關(guān)于文明演講稿模板合集5篇
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來越多，那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編為大家收集的文明演講稿5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
文明演講稿 篇1
老師們、同學(xué)們：
早上好！
今天我也來談一談“誠(chéng)實(shí)守信”。
我先來談一談什么是“誠(chéng)實(shí)”。看到是什么，就說什么，心里怎么想的，就讓他表現(xiàn)出來。這就是誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)最主要在于不假不欺，我講的不欺是“內(nèi)不欺己，外不欺人”。誠(chéng)實(shí)的人，言行一致。文不飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落；誠(chéng)實(shí)的人總是以真實(shí)的一面出現(xiàn)在世人面前，不管什么人，也不管什么時(shí)候。所以誠(chéng)實(shí)的人總能贏得普遍的信任。我們通常把“誠(chéng)實(shí)”與“守信”連起來說，這其中誠(chéng)實(shí)是前提，是原因，而守信是結(jié)果。人的美德可以列舉出很多，“誠(chéng)實(shí)”是一切美德的基石�！熬\(chéng)所至，金石為開”，這是誠(chéng)實(shí)的巨大作用。誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)在勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任上，這一點(diǎn)尤其顯得難能可貴。不誠(chéng)實(shí)有可能欺騙一時(shí)，但長(zhǎng)期下去終會(huì)露餡，而且失去人們的信任，實(shí)在有點(diǎn)得不償失。
再來談一談“守信”。守信乃立身之本，守住信用就是守住人品、守住人格。守信總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待別人，以極其嚴(yán)格的要求對(duì)待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾，以能否踐約為唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以，一旦答應(yīng)，必定做到。在踐約過程中，會(huì)有意想不到的困難出現(xiàn)。因而守信者就更加令人尊敬。楚漢時(shí)期的季布，重諾言、守信義，當(dāng)時(shí)的人們便有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的贊言。由此看來，守信在人們的心目中比金錢重要得多。
開學(xué)以來，我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》第四章就是講“信”。它教導(dǎo)我們做人要守信，要講究誠(chéng)信，同時(shí)也要有高尚的.信念。其中“凡出言。信為先。詐與妄。奚可焉。”就是講說出來的話以信為先，欺騙別人，講不誠(chéng)實(shí)的話怎么可以呢？
在教學(xué)過程中，有時(shí)候會(huì)碰見學(xué)生不交作業(yè)的。問他，便說沒帶回家或者找其他借口�；蛘哂行┩瑢W(xué)做作業(yè)時(shí)抄襲等等，這些都屬于不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。這時(shí)候就可以用“信為先”來對(duì)照自己。說話要以信為先，如果欺騙別人，一次兩次之后別人就不在信任你�！袄莵砹恕钡墓适挛覀儜�(yīng)該都知道。我們應(yīng)該吸取那個(gè)孩子的教訓(xùn)。
還有更想說的是信守承諾。答應(yīng)別人的應(yīng)努力做到，若沒有做到也要解釋一下。我記得以前老師給我們講過：兩個(gè)同學(xué)之間的借書，答應(yīng)第二天借給別人書的人，可是第二天卻不帶，因此失去了同學(xué)信任。有的學(xué)生犯錯(cuò)之后通常會(huì)答應(yīng)老師不再怎么怎么做，但有些同學(xué)過不了多久就忘掉了。這樣又失去了老師的信任。長(zhǎng)此以往就會(huì)失去更多人的信任�？鬃诱f：“人而無信，不知其可也”。一個(gè)人如果沒有了信用，他一定不能在社會(huì)上立足。所以我們踐行《弟子規(guī)》、踐行“誠(chéng)實(shí)守信”不僅僅在現(xiàn)在、在學(xué)校，應(yīng)該在整個(gè)人生歷程、在每一個(gè)地方。
人生短暫，歲月無情，讓我們以誠(chéng)實(shí)守信來體現(xiàn)尊重生命、尊重生活的執(zhí)著吧！銘記誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本。
文明演講稿 篇2
親愛的老師、同學(xué)們：
隨著時(shí)代的變化，我們的科技不斷進(jìn)步，可是，文明卻退步了……
被工人修剪過的花圃很漂亮，可是里面卻裝著人們隨處亂扔的'垃圾;這馬路是多么寬闊、平坦，可上面有著人們吐的痰;這片湖多好呀，清澈見底，還有小魚在嬉戲，可是不久，上面就漂浮著各種各樣的垃圾，還有人們喂魚兒剩下來的食物，散發(fā)著難聞的氣味……清澈的湖水，魚兒們的天堂，都不復(fù)存在了。正因?yàn)檫@些，讓我們與“文明”擦肩而過，甚至越來越遠(yuǎn)……
還有，只因一次國(guó)慶放假，北京天安門廣場(chǎng)上竟多了六十余萬口香糖殘?jiān)度胍磺Ф嗝鍧嵐と�，消耗鐵刷四千余把、鐵鏟兩千余把，購買清洗劑三噸，價(jià)值十四萬余元。因?yàn)榇蠹业牟晃拿鳎茐牧诉@天安門神圣、莊嚴(yán)形象;破壞了許多游客的好心情;甚至還浪費(fèi)了許多本不應(yīng)該浪費(fèi)的資源。
