讀書(shū)心得體會(huì)[優(yōu)秀]

　　某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎大家分享。

讀書(shū)心得體會(huì)1

　　十年課改，我們的課堂發(fā)生著歷史的巨變。傳承與創(chuàng)新，認(rèn)同與質(zhì)疑，反思與覺(jué)醒，探索與挑戰(zhàn)，都在這十年聚焦、跌宕……20xx年，義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在20xx（修訂版）的基礎(chǔ)上再次新鮮出爐，撲面而來(lái)的課改春風(fēng)的確煥發(fā)了我們釋放教育的生命活力，也喚醒了內(nèi)心強(qiáng)烈的教育探索意識(shí)。每一位語(yǔ)文教師必須站在宏觀角度了解時(shí)代變化的趨勢(shì)，領(lǐng)會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)涵，立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。

　　新的課程和新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)。核心素養(yǎng)內(nèi)涵的第一條就是文化自信。文化自信，旨在讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，認(rèn)同并熱愛(ài)中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。梳理小學(xué)語(yǔ)文部編版教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容各數(shù)量的分布狀況，發(fā)現(xiàn)教材中經(jīng)典文化典籍內(nèi)容豐富，既有詩(shī)、詞、歌、賦，又有四書(shū)五經(jīng)等，整體上體現(xiàn)了“經(jīng)史子集”四部要素體系，涉及經(jīng)、史、子、集各個(gè)方面。在選文、插圖、字詞教學(xué)中都具有傳統(tǒng)文化特色，它們正在引領(lǐng)、傳承和振興中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的“中國(guó)風(fēng)”，這一風(fēng)向標(biāo)也使得每一位小學(xué)語(yǔ)文教師增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化薪火相傳的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是我們民族的瑰寶、民族精神的象征，在建構(gòu)小學(xué)生文化底蘊(yùn)、提高學(xué)生整體文化素養(yǎng)方面也發(fā)揮著十分重要的作用。20xx年，部編版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)在國(guó)內(nèi)小學(xué)正式全面啟用后，其中的諸多傳統(tǒng)文化內(nèi)容也備受重視。那么，部編版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中到底有哪些傳統(tǒng)文化內(nèi)容，而一線小學(xué)語(yǔ)文教師又該秉持怎樣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容教學(xué)策略，這些議題確實(shí)值得我們深思，也令我們工作室產(chǎn)生了濃厚的研究興趣，工作室全體成員共同選定一個(gè)研究專題：部編小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)傳統(tǒng)文化內(nèi)容選編及教學(xué)策略研究。我們的研究旨在為所有語(yǔ)文教師開(kāi)辟一個(gè)以“傳統(tǒng)文化”為軸心的部編教材研討氛圍。我們的目標(biāo)和大體思路：

　　提升學(xué)生人文素養(yǎng)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學(xué)策略。通過(guò)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)策略，形成文化語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生在充滿文化氛圍的課堂中，潛移默化的被傳統(tǒng)文化內(nèi)容的魅力所吸引，獲得精神上的享受。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)現(xiàn)的轉(zhuǎn)變以及人文精神的培養(yǎng)，提高境界、振奮精神，提升學(xué)生在真實(shí)情境中解決問(wèn)題的能力。

　　重塑教師教學(xué)理念，提高傳統(tǒng)文化教學(xué)有效性。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的`繼承和發(fā)揚(yáng)要立足于實(shí)踐，立足于教育，從學(xué)校抓起，從小學(xué)生抓起，利用學(xué)校語(yǔ)文教育這一載體，不斷開(kāi)展語(yǔ)文課程的教育活動(dòng)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展�？偨Y(jié)當(dāng)前教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容教學(xué)存在的問(wèn)題，并且分析背后的原因，以現(xiàn)有教育理論為基礎(chǔ)，為教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)提出具體的教學(xué)策略，從而提高教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容教學(xué)實(shí)現(xiàn)的有效性。

　　為今后的教科書(shū)傳統(tǒng)文化作品選編提供一定的思路和借鑒。通過(guò)對(duì)部編版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行梳理研究，引發(fā)教師對(duì)教科書(shū)中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的重視，幫助教師整體掌握其中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的呈現(xiàn)，以期為今后的教科書(shū)傳統(tǒng)文化作品選編提供一定的思路和借鑒，最大程度上優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)文化傳承效果。

　　中華民族歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，語(yǔ)文教科書(shū)只是為學(xué)生叩開(kāi)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大門(mén)。此次課標(biāo)研修還引發(fā)了我的一些思索：

　　作為一個(gè)教育人，我們首先要以“立德樹(shù)人”為目標(biāo)，確立以學(xué)生終身發(fā)展為本的教育意識(shí)，正確把握教育規(guī)律，準(zhǔn)確判斷教育前景，為每一個(gè)孩子提供適合的教育，培養(yǎng)具有共同使命感和責(zé)任心的學(xué)生，讓學(xué)生人人有顆中國(guó)心，且能夠持續(xù)保持這份愛(ài)國(guó)情懷。

　　教育是藝術(shù)，更是科學(xué)，教育不是急功好利的，不能浮躁，要慢慢引導(dǎo)，靜待花開(kāi)。

　　“行動(dòng)才有收獲，堅(jiān)持會(huì)有奇跡”，好的理論、思想，好的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，只有結(jié)合自身實(shí)際，一點(diǎn)一點(diǎn)、一項(xiàng)一項(xiàng)地去逐步實(shí)踐、修正、再實(shí)踐、再修正，堅(jiān)持不懈才能達(dá)到理想的彼岸。

　　適時(shí)的培訓(xùn)比埋頭苦干更重要；學(xué)習(xí)理論比經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐更重要；行進(jìn)在教育的路上比成為教育家更重要。

讀書(shū)心得體會(huì)2

　　時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，20xx年已經(jīng)是我從事教師行業(yè)的第三個(gè)年頭，身為一名青年教師，滿腔的熱情毫無(wú)疑問(wèn)是有的。然而，在這種不知不覺(jué)中越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知，自己的角色定位似乎有些模糊。對(duì)于如何提高自己的專業(yè)水平，如何提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，如何處理與其他同事的關(guān)系，如何處理與學(xué)生的關(guān)系，如何處理課堂上的一些問(wèn)題，如何更加有效率地提高學(xué)生興趣，從而提高學(xué)生的成績(jī)，自己不知如何著手。

