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生查子·元夕戲陳敬叟原文及賞析
《生查子·元夕戲陳敬叟》是宋代詞人劉克莊的詞作。此詞題為元夕戲作，實(shí)則抒發(fā)人生感慨。以下是小編整理的生查子·元夕戲陳敬叟原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
繁燈奪霽華。戲鼓侵明發(fā)。物色舊時(shí)同，情味中年別。
淺畫(huà)鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時(shí)節(jié)。
譯文
元宵節(jié)的繁燈麗彩奪去了明月的光華，喧鬧的戲鼓聲一直響至天亮。習(xí)俗風(fēng)情與以前沒(méi)什么兩樣，只是人到中年，情味有些凄涼。
像漢朝的張敞，對(duì)著明鏡為佳人描眉，一起在樓中賞月，祈求天長(zhǎng)地久。歡樂(lè)的人們漸漸散去，街上如往常般寂靜，而我的心情卻漸漸感到有些憂傷。
注釋
�、訇惥篡牛鹤忠郧f，號(hào)月溪，建安人。
�、陟V（jì）華：月光皎潔。
③明發(fā)：黎明陽(yáng)光散開(kāi)�！对�(shī)·小雅·宛》：“明發(fā)不寐，有懷二人�！�
④淺畫(huà)鏡中眉：用張敞畫(huà)眉事，表現(xiàn)夫妻恩愛(ài)。
賞析：
這是一首元宵觀燈戲友感懷之佳作，突出中年情懷與往昔的不同，抒寫(xiě)自己中年氣衰、嘆世事滄桑，和對(duì)友人和美夫妻生活的羨慕及自己生活的愁苦。上片寫(xiě)元宵夜晚燈火通明、鑼鼓聲不決的繁盛景象，景象不改，而自己則已入中年，情味自別，雖曠達(dá)如陳敬叟者亦不可免，襯托了作者自己的孤獨(dú)�！胺睙簟眱删涓耪f(shuō)元夕燈光賽過(guò)明月，概括了元夕的繁盛，第一句寫(xiě)燈光之多與明亮，第二句寫(xiě)人們徹夜狂歡。形聲兼?zhèn)洌爬O強(qiáng)。三、四句寫(xiě)“物色”依舊，而人近中年，不覺(jué)感慨系之，頗有悲涼之感。
下片換頭轉(zhuǎn)寫(xiě)閨情，懸想陳敬叟之妻在家畫(huà)眉拜月，盼夫早歸，而陳敬叟卻留滯臨安，當(dāng)夜闌人靜之時(shí)，亦不免愁腸漸生。題中云“戲”，便是指調(diào)侃友人夫妻恩愛(ài)，反襯自己的寂寞，暗寓著羨慕之情。結(jié)尾兩句與開(kāi)頭兩句相呼應(yīng)，強(qiáng)化了主題，點(diǎn)出主旨：歡樂(lè)時(shí)，人們可暫時(shí)忘卻憂傷，但當(dāng)歡樂(lè)過(guò)后，孤寂之感便會(huì)重新縈繞心頭，突出自己憂愁的心緒，昭示出盛筵必散的哲理，有感傷之味。一個(gè)“漸”字，慢慢道出作者委曲幽怨之情。全詞層次分明，有真實(shí)的人生體驗(yàn)，含蓄有余味。
創(chuàng)作背景
這是作者在元宵節(jié)與友人觀燈時(shí)所創(chuàng)作的戲友感懷之詞，題為元夕戲作，實(shí)則抒發(fā)人生感慨。其具體創(chuàng)作年份未詳。
名家點(diǎn)評(píng)
近代俞陛云：后村序《陳敬叟集》云：“曠達(dá)如列御寇、莊周，飲酒如阮嗣宗、李太白，筆札如谷子云，行草篆隸如張顛、李潮，樂(lè)府如溫飛卿、韓致光�！蓖圃S甚至。此詞云戲贈(zèng)者，殆以敬叟之曠達(dá)，而情入中年，易縈舊感，人歸良夜，漸入愁鄉(xiāng)，其襟懷亦不異常人，故戲贈(zèng)之。（《唐五代兩宋詞選釋》）
作者簡(jiǎn)介
劉克莊（1187—1269），字潛夫，號(hào)后村居士，莆田（今福建縣名）人。以世家子入仕，淳祐六年（1246）賜進(jìn)士出身。累官秘書(shū)監(jiān)、工部尚書(shū)兼侍讀、中書(shū)舍人、兵部侍郎，以龍圖閣直學(xué)士致仕。一生關(guān)心國(guó)事，喜直言極諫，故屢進(jìn)屢退，四次入朝，任職時(shí)間都很短。詩(shī)詞多感慨時(shí)事之作，渴望收復(fù)中原，振興國(guó)力，反對(duì)妥協(xié)茍安。是南宋江湖詩(shī)人和辛派詞人的重要作家。詞風(fēng)粗豪肆放，慷慨激越，有明顯的散文化、議論化傾向。著有《后村先生大全集》《后村別調(diào)》。
