《在人間》讀書(shū)心得15篇

　　當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編精心整理的《在人間》讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《在人間》讀書(shū)心得 篇1

　　源于生產(chǎn)生活的國(guó)之瑰寶——中醫(yī)，經(jīng)幾千年風(fēng)雨滄桑，庇佑中華炎黃子孫得以繁衍生息，今人們又重識(shí)認(rèn)識(shí)其奇光異彩，然古今往來(lái)堪稱(chēng)“國(guó)醫(yī)大師”“國(guó)之大醫(yī)”者寥若晨星，而能承前啟后，共話中醫(yī)“現(xiàn)代化”之“現(xiàn)代話”的大家又當(dāng)屬其誰(shuí)？！我想一定是那些在醫(yī)海沉浮中孜孜不倦摸爬滾打、兢兢業(yè)業(yè)與病魔斗智斗勇的有志之士，她們將力挽狂瀾于治病救人中，立德、立信、立威于患者朋友心坎上，立智、立術(shù)、立仁于樁樁件件的故事里。

　　拜讀完朱麗冰博士的處女作《湯方話人間》，讀著樸實(shí)而有深意的一則則案例記事，又兼有幸親眼目睹朱醫(yī)生問(wèn)診開(kāi)方的門(mén)診工作，我由衷地感慨朱醫(yī)生急病人之所急而工作至子夜的忘我；敬佩朱醫(yī)生為解救病患者疾苦而費(fèi)盡心機(jī)的術(shù)業(yè)；更多少次恭聽(tīng)朱醫(yī)生為什么立志做個(gè)好大夫的心聲，仿佛看到一位面帶微笑的白衣天使慈航普度在人間。

　　書(shū)中印象至深的故事：

　　《驚心動(dòng)魄48小時(shí)》，中醫(yī)不是慢郎中，也非神秘玄術(shù)，中醫(yī)需要醫(yī)者仁心，無(wú)畏無(wú)懼，有勇有謀，需要患者及其家屬多認(rèn)識(shí)疾病，多理解尊重醫(yī)生，尊重科學(xué)，只有這樣才能創(chuàng)造奇跡。緊張的互不信任的醫(yī)患關(guān)系，治不了病，救不了人，還會(huì)徒增許多煩惱。案例中面對(duì)川崎病朱醫(yī)生是幸運(yùn)的'，也是大無(wú)畏的，換作一般情況而論，誰(shuí)愿為此有可能斷送一輩子出道從醫(yī)的巨大風(fēng)險(xiǎn)而橫刀立馬？！

　　《初出茅廬的小醫(yī)生》，我們看到了“打起十二分精神把病看好，好好看病”的真實(shí)寫(xiě)照，也聽(tīng)到了朱醫(yī)生為年輕中醫(yī)師，為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)歲月尚沒(méi)有在臉上留下痕跡的明日之星，擲地有聲的“逆風(fēng)翻盤(pán)，向陽(yáng)而生”地吶喊。

　　《活著》，朱醫(yī)生在從醫(yī)生涯中偶遇黃大姐，這位黃大姐是“活著去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸”的典型，礙于隱私的關(guān)系，這位黃大姐的現(xiàn)實(shí)生活，有比書(shū)中多得多的故事更值得品味，我知道有溫度的朱醫(yī)生，不僅給這位黃大姐看好了病，還給了她許多無(wú)私的開(kāi)導(dǎo)和幫助，這正是自古以來(lái)國(guó)醫(yī)懸壺濟(jì)世的縮影。

　　我僅作為一名35年中醫(yī)藥學(xué)普通工作者的讀者身份，推薦朋友們認(rèn)真品讀《湯方話人間》這部記事紀(jì)實(shí)專(zhuān)業(yè)好書(shū)，一起見(jiàn)證書(shū)中一幕幕震撼人心的診室故事。我由衷敬佩朱麗冰博士的醫(yī)術(shù)醫(yī)德，同時(shí)，也祝賀摯友朱麗冰博士十幾年來(lái)在中醫(yī)的汪洋中求學(xué)、從醫(yī)、科研、探索的艱辛付出得到回報(bào)，嶄露頭角，也堅(jiān)信朱麗冰博士能成為人中翹楚。

　　《在人間》讀書(shū)心得 篇2

　　“世上無(wú)難事,只怕有心人”“堅(jiān)持到底,就是勝利”這句話最適合形容俄國(guó)作家高爾基了,我讀了他寫(xiě)的自傳體三部曲《童年.在人間.我的大學(xué)》,我不但知道他是一個(gè)非常聰明用心的人,而且也是我們要學(xué)習(xí)的人,學(xué)習(xí)他永不放棄的精神。

　　高爾基是俄國(guó)著名作家,《童年.在人間.我的大學(xué)》是他的自傳體三部曲,主人翁就是他自己,寫(xiě)的真感人,讀了他的文章,我的心砰砰直跳,為他捏一把汗;他經(jīng)歷的苦難歷歷在目,我為他祈禱,為他祝福,他的命太苦了!

　　這本書(shū)主要寫(xiě)作者童年到青年的生活經(jīng)歷,他不怕苦難,不怕吃苦,酷愛(ài)學(xué)習(xí),最后,成為一個(gè)偉大的文學(xué)家!

　　高爾基幼年時(shí)父親去世,媽媽無(wú)法養(yǎng)活他,只好把他送到外祖父家度過(guò)童年,十一歲開(kāi)始自食其力生活,他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工,搬運(yùn)工,守夜人,面包工等,他嘗到了生活的種種艱辛和苦難,他沒(méi)有掉一滴眼淚,他咬緊牙,默默地度過(guò)每一天。

　　那一天,父親倒在地板上,一身白衣,光著腳,快樂(lè)的眼睛緊緊閉上了,母親跪在地板上,眼淚不停地從眼中涌出,媽媽的頭發(fā)凌亂,不停地號(hào)哭著,不一會(huì),媽媽暈倒了,在黑暗中,小弟弟誕生了,不久,小弟弟也死了,包著白布,外面纏著紅色的帶子,躺在輪船船艙的小桌子上,,,,,看到這里,我的淚“啪啪”的滴在書(shū)上,淚水把書(shū)都粘在一起了,我在想:作者的命真苦呀!先沒(méi)了爸爸,弟弟剛出生也死了,媽媽像個(gè)木頭人,怎么過(guò)呀!

　　后來(lái)的生活更苦了,媽媽把他帶到外祖父家,外祖父不喜歡他,還打他,媽媽失蹤了,舅舅也不喜歡他,也打他,村里的孩子們也都欺負(fù)他,他的.生活就像過(guò)街老鼠,度日如年!他沒(méi)有害怕困難。十六歲時(shí),他只身一人出去,進(jìn)入“社會(huì)大學(xué)”繼續(xù)生活,學(xué)習(xí)!

　　他來(lái)到人世間,嘗到人世間的種種苦難,他立志:一定要讓自己好起來(lái),一定堅(jiān)持自己的意念,永不放棄!

　　再次深深的讀了他的文章,我的意念也發(fā)生了很大的變化。我堅(jiān)信:無(wú)論做什么事情,只要堅(jiān)持到底,就能取得最后的勝利!