　　前段時(shí)間，學(xué)校發(fā)給每位青年教師一本由王曉春主編的《給青年教師的100條建議》。當(dāng)然，它不僅僅一本書(shū)，它充分地寄托著學(xué)校對(duì)每位青年教師的殷切期望，提醒著身為青年教師的我們要有不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度。細(xì)細(xì)地去品讀這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)正好主要談了教師的自我認(rèn)識(shí)與自我超越、思維方式、教育、教學(xué)等幾方面。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，實(shí)用性、實(shí)踐性都很大。

　　王老師在書(shū)中建議所有青年教師都成為“學(xué)習(xí)型”的教師，做一個(gè)思想者，建議我們用一只眼睛盯著學(xué)生，用另一只眼睛來(lái)盯著自己，觀察和分析自己。身為教師，首先要找準(zhǔn)自己的定位，王老師提到“自我心理暗示”要正確：

　　1.學(xué)的意識(shí)強(qiáng)于教的`意識(shí)，一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，終究是學(xué)生，對(duì)誰(shuí)都是學(xué)生，他的學(xué)習(xí)是全方位的和不間斷的；

　　2.交流意識(shí)要強(qiáng)于傳達(dá)意識(shí)，與學(xué)生一樣，教師在一定程度上也是學(xué)習(xí)者，教師的任務(wù)已經(jīng)從知識(shí)的單項(xiàng)傳遞，逐步向師生交流的方向轉(zhuǎn)化。學(xué)生要逐漸成為主體，教師也要正確地確立自己對(duì)知識(shí)的主導(dǎo)地位，不能放棄自己擔(dān)負(fù)的指導(dǎo)者、啟發(fā)者和管理者的任務(wù)，做一個(gè)“主導(dǎo)型學(xué)習(xí)者”；

　　3.幫的意識(shí)強(qiáng)于管的意識(shí)，幫以被幫助者為主體，我要幫助你，大主意你得拿，事情你得干；

　　4.長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)強(qiáng)于短期意識(shí)，切勿只顧眼前的分?jǐn)?shù)，要有可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，要去注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及思維能力的提高。

　　王老師在自我認(rèn)識(shí)與自我超越這一面，不斷地提到教師一定要避免去做“腦力勞動(dòng)者中的體力勞動(dòng)者”，而要去做“真正的腦力勞動(dòng)者”，青年教師要更多地憑智慧，從“老黃�！弊兂伞爸嵌嘈恰�，成為研究型、學(xué)者型的教師。反思我的工作，確實(shí)不像腦力勞動(dòng)者，更像體力勞動(dòng)者——很多時(shí)候，我不會(huì)去問(wèn)為什么，只管著怎么去做。遇到問(wèn)題，我不去探究發(fā)生的根源，而是迫不及待的想要找到立竿見(jiàn)影的方法。

　　王老師在思維方式這方面則是去不斷地提倡青年教師多問(wèn)為什么而不是怎么辦。遇到一個(gè)問(wèn)題要學(xué)會(huì)橫向思考，縱向思考，發(fā)散思考和類比思考，要學(xué)會(huì)用好奇、探究的態(tài)度思考問(wèn)題，用好奇心抵抗憤怒，用好奇心抵抗焦慮，用好奇心抵抗沮喪。與此同時(shí)，王老師強(qiáng)調(diào)在人生活在科技產(chǎn)品中，不要被網(wǎng)絡(luò)“網(wǎng)”住，少上網(wǎng)，多讀書(shū)，多動(dòng)腦勤思考，少說(shuō)話多做事。

　　其次，在教育教學(xué)方面，王老師提到的“教育是慢功”，我深有同感。在剛剛開(kāi)始教學(xué)時(shí)，有時(shí)候覺(jué)得自己講過(guò)了，學(xué)生應(yīng)該馬上就會(huì)的，總是希望教育能立竿見(jiàn)影，其實(shí)這種做法不但違背了教育本質(zhì)規(guī)律，還讓自己產(chǎn)生了挫敗感。教育從來(lái)不是一蹴而就、一勞永逸的。教育沒(méi)有神話，教育是老老實(shí)實(shí)的、耐心細(xì)致的，急功近利只會(huì)拔苗助長(zhǎng)、適得其反。

　　在教學(xué)上，王老師提出要處理好管理與教學(xué)的關(guān)系。管理與教學(xué)，它們既相互支持，又可能相互干擾。好的管理能給教學(xué)創(chuàng)造良好環(huán)境，良好的教學(xué)也能促進(jìn)管理。在課堂上，一般說(shuō)來(lái)，教學(xué)是第一位的，管理要為教學(xué)服務(wù)，須知學(xué)生到學(xué)校主要是求學(xué)來(lái)了，不是表演紀(jì)律來(lái)了。他還向青年教師提出了問(wèn)題——“離開(kāi)教參，你能備課嗎？”教師搞公開(kāi)課，只有拿教材上沒(méi)有、教參上也沒(méi)有、網(wǎng)上也查不到資料的課文讓教師當(dāng)場(chǎng)備課、設(shè)計(jì)教學(xué)方案，才能看出其真水平。這個(gè)問(wèn)題也給我們青年教師提出了高要求，要求必須磨練好內(nèi)功，不斷地去挖掘自己的內(nèi)部潛力，為我今后的備課提出了努力的目標(biāo)。

　　讀完此書(shū)，受益匪淺，收獲頗多�？偠�言之，言而總之，身為一名青年教師，在教育教學(xué)方面一定要去找準(zhǔn)自己的定位，多讀書(shū)，多思考，多研究，多反思，去無(wú)止境地提升自身的學(xué)養(yǎng)和精神境界。

讀書(shū)心得體會(huì)3

　　《穆斯林的葬禮》是我所讀的書(shū)中，印像最為深刻。我相信，許多讀者都有我這樣的感觸：剛天始，當(dāng)“穆斯林的葬禮”映入眼簾時(shí)，便想：怎么膾有一本寫(xiě)葬禮的書(shū)，真奇怪!可是，一旦翻開(kāi)這一本書(shū)后，你就全心全意地被它所迷，跟著它的酸甜苦辣，仿佛你就是書(shū)中的主人公的朋友，他遇到傷心事，你哭;他開(kāi)心了，你便笑了。

