；未若貧以樂，富而好禮者也。關(guān)于做人《論語》中出現(xiàn)最多的是君子，君子的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？孔夫子說：仁者優(yōu)，智者不惑。那么，怎樣才能成為君子呢？孔夫子說，修已以敬，修已以安人，又說：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

　　關(guān)于交友《論語》傳遞的信息是:益者三友：友直、友諒、友多聞；損者三友：友便辟、友善柔、友便侫。和朋友交往要有一定的分寸，保持適當(dāng)?shù)木嚯x。侍君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣�？鬃舆�說：忠吿而善道義，不可則止，勿自辱也。和朋友交往時(shí)，說話非常關(guān)鍵，說話要注意三點(diǎn)：一是不要搶說話；二是不要有話不說；三是不要閉眼瞎說。

　　《論語》告訴我們對待生活的態(tài)度，我們每個(gè)人都希望過上幸�？鞓返纳�活，那么什么才算幸�？鞓返纳�活呢？幸福和快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。如田園詩人派鼻祖陶淵明，他的物質(zhì)生活非常貧困，但他的內(nèi)心卻非�？鞓泛托腋＃�經(jīng)常和朋友喝酒、歌舞，醉了便說：我醉欲眠卿可去。好生愜意。

　　關(guān)于做事《論語》中給出的答案更精彩�？鬃拥膶W(xué)生子張問干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔，祿在其中矣。

　　聽了于丹教授的講座，使我學(xué)到了知識，振撼了心靈，收獲了智慧。但要真正快樂的工作生活，還需要不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。

論語讀后感12

　　時(shí)而不得不感嘆孔老夫子的偉大，從時(shí)間維度上來看，千百年來儒學(xué)依然歷久彌新，保持著強(qiáng)大的生命力；從空間維度來看，儒學(xué)從中國傳播到亞洲，甚至世界各地�！墩撜Z》作為記錄孔子和學(xué)生言行的一本著作，總有幾句讓人過目不忘：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎；己所不欲，勿施于人”，而最讓我印象深刻的則是孔夫子求學(xué)精神。

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！笔紫仁强鬃拥倪@種謙遜的態(tài)度難能可貴，孔子的學(xué)問遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于常人之上，然而對待學(xué)問仍然虛心以待之，不驕不躁，踏實(shí)向他人求學(xué)。如今，我們很容易學(xué)到一些知識，遂便沾沾自喜，便不再繼續(xù)深入鉆研了，所以對知識的理解更容易處于冰山一角的階段，成為不了大學(xué)者，大科學(xué)家又能怪誰呢？要不然，也有這樣的一群人，學(xué)到一點(diǎn)知識就四處夸耀，掌握這些皮毛知識變成了自己炫耀的資本，殊不知自己所炫的.學(xué)問早已成為陳年俗套，真理已經(jīng)變成了謬誤，經(jīng)常成為人們的茶余飯后的笑料�？尚�乎，這種求學(xué)的態(tài)度實(shí)則不端��！

　　其二，求學(xué)的途中需要用辯證的思維進(jìn)行有效的選擇。對于善的內(nèi)容，用進(jìn)行摘取加以學(xué)習(xí)；對于不善的內(nèi)容，自己要自我剔除。知識作為一個(gè)中性詞，自然要對知識采用一個(gè)辯證的思維去對待，而不是一味地盲目學(xué)習(xí)。在如今信息大爆炸的時(shí)代，每天有數(shù)以億計(jì)的信息在互聯(lián)網(wǎng)傳播，質(zhì)量也是良莠不齊，謹(jǐn)慎選擇，辯證對待，從中汲取營養(yǎng)也是一種必不可少的能力。

　　其三，師從何人？曰：善人也。顯而易見，孔子是向往善的，這里所屬的善當(dāng)然不僅僅局限于善良，而是指一切積極美好向上的人。換言之，這種人是沒有年齡，性別，地區(qū)差異，社會階級等等之分的。只要他/她有好的一面，我就理應(yīng)謙虛求學(xué)。這點(diǎn)與韓愈“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”不謀而合，隱約可以窺見孔子在求學(xué)方面的平等思想。

　　故而，求學(xué)要謙之，辨之，善之。

論語讀后感13

　　學(xué)德，學(xué)禮，學(xué)態(tài)度;學(xué)智，學(xué)道，學(xué)做人;必以《論語》學(xué)先。

　　——題記

　　古有四書，《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。其中《論語》最為接觸較多，它是儒家經(jīng)典之一。記錄了孔子及其弟子的言行，對后人深有影響。本書從世間多方面概括，講述了人應(yīng)為，人應(yīng)不為的各種事情。從《論語》中，可以讓我們悟到許多人生中事物的一些道理。