　　《在人間》讀書(shū)心得 篇3

　　“三張照片，三篇手記”，書(shū)不厚，若投入，三小時(shí)足矣！

　　電影版的《人間失格》我是很早就看過(guò)的，依稀記得是大二，只記得畫(huà)面陰郁，似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫(xiě)，僅僅如此而已。

　　我喜歡這本書(shū)的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀。

　　這種似于陰暗型的小說(shuō)，亦或是過(guò)于現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)，人們一般是不愿意去著眼的，人莫不過(guò)是理想主義者，都愿意擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，都希望現(xiàn)世美好～

　　但若此真是常態(tài)，世間便無(wú)了類(lèi)似于此書(shū)的存在！可見(jiàn)，生活就是如此，沒(méi)有松柏的常青，沒(méi)有生命的循環(huán)，有的便是無(wú)盡的挑戰(zhàn)和無(wú)駐的青春。這便是人生。

　　好現(xiàn)實(shí)的一番記述，寫(xiě)盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到后來(lái)的尋求救贖到救贖幻滅，他沒(méi)有解脫，他的結(jié)局是他的性格招致，他的性格是從小養(yǎng)成，幼時(shí)的性格是天生如此還是家庭主導(dǎo)，這就人各執(zhí)其詞了。

　　此外，可以說(shuō)主人公的淪落和掘木有密切的關(guān)系，從罪→罰這一系列的過(guò)程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現(xiàn)的淋漓盡致。人生有很多次遇見(jiàn)，但往往正是這些遇見(jiàn)影響了他人生的道路。

　　酒精和女人是貫穿的主線，他通過(guò)這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，最終傷害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收?qǐng)�，他的唯一希望破滅了，并非是良子的過(guò)錯(cuò)，他并不恨良子，良子是信賴(lài)天才，他恨的是人的信賴(lài)之心總會(huì)因?yàn)檫^(guò)于信賴(lài)別人而遭到玷污。

　　于是后來(lái)又開(kāi)始重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛(ài)情的話，我覺(jué)得他從沒(méi)有愛(ài)過(guò)一個(gè)人，包括良子，良子對(duì)于他來(lái)說(shuō)就是救贖工具，否則也不會(huì)最后拋下她，人其實(shí)愛(ài)的往往都是自己。

　　他對(duì)待房東家女兒和那個(gè)女學(xué)生的手段、伎倆，起先我真的感到憎惡，后來(lái)我便理解了，這便是所謂的按別人喜歡的方式來(lái)，看透不說(shuō)透，沒(méi)必要搞得很尷尬，其實(shí)主要就是為了好好的偽裝自己。

　　對(duì)這種怒不可言，悲不可泣的存在是滿滿的心疼。也正是這種特帶憂郁性格帶著他走了又一條路，在路上離不開(kāi)女人和酒精。人的體內(nèi)藏著好幾個(gè)自己，甚至不只兩個(gè)，如同kill me heal me中一般，每種性格都是為了保護(hù)自己。故，人都是多變的～

　　讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對(duì)話，“為什么要喝酒呀？”

　　“爸爸他啊，并不是因?yàn)橄矚g才喝酒的.。因?yàn)樗麑?shí)在是人太好了，所以……”

　　另一處是最后媽媽桑的一席話

　　“都是他的父親不好”，“我們認(rèn)識(shí)的阿葉，又誠(chéng)實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”

　　我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的，似乎，這是一個(gè)解脫方式，雖說(shuō)是一個(gè)不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說(shuō)的，他一次都沒(méi)有想要去傷害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是傷害自己！

　　人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì)告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對(duì)生活的要求，適者生存罷了！

　　即便如此，我們?nèi)孕枰獔?jiān)韌的活著，我從不認(rèn)同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負(fù)責(zé)的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗(yàn)這一切，今后或許你所遇到的事情都會(huì)是美好，差也沒(méi)有關(guān)系，正所謂，無(wú)痛苦，不人生！

　　讀《人間失格》有感7

　　你說(shuō)，你是一位徹底的搞笑分子；你說(shuō)，人活著沒(méi)有太大的樂(lè)趣；你說(shuō)，人間失格，你也失格。

　　可在我心中，你所詮釋的，是真正的你，真正的人性。要知道，你，從未失格。

　　在《人間失格》這本書(shū)中，我領(lǐng)悟今生，嘆惋人生。作者按自己的親身經(jīng)歷寫(xiě)下此書(shū)，書(shū)中道盡了人間的不公與人性的腐敗。在第一篇，作者寫(xiě)下了這樣的一件小事：他為了使自己受到關(guān)注，故意捉弄著自己，如在上課起立后坐下時(shí)故意摔倒，上完廁所出來(lái)時(shí)故意沒(méi)穿好褲子從而引發(fā)了同學(xué)們的大笑，吸引了他們的眼球，主人公也得到了歸屬及關(guān)注。我想和主人公對(duì)話。此時(shí)此刻的你，將嘲笑化作為了自身的歸屬。又是什么引發(fā)你再次質(zhì)疑呢？

　　你認(rèn)為是自己精神上有問(wèn)題，認(rèn)為自己像一個(gè)小丑。不，你不是。這，是人性。

　　人的性情，自身是控制不了的。他們就如同電影里的男主角女主角，希望得到比其他配角多的鏡頭及大眾的眼球。我們又不妨問(wèn)問(wèn)自己，當(dāng)?shù)谝淮谓佑|人世時(shí)，是否也希望自己能夠受到關(guān)注？還記得八歲時(shí)的一次鋼琴比賽，為了更受關(guān)注，我讓媽媽為我買(mǎi)來(lái)隆重的裙子；為了更受關(guān)注，自己一整天泡在琴房里仔仔細(xì)細(xì)彈熟每一個(gè)音節(jié)。人性，呵，又不妨說(shuō)是累的自身；人性，呵，又不妨說(shuō)是個(gè)人內(nèi)心中的虛榮與虛偽

　　總有人說(shuō)，人間繁花似錦�？扇舨蝗ヅ�力，度過(guò)那一個(gè)又一個(gè)黑暗的夜，又如何換取成功后的似錦人間？

　　作者經(jīng)過(guò)了一次又一次的偽裝、捉弄，他累了不，他的心累了他最終不愿面對(duì)自己，那個(gè)虛偽，卻被真實(shí)的自己看透了的自己。他選擇了遠(yuǎn)方的一處光明，年僅39歲。

　　這，也是人性。勇敢后的人性。

　　讀完此書(shū)，我習(xí)慣性地看了背面的評(píng)論，眾所周知，無(wú)非都是夸獎(jiǎng)、贊揚(yáng)，我不禁嘆惋；多少名人，是死后才得名；多少贊揚(yáng)，又是當(dāng)事人所不知？

　　我們總是在失去后才懂得珍惜，這，是又是人性。

　　你，已離去。而我，會(huì)珍惜。

　　所以，大膽地去做每件事吧，那些自己喜歡、熱愛(ài)的事。每當(dāng)遇到質(zhì)疑，千萬(wàn)別在意，也千萬(wàn)別停下前進(jìn)的腳步而去關(guān)心起他人眼光，努力沖向自己的似錦人間，努力擁有人間似錦。