　　這本書(shū)所講述的是：一個(gè)穆斯林的家庭，六十年間的興衰，三代人的命運(yùn)沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。

　　它通過(guò)一人玉器店的興衰，講述了一段曲折，坎坷而又沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情故事。我不能不在書(shū)中流下眼淚，我想：讓這晶瑩的'淚水伴隨著這玉的長(zhǎng)河，流去。這是人生的長(zhǎng)河，命運(yùn)的長(zhǎng)河，愛(ài)情悲劇的長(zhǎng)河。我沿著這條長(zhǎng)河一直走，還沒(méi)至盡頭，便發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這條河并沒(méi)有真正意義上的盡頭。故事雖終結(jié)，但它卻在每個(gè)讀者的心中留下了一段回憶，一段美而悲的回憶，從不曾逝去。

　　我本書(shū)中，作者塑造了梁君璧、梁冰玉、梁亦清、梁新月、楚雁潮等人物鮮明的人物形象。無(wú)疑，在我心中，我更為喜歡梁新月。她是純潔的、幽靜的、美麗的，仿佛就像那皎潔的月光，純潔得你不忍心去玷污它。新月之死，我曾在那一刻，感到喉嚨哽咽住了，仿佛只要稍稍一動(dòng)，淚水便會(huì)不停地涌出來(lái)。這本書(shū)一直籠罩著一種悲劇美，三對(duì)有情人終不能成眷屬，令人扼腕嘆惜。而新月的死更是一種美的毀滅，令人痛心不已。

　　或許，我讀書(shū)，只是追求情節(jié)，但這本書(shū)，它的語(yǔ)言確實(shí)非常優(yōu)美、抒懷。使人有種身臨其境之感，一種不同于其它書(shū)的意境。

　　《穆斯林的葬禮》，邀我參加了一次非同尋常的葬禮。為這場(chǎng)葬禮所感動(dòng)、流淚……

　　這是一個(gè)令人終生難忘的葬禮。

讀書(shū)心得體會(huì)4

　　我讀了《天文地理》的資料講的很精湛。比如其中的小故事月亮大還是太陽(yáng)大的`其中一段文字;太陽(yáng)要比月亮大的多，太陽(yáng)的體積相當(dāng)于130萬(wàn)個(gè)地球的體積之和。而月亮是很小的，一個(gè)地球相當(dāng)于49個(gè)月亮。這樣算起來(lái)月亮的體積大約是太陽(yáng)的6.500萬(wàn)分之一。

　　讀了《天文地理》很多我不明白的事情，書(shū)是讓我們大開(kāi)眼界的倉(cāng)庫(kù)，書(shū)是陪我們成長(zhǎng)的好朋友�！短煳牡乩怼肥且槐竞脮�(shū)，有空能夠看哦!

讀書(shū)心得體會(huì)5

　　讀完魯迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重。

　　孔乙己是一個(gè)封建社會(huì)的讀書(shū)人，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會(huì)和麻木不仁的人們所吞噬。

　　在酒館里，長(zhǎng)衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見(jiàn)孔乙己慘不成樣的樣貌，沒(méi)有人性的拿他取笑作樂(lè)……孔乙己當(dāng)然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時(shí)，卻又死要面子，據(jù)理力爭(zhēng)，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個(gè)自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的`人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個(gè)善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自我卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊。

　　孔乙己是在笑聲中出場(chǎng)，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個(gè)小伙計(jì)也甚鄙視他，說(shuō)話都不愿與他多講幾句話，足見(jiàn)這個(gè)社會(huì)對(duì)于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最終，“我”都沒(méi)有親眼所見(jiàn)或親耳聽(tīng)到孔乙己的死訊，在這樣一個(gè)社會(huì)里，孔乙己看來(lái)是必死無(wú)疑。

　　人們的自私麻木逐漸把自我本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時(shí)也忘記了：一個(gè)人越是能寬容別人，就越是有愛(ài)心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。

　　讀完《孔乙己》，心中也感慨萬(wàn)千：人活在世上，必然會(huì)有坎坷，歷經(jīng)不幸，若是有本事，得多伸出援助之手，去幫忙他人;若沒(méi)有本事，也不能對(duì)那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)，需要我們尊重、友愛(ài)、給予幫忙……

讀書(shū)心得體會(huì)6

　　吳趼人創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，全書(shū)以“我”(自名“九死一生”）與摯友吳繼之在宦海商場(chǎng)的浮沉為主線，插敘近兩百個(gè)短篇故事，描繪了清代末年上至高官富豪，下至三教九流的人生百態(tài)——有靠偷竊，詐騙錢(qián)財(cái)捐得的高官，有為奪家產(chǎn)逼死弟弟，變賣(mài)弟媳的官宦子弟，有盯著船客行騙的`母子，有窮得留下孤兒寡女和大筆債務(wù)自盡的清官……通過(guò)這些零零散散的故事，作者一筆一劃地勾勒出黑暗腐朽，道德淪喪的晚清社會(huì)圖景。

讀書(shū)心得體會(huì)7

　　第74屆奧斯卡最佳影片金像獎(jiǎng)?lì)C給了電影《美麗心靈》，這部影片以著名數(shù)學(xué)家約翰·福布斯·納什的人生經(jīng)歷為藍(lán)本，描述了這位數(shù)學(xué)天才在受到嚴(yán)重精神分裂癥的困擾下，經(jīng)過(guò)十幾年的不懈努力，以頑強(qiáng)的意志堅(jiān)持博弈論的研究，終于在1994年獲得諾貝爾獎(jiǎng)的故事。

　　今年5月24日，大師和夫人阿麗莎因車(chē)禍不幸離世，其跌宕起伏的一生最終還是以一種劇烈的方式結(jié)束�；蛟S，成為了天才，便注定了不會(huì)平靜。