許多在國(guó)外旅游的游客，不顧形象地在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，隨地亂吐痰，任意在墻上亂涂亂畫……讓我們?cè)谠S多外國(guó)友人面前留下了很不好的印象，以至于有些國(guó)家用中文來寫上提示語。
文明，是人類和諧相處的金鑰匙。講文明，不僅為別人，受益的也是我們自己。文明禮貌不僅給他人、給社會(huì)帶來愉快和諧、也會(huì)給自己帶來快樂。只要把“文明”時(shí)刻記在心上，付諸行動(dòng)，那么它就會(huì)和你交朋友，陪伴你一生，文明其實(shí)很簡(jiǎn)單。
文明演講稿 篇3
各位家長(zhǎng)：
教育“德”為先，素質(zhì)教育首先就是要培養(yǎng)小學(xué)生良好的品格，而具有良好的品格首先是文明禮儀教育。學(xué)習(xí)文明禮儀，實(shí)踐文明禮儀，倡導(dǎo)文明禮儀，做一個(gè)儀表花一樣端莊、言行花一樣優(yōu)雅、心靈花一樣美麗的花樣少年，是小學(xué)生“德”育的核心�？鬃诱f“不學(xué)禮無以立”，禮儀是律己、做人的一種行為，沒有禮儀如何體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)？如何增進(jìn)人與人之間的友誼？人的屬性具有社會(huì)性，人與人之間必需相互交往，文明禮儀是良好人際交往的“潤(rùn)滑劑”，我們是文明禮儀之邦，我國(guó)的社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更在于能夠團(tuán)結(jié)起來辦大事，在和諧文明的人文環(huán)境下，我們的國(guó)家才會(huì)更加強(qiáng)盛，我們就能時(shí)刻沐浴在文明禮儀所帶來的溫暖中。
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)看得很重，學(xué)習(xí)成績(jī)固然重要，若忽視了孩子文明禮儀的教育，對(duì)孩子的不文明行為、無禮舉動(dòng)不加以糾正，將會(huì)產(chǎn)生難以想象的后果，很多例子可以證明：一個(gè)出色的、成功的人，不僅有較深的科學(xué)文化知識(shí)，更有優(yōu)良的個(gè)人品格素質(zhì)。在小學(xué)階段，對(duì)孩子良好品格的培養(yǎng)至關(guān)重要！學(xué)校、班級(jí)對(duì)孩子文明禮儀的培養(yǎng)是一種先進(jìn)教育，而家長(zhǎng)們也應(yīng)該在生活中以身作則，重視孩子良好習(xí)慣和文明禮儀的培養(yǎng)。
家庭教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，為更好的利用家庭教育資源，有效改變目前普遍存在的“5+2=0”的教育現(xiàn)狀，家校合力，共同提高育人水平。
各位家長(zhǎng)，中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，講文明、懂禮貌是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。我國(guó)是有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學(xué)說中，禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮治家。從古至今，有很多文明禮儀素養(yǎng)極高的人，像孔融、黃香、周恩來等�，F(xiàn)在隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們更需要文明禮儀來建立和諧的人際關(guān)系。學(xué)校中大多數(shù)學(xué)生為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)望子成龍追求分?jǐn)?shù)，這造成德育教育被淡化甚至放棄。如在我們的校園內(nèi)存在著一些不文明的行為，諸如亂扔紙屑，在走廊上、教室里追逐打鬧，還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。在家中有的同學(xué)隨意頂撞父母、不尊重老人。這些確實(shí)應(yīng)該引起我們教育工作者對(duì)的高度重視。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的.好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然要求。因此我校將每年的四月定為文明禮儀教育月，并開展了一些列的活動(dòng)。我班根據(jù)學(xué)校要求開展了如下活動(dòng)：
一、普及文明禮儀知識(shí)。
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。人們?cè)谌穗H交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月�、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。我們學(xué)校的做法是利用周一上午班會(huì)課時(shí)間進(jìn)行文明禮儀知識(shí)宣傳等活動(dòng)。我班還對(duì)鎮(zhèn)開設(shè)了一堂“與禮儀一起飛翔”的主題班會(huì)，同學(xué)們?cè)诎鄷?huì)課上的出色表現(xiàn)讓聽課老師嘖嘖稱贊。
二、發(fā)揮校園教育作用。