　　因?yàn)�，你，從未失格�?/p>

　　《在人間》讀書(shū)心得 篇4

　　在暑假里，我有幸看了高爾基非常具有影響力的自傳體三部曲之一——《在人間》。

　　《在人間》這本書(shū)講述了阿廖沙少年時(shí)代出外謀生的苦難歷程。阿廖沙剛滿十一歲，就離開(kāi)撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的外祖母，外出獨(dú)立謀生。他當(dāng)過(guò)皮鞋店和圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅家里當(dāng)過(guò)幫工。我覺(jué)得十多歲的孩子正是花季的年齡，理應(yīng)背著書(shū)包上學(xué)讀書(shū)，可是少年阿廖沙卻不得不從事與他的'年齡極不相稱(chēng)的繁重的體力活兒。這對(duì)于今天正邁向新世紀(jì)的少年兒童來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是一件不可思議的事�？墒窃谝粋�(gè)世紀(jì)以前，這卻是活生生的現(xiàn)實(shí)。我真是對(duì)他佩服得五體投地，他做到了超出我們常人所能做到的事情，而支撐著他的一切卻是堅(jiān)持。阿廖沙正是經(jīng)受了不平凡的生活洗禮，才磨練成了“大寫(xiě)”的人。

　　《在人間》讓我看到了很多有血有肉的人物：聰明善良的外祖母，愛(ài)好讀書(shū)的船上廚師斯穆雷，能干潑辣的洗衣婦娜塔莉婭，冰清玉潔的“瑪戈王后”等。書(shū)中不但寫(xiě)了生活在最底層的勞動(dòng)人民的痛苦生活和悲慘命運(yùn)，還展現(xiàn)了小市民的自私、保守、貪婪和庸俗。繪圖師一家就是一個(gè)典范，他們長(zhǎng)年過(guò)著飽食終日、百無(wú)聊賴(lài)的生活，爭(zhēng)吵不休，彼此揭短，幸災(zāi)樂(lè)禍。探聽(tīng)和談?wù)搫e人的隱私是他們生活中的唯一樂(lè)趣。讓阿廖沙在這種環(huán)境下生活，他并沒(méi)有被他們感染，而是用堅(jiān)持保留了一片雪地，他愛(ài)上了讀書(shū)，走上求學(xué)之路。堅(jiān)持著，堅(jiān)持著，堅(jiān)持使阿廖沙雖然過(guò)得苦不堪言但從沒(méi)想過(guò)放棄，堅(jiān)持使他厭惡身邊的丑陋和粗俗仍努力向往美好生活。堅(jiān)持使他改變了一切。在生活中，難道遇到一些小事我們不能像阿廖沙一樣堅(jiān)持自己的想法嗎？但古時(shí)候的人，比我們更明白堅(jiān)持的真正意義。孫敬讀書(shū)時(shí)，隨時(shí)記筆記，常常一直看到后半夜，時(shí)間長(zhǎng)了，有時(shí)不免打起瞌睡來(lái)。一覺(jué)醒來(lái)，又懊惱不已。有一天，他抬頭苦思的時(shí)候，目光停留在房梁上，頓時(shí)眼睛一亮。隨即找來(lái)一根繩子，繩子的一頭拴在房梁上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣，每當(dāng)他累了困了想打瞌睡時(shí)，只要頭一低，繩子就會(huì)猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會(huì)驚醒而趕走睡意。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大，所以，他決心要發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，想睡覺(jué)時(shí)，就拿一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己醒來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。堅(jiān)持能成就一個(gè)人。

　　堅(jiān)持，讓沙石煎熬住大海的蹂躪，終于化作璀璨的珍珠；堅(jiān)持，讓天空忍受住雨水傾盆的陰霾，終于看見(jiàn)那一道彩虹；堅(jiān)持，讓泉水忘記流進(jìn)山谷崎嶇的歷程，終于匯入蔚藍(lán)無(wú)垠的大海。

　　《在人間》讀書(shū)心得 篇5

　　今天，我和媽媽一起去黃埔書(shū)店買(mǎi)書(shū)，忽然，我看書(shū)的時(shí)候被一本書(shū)吸引住了，就是《在人間》這本書(shū)。

　　這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。

　　見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周?chē)�的人都不懂�?shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染�！拔襾�(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。

　　我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事�！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗��?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的'外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書(shū)，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書(shū)，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。

　　《在人間》讀書(shū)心得 篇6

　　南甜北咸?hào)|辣西酸，什么都要嘗一嘗。食物如此，文化也應(yīng)該如此。

　　——汪曾祺

　　“我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)，出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多……”《高郵的鴨蛋》是我在學(xué)生時(shí)代讀過(guò)的一篇文章，在《人間滋味》中又再次讀到，瞬間讓我覺(jué)得這本書(shū)親切了不少。

　　不同的時(shí)節(jié)、不同的地區(qū)，有不同的吃食，其中包含的是中國(guó)綿延不絕的智慧和文化。《人間滋味》的作者汪曾祺汪老先生愛(ài)美食，他寫(xiě)美食的文章亦十分接地氣。全書(shū)分為“安身之本，必資于食”“肉食者不鄙”“吃喝門(mén)道，貴在講究”“四方食事，明心見(jiàn)性”四部分，汪老先生用樸實(shí)優(yōu)雅的文筆將家常便飯和日常食物表現(xiàn)得有滋有味，畫(huà)面感十足。無(wú)論是蘿卜、豆腐、栗子還是韭菜花、手把肉、故鄉(xiāng)的元宵，都在他的筆下熠熠生輝，觸動(dòng)著我們的.味蕾。

　　知味不容易，說(shuō)味就更難。和前輩“老饕”蘇東坡一樣，汪老先生的一生并不平順，但他在書(shū)中描述起那段“只能以野菜充饑”的日子時(shí)，卻絲毫不令人感到苦澀，而是趣味盎然。這種豁達(dá)的人生態(tài)度又何嘗不是一種大智慧？

　　“四方食事，不過(guò)一碗人間煙火。”

　　一本寫(xiě)食物的書(shū)，一本卻又不只寫(xiě)食物的書(shū)。

　　閑來(lái)無(wú)事時(shí)，就看看這本書(shū)吧！看的時(shí)候，你可以捏個(gè)饅頭，或者端一碗白米飯，足矣。

　　《在人間》讀書(shū)心得 篇7

　　閱讀過(guò)程中，作者記錄時(shí)間其中有一個(gè)片段是1895年，我記的比較深刻，我當(dāng)時(shí)就算了一下，作者寫(xiě)這段的時(shí)候，距離我出生還有98年，一個(gè)世紀(jì)是100年，那么我距離作者經(jīng)歷這些事情，有將近一個(gè)世紀(jì)，這么看擺脫束縛，向往自由是不論哪個(gè)時(shí)代都心神向往的，直到現(xiàn)在這個(gè)階段，人類(lèi)還在承受這樣的束縛，從古至今，沒(méi)有絕對(duì)的自由，只能說(shuō)資本多的會(huì)相對(duì)于資本少的人來(lái)說(shuō)，會(huì)比較自由一些，原古時(shí)代，年輕力壯要比老弱病殘輕松些；古代，王侯將相要比去打仗的.兵輕松些；現(xiàn)代，馬云肯定要比我自由。但也就是說(shuō)相對(duì)，每個(gè)人的追求不一樣，藝術(shù)家的快樂(lè)可能就和馬云的快樂(lè)不同，做普通人也會(huì)有普通人自己快樂(lè)的方式，都是第一次做人嘛，找到自己喜歡的生活方式不容易，找到自己喜歡的愛(ài)好、工作、喜歡的人也不容易，但就是在什么都沒(méi)找到的前提下，我們依舊能夠活在此刻、瞬間，我覺(jué)得是莫大的慶幸了，也是這本書(shū)給我最大的啟發(fā)。