　　帶著對(duì)大師緬懷的心情，我再次重溫了這部電影�？赐暌院螅�在網(wǎng)站影片推薦一欄看到了一部名字和《美麗心靈》相似的電影------《心靈撲手》，當(dāng)時(shí)覺(jué)得好奇，就點(diǎn)開(kāi)播放器繼續(xù)看了起來(lái)。到播放完畢，我才發(fā)現(xiàn)這兩部電影竟然同樣優(yōu)秀，同樣是講述數(shù)學(xué)天才的故事，同樣的大牌演員加優(yōu)秀劇本，同樣的奧斯卡獲獎(jiǎng)，但更重要的是兩位天才主人公竟然在同樣的大學(xué)------麻省理工學(xué)院。這里，我不寫(xiě)影評(píng)，但從教育者的角度，看到了另一些東西-------同樣的教育寬容。

　　兩部影片的兩個(gè)不同主角，一個(gè)是精神病教授，一個(gè)是問(wèn)題青年。精神病教授瘋癲了三十年還能在麻省理工學(xué)院來(lái)往自由，不受歧視，更無(wú)需擔(dān)心生計(jì)。而問(wèn)題少年四處惹事生非，得到的卻是一個(gè)又一個(gè)知名教授的悉心教誨。哦，這就是寬容的教育，教育者應(yīng)該寬容的對(duì)待被教育者。在我們的教學(xué)當(dāng)中，往往為了教學(xué)的順利進(jìn)行，對(duì)問(wèn)題學(xué)生采取一些不合理的手段，訓(xùn)斥、體罰、甚至退學(xué)。這樣做的目的'是為了自己的教學(xué)更舒服，也可以說(shuō)是為了保證其他學(xué)生少受影響，于是我們采取了不寬容的對(duì)待方式。然而事實(shí)是這些不寬容的對(duì)待方式往往造成一些失控的局面，被對(duì)待著往往走向和預(yù)想相反的方向。那么，我們?yōu)槭裁床粠е鴮捜莸膽B(tài)度去處理問(wèn)題呢，在選擇寬容的同時(shí)不是也在寬容自己?jiǎn)幔?/p>

讀書(shū)心得體會(huì)8

　　余華的《活著》再版了多次，而我最喜歡的就是紅色封面，黑色標(biāo)題的這一版。黑色代表死亡，紅色代表生命，兩種強(qiáng)烈的色彩對(duì)比大致是作者想要告訴我們小說(shuō)的中心內(nèi)容：生與死。生死的哲學(xué)問(wèn)題一直是我不敢觸碰的內(nèi)容，在我目前經(jīng)歷的短暫人生中，因?yàn)閭�(gè)人的軟弱或渺小，我無(wú)法去直面，承認(rèn)自己的渺小，我并不覺(jué)得可恥，真實(shí)面對(duì)自己的內(nèi)心，我相信也是活著的一種力量。

　　一個(gè)深夜里，作者余華的《活著》第一次給我啟蒙了什么是“死亡”，閱讀過(guò)程猶如一把尖刀刺向內(nèi)心，由淺至深，最終在心中撕裂出一個(gè)傷口，是一種不可壓抑的痛。

　　書(shū)中故事既真實(shí)可信又辛酸冷酷，冷峻客觀的筆觸，樸素簡(jiǎn)單的文筆，向我們描述著一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又殘酷的故事：福貴老人和他的一家人一一妻子家珍、女兒鳳霞、兒子有慶、女婿二喜、孫子苦根，親人一個(gè)接著一個(gè)的死去，而他卻依然堅(jiān)強(qiáng)地活著。

　　福貴的人生我們可以用三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括，那就是“承受”“忍耐”“活著”。在時(shí)間和空間的維度中，福貴“承受生活的苦難，在“忍耐”中變得堅(jiān)強(qiáng)，用“活著”演繹生存的狀態(tài)，在特定的時(shí)代變遷下，融進(jìn)了他的成長(zhǎng)和苦難，這一份苦難卻是異常的苦澀和壓抑。

　　福貴是一個(gè)地主家的少爺，年輕時(shí)吃喝玩樂(lè)無(wú)所不好。他又是一個(gè)樂(lè)知天命的人，他沒(méi)有太多的理想抱負(fù)，只想過(guò)個(gè)安穩(wěn)日子的人。用他的話說(shuō)：只想好好活著比什么都好，做人還是平常點(diǎn)好,爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)接著一個(gè)死去，我還活著。

　　這就是他的人生格言，是對(duì)他的生活全面寫(xiě)照。有評(píng)論家說(shuō)，這是作者的消極人生觀，然而我覺(jué)得這又是客觀現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)也改變不了。悲觀的論調(diào)中，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈嘆息。

　　福貴的命運(yùn)揭示這樣的現(xiàn)實(shí)：人的一生是無(wú)序的，看似有規(guī)律，其實(shí)充滿了許多變數(shù)。

　　福貴一生經(jīng)歷了太多的死亡、恐懼和孤獨(dú)。所以面對(duì)死亡，他只能一一去承受，除此之外，他能做什么呢？他阻礙不了環(huán)境，阻礙不了厄運(yùn)對(duì)他的一次次的打擊，他唯一做到的就是活著......

　　“塞翁失馬，因禍得福�！痹跁�(shū)的最后福貴說(shuō)：“這下可要好好活了�！庇糜嗳A的`話說(shuō)，活著是生命的唯一要求。福貴所經(jīng)歷的苦難，所面對(duì)的親人的一個(gè)個(gè)的死亡，直至最后只剩下自己一人，這里面的慘烈本來(lái)是不亞于余華小說(shuō)中的任何一個(gè)人的，但余華成功地為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑——忍耐，這使得整部小說(shuō)的敘述都因著這種寬闊的忍耐，變得沉郁、悲痛而堅(jiān)定，沒(méi)有血淚的控訴，沒(méi)有撕心裂肺的尖叫，甚至都沒(méi)有憤怒，有的只是福貴在生活中磨練出來(lái)的無(wú)邊無(wú)際的忍耐包容著一切，以致再大的苦難來(lái)臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，福貴真是達(dá)到了與孤單的生活相依為命的地步。

　　命運(yùn)如尖刀，現(xiàn)實(shí)血淋淋。在承受中忍耐，在忍耐中活著，命運(yùn)的尖刀剖出了眼淚的廣闊和豐富；書(shū)寫(xiě)了絕望的不存在；鏤刻下人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