文學(xué)成就
詞方面
劉克莊論詞，推崇辛棄疾、陸游，對(duì)辛棄疾評(píng)價(jià)尤高。他的詞以愛(ài)國(guó)思想內(nèi)容與豪放的藝術(shù)風(fēng)格見(jiàn)稱(chēng)于時(shí)，在辛派詞人“三劉”（劉克莊、劉過(guò)、劉辰翁）中成就最大，甚至被認(rèn)為“與放翁、稼軒，猶鼎三足”（馮煦《宋六十一家詞選例言》）。《賀新郎》《送陳真州子華》、《沁園春》《夢(mèng)孚若》、《玉樓春》《戲林推》等詞，是他的代表作�；虮础伴L(zhǎng)安不見(jiàn)”，或慨嘆“功名未立”，諸如《玉樓春》《戲林推》中“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”等名句，愛(ài)國(guó)情深，沉郁蒼涼，確乎“壯語(yǔ)亦可起懦”(楊慎《詞品》)。此外，像《鵲橋仙》、《鄉(xiāng)守趙寺丞生日》要求“更將補(bǔ)納放寬些，便是個(gè)西京循吏”，直是以詞為民請(qǐng)命，在別的詞家中這樣的作品是不多見(jiàn)的。劉熙載注意到劉克莊不屑于剪紅刻翠，認(rèn)為“后村《賀新郎》《席上聞歌有感》云：‘粗識(shí)國(guó)風(fēng)《關(guān)雎》亂，羞學(xué)流鶯百轉(zhuǎn)，總不涉閨情春怨。’意殆自寓其詞品耶？”（《藝概》）但也有人認(rèn)為他的詞“直致近俗，乃效稼軒而不及者”（《詞林紀(jì)事》引《歷代詩(shī)余》錄張炎語(yǔ)）；“縱橫排宕，亦頗自豪，然于此事究非當(dāng)家”（《四庫(kù)全書(shū)總目》）。這是偏頗之見(jiàn)。實(shí)際劉克莊也不乏清切婉麗之作，如詠海棠的《卜算子》、詠舞女的《清平樂(lè)》等詞即是。其缺點(diǎn)在于有的作品思想內(nèi)容比較消極頹喪，語(yǔ)言過(guò)于議論化、散文化。應(yīng)酬的壽詞太多，亦是一病。
散文方面
劉克莊在詩(shī)、詞之外，尚有不少散文著作。紀(jì)昀等人認(rèn)為他的文章“文體雅潔，較勝其詩(shī)，題跋諸篇，尤為獨(dú)擅”（《四庫(kù)全書(shū)總目》），而在當(dāng)時(shí)則以表制誥啟見(jiàn)稱(chēng)（林希逸《后村先生行狀》）。劉克莊生前曾自編文集，囑林希逸為序，繼有后、續(xù)、新三集，其季子山甫匯為《大全集》200卷�！端牟繀部肥铡逗蟠逑壬笕�196卷，系影印抄本。詞集有《宋六十名家詞》本《后村別調(diào)》1卷，《□村叢書(shū)》本《后村長(zhǎng)短句》5卷，今人錢(qián)仲聯(lián)有《后村詞箋注》4卷。
生平
劉克莊(1187～1269) 南宋詩(shī)人、詞人、詩(shī)論家。字潛夫，號(hào)后村。福建莆田人。宋末文壇領(lǐng)袖，辛派詞人的重要代表，詞風(fēng)豪邁慷慨。在江湖詩(shī)人中年壽最長(zhǎng)，官位最高，成就也最大。晚年致力于辭賦創(chuàng)作，提出了許多革新理論。初名灼，師事真德秀。寧宗嘉定二年(1209)補(bǔ)將仕郎，調(diào)靖安簿，始更今名。江淮制置使李玨任為沿江制司準(zhǔn)遣，隨即知建陽(yáng)縣。因詠《落梅》詩(shī)得罪朝廷，閑廢十年。后通判潮州，改吉州。理宗端平二年(1235)授樞密院編修官，兼權(quán)侍郎官，被免。后出知漳州，改袁州。淳祐三年（1243）授右侍郎官，再次被免。六年(1246)，理宗以其"文名久著，史學(xué)尤精"，賜同進(jìn)士出身,秘書(shū) 少監(jiān),兼國(guó)史院編修、實(shí)錄院檢討官。景定三年(1262)授權(quán)工部尚書(shū)，升兼侍讀。五年(1264)因眼疾離職。度宗咸淳四年(1268)特授龍圖閣學(xué)士。第二年去世，謚文定。他晚年趨奉賈似道。諛詞諂語(yǔ)，連章累牘，為人所譏。但他也曾仗義執(zhí)言，抨擊時(shí)弊，彈劾權(quán)臣。胡適先生在其所著的《白話文學(xué)史》說(shuō)過(guò)，劉“有悲壯的感情，高尚的見(jiàn)解，偉大的才氣”。林希逸《后村先生劉公行狀》說(shuō)當(dāng)時(shí)人“言詩(shī)者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉”，在南宋后期號(hào)稱(chēng)一代文宗。