　　本書(shū)以游記的方式刻畫(huà)了渴望自由、熱愛(ài)自由的人物形象，游記的場(chǎng)景是我非常向往的一種生活狀態(tài)。而后我徜徉在自己想要的幻想世界里，我想要光腳踩在泥水里、想要保持饑餓的感覺(jué)繼續(xù)行走、想要看日出日落、想要去不同的地方看繁星、想結(jié)識(shí)不同類(lèi)型的人但不在任何人那里執(zhí)著與停留、想在輪船里看著大海喝啤酒、想在草地上漫無(wú)目的看書(shū)、想感受風(fēng)吹感受雨淋、想忘記過(guò)往不懼將來(lái)、想活在此時(shí)此刻。倘若有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，我想要體驗(yàn)一下這樣的人生狀態(tài)，不經(jīng)歷就不會(huì)感受到，小馬過(guò)河的故事，很簡(jiǎn)單的道理，你不去嘗試就不會(huì)知道是否熱愛(ài)，是否會(huì)更快樂(lè)，所以什么事情都提前預(yù)測(cè)好最壞的結(jié)果，看自己是否能承擔(dān)后果，然后勇敢坐莊嘗試，不論怎樣，你都會(huì)有所收獲。

　　“不要再祭祀偶像了。”本書(shū)最后一句話，是寫(xiě)他對(duì)于宗教的感慨，宗教把期望寄托在來(lái)世，而文中寫(xiě)過(guò)“上帝無(wú)處不在，又無(wú)一人尋覓到”。對(duì)于沒(méi)有親眼看到的東西，我們就會(huì)給予寄托與幻想，我們沒(méi)有把目光放在此時(shí)此刻，而是要把自己的期望放在觸摸不著，眼看不到的模糊幻想上，這是不明智的，在我看來(lái)，我們要把目光放在此時(shí)此刻上，去體驗(yàn)真實(shí)存在的世界里，而不是別人所寄托給你的期望中。

　　《在人間》讀書(shū)心得 篇8

　　歲月流水，亦如云卷云舒，甚是愜意。那文韻似是被水浸沒(méi)的梔子花，那花香承著水的濕意絲絲散發(fā)在空氣中，叫人這般就想到了淡云流水之感。美，甚是美。宛如浮紗半遮面，若隱若現(xiàn)。

　　書(shū)中透出的悠閑淡雅，真像其所寫(xiě)“靈魂的故鄉(xiāng)”。就是如此，它讓我的靈魂在其中化作流影落到每一個(gè)字上。那字仿佛飄零起來(lái)，書(shū)也浮動(dòng)著，仿佛我不是我，我也是這書(shū)中的一點(diǎn)、一捺、一豎。前所未有的感覺(jué)，古樸悠遠(yuǎn)，將思緒都拉進(jìn)了那一方凈土里。呼吸的是花香，眼前的是夜空，遺憾的是回憶，留下的是經(jīng)歷。

　　那字句平易近人，卻是那般神秘悠長(zhǎng)，叫人淺嘗也回味無(wú)窮。老了的物件，收著收著也成了懷念；年輕的人，看著看著也便老了。這般的世間俗事，有時(shí)確是光芒綿長(zhǎng)。若是真得寫(xiě)上一寫(xiě)，便可見(jiàn)得那被流年守望的水煙袋，被花香纏繞的日子，美的貧瘠的步搖，開(kāi)好了的花……

　　我還記得一些美的頹然的句子，“那一刻，時(shí)間停頓，風(fēng)不吹，云不走，仿佛什么都想了，什么都沒(méi)想。”時(shí)間在你寧?kù)o的時(shí)候便停下了，我們只不過(guò)是萬(wàn)生中的浮云，卻可以自己修的一世安康，感得萬(wàn)物眾生，此刻風(fēng)云皆在你的掌控中。只因你，本能如此。“怎么樣，都是好了，我可以把一天，過(guò)成我想要的一輩子。”偌大的世界，有的人奔波操勞，有的人閑云野鶴。每個(gè)人的.生活各自不同，卻又各自相同。同在皆為生活罷了。其實(shí)一輩子意外的簡(jiǎn)單，心悅?cè)兆颖銗偅�你可以過(guò)出自己想要的每一天，想要的一輩子。

　　此時(shí)心就像糖一般甜，甜著甜著卻嘗著了苦澀，那澀意不容你將它剝?nèi)�，從舌尖一直苦到心間。又從心里開(kāi)出花來(lái)，花兒長(zhǎng)啊長(zhǎng)啊，盤(pán)在了身體里，這花籽從何而來(lái)呢？“或許是風(fēng)吹過(guò)來(lái)的，或許是鳥(niǎo)銜過(guò)來(lái)的，或許是泥土本身帶來(lái)的……它來(lái)了�！边@便好了。

　　書(shū)中常寫(xiě)一些遺憾，雖是遺憾，卻不讓人惱，倒是讓人有個(gè)念想。思及其，或許會(huì)抿唇一笑，驚破時(shí)光也不定。一切塵世的盡頭也不過(guò)是要回到熱鬧中去的，但此時(shí)內(nèi)心卻是泊著一汪恬淡的水，這般心境倒也不為瑣事所擾了。擾不得，自是動(dòng)不得，動(dòng)不得一切便看開(kāi)了。

　　也許書(shū)中說(shuō)的對(duì)“塵世里，我們需要的，有時(shí)不過(guò)是一個(gè)肩頭的溫暖，在我們灰了心的時(shí)候，可以倚一倚，然后好有勇氣，繼續(xù)走路�！笔澜缰�大，我找到了書(shū)，找到了肩頭，我也可以靠一靠，然后面對(duì)一切，盡管不那么美好。

　　《在人間》讀書(shū)心得 篇9

　　高中語(yǔ)文課本里汪曾祺的《胡同文化》，憑著平易近人的文字、紀(jì)實(shí)寫(xiě)真的文筆獨(dú)樹(shù)一幟。從此，汪曾祺便在我腦海里留下了深刻的印象。最近心血來(lái)潮，開(kāi)始拜讀他的《人間草木》一書(shū)。不得不說(shuō)，讀《人間草木》，確實(shí)需要你沉下那份心來(lái)，需要一份從容、平和的心境，才能讀懂汪老從字里行間流露出對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)人生的品味。

　　書(shū)共五輯。輯一，一果一蔬。作者在農(nóng)業(yè)科學(xué)研究站有過(guò)一段難忘的工作經(jīng)歷，本輯主要描述了作者熟悉的'蔬菜水果，如葡萄、梨子、蘋(píng)果、馬鈴薯、蘿卜等。普普通通的果蔬，在作者的筆下，融入了《詩(shī)經(jīng)》、《漢樂(lè)府民歌》的聯(lián)想，讀起來(lái)真是妙趣橫生，又富含生活情調(diào)。輯二，季節(jié)的供養(yǎng)。這一輯，作者按春夏秋冬的順序展開(kāi)，主要追憶了兒時(shí)故鄉(xiāng)生活的樂(lè)趣，比如斗蟋蟀、捉蜻蜓、玩螳螂等，兼有家中長(zhǎng)輩對(duì)自己的愛(ài)憐，很有魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》之韻味。輯三，四方游記。主要記述了作者行走祖國(guó)大江南北的見(jiàn)聞與感觸。訪名山，四川有峨眉、樂(lè)山，福建有武夷山、東山，山東有泰山，新疆有天山，作者并不附庸風(fēng)雅，他的筆觸更注重此處風(fēng)景獨(dú)有的特色，以及自己的感受。