　　善良、高尚、溫和、悲憫、寬容……，成了這部小說(shuō)主要的精神底色。這也讓我們相信在任何困境下，讓美好的品質(zhì)和希望在心底永存，才是我們的精神力量所在，才能夠讓我們面對(duì)命運(yùn)的尖刀，依然能好好活著。

讀書(shū)心得體會(huì)9

　　我看完《大王書(shū)》，有了很大的啟發(fā)，書(shū)中的熄是從地獄逃出來(lái)的，有一個(gè)壞心腸。他一心想稱霸天下，茫是一個(gè)很好的王，也是一個(gè)天真活潑可愛(ài)的放養(yǎng)娃，柯是一個(gè)執(zhí)著的人，他的狗也很忠誠(chéng)，瑤她很可憐，巫師團(tuán)們應(yīng)該幫助茫，這一篇書(shū)描繪了，風(fēng)煙瑟瑟，撲朔迷離的陌生世界，演繹出千軍萬(wàn)馬攻城。追擊。迎戰(zhàn)的宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，刻畫(huà)了一個(gè)少年王波瀾起伏的成長(zhǎng)歷程。在血流成河的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中，心靈的呼吸，生命的'搏動(dòng)永無(wú)停息。大王書(shū)是作者八年精心構(gòu)思而成，作品幻想大膽奇特。書(shū)中把茫描寫(xiě)的生動(dòng)，寫(xiě)法也很特別，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的寫(xiě)法。我覺(jué)得瑤是一個(gè)很好的女孩，她幫了很多忙。

　　小說(shuō)中的主人公在地獄與人間游走，顯示出了這部幻想新作充滿了神秘與魔彩。書(shū)中描述幻色了茫和熄這兩位帝王，一位手持《大王書(shū)》，一位手持充滿魔力的黑傘，一白一黑，一方正義一方邪惡，他們之間展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)斗。自從我看完大王書(shū)之后，有很多的感觸，書(shū)中的王是很好的，我也幻想當(dāng)一個(gè)王可以統(tǒng)治世界，把人民管好，不會(huì)做一個(gè)只想自己榮華富貴的王，我還想：我是王，弟弟是負(fù)責(zé)窮困人的食物和物品，讓他們吃得飽，睡得香。而爸爸媽媽在家享受，我好好的伺候他們，還有就是把自己的親人都呼吁起來(lái)，讓他們?yōu)樽鎳?guó)獻(xiàn)一份力，讓他們呼吁其他人，為祖國(guó)獻(xiàn)一份力！

讀書(shū)心得體會(huì)10

　　教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。

　　教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。

　　教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹�、“�?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。

　　教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。 相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑

　　影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。

　　如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)�，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)�，就�?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。

　　參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的`學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

　　教師要經(jīng)常自�。�

　　我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。

　　教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)：

　　師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。

　　教師必須樹(shù)立平等對(duì)待觀：

　　我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē)；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。

　　四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)。

　　作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。 “一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。

讀書(shū)心得體會(huì)11

　　我們是鄭秀華的父母，一轉(zhuǎn)眼我們的女兒已經(jīng)三年級(jí)了，接觸的知識(shí)更多，也更懂事了。她愛(ài)好廣泛，當(dāng)然對(duì)閱讀下載也有濃厚的興趣，這是我們都樂(lè)于看到的。如何讓秀秀獲得更多的知識(shí)又不至于太占用她的學(xué)習(xí)和休息時(shí)間，我們做了一些思考和努力。

　　首先，是讀什么課外書(shū)？我們認(rèn)為可以選擇一些長(zhǎng)篇的童話小說(shuō)讓她讀一讀了。以前我們給秀秀買(mǎi)的書(shū)都是有音標(biāo)的彩頁(yè)圖書(shū)，圖文并茂，易于理解。到了三年級(jí)我們發(fā)現(xiàn)我們的女兒已經(jīng)有了一定的透過(guò)文字的閱讀下載形成映像的能力。我們開(kāi)始給她買(mǎi)沒(méi)有音標(biāo)，沒(méi)有很多插圖的書(shū)。當(dāng)然起先我們還是很擔(dān)心她能不能很好的讀懂。我們買(mǎi)了一本長(zhǎng)篇小說(shuō)《狼王夢(mèng)》，書(shū)是很厚的，我們秀秀居然愛(ài)讀，而且能向我們復(fù)述書(shū)里的內(nèi)容，我們覺(jué)得秀秀已經(jīng)具備了都小說(shuō)的能力，這使我們很高興。

　　其次，是要培養(yǎng)她講的能力。讀書(shū)是為了理解知識(shí)并形成自己的思考，所以我們也經(jīng)常啟發(fā)式的向她了解書(shū)里的內(nèi)容，以幫助她閱讀下載。比如一些理解不正確的地方，我們給她作出解釋，讓她能夠理解，然后能再一次通過(guò)自己的語(yǔ)言給我們講出來(lái)。進(jìn)過(guò)這樣的互動(dòng)式的學(xué)習(xí)，有利于孩子的語(yǔ)言表達(dá)并對(duì)書(shū)中復(fù)雜的問(wèn)題進(jìn)行和想出自己的解決辦法，我們覺(jué)得這樣對(duì)她的成長(zhǎng)是十分有益的。

　　最后，是通過(guò)讀書(shū)最好能寫(xiě)出故事概要，這一點(diǎn)我們并沒(méi)有要求太多，看孩子是否愿意，畢竟課外時(shí)間要稍微寬松一些。秀秀平時(shí)比較愿意寫(xiě)一些家庭的故事，這一點(diǎn)我們希望能培養(yǎng)一下以形成她愛(ài)寫(xiě)作的'好習(xí)慣。每次寫(xiě)作都是對(duì)自己思想的一次理性的梳理，這對(duì)于孩子的一生都是一個(gè)非常好的習(xí)慣。這些是我們和孩子在閱讀下載中的一些粗淺認(rèn)識(shí)，實(shí)際我們工作比較忙，但我們很珍惜和孩子一起度過(guò)的時(shí)光，盡量給孩子多一些引導(dǎo)，而不是強(qiáng)壓式的逼著學(xué)知識(shí)，所以對(duì)我們非常樂(lè)意讓孩子多一些課外閱讀下載的機(jī)會(huì)。我覺(jué)得多閱讀下載才能培養(yǎng)孩子更陽(yáng)光、更向上的性格品質(zhì)，畢竟在面對(duì)今后人生中的一些困難時(shí)，我們認(rèn)為心態(tài)比能力更重要一些。