劉克莊早年與四靈派翁卷、趙師秀等人交往，詩(shī)歌創(chuàng)作受他們影響，學(xué)晚唐，刻琢精麗。他與江湖派戴復(fù)古、敖陶孫等也有交往,自言"江湖吟人亦或謂余能詩(shī)"（《跋趙崇安詩(shī)卷》）。"江湖社友猶以疇昔虛名相推讓"（《刻楮集序》）。他的《南岳稿》曾被陳起刻入《江湖詩(shī)集》。但他后來(lái)不滿于永嘉四靈的"寒儉刻削"之態(tài)，也厭倦了江湖派的膚廓浮濫，而致力于獨(dú)辟蹊徑，以詩(shī)謳歌現(xiàn)實(shí)。所以他的詩(shī)終于擺脫了四靈的影響，成就也在其他江湖詩(shī)人之上。他一生"前后四立朝"，但時(shí)間都很短暫，多數(shù)時(shí)間被貶斥出守外郡，這樣便擴(kuò)大了眼界，接觸社會(huì)面較為廣闊，詩(shī)歌內(nèi)容亦隨著豐富起來(lái)。南宋后期，政治更加黑暗，國(guó)勢(shì)江河日下，金人占領(lǐng)的淮河以北地區(qū)始終不曾收復(fù)，又逐漸受到崛起漠北的蒙古的入侵。作為一個(gè)關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)而又在政治上屢受打擊的詩(shī)人，他只有"夜窗和淚看輿圖"（《感昔二首》），感慨"書(shū)生空抱聞雞志"（《瓜洲城》）。他有不少詩(shī)歌抒發(fā)憂時(shí)的孤憤："憂時(shí)元是詩(shī)人職，莫怪吟中感慨多。"(《有感》)他痛心國(guó)土淪陷(《冶城》)，悼惜大好河山遭受踐踏破壞（《揚(yáng)州作》），同情遺民的悲傷（《書(shū)事二首》其二），關(guān)懷戰(zhàn)士的疾苦（《贈(zèng)防江卒六首》）而向往于祖國(guó)的統(tǒng)一(《破陣曲》)。對(duì)于南宋王朝依靠"歲幣"換取茍安的妥協(xié)投降路線，他極為憤慨（《戊辰即事》）；對(duì)于文恬武嬉的腐敗現(xiàn)象，他也作了深刻的揭露。如《繩伎》、《聞城中募兵有感二首》。尤其值得注意的是他有一組以邊防為題材的歌行體詩(shī)歌，明顯地模擬中唐"新樂(lè)府"，反映了人民的痛苦辛酸與統(tǒng)治者的奢侈驕橫，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。其中《賣(mài)炭圖》嘆息："盡愛(ài)爐中獸，誰(shuí)憐窯下人"，與白居易《賣(mài)炭翁》也極其相似。他對(duì)陸游、楊萬(wàn)里很推崇,自述"初余由放翁入,后喜誠(chéng)齋"（《刻楮集序》）。他晚年的不少詩(shī)活潑跳脫，就深得楊萬(wàn)里"誠(chéng)齋體"的旨趣。可是他學(xué)陸游不免才力不逮，學(xué)誠(chéng)齋又不免流于質(zhì)俚淺露，因而其詩(shī)瑕瑜互見(jiàn)。他的《后村詩(shī)話》和一些論詩(shī)文字提出過(guò)一些很有價(jià)值的詩(shī)歌見(jiàn)解，比如批評(píng)當(dāng)時(shí)貴理學(xué)而忽視詩(shī)歌特性，把詩(shī)寫(xiě)成押韻的語(yǔ)錄講義的風(fēng)氣，《后村詩(shī)話》論詩(shī)較能注意聯(lián)系史事及作者生平。但他也有《先儒》一類(lèi)語(yǔ)錄式和《題何秀才詩(shī)禪方丈》一類(lèi)頌偈式的詩(shī)歌，而且應(yīng)酬疊和之作太多，率爾成章，不免疏于辭采，缺乏性情�！巴砉�(jié)頹唐，詩(shī)亦漸趨潦倒”（《四庫(kù)全書(shū)總目》）。
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