學(xué)校要充分發(fā)揮校園廣播、黑板報(bào)、宣傳欄的作用，大力宣傳現(xiàn)代公民禮儀教育內(nèi)容。同時(shí)狠抓養(yǎng)成教育。有計(jì)劃、有步驟的開展教育活動(dòng)，各班適時(shí)總結(jié)開展活動(dòng)的情況，表彰在活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型人物，用榜樣的力量鼓舞和激勵(lì)孩子們。利用晨會(huì)、禮儀教育課對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為教育，結(jié)合《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、十個(gè)文明習(xí)慣等有層次有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，從文明禮儀規(guī)范入手，使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習(xí)慣。學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，實(shí)行全員育人，做到教書育人，環(huán)境育人，文化育人。在學(xué)�；顒�(dòng)中，我班還爭(zhēng)創(chuàng)“周恩來班”，因此我們的教室墻壁文化也在緊鑼密鼓的重新設(shè)計(jì)中。
三、教師要率先垂范，為人師表
我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子說過“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！薄安荒苷渖恚缯撕�？”這些話強(qiáng)調(diào)了教師以身作則的重要性�，F(xiàn)代教育家陶行知先生一生恪守“以教人者教己”的箴言，嚴(yán)于律己。學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿能力，也很容易受外界環(huán)境的影響。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生，著名作家冰心說過：“教師的現(xiàn)在，就是學(xué)生的將來”。一個(gè)人格高尚的教師，都必須具有一種嚴(yán)格的自律精神，要求學(xué)生做到的事情，自己首先應(yīng)該做得到。因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。我們教師對(duì)學(xué)生：一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵(lì)；一顆愛心相待。以良好的儀表風(fēng)范為學(xué)生作榜樣。教師在平時(shí)的工作和生活中，樹立良好的榜樣，公平對(duì)待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，營(yíng)造了和諧的教育氛圍。
四、與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合
學(xué)校通過家訪、召開家長(zhǎng)會(huì)等形式讓家長(zhǎng)明白“成才先成人”的道理，讓你們積極參與子女的文明禮儀教育。
五、班級(jí)語數(shù)英教師介紹本學(xué)科學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以及家長(zhǎng)如何配合教師搞好各學(xué)科的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
六、周宏的賞識(shí)教育視頻講座。
文明演講稿 篇4
在校園里有些學(xué)生在樓道上跑跳嬉戲，打鬧喧嘩，雖經(jīng)學(xué)生會(huì)和老師多次提醒也未見成效。其實(shí)，類似的情況之前就曾多次發(fā)生過，比如去飯?zhí)脮r(shí)跑步、自習(xí)課隨意討論問題、宿舍內(nèi)亂吼亂叫等，盡管學(xué)校常規(guī)已作了明文規(guī)定，班主任也一再要求，但總是收效不明顯，或是經(jīng)提醒有好轉(zhuǎn)，過一段時(shí)間又恢復(fù)原態(tài)。這是為什么呢?究其根源，我認(rèn)為，主要在于同學(xué)們沒有真正從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到文明素養(yǎng)的重要性。
的確，在我們的周圍，在我們生活的大環(huán)境里，隨地吐痰、出口臟話、擅闖紅燈等不文明的行為屢見不鮮;在我們的人際交往中，懂得使用表示敬意的雅語和舉止的人已經(jīng)日漸稀少。但是作為我們國(guó)華的學(xué)生，將來要成為社會(huì)的精英人才，我們就不能隨波逐流，因此今天有必要重提文明禮儀這個(gè)話題。
什么是文明禮儀?簡(jiǎn)單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。行為禮儀是外在的表現(xiàn)，而思想修養(yǎng)才是真正的內(nèi)核，它不僅反應(yīng)個(gè)人素質(zhì)教養(yǎng)，也能體現(xiàn)個(gè)人道德和社會(huì)公德。中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德;舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。孔融讓梨、程門立雪、三顧茅廬、張良拜師的故事我們耳熟能詳。在現(xiàn)在的社會(huì)中，隨著科技文化的發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)，是時(shí)代的要求，更是我們自身全面發(fā)展的需要。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。曾看過這樣一篇報(bào)道，有位記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”
科學(xué)家回答道：“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起，與人交流注視對(duì)方，上課發(fā)言清晰洪亮、開關(guān)門時(shí)輕聲慢步、儀態(tài)表情落落大方等等�？傊�，應(yīng)時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中!