　　《論語》說：“三人行，必有我?guī)熝�。”讓我明白，無論何時(shí)都要向別人虛心學(xué)習(xí)，取別人的長處來彌補(bǔ)自己的不足�！爸�之為知，不知為不知”，讓我明白學(xué)習(xí)上應(yīng)該抱有求實(shí)的態(tài)度，任何時(shí)候都必須誠實(shí)對待自己知道或不知道的事情，不讓自己處在半壺水響叮當(dāng)?shù)臓顟B(tài);“己所不欲勿施于人”，讓我明白，做人不能太自私，不能用自己的思想去約束別人的想法，應(yīng)該不自己不想去做的事，換個(gè)角度盡量去接受它，不要固執(zhí)的讓別人去完成，那樣就打破了和諧;“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，讓我明白了，在讀書的過程中不能對自己的衣著過于注重，不要以求知為借口而與人攀比，這種行為完全辱沒了讀書的真正用意，不能做這種人兒讓別人瞧不起。還有許多言語讓我感慨萬千，讓我從中領(lǐng)悟到不少道理，給了我不少的人生啟示。

　　這幾天，我對《論語》又有了近一步的`認(rèn)識，讓我學(xué)到了許多東西�？纯鬃拥臑槿宋覍W(xué)會了品德;看弟子對孔子的行為，我學(xué)會了禮儀;看學(xué)生積極向孔子學(xué)習(xí)，我學(xué)會了學(xué)習(xí)的態(tài)度;看孔子出事鎮(zhèn)定自如，我學(xué)會了鎮(zhèn)定;看孔子以諸多的行為和方法來教育學(xué)生，我學(xué)會了他的智慧;看《論語》記錄的孔子的話，我學(xué)習(xí)了做人的道理。也許有時(shí)一件相同的事情，用不同的方法去對待會得到不同的結(jié)果。當(dāng)國家與國家發(fā)生矛盾的時(shí)候，大多主張兵戎相見，而孔子主張以“仁”治理天下。這本書對我們青年的影響力著實(shí)不小，我們應(yīng)該更深一步地去了解它，讓它對自己以后的人生產(chǎn)生更大的幫助。

　　四書之一的《論語》，值得去讀，值得去看，因?yàn)樗�給你的人生影響非同小可。

論語讀后感14

　　《論語》是孔子與其弟子所編，雖說是兩千多年前所編的，但還是讓世界、讓人民，更讓我受益匪淺。

　　子曰：“由!誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的主旨是做人要實(shí)事求是，不能似懂非懂。我一直把這句話當(dāng)做耳旁風(fēng)，不以為然，直到六年級危老師講這句話時(shí)，才讓我對他產(chǎn)生了興趣。家人總說我學(xué)習(xí)時(shí)候不知道好方法，而我卻總是打斷他們，這才導(dǎo)致我考試吃了大虧。

　　記得那是桂花褪下她的平凡，開始展露光芒時(shí)，我卻在考場上犯了愁。隨著一生聲哨響，數(shù)學(xué)考試開始了。剛開始答題，有的同學(xué)卻犯愁了，眉頭緊鎖，而我卻如魚得水一般。我用輕蔑的目光看了看他們，從心底將他們狠狠嘲笑了一番，才繼續(xù)答題，寫著寫著，我的臉色卻陡然一變，死死盯著這道題，一只手撓了撓頭，用嘴啃著另一只手，背上不停地冒汗。這時(shí)，我仿佛看見同學(xué)們對我指指點(diǎn)點(diǎn)，死黨對我豎起的大拇指已緩緩向下，這打斷了我的思路。這道題是老師說了多遍的呀!本是這樣懊悔的我，卻被想象所打斷，氣憤到雙眼幾乎噴出實(shí)質(zhì)的火焰，于是我不管三七二十一，就在卷子上亂蒙開了。由于這道題導(dǎo)致我后面的思路混亂，大腦已經(jīng)崩潰。寫完后我也沒有檢查，只是用手有氣無力的，懊悔的，捶了捶腦袋，便在腦海中回想老師講課的細(xì)節(jié)，可細(xì)節(jié)全是與同桌玩耍，唯一聽到的一句話是：“誰還有不會的?”我看了看同學(xué)們都沒有舉手，也沒好意思舉起手來，這才“一錯(cuò)造成千古恨�！蔽掖诡^喪氣，像霜打的茄子一樣無精打采地垂在桌子上。卷子發(fā)下來后，我倒在了及格線上，這可能對差生來說是艷陽高照，喜上眉梢;可對我來說無疑是一個(gè)晴天霹靂。上語文課時(shí)，我像失了神一般，卻猛地聽到“知之為知之，不知為不知，是知也�！币豢丛瓉砦＠蠋熢谥v這則《論語》呢!這使我忍不住回想了一下自己在數(shù)學(xué)課上的.所作所為，于是我很快把這句話在心里默念了幾遍，當(dāng)成自己的座右銘。

　　從那以后，我也像桂花樹一樣慢慢展露自己的光芒，不可阻擋。而實(shí)事求是的精神更是印刻在我的心中。

論語讀后感15

　　《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個(gè)人對家庭、國家、社會和歷史的價(jià)值!

　　老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉�說：“墨家兼愛，是無父也;揚(yáng)子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。”

　　子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也�！币源私逃�君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。

　　子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的'才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展�？鬃幼约汉髞硪矊�(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。

　　子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！边@是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得!

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