讀書(shū)心得體會(huì)12

　　我喜歡《讀者》，因?yàn)樗�似乎包羅萬(wàn)象，展現(xiàn)了許多“別人的生活”。而我堅(jiān)信人交往的意義就是一個(gè)世界與另一個(gè)世界的碰撞，當(dāng)兩個(gè)世界碰撞融合交匯就會(huì)產(chǎn)生新的物質(zhì)與思想。最近這幾期很多都是關(guān)于環(huán)保與科技的，畢竟是熱點(diǎn)話題，大家都很敢興趣我也不例外。在很多篇文章里，我都感受到這樣一個(gè)詞“變化”。就拿鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，十年前的鄉(xiāng)村是那樣的欣欣向榮、詩(shī)情畫(huà)意，而十年后的鄉(xiāng)村，有的作者把它比作“吞噬人心的地方”“充滿迷霧的世界”。我仿佛能感受到作者內(nèi)心的悲哀。是怎樣的深情與憤怒才能寫(xiě)下“祖國(guó)大好河山豈敢欺”這樣的.激昂之語(yǔ)？我不禁想問(wèn)，十年有多長(zhǎng)，有多可怕？那湛藍(lán)的天空竟然變成了陰沉的霧霾！那天真無(wú)知的少年竟然成了勾心斗角的奸商！那野百合竟然變成了拔地而起的工廠！雖然科技進(jìn)步帶給我們便利，但這是人類的進(jìn)步還是退步？如果100年后機(jī)器代替了人類的勞作，那么還需要人類干什么？是不是所有人都不用努力沒(méi)有目標(biāo)等待死亡？也許有人說(shuō)我偏激憤青，但當(dāng)你看見(jiàn)作者筆下那千瘡百孔的“家”與“鄉(xiāng)”，你會(huì)作何感想？會(huì)不會(huì)有他的那種“撲面而來(lái)的空寂感”？也許還會(huì)有人說(shuō)我不知好歹，拿著手機(jī)發(fā)著短信還在吐槽手機(jī)多不好！我和作者一樣，我們并沒(méi)有否定科技，我們是想說(shuō)，當(dāng)人類在為科技凱旋高歌的時(shí)候不要忽視了那些被某些陰謀家所淡化的負(fù)能量。

　　《讀者》上說(shuō)“發(fā)展是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)停止的機(jī)器，那么操作它的人就是試試呆呆的人類”所以我想說(shuō)，人類也是發(fā)展的一個(gè)犧牲品，為未來(lái)而犧牲，為后代而犧牲，偉人總是帶有悲劇色彩的不是么？我覺(jué)得我一個(gè)17歲的中學(xué)生在這里大談科技，大談人類的意義也是很靠譜，我們的狀態(tài)是正在緩沖，緩沖的動(dòng)力就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，最重要的是思考，畢竟紙上談兵人人都會(huì)，聽(tīng)你吹的天花亂墜，圖片僅供參考，生活需要大腦。很喜歡《讀者》上的一句話“是人就要活出自己，讓你的名字不要只是一個(gè)代號(hào)而成為一種標(biāo)志”。而我想說(shuō)的是“親愛(ài)的，不管你是秋香還是如花你就是你，你是一個(gè)單獨(dú)的完整的個(gè)體，也許你不能改變世界，但憑著自己的力量你一定可以改變自己！

　　讀者是很好的閱讀伴侶，你值得擁有！

讀書(shū)心得體會(huì)13

　　一個(gè)自由，開(kāi)放，大膽，有創(chuàng)新，且敢愛(ài)敢恨的女主人公思嘉讓我肅然起敬，留連于書(shū)中的故事，忘返于她的命運(yùn)。關(guān)于她的每一個(gè)故事，都讓我深深陶醉。一口氣讀完了作品，總期待好的結(jié)局，但結(jié)果讓人遺憾。瑞德走了，她的精神支柱沒(méi)了，也許她會(huì)崩潰，她會(huì)頹廢，從此一蹶不振，但她沒(méi)有，她要找回她的瑞德，她要重新燃起生活的期望，因?yàn)樗�有著�?ài)爾蘭人的倔強(qiáng)，有著一股不服輸?shù)木�神。我桐信，她�?這份執(zhí)著，悔悟會(huì)讓她如愿以償，瑞德會(huì)重新回到她身邊，感情終歸找到歸宿，靈魂會(huì)得到安慰，一顆受傷的心總會(huì)被時(shí)間撫平。

　　思嘉，媚蘭，艾希禮，瑞德這幾個(gè)人物的故事演繹了一場(chǎng)有缺憾的感情故事。一個(gè)對(duì)愛(ài)執(zhí)著，敢于沖破世俗的女人用她的一生深愛(ài)著艾希禮，但陰差陽(yáng)錯(cuò)，艾希禮最終娶了媚蘭，到媦蘭垂死之懷，兩人才明白，原先他們的愛(ài)從一開(kāi)始就是一場(chǎng)美夢(mèng)，他們活在夢(mèng)中，夢(mèng)醒了，才明白彼此的真愛(ài)。艾希禮愛(ài)的是媚蘭，而思嘉一向不愿承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是她深愛(ài)著瑞德，她卻一向在傷害他，傷的太深。當(dāng)她明的這一切的時(shí)候，都晚了，瑞德離她而去，只留下她獨(dú)自一人承受愛(ài)的煎熬。

　　在這個(gè)混亂的年代，她是一個(gè)勇敢，獨(dú)立的人，作為一個(gè)女人，她是強(qiáng)大的，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有壓倒她，生活的重?fù)?dān)沒(méi)有摧跨她，她用她的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)勝了生活，展此刻她面前的是一片完美的生活。但戰(zhàn)爭(zhēng)，貧窮卻給她的心靈造成了很大傷害，一個(gè)揮之不去的噩夢(mèng)始終纏繞著她，夢(mèng)中她孤獨(dú)，害怕，而這僅有瑞德明白，一個(gè)真正懂她，愛(ài)她的人。在別人眼中，她高傲，冷漠，脾氣壞，心腸惡毒，待人苛刻，其實(shí)她是善良的。