　　訪人文名勝，足跡遍布成都武侯祠、杜甫草堂、云岡石窟，福州涌泉寺、西禪寺，湖南桃花源、岳陽(yáng)樓等。作者精通詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，又喜愛(ài)研究當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)物，所以在游歷時(shí)，所到一處，便帶著人文的思考與評(píng)述在其中，樂(lè)得其所。輯四，聯(lián)大師友。作者于西南聯(lián)大畢業(yè)，對(duì)聯(lián)大有著深厚的感情。此輯中，作者追憶了學(xué)生時(shí)代的老師、同學(xué)，中文系的求學(xué)生活。那是個(gè)求學(xué)條件異常艱苦的年代，住著三四十人一間的校舍，吃著沙石混雜的高粱米；那也是個(gè)人才輩出的年代，有金岳霖、沈從文、吳宓、聞一多等大師的言傳身教。輯五，從容而安。年過(guò)七十，作者更加珍惜晚年平平淡淡的生活，寫(xiě)寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)畫(huà)、做做菜成了他每日的必修課。

　　讀汪曾祺的書(shū)，聽(tīng)他談風(fēng)俗，看他記食物、寫(xiě)草木蟲(chóng)魚(yú)，興味盎然地研究著山珍野味，游歷名山大川，讀著這樣的書(shū)，實(shí)屬幸事一件，有一種海納百川的氣勢(shì)和云淡風(fēng)輕的心態(tài)。

　　《在人間》讀書(shū)心得 篇10

　　《人間值得》這本書(shū)的作者是日本心理醫(yī)生中村恒子，90多歲仍未退休，一直都在堅(jiān)持工作。這本書(shū)不是很厚，小小的一本。書(shū)中寫(xiě)了作者的人生經(jīng)歷，還寫(xiě)了對(duì)生活、工作、人際交往、家庭的感悟等等。每章的篇幅都很短，文字淺顯易懂，讀起來(lái)給人常給人輕松自在的感覺(jué)，至真至純的文字總能治愈我的內(nèi)心，讓我在生活中少一些浮躁，多一點(diǎn)快樂(lè)。

　　我們常常因?yàn)槔щy，把“人間不值得”掛在嘴邊，那是因?yàn)槲覀兘?jīng)常被負(fù)面情緒束縛著，沒(méi)有把心態(tài)調(diào)整到好的狀態(tài)，久而久之便覺(jué)得乏味，失去享受生活，難以享受工作的情趣。可是這本書(shū)卻教會(huì)我們：失望的隔壁住著希望，被踐踏的小草才會(huì)長(zhǎng)高。

　　長(zhǎng)大以后我們才知道，人生好像很長(zhǎng)，其實(shí)很短暫。時(shí)間于我們而言是多么的寶貴啊，將生活過(guò)得平淡自在又是多么的重要�，F(xiàn)實(shí)中的我們被各種原因牽絆，難以活成自己想象中的樣子，我們見(jiàn)到的自己是忙碌，是疲倦，是難過(guò)，是各種各樣的抱怨，然后生活的熱情逐漸被日常的瑣碎消磨殆盡。

　　就拿自己來(lái)說(shuō)吧，我常常因?yàn)楣ぷ魃系膯?wèn)題感到緊張、焦慮。時(shí)常懷疑自己是否真的適合當(dāng)下的工作，思來(lái)想去，問(wèn)題還在，壓力和煩惱卻只增不減。中村奶奶說(shuō)：“在思考這份工作不適合我之前，還不如先試著挑戰(zhàn)一下，因?yàn)椴荒菢拥脑挘�人就�?huì)止步不前”。每當(dāng)我一直在想怎么辦時(shí)，我就已經(jīng)失去了享受工作的機(jī)會(huì)，更無(wú)法專(zhuān)注于解決眼前的問(wèn)題，之后留下的就是無(wú)限的迷茫感。其實(shí)只要我們放下令大腦感到混亂的想法，想著“不妨先試著去做”或者“如今到了大顯身手的時(shí)候”，心里就會(huì)更加坦然的去接受。這樣，就會(huì)積極面面對(duì)工作，效果也能令自己滿意，心情自然就會(huì)輕松一些。

　　其實(shí)，如何把生活過(guò)得有味道，如何積極地工作，把自己變得更好，這些都是選擇題，而這些答案就在日常的細(xì)節(jié)里。有人曾說(shuō)：簡(jiǎn)單的東西不一定是最好的，但最好的東西一定是簡(jiǎn)單的。我想，最理想的生活狀態(tài)就是將問(wèn)題簡(jiǎn)單化，不要對(duì)未知的結(jié)果，存在太多復(fù)雜的想法;不要期待過(guò)多，對(duì)生活中的小事心存感激。這樣才不負(fù)生活。

　　這本書(shū)很像是和一位奶奶聊天，每看完一章都會(huì)不自覺(jué)地審視自己，這個(gè)審視的過(guò)程讓我感到意外的放松。

　　“我到底能不能達(dá)到我的目標(biāo)呢?”

　　人的一生常常想要追求一些意義，在這個(gè)過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生焦慮。因?yàn)閾?dān)心自己會(huì)白白地度過(guò)一生，所以會(huì)不斷地給自己的行為尋找意義，比如我在練著口語(yǔ)的時(shí)候會(huì)突然想這件事對(duì)我的未來(lái)到底有多大的幫助呢，我到底要不要繼續(xù)學(xué)習(xí)。然后便開(kāi)始焦慮地想著5年后的自己到底能不能做出一番事業(yè)，常常在一天快要結(jié)束的時(shí)候開(kāi)始焦慮。奶奶卻說(shuō)：“別因?yàn)閷?duì)未來(lái)太過(guò)焦慮，而忘記要做好當(dāng)前的事情�！笔前�，人生是很長(zhǎng)的，沒(méi)必要總是為未來(lái)的事情而焦急。做好現(xiàn)在的事，思考好現(xiàn)在的事，只要做好每一步，所追求的事物總會(huì)到來(lái)的，不管是理想還是金錢(qián)

　　“我總是對(duì)和朋友的關(guān)系很煩惱”

　　人來(lái)到這個(gè)世界上常常會(huì)遇到“同路人”，也就是朋友。但是和朋友相處的時(shí)候常常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)事情而感到不痛快。想要跟朋友溝通，但是又不知從何提起。這時(shí)候我們都應(yīng)該清楚，改變一個(gè)人是很難的，如果你沒(méi)有百分百去努力的話。如果感到不舒服，最好是先衡量一下提起這件事的后果，因?yàn)榇蟛糠智闆r可能都是不歡而散。可能最好的方法是改變和他/她的'距離，因?yàn)榫壏质菬o(wú)法預(yù)測(cè)的。我們和一個(gè)人可能因?yàn)橄矚g同一種花而惺惺相惜，但又因?yàn)榱硪环N草而相互遠(yuǎn)離。所以，在和朋友相處時(shí)也要記住，人生中大部分時(shí)間我們都是獨(dú)處的，不必強(qiáng)求都走向同一個(gè)方向。

