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余秋雨名人名句語錄（通用70句）
任何文明的洞窟，不管藏有多少實物，冠有多少美名，總有一個開啟它的小小鑰匙孔。中華文明的鑰匙孔，叫"君子"。本篇文章是小編給各位讀者分享的一些余秋雨名人名句語錄，一起來欣賞吧。
1、許多更強烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗，當(dāng)這顆心臟停止跳動，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶中。
2、真想為你好好活著，但我疲憊已極，在我生命終結(jié)前，你沒有抵達(dá)，只為看你最后一眼，我才飄落在這里。
3、大藝術(shù)家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過：“在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對錯”。
4、有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專門與牛過不去，只因它特別忠厚。
5、杰出作家的長壽，與別人的長壽不一樣，他們讓失去的時間留駐，讓枯萎的時間返綠，讓冷卻的時間轉(zhuǎn)暖。一個重要作家的離去，是一種已經(jīng)泛化了的社會目光的關(guān)閉，也是一種已經(jīng)被習(xí)慣了的情感方式的中斷，這種失落不可挽回。
6、老年是如詩的年歲……中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解；青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩。
7、一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關(guān)重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。
8、自然與人生的一體化，很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術(shù)的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發(fā)展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對，這種神秘感又會出現(xiàn)。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了，因此，神秘感也蕩滌不了。
9、人們在厭棄喋喋不休的道德說教之后，曾經(jīng)熱情地呼吁過真實性，以為藝術(shù)的要旨就是真實；當(dāng)真實所展示的畫面過于獰厲露骨、冷酷陰森，人們回過頭來又呼吁過道德的光亮，以為抑惡揚善才是藝術(shù)的目的。其實，這兩方面的理解都太局限。杰出的藝術(shù)，必須超越對真實的追索（讓科學(xué)沉浸在那里吧），也必須超越對善惡的裁定，而達(dá)到足以鳥瞰和包容兩者的高度。在這個高度上，中心命題就是人生的況味。
10、我看到，最堅固的結(jié)盟大多是由于利益。我看到。最堅決的分離大多是由于情感。
11、中年人的堅守，應(yīng)該從觀點上升到人格，而人格難以言表。在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手失蹤了，昨天的敵人無恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。
12、他們腳下的這塊土地給了他們那么多無告的陌生，那么多絕望的辛酸，但他們卻無意怨恨它，而用溫?zé)岬氖终茡崦�，讓他感受文明的熱量，使它進(jìn)入文化的史冊。
13、人類總是缺乏自信， 進(jìn)進(jìn)退退，走走停停， 不斷地自我耗損，又不斷地為耗損而再耗損。 結(jié)果，僅僅多了一點自信的李冰， 倒成了人們心中的神。 …… 人們在虔誠膜拜， 膜拜自己同類中更像一點人的人。
14、在如此廢墟面前，科場案的曲直，親人們的屈死，只是變成了歷史褶皺中的微塵。
15、任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風(fēng)干和脆折。
16、長大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類自己，一時還輪不到牛。然而即使心腸已經(jīng)變得那么硬也無法面對斗牛，因為它分明把人類平日眼開眼閉的忘恩負(fù)義，演變成了血淋淋的享受。
17、應(yīng)該告訴好人：我們的生命來得遙遠(yuǎn)，因此任何行為不求當(dāng)世回報。真正的善良不求感謝，因為我們要感謝千百年來的善良帶給今天的人類尊嚴(yán)，還忙不過來。
18、一種文明，能安頓個體精神已經(jīng)不錯，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會理性，則就更好了。