　　這樣一個(gè)女人，她的內(nèi)心是強(qiáng)大的，她始終相信明天又是嶄新的，完美的一天，她從沒(méi)有對(duì)生活絕望過(guò)，正是她的這一種精神，吸引著我，我也要做這樣一個(gè)人，內(nèi)心強(qiáng)大，充滿期望，迎接挑戰(zhàn)，生活才會(huì)向你露出笑臉。

讀書(shū)心得體會(huì)14

　　書(shū)中是由一篇篇生活中發(fā)生的小故事組成的，每一段故事都能引申出一段道理。書(shū)的主題就是一位慈父對(duì)成長(zhǎng)中的小女兒進(jìn)行教育的點(diǎn)滴。過(guò)程是充實(shí)而快樂(lè)的，而結(jié)果卻是事半功倍的。他與女兒之間從來(lái)都沒(méi)有正面沖突，對(duì)于自己女兒，他采取的不是責(zé)怪、嘮叨和叮囑的方式，而是選擇“旁敲側(cè)擊”，這也正是他的高明之處。讀完整本書(shū)，能夠深深地體會(huì)到父親對(duì)女兒的良苦用心，并且深深地羨慕這位女兒的成長(zhǎng)環(huán)境，更想好好學(xué)學(xué)這種輕松有效的教育模式。

　　本書(shū)開(kāi)篇的第一封書(shū)信《說(shuō)到心靈的深處》就深深地吸引了我。他一開(kāi)始就指出很多年輕人身上的通�。骸昂芏嗄贻p人都有這樣的毛病——他說(shuō)了，也不管別人聽(tīng)到?jīng)]有；他打了電話，也不管有沒(méi)有接通；他讀了書(shū)，也不管是不是讀進(jìn)去了�！本拖駶膊耍�當(dāng)表層地面被噴濕的時(shí)候，里面的土可能還是干干的，所以要不停地一次次噴，一直到里面的泥土得到滋潤(rùn)才成。讓表面的水珠慢慢滲透下去，滲到泥土的深處，菜才能長(zhǎng)得好。這一切都起源于鄰居秦阿姨送給女兒小帆一掛項(xiàng)鏈。他為女兒戴起項(xiàng)鏈，吩咐女兒去向和媽媽說(shuō)話的秦阿姨說(shuō)聲謝謝。聽(tīng)話的女兒乖乖向秦阿姨致謝，但忙于說(shuō)話的秦阿姨卻沒(méi)有聽(tīng)到，自然面部表情沒(méi)有任何反應(yīng)，而女兒也沒(méi)有再繼續(xù)致謝，這細(xì)小的一幕被爸爸捕捉到了，于是，就有了這第一封信。

　　他用一種特別的方式告訴自己的女兒自己存在的問(wèn)題，而不是單純的說(shuō)教，這的確更令人容易接受。看到這里，讓我不得不反思，每當(dāng)我因?yàn)閷W(xué)生在同一個(gè)問(wèn)題上不斷犯錯(cuò)，沒(méi)有聽(tīng)取老師意見(jiàn)而大發(fā)雷霆時(shí)，是不是該換一種方式讓他們更容易接受，或者更樂(lè)意接受呢？每個(gè)人都有交流的渴望，別人之所以對(duì)你關(guān)閉心門(mén)，那是因?yàn)槟闼�說(shuō)的話語(yǔ)沒(méi)有觸及他的心靈深處。學(xué)生聽(tīng)不進(jìn)老師的勸告、教育，孩子對(duì)家長(zhǎng)頻頻撒謊，甚至出現(xiàn)叛逆，這都是同樣的道理。該如何真正打動(dòng)孩子，敲開(kāi)他們的.心門(mén)，這的確需要好好思考。我想，只有真正關(guān)愛(ài)孩子心靈，設(shè)身處地地為孩子著想，才能觸動(dòng)他們的心靈，有效溝通。話要說(shuō)到心靈深處，沒(méi)有觸及心靈的溝通，就沒(méi)有真正的教育發(fā)生。

　　我想，只有用動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ)來(lái)激勵(lì)引導(dǎo)孩子的方法才是最有效的。人的潛力是無(wú)限的，只要肯挖掘，孩子更是創(chuàng)造出奇跡來(lái)。書(shū)中還有更多的故事和道理，每一篇都是精美絕倫，讓人快樂(lè)讓人回味無(wú)窮。

　　如果三班孩子也能快樂(lè)地讀書(shū)，那么我會(huì)更加享受到這份教育工作帶來(lái)的滿滿愉悅感。

讀書(shū)心得體會(huì)15

　　第一次拿到《愛(ài)心與教育》，隨意地打開(kāi)一個(gè)章節(jié)翻看著，就被那老師和學(xué)生之間的感情故事而吸引，似乎不經(jīng)意之間有什么觸動(dòng)了我的心房。然后，把它放在枕邊，細(xì)細(xì)地研讀，那飛揚(yáng)的文字一次次滲入到我心靈的深處。今天，我做在電腦前，桌子上就放著這本《愛(ài)心與教育》，在開(kāi)始敲下第一個(gè)字以前，我情不自禁地再次撫摸著它，仿佛又一次和李鎮(zhèn)西老師進(jìn)行著心靈的對(duì)話，那么真實(shí)的感受到了愛(ài)心的跳躍，激情的脈動(dòng)，詩(shī)意的揮發(fā)。

　　是啊，在書(shū)中，我讀到了愛(ài)：每天定時(shí)給汪斌煮一個(gè)雞蛋，開(kāi)學(xué)前為每一個(gè)學(xué)生寫(xiě)一封信，每一個(gè)學(xué)生的生日獻(xiàn)上一份真誠(chéng)的問(wèn)候……這是李鎮(zhèn)西老師攜著一顆愛(ài)心，走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受每一個(gè)孩子喜怒哀樂(lè)的結(jié)果。在書(shū)中，我更讀到了教育中理應(yīng)擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味!教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味;教育的.每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。為萬(wàn)同的轉(zhuǎn)變，與王銅的溝通，李鎮(zhèn)西老師處處顯示出這種平等，這種民主。

　　如果說(shuō)現(xiàn)在的教師大多不愛(ài)孩子,未免太絕對(duì)了些。哪一個(gè)教師會(huì)否認(rèn)自己是有愛(ài)心的呢?曾聽(tīng)說(shuō)一位小學(xué)一年級(jí)的女教師，為了“嚴(yán)格要求”學(xué)生，竟在課堂上用膠布封住了說(shuō)話的十幾個(gè)學(xué)生的嘴巴!她時(shí)，她很委屈地說(shuō)：“我也是為了學(xué)生好!”