　　“我不知道該不該接受這樣的自己”

　　我常常會(huì)被問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：你是一個(gè)自信的人嗎?我會(huì)因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題而煩惱，因?yàn)樵诤芏鄷r(shí)候我都不是一個(gè)自信的人。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間我都想成為自信的人，所以我在改變自己的行為舉止，不斷地矯正自己，但其實(shí)自信并不是說(shuō)話方式和行為舉止就能做到的。自信就是將原本做不好的事情慢慢地取得進(jìn)步后，慢慢地對(duì)自己的成就感到驕傲，而在這個(gè)過(guò)程中積累的能量就能幫助你成為一個(gè)更自信的人。比如我原來(lái)是一個(gè)在公共場(chǎng)合演講感到很局促的人，在一次次的實(shí)踐下慢慢地變得更加地“自信”了。所以我們需要分清自己和別人的區(qū)別，不必為了自信而強(qiáng)求自己馬上做出改變。人生都是走自己的道路，而別人也在忙著實(shí)踐自己的人生，別因?yàn)闉榱俗汾s別人的步伐而忘記自己的路，不然只會(huì)迷失。

　　《在人間》讀書(shū)心得 篇11

　　這本書(shū)的作者是一個(gè)筆名為金魚(yú)醬的堅(jiān)強(qiáng)的女孩子。面對(duì)深?lèi)?ài)的丈夫患癌逝世，她沒(méi)有被眼前的困難壓倒；面對(duì)需要撫養(yǎng)的年幼孩子，她選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)自己今后的人生。

　　是啊，曾在一本書(shū)上看到過(guò)一句深有感觸的話語(yǔ)：活著，只是生命的一個(gè)過(guò)程；而創(chuàng)造才是對(duì)生命的注解。因?yàn)樯�命無(wú)法承受之輕，因?yàn)樯�命拒絕接受墮落。人生中還有很多未竟的夢(mèng)等著我們?nèi)��?shí)現(xiàn)，我們又怎么能自甘墮落呢？我喜歡書(shū)中一句句清淺真實(shí)的文字，也很欣賞那個(gè)善良堅(jiān)韌的小錦。我們所經(jīng)歷的亦不僅僅是死亡與不堪，還有希望與勇氣以及其中所衍生出來(lái)的承前啟后的.責(zé)任感。死亡給了我們更多的思考與感悟，讓我們珍視歲月，敬畏生命。

　　死，是生的對(duì)立面。我們?nèi)巳硕枷胍�鏟除它，以獲得長(zhǎng)生不老。但死亡是鏟除不了的，它是存在于人世間的根深蒂固的事實(shí)，唯有接受它，才能以最低風(fēng)險(xiǎn)概率的心態(tài)笑對(duì)人生，這樣會(huì)降低患癌的幾率，也能把幸福帶給身邊關(guān)心體貼你的人�！靶χ�走”，便儼然成為了生命的智慧。

　　我萬(wàn)分珍惜現(xiàn)在的光陰，因?yàn)槲疑钌畹馗械轿椰F(xiàn)在擁有的健康，是很多重癥監(jiān)護(hù)室里的病人難以期求的寶貴財(cái)富。他們?cè)诓⊥粗�中，渴望著明天的太�?yáng)，那對(duì)于一般健康者觸手可及的愿望，似乎已經(jīng)成為了他們?cè)诓⊥粗�中的精神支撐。感念歲月，珍視親情，敬畏生命，方可收獲美好，使內(nèi)心安寧，笑對(duì)今后自己老之將至的命運(yùn)，就不再畏懼，而是泰然自若。

　　現(xiàn)在的我，依然慶幸自己的枕邊人還在，并沒(méi)有在風(fēng)華正茂的年紀(jì)消逝。每天凌晨，躺在床上，當(dāng)可怕的夢(mèng)靨出現(xiàn)在我腦海中，我會(huì)看到一座年老的墳?zāi)�，�?huì)害怕那是自己肉體的最終歸宿，更害怕愛(ài)人先自己而去，最終墓碑上出現(xiàn)了“血肉模糊”四個(gè)大字。我知道這一天遲早都會(huì)到來(lái)，那時(shí)的靈魂亦會(huì)離開(kāi)身體，帶著“人間正道是滄�！钡那楦�，在春風(fēng)化雨之中化為萬(wàn)物之本，那時(shí)的靈魂又有什么作用呢？即使我想相信，也不可能。

　　但，幸運(yùn)的是，當(dāng)我的眼淚淌在枕邊，我的腰上有一雙手緊緊地抱住我，成為了我任何時(shí)候堅(jiān)定的捍衛(wèi)者。于是我的淚眼已先于血肉模糊了，我躲在被子里輕輕地呼喚：“嘿……”他答應(yīng)了我：“嗯……”這樣老套的故事已經(jīng)持續(xù)了很多年了，這樣的回答讓我的心里格外安心，對(duì)后半生的念想也就慢慢擱淺了。但是，我很害怕，終有一天，我再次呼喚身邊的他，卻無(wú)人應(yīng)我，那時(shí)的我，心空了，淚水奪眶而出，失去了活力……

　　《在人間》讀書(shū)心得 篇12

　　中學(xué)時(shí)聽(tīng)到過(guò)做學(xué)問(wèn)的三種境界：第一種是“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”； 第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”； 第三種境界說(shuō)是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后來(lái)才知道出自王國(guó)維的《人間詞話》。

　　《人間詞話》不同于當(dāng)時(shí)有影響的詞話，它提出了"境界"說(shuō)。"境界"說(shuō)是《人間詞話》的核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點(diǎn)，又是全書(shū)的脈絡(luò)，溝通全部主張。

　　王國(guó)維不僅把"境界"說(shuō)視為創(chuàng)作原則，也把"境界"說(shuō)當(dāng)作批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，論斷詩(shī)詞的演變，評(píng)價(jià)詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從"境界"出發(fā)。因此，"境界"說(shuō)既是王國(guó)維文藝批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)，又是其文藝思想的總歸宿。清朝詞派，主要有浙派和常州派。浙派詞致力糾正明詞末流迂緩淫曼的毛病，崇尚清靈，學(xué)習(xí)南宋姜夔，張炎的詞，不愿迫近北宋詞人，不師秦觀，黃庭堅(jiān)，只學(xué)張炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄，主柔婉而流于纖巧。于是常州派詞起而糾正浙派的`流弊，提倡深美閎約，沉著醇厚，以立意為本，發(fā)揮意內(nèi)言外之旨，主張應(yīng)有寄托，推崇周邦彥而輕薄姜夔，張炎。

　　這的確使詞論前進(jìn)了一大步。而王國(guó)維的《人間詞話》更是突破浙派，常州派的樊籬，克服兩者之弊，有了更進(jìn)一步的發(fā)展。浙派詞主清空柔婉，結(jié)果導(dǎo)致浮薄纖巧，不真切，王國(guó)維的境界說(shuō)提倡不隔，以糾正浙派詞的流弊。他強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真景物，真感情，要寫(xiě)得真切不隔。這確實(shí)擊中了浙派詞的要害。對(duì)于常州派，他反對(duì)所有詞都必須有寄托的說(shuō)法，認(rèn)為并不是有寄托的詞才是好詞。