19、放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當(dāng)他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養(yǎng)子屋大維又來了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當(dāng)作了內(nèi)湖。
20、沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。
21、他們說，別幼稚了穩(wěn)重一點他們都說得沒錯，但是，我可不能夠，最后一次重溫兒時的快樂然后從此丟棄那顆童真的心，做大家都期望我做的，成熟而穩(wěn)重的人我一向想知道，倘若他們看到，那一刻，我如此快樂的表情，還會不斷地催我成長，讓我成熟嗎？
22、對他這么一個要么中止，要么高效的人來說，太知道無聊是什么。
23、我們說那天出事的時候沒有演出，是因為十九世紀(jì)的考古學(xué)家們在清理火山灰的凝結(jié)物時沒有在這里見到可認(rèn)定為觀眾的大批"人形模殼"。什么叫"人形模殼"呢？當(dāng)時被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀(jì)的考古學(xué)家一旦發(fā)現(xiàn)這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結(jié)果剝?nèi)ツ�，人們就看到劉一個個活生生的人，連最細(xì)微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò)都顯得清清楚楚。
24、日常生活中的單個死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。不管這個人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞一發(fā)，全部一筆勾銷，而且永遠(yuǎn)也不再留有痕跡，一起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網(wǎng)，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅，不再羼雜，不再分解，不可躲避，不存僥幸。
25、我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝愿，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。
26、長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長城還只是它的晚輩。它，就是都江堰。
27、你以為，我可以很迅速的恢復(fù)過來，有些自私的以為。 從陰雨走到艷陽，我路過泥濘、路過風(fēng)。 一路走來，你不曾懂我，我亦不曾怪你。 我不是為了顯示自己的大度， 也不是為了體現(xiàn)自己的大方。 只想讓你知道，感情不在，責(zé)備也不存在。
28、對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感。
29、可惜，群體性的文化人格在中國歷史上日趨黯淡。春去秋來，梅凋鶴老，文化成了一種無目的的浪費，封閉式的道德完善導(dǎo)向了總體上的不道德。文明的突進(jìn)，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鶴羽，像書簽一樣，夾在民族精神的史冊上。
30、只有這團(tuán)光火，才能把深夜荒山間的狼群阻退，千萬不能讓這團(tuán)火熄滅了，無論如何應(yīng)該到四處撿拾柴枝維持著，直到霞光初現(xiàn)。
31、青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。
32、我們一生最花力氣維護(hù)并始終為之奮斗、為之苦惱的東西，往往并不是生命中最珍貴的東西。
33、多數(shù)朋友間是各有期待的，但大家都不把這種期待點明，成天在嘻嘻哈哈中互相偷窺，真是勞累。在這種情況下，如果有朋友突然點破，明白表示失望，然后離去，這是一種結(jié)束虛假的可喜舉動，會使雙方都感到輕松。
34、藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)是藝術(shù)直覺。有了藝術(shù)直覺，那么，前面所說的藝術(shù)知識、藝術(shù)理論則全盤皆 活，反之，則全盤皆死。藝術(shù)直覺主要是指一個人對于藝術(shù)美所產(chǎn)生的全身心的迅捷敏感。幾乎不必經(jīng)過思考，你就能立即對眼前的藝術(shù)作品產(chǎn)生激動、震顫、厭 惡、倦怠、順適、暢快、氣悶、煩膩等等感應(yīng)，既靈敏又強烈。
35、很多女孩子覺得責(zé)任感不太重要，男人沒有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利。其實對男人來說，還有什么比沒有責(zé)任感可怕地呢？與沒有責(zé)任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。