　　教育需要愛(ài)，但是一種怎樣的愛(ài)呢?我想不是溺愛(ài)，不是不平等的愛(ài)，而是一種在民主中的關(guān)愛(ài)。讓我們象李鎮(zhèn)西老師那樣，在愛(ài)中體現(xiàn)民主，在民主中實(shí)施關(guān)愛(ài)吧!

　　在這個(gè)世界上，人人都渴望被關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛(ài)，可是長(zhǎng)久的對(duì)需要愛(ài)的人施之以愛(ài)卻不是人人都可以做到的。然而，著名教育家李鎮(zhèn)西在他的成名作也是代表作《愛(ài)心與教育》中，以手記的形式，敘述了李鎮(zhèn)西老師“施愛(ài)育人”的感人故事。在閱讀過(guò)程中，李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，學(xué)生對(duì)李老師真誠(chéng)的愛(ài)的回報(bào)，每一幕都讓我為之感動(dòng)，不斷的引發(fā)我思考。

　　在“愛(ài)心和童心”這部分的描述中，引起我共鳴的是：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是：擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心”離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。正如書(shū)中所言：“感情不能取代教育，但教育必須充滿感情。”

　　我們每一位教師，如果你是愛(ài)學(xué)生的，就必須有一種能力——善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，要走進(jìn)學(xué)生的情感世界就必須首先把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友去感受他們的世界，而非頤指氣使、強(qiáng)行命令。

　　“與頑童打交道(后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化)”中，給我很深印象的有這樣三個(gè)觀點(diǎn)：

　　1、講求民主：點(diǎn)燃學(xué)生心中“想做好人的愿望火花”。我們即使在指出學(xué)生不足時(shí)，也不要讓兒童那種成為“一個(gè)好人”的愿望的火花熄滅。要尊重學(xué)生申辯或解釋的權(quán)力。錯(cuò)誤面前人人平等，優(yōu)生差生一視同仁，即便是老師錯(cuò)了也要公開(kāi)向?qū)W生道歉，用心靈贏得心靈，用真誠(chéng)走進(jìn)“后進(jìn)學(xué)生的心靈深處”，被后進(jìn)學(xué)生真心接納了，他們就會(huì)“因親其師而信其道了”。

　　2、講究科學(xué)：把教育的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。我們?yōu)槿藥熣卟坏�要引�?dǎo)后進(jìn)孩子“善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處”，更要鼓勵(lì)他們勇于用“高尚的我”戰(zhàn)勝“卑下的我”，還要有耐心等待后進(jìn)學(xué)生循序漸進(jìn)的拔除自己各種缺點(diǎn)的“雜草”，讓他們通過(guò)自我控制逐漸減少犯錯(cuò)的次數(shù)。

　　最令我動(dòng)容并且引發(fā)我思考的是：

　　3、個(gè)性：不以分?jǐn)?shù)論英雄。

　　文中談到：沒(méi)有健康愉快的精神生活的人，是不幸者，而我們眼里的“后進(jìn)學(xué)生”，幾乎都是這樣的不幸者!由于在智力水平、行為習(xí)慣、知識(shí)基礎(chǔ)、家族背景等等方面的差異，“后進(jìn)學(xué)生”很難在短時(shí)間內(nèi)與班集體同步，于是心靈的悲劇便發(fā)生了：自卑自賤但表面上滿不在乎，上課無(wú)法聽(tīng)懂又不得不日復(fù)一日地坐在教室里，作業(yè)往往完不成只好胡亂應(yīng)付，因此常被各科老師斥罵，受盡了學(xué)生的白眼，于是處處與集體作對(duì)……多么真實(shí)的寫(xiě)照!蘇霍姆林斯基這樣說(shuō)過(guò)：“尊敬的教育者們，請(qǐng)時(shí)刻都不要忘記：有一樣?xùn)|西是任何教學(xué)大綱和教科書(shū)、任何教學(xué)方式都沒(méi)有作出規(guī)定的，這就是兒童的幸福和充實(shí)的精神生活�！�

　　人生存于這個(gè)世界上一定都會(huì)有其立足于世的天賦，不必千軍萬(wàn)馬過(guò)高考的獨(dú)木橋，對(duì)于后進(jìn)學(xué)生可以根據(jù)他們的個(gè)性特點(diǎn)發(fā)展其愛(ài)好，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)做人之本、學(xué)會(huì)生存之道。

　　我記得，有一美國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)在學(xué)生畢業(yè)演講時(shí)對(duì)畢業(yè)生說(shuō)：“得A的同學(xué)，祝賀你們，祖國(guó)未來(lái)靠你們;得B的同學(xué)，祝賀你們，祖國(guó)的棟梁是你們;得C的同學(xué)，祝賀你們，母校的捐款等著你們!”

　　我想：每一個(gè)孩子都有權(quán)利被接納、被認(rèn)可、被尊重，每一個(gè)孩子都渴望有成功的體驗(yàn)，當(dāng)我們有意識(shí)關(guān)注到孩子的需要時(shí)，我們便會(huì)靜下心來(lái)傾聽(tīng)孩子心底的聲音，于是，我們理解他們?yōu)槭裁词沁@樣，而不是那樣;與后進(jìn)孩子溝通時(shí)，當(dāng)我們習(xí)慣與孩子心理置換的溝通方式時(shí)，于是，我們對(duì)他們的積極關(guān)注會(huì)多于消極關(guān)注，正強(qiáng)化會(huì)多于負(fù)強(qiáng)化，此時(shí)，你便是在為后進(jìn)孩子創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)……

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