　　王國(guó)維是中國(guó)近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家。他第一個(gè)試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系。從某種意義上說(shuō)，他既集中國(guó)古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河。在中國(guó)美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過(guò)渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)的作用。

　　《在人間》讀書(shū)心得 篇13

　　《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種。在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里，調(diào)情與淫 蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒(méi)有愛(ài)，大家都只是胡鬧而已。

　　"愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已。就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。

　　他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義。他的思想被書(shū)引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。書(shū)中的世界與現(xiàn)實(shí)的`強(qiáng)烈反差，也常使他苦惱，外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘恰?/p>

　　對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài)，開(kāi)啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書(shū)籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周?chē)�的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活。"我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。書(shū)籍，始終是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富。讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書(shū)。

　　《在人間》讀書(shū)心得 篇14

　　去圖書(shū)大廈是奔著木心的《哥倫比亞的倒影》去的。可惜沒(méi)找到，卻意外發(fā)現(xiàn)汪曾祺的散文集《人間草木》，這讓我更加驚喜。一直特別喜歡汪曾祺的散文，收集了他所有的集子，前不久網(wǎng)上一位朋友求他1985年的散文集《晚飯花集》，我有，牛吧，買(mǎi)的時(shí)候1.4元。大學(xué)的畢業(yè)論文就是分析他的散文風(fēng)格，不買(mǎi)書(shū)分析什么呢？

　　他的語(yǔ)言很怪，拆開(kāi)來(lái)沒(méi)什么，連起來(lái)就有味道。“星星還是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。喜歡的地方就在此：簡(jiǎn)單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。

　　汪曾祺作為當(dāng)代著名短篇小說(shuō)家、劇作家已是公認(rèn)的事實(shí)，特別是他執(zhí)筆的《沙家浜》家喻戶曉。而我從知道他的名字起就把他當(dāng)做散文家，讀的第一篇文章是“大淖紀(jì)事”，說(shuō)不出的散淡、精致，就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。

　　《人間草木》從大量散文中精選而成，最早的寫(xiě)于40年代，大部分寫(xiě)于后半生，風(fēng)格依然樸實(shí)，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫(xiě)了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長(zhǎng)、平淡人生，篇篇都是精品。

　　寫(xiě)景是汪曾祺的長(zhǎng)項(xiàng)，不枯燥、不艱澀，伴隨著時(shí)代的印跡，老宅的每個(gè)角落都有奇特的故事。雖然過(guò)去了半個(gè)世紀(jì)，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過(guò)的歲月，想得起來(lái)都是溫暖，懷舊的調(diào)子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫(xiě)景懷舊的文章節(jié)奏緩慢，情景交融，敘事方法有點(diǎn)像舊小說(shuō)。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來(lái)，時(shí)不時(shí)跳出一些奇句、古句、拗句，風(fēng)格如《夢(mèng)溪筆談》、《容齋隨筆》。

　　寫(xiě)人的文章卻情緒活躍、調(diào)子輕快，是一種極簡(jiǎn)的水墨摹寫(xiě)人物傳統(tǒng)模式。一個(gè)個(gè)至親人物出場(chǎng)，鏈接了他背詩(shī)、臨貼、品茶、作畫(huà)、寫(xiě)文的成長(zhǎng)足跡，并理解其淳厚文學(xué)功底的源泉。

　　最喜歡他寫(xiě)美食和各地小吃的章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者的愛(ài)好，只要提到美食，一定要細(xì)細(xì)介紹味道和制作過(guò)程，然后將成品認(rèn)真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。

　　汪曾祺曾自謙地說(shuō)寫(xiě)不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著，也寫(xiě)不了蒙田那樣淵博的長(zhǎng)篇散文。他也不寫(xiě)抒情散文，覺(jué)得這個(gè)歲數(shù)感情過(guò)于洋溢，有點(diǎn)像老年人寫(xiě)情書(shū)，“不好意思”，所以他的散文都不長(zhǎng)，“歪打正著”適應(yīng)這個(gè)“快餐年代”的閱讀習(xí)慣。短短的，散淡的小美文，讀著不累，尤其適合春日午后散淡的陽(yáng)光灑在身上，多數(shù)時(shí)候讀著讀著睡著了，在夢(mèng)中體驗(yàn)“字字磯珠，句句灼灼”的意境。

　　好的文章是托著讀者一路讀下來(lái)“喲，完了，后來(lái)呢？”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。

　　也叫蟬，雄性的腹部有發(fā)音器，能連續(xù)不斷發(fā)出尖銳的聲音。雌性的不發(fā)聲。我們一般會(huì)在夜深人靜的時(shí)候約上周?chē)�的小伙伴，用絲襪抓個(gè)十幾二十只。姥姥會(huì)用油過(guò)一遍，就成了我們的小零食，當(dāng)然也就身體和脖子中間的部位可以食用。

　　棗樹(shù)

　　小時(shí)候在老家的院子里，有一顆很大的棗樹(shù)，每到五六月份會(huì)開(kāi)出像傘似的小花，黃綠色。八九月份會(huì)結(jié)出青綠色的果實(shí)。每到這個(gè)時(shí)候，我和弟弟都會(huì)用一根非常長(zhǎng)的竹竿拼了命地敲打它，然后就會(huì)收獲非常多的青棗，極其香甜。

　　雨

　　南方的雨頻繁又短暫，每到下雨的時(shí)候我總是莫名的興奮，因?yàn)槲铱梢源┲�母親給買(mǎi)的新雨鞋在雨中玩耍，尤其是鄉(xiāng)下的環(huán)境真是美極了，大雨過(guò)后，樹(shù)葉似乎更加郁郁蔥蔥了，花朵也開(kāi)得更加艷麗，就如同一幅畫(huà)一樣美。

　　全書(shū)讀罷，有如出游賞花歸來(lái)，美不勝收。喜歡這樣的題材，讀起來(lái)輕松歡快，雖然愛(ài)花草，但不如汪老先生來(lái)的炙熱和愜意。

　　在我看來(lái)，汪老先生才是真正會(huì)生活的人。這個(gè)“會(huì)”，包括“懂”，也包括“愛(ài)”。汪曾祺寫(xiě)“帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)�！弊罴兇獾�，最難得。似乎在說(shuō)，動(dòng)人心扉的生命體驗(yàn)，并不一定在千里之外，在難及之地。

　　在匆匆過(guò)眼的“人間草木”中，汪曾祺老先生證悟到了人生無(wú)常，但見(jiàn)有序。置身陰影，發(fā)現(xiàn)光亮，就成為他演繹自己生存美學(xué)的唯一方式和本文策略。

　　詩(shī)人張九齡說(shuō)：“草木有本心，何求美人折�！蓖粼�祺先生恐怕是對(duì)這句話體會(huì)最深的人。

　　每當(dāng)讀汪曾祺先生的《人間草木》你會(huì)產(chǎn)生這樣一種感覺(jué)：一位老者與你同坐在一個(gè)灑滿冬日陽(yáng)光的小花園里，時(shí)而指著那棵臘梅和你說(shuō)起他從前的趣事，時(shí)而打趣地告訴你說(shuō)，“煤塊里竟然也能長(zhǎng)出芋頭”。