36、沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
37、更麻煩的是任何一座像樣的城市都有一種看不見、摸不著的社會心理規(guī)范，言語舉止、步履節(jié)奏、人情世故，都與此密不可分，說的好聽一點，也可以說是每座城市都有自己獨特的風(fēng)情。難道，這種滲透到每一條街、每一間房、每一個人渾身上下的風(fēng)情也會在某一天突然煙消云散？
38、傳播，是謠言生命的實現(xiàn)方式。未經(jīng)傳播的謠言，就像一顆不發(fā)芽的種子，一只沒翅膀的禿鷲，一捆點不著的亂柴，沒有任何意義。嚴(yán)格說來那不叫謠言。
39、老人歌頌青年時代，大多著眼于青年時代擁有無限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實在一個具體個人身上，往往是窄路一條。錯選了一種可能，也便失落了其他可能。說起來青年人日子還長，還可不斷地重新選擇，但一個實實在在的人是由種種社會關(guān)系和客觀條件限定在那里，重新選擇的自由度并不是很大。"一失足成千古恨"的悲劇處處發(fā)生，只不過多數(shù)失足看起來不像失足而已。
40、人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。
41、干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。
42、缺少精神歸宿，正是造成各種社會災(zāi)難的主因。因此，最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難，最大的廢墟是人格廢墟。
43、怕被傷害的人，永遠(yuǎn)抓不到真正的幸福；怕傷害別人的人，永遠(yuǎn)都會被別人有意無意的傷害。
44、總有一個人，一直住在心底，卻消失在生活里。
45、沿途的風(fēng)景，我只能邊走邊忘。
46、魚的記憶只有七秒，七秒過后就什么都不記得了。如果我是魚的話，我就可以忘記不開心，忘記討厭的事。多好啊。
47、就人生而言，也應(yīng)該平衡于山水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激的山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。
48、蔑視是一把無聲的掃帚使大地干凈了許多。 讓我們在學(xué)會尊重的同時，也學(xué)會蔑視。
49、嘲笑受難的人，當(dāng)某種災(zāi)難也降落到他們頭上，他們當(dāng)然絕對不會去救別人，因為別人有道德缺陷，正在接受懲罰，于是他們就趁火打劫、謀財害命，來幫助完成那種處罰。事后，他們?nèi)f一幸存，又會滔滔不絕地成了一個出淤泥而不染的道德學(xué)家。
50、也有過那份燦爛的日子，不是嗎？只是，短暫得像黑夜天空中劃過去的流星，一閃而逝。
51、只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。
52、文脈既隱，小丘稱峰。健翅已遠(yuǎn)，殘翅充鵬。
53、我等不到天晴，也等不到天亮，正如我等不到世界的覆滅，等不到回憶時的甜蜜。
54、時間和文字在一個老庭院里廝磨，這就是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。
55、你可以接受不屬于你的好東西，那也可以接受不屬于你的壞東西。
56、世上有些朋友，彼此交往既不長也不深，但一見就高興，說個沒完沒了。
57、年歲越長，披閱越多。
58、孩子，人的一生很短，能做得事情不多，不論什么事情，只要一起頭，對面的邊界已經(jīng)隱隱出現(xiàn)了。
59、我們一直覺得妥協(xié)一些、將就一些、容忍一些可以得到幸福，但當(dāng)你的底線放得越低，你得到的就是更低的結(jié)果。
60、寒山不見山，鐘聲徹大千。
61、現(xiàn)代，本不是一種文質(zhì)彬彬的搭建，而是人類的一種原始創(chuàng)造力的自然發(fā)展。
62、金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久，卻透露了永久是什么。
63、天下最大的烈火，總是由最小的草梗點燃。
64、美，竟是這般寂寞與無奈。
65、在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于被依靠。但是，沒有可依靠的實用價值能不能成為朋友？一切幫助過你的人是不是都能算作朋友？
66、大凡風(fēng)景絕佳處都不宜安家，人與美的關(guān)系，竟是如此之蹊蹺。
67、對著驕傲的朋友而揮灑驕傲，是人生一大快事。
68、斜躺著，看白云，聽蟬鳴，傳閑話。
69、那當(dāng)口，淚已吞，聲已噤，恨不得拼死一搏，玉石俱焚。而且，打量四周，也無法求助于真相公義輿論法庭友人。最后企盼的，只是一種美學(xué)支撐。就像冰海沉船徹底無救，抬頭看一眼烏云奔卷的圖景；就像亂刀之下斷無生路，低頭看一眼鮮血噴灑的印紋。
70、如果拒絕衰老和病痛，一個人就不會幸福。因為衰老和病痛總會來，你為此擔(dān)驚受怕，卻又拒絕不了它，那還會有幸福嗎？
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