古人云：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對(duì)外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。《北京晨報(bào)》曾報(bào)道說，有一個(gè)200多人的中國(guó)旅游團(tuán)去泰國(guó)，飛機(jī)上三次用中文廣播，呼吁中國(guó)乘客不要把飛機(jī)上的耳機(jī)、毛毯和餐具帶下飛機(jī)。令人尷尬的是，下飛機(jī)時(shí)還是有中國(guó)游客把餐具偷偷藏起來，最后被發(fā)現(xiàn)不得不交給乘務(wù)員。“中國(guó)人走到哪里都是‘未見其人，先聞其聲’�！�
在國(guó)外，有許多公共場(chǎng)所都特別用漢語赫然寫著“請(qǐng)勿大聲喧嘩!”等字樣，用以提醒中國(guó)游客。中國(guó)公民在境外的種種不文明表現(xiàn)，使我們這個(gè)"文明古國(guó)"、"禮儀之邦"民族形象大受損害。相反，我們周邊的國(guó)家及地區(qū)在這方面卻做得比我們好，去年暑假，我有幸去日本參觀學(xué)習(xí)，一下飛機(jī)，就受到微笑與鞠躬的禮遇，讓我立即感到了不同國(guó)度的`文明氛圍。在乘坐新干線的時(shí)候，也頗有感觸，只見列車上的乘警在車廂內(nèi)巡查時(shí)鞠一個(gè)躬，后退一步，又鞠一個(gè)躬，后退一步，這樣反復(fù)直至退出那節(jié)車廂為止，神情十分嚴(yán)肅謙恭，絲毫不像中國(guó)的警察那樣居高臨下、盛氣凌人。
不僅日本，我們周邊的韓國(guó)、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)也非常注重文明禮儀，而這些禮儀有許多就是從中國(guó)大陸傳承過去的，今天，作為文明禮儀的發(fā)源地的中國(guó)人，難道我們不應(yīng)為此感到汗顏嗎?中國(guó)要走向世界，就必須重視國(guó)民的素質(zhì)修養(yǎng)，塑造中華民族禮儀之邦的美好形象。
“國(guó)家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的青少年，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”“大家閨秀”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心。
寒假即將來臨，同學(xué)們就將踏上回家的旅程，希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們國(guó)華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。謝謝!
文明演講稿 篇5
文明，在佛山展開，有著不可忽視的力量、這是一個(gè)創(chuàng)建文明城市的時(shí)代，文明城市呼喚文明市民，文明市民創(chuàng)造幸福城市。
今天，我看了有關(guān)創(chuàng)建文明城市的《南海大班會(huì)》，它以小手拉大手，創(chuàng)文在你我為主題，將個(gè)人自身素質(zhì)與城市創(chuàng)文緊密聯(lián)合起來。教導(dǎo)我們崇尚文明風(fēng)尚，養(yǎng)成文明習(xí)慣，自覺擯棄不文明行為。
《南海大班會(huì)》在桂江小學(xué)給我們上了精彩的一課，讓我們懂得怎樣做一個(gè)文明的人。就像南海實(shí)驗(yàn)小學(xué)的《詩朗誦》和南師附小的《拍手歌》都讓我學(xué)會(huì)了在生活中我們都應(yīng)該要講文明語言。行文明禮儀、循文明規(guī)范。
《南海大班會(huì)》中介紹給我們的人物故事都很感人，那就是抱兒上學(xué)的好母親林雪英。
這位母親，她有一個(gè)患上天生軟骨癱的兒子，她面對(duì)兒子，不但沒有放棄，還細(xì)心地照顧他，給予他更多的愛、林雪英知道兒子渴望上學(xué)，又因?yàn)楹⒆拥牟槐�，她�?jīng)常要抱孩子上學(xué)、后來，她為了更容易地照顧孩子，于是她就做了學(xué)校的清潔工。林雪英還經(jīng)常教導(dǎo)兒子：不要放棄自己，不要覺得自己殘疾而想不開，要善于發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)。最后，當(dāng)主持人問林雪英希望兒子以后做一個(gè)怎樣的人，希望兒子以后如何報(bào)答自己、她說：我希望他以后做一個(gè)音樂人，不期望兒子以后報(bào)答我、這是一位偉大的'母親，也是她，更讓我們知道什么時(shí)幸福。
現(xiàn)在，是佛山創(chuàng)建文明城市的關(guān)鍵時(shí)刻，我們這些重要的生力軍也該為政府給點(diǎn)力，讓佛山的幸福感不斷升溫。所以，我們應(yīng)該這樣做：自覺搞好環(huán)境衛(wèi)生整治、不亂貼亂畫、不亂扔?xùn)|西、不破壞公共措施、不講粗話臟話、不隨地吐痰、不闖紅燈、不亂穿馬路、不踐踏草坪。
文明城市呼喚文明市民，文明市民創(chuàng)造幸福城市。新一輪文明城市建設(shè)號(hào)角已經(jīng)吹響，讓我們攜起手來，積極行動(dòng)，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，傳承文明，踐行文明，為創(chuàng)建文明南海。文明佛山做出新的貢獻(xiàn)！
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