　　汪曾祺先生對(duì)于這些“人間草木”只是一種單純的喜愛(ài)，一種寄托了自己的情思卻不愿將之據(jù)為己有的喜愛(ài)。也許對(duì)于汪曾祺先生來(lái)說(shuō)，一棵草木就是一件往事、一段深情。

　　他知道“桂花美陰，葉堅(jiān)厚，入冬不凋”；他說(shuō)，“比起北京雨后春筍一樣聳立起來(lái)的高樓，北京的花木的生長(zhǎng)就顯得更慢。因此，對(duì)花木要倍加愛(ài)惜”；他記得“北京見(jiàn)過(guò)的最好的菊花是在老舍先生家里”，每次到老舍先生家里飲酒賞菊，都會(huì)“既醉既飽，至今不忘”；他還記得家里靠墻處秋葉形的`小花壇，那里有兩三棵秋海棠，花色蒼白，樣子可憐。所以每看到秋海棠，就總要想起他的母親；當(dāng)他在寂寞的羈旅之中，幾片綠葉曾讓他有一種說(shuō)不出的喜歡，使他感到欣慰，讓他“獲得過(guò)一點(diǎn)生活的勇氣”。所以，歐陽(yáng)修在《秋聲賦》里所說(shuō)的“草木無(wú)情”，汪曾祺先生大概是不會(huì)同意的罷。

　　在汪曾祺先生如話家常的語(yǔ)言中，我們會(huì)慢慢讀完這本書(shū)，甚至在你讀完時(shí)也不知不覺(jué)。因?yàn)橥粼�祺先生的文字向�?lái)是淡的，淡到如空氣一般在你身邊讓你渾然不知，可是也淡到讓你不能輕易失去。

　　草木有本心，不求美人折，未免多了一份孤傲。然而對(duì)于汪曾祺先生來(lái)說(shuō)，草木是否有本心似乎已經(jīng)變得不再重要，重要的是能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。

　　想來(lái)汪曾祺先生對(duì)這些人間草木也是愛(ài)極了，也難怪他會(huì)說(shuō)：“我應(yīng)該當(dāng)一個(gè)工藝美術(shù)師的，寫(xiě)什么屁小說(shuō)！”

　　筆尖流轉(zhuǎn)，勾勒著華夏的符號(hào)。娓娓而來(lái)，人間的一草一木傳出芳香。

　　我們舉頭望天，看得到鋪天蓋地的霧霾沉寂了世界，卻看不到飛鳥(niǎo)的奮力翱翔，閃爍它生命的光輝；我們穿過(guò)樹(shù)下，看得到滿地的枯黃阻礙行走，卻看不到樹(shù)葉燃燒著自己的身軀延續(xù)了樹(shù)的枯榮；我們俯身低頭，看得到讓自己頭破發(fā)麻的螞蟻在腳下穿梭，卻看不到它們正舉著重其千倍的食物一次又一次地進(jìn)行著原始勞動(dòng)，只為挨過(guò)下一個(gè)嚴(yán)冬……

　　曾幾何時(shí)，有那么多絕美的畫(huà)面從眼前悄然劃過(guò)，我們卻不曾得知；曾幾何時(shí)，有那么多生命的贊歌在耳畔流轉(zhuǎn)，我們卻不為所動(dòng)……

　　《在人間》讀書(shū)心得 篇15

　　《人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述了主人公阿廖沙從1871年到1884年的生活。在這段時(shí)間里，為了生活，他和祖母一起摘野果出賣(mài)生活，當(dāng)過(guò)畫(huà)家的學(xué)徒，當(dāng)過(guò)船上的洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊的徒工。在人生的道路上，他經(jīng)歷了坎坷，與社會(huì)底層的各種人打交道。他有機(jī)會(huì)讀很多書(shū)。生活經(jīng)歷和大量閱讀拓展了阿廖沙的視野。他決心“做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要屈服于環(huán)境”。懷著如此堅(jiān)定的信念，他離開(kāi)家鄉(xiāng)去喀山讀書(shū)。

　　《人間》中的主角阿廖沙不再是一個(gè)什么都不懂的孩子，而是一個(gè)步入社會(huì)的年輕人。他不能再接受別人的供給，必須自力更生，找工作謀生。然而，阿廖沙的經(jīng)歷并不順利。從當(dāng)畫(huà)家的學(xué)徒開(kāi)始，他四處奔波，遇到了色彩鮮艷的人物。然而，正是這種經(jīng)歷讓阿廖沙學(xué)會(huì)了人際交往和生活經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了世界上真、善、美、假、丑，樹(shù)立了堅(jiān)強(qiáng)的意志。

　　有人會(huì)說(shuō)阿廖沙青春期的生活是浪費(fèi)時(shí)間。我認(rèn)為這種說(shuō)法是片面的。許多人把一生的精力都花在閱讀和學(xué)習(xí)上，但他們?nèi)狈α己玫淖鍪潞蜕缃患寄�，沒(méi)有一定的生活經(jīng)驗(yàn)。這樣的人進(jìn)入社會(huì)后不會(huì)因?yàn)閷W(xué)歷而被重用。如果一個(gè)人有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和一定的知識(shí)，無(wú)數(shù)的職業(yè)和職位將為他敞開(kāi)大門(mén)。

　　雖然在黑暗的封建社會(huì)，英雄阿廖沙仍然對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，但他在這段時(shí)間里并沒(méi)有放棄閱讀。雖然他受到了很多阻礙，但他仍然有一顆學(xué)習(xí)和向上的.心，這在當(dāng)時(shí)是有價(jià)值的。正是這種精神使年輕的阿廖沙最終成為一名著名的作家�？梢钥闯�，一個(gè)人的成就是由一點(diǎn)一點(diǎn)的習(xí)慣和行動(dòng)培養(yǎng)出來(lái)的。

　　古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“今天我們只學(xué)習(xí)一件最簡(jiǎn)單、最簡(jiǎn)單的事情。每個(gè)人都試著向前扔胳膊，然后試著向后扔，每天做300次。你能做到嗎？學(xué)生們都說(shuō)他們能做到。第二天，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生:“昨天誰(shuí)甩了300下胳膊？做到的人請(qǐng)舉手！幾十名學(xué)生的手都舉了起來(lái)。一周后，蘇格拉底如前所問(wèn)，超過(guò)一半的學(xué)生舉手。一個(gè)月后，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生:“哪些學(xué)生堅(jiān)持？90%的學(xué)生舉起手。一年后，蘇格拉底又問(wèn)大家:“請(qǐng)告訴我，哪些同學(xué)堅(jiān)持最簡(jiǎn)單的甩手動(dòng)作？這時(shí)，整個(gè)教室里只有一個(gè)學(xué)生舉起手，后來(lái)成為古希臘另一位偉大哲學(xué)家的柏拉圖。他繼承了蘇格拉底的哲學(xué)，建立了自己的哲學(xué)體系，培養(yǎng)了亞里士多德，西方孔子的偉大哲學(xué)家。

　　可見(jiàn)一個(gè)小細(xì)節(jié)會(huì)有多大的影響。如果我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從看似微不足道的小事開(kāi)始，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，我們一定會(huì)成功！

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