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讀書(shū)筆記

讓教育回歸人性讀書(shū)筆記

時(shí)間:2023-02-21 15:43:47 讀書(shū)筆記 我要投稿
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讓教育回歸人性讀書(shū)筆記

  讀完一本名著以后,你心中有什么感想呢?此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?以下是小編精心整理的讓教育回歸人性讀書(shū)筆記,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

讓教育回歸人性讀書(shū)筆記

讓教育回歸人性讀書(shū)筆記1

  在今天,目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀,哪個(gè)有責(zé)任心的中國(guó)人不在為教育憂(yōu)思?身受弊端的危害,哪個(gè)心力交瘁的家長(zhǎng)不在把教育埋怨?所以,周?chē)?guó)平以以一個(gè)公民的身份發(fā)表了自己的一些感想。

  周?chē)?guó)平是學(xué)哲學(xué)的,在思考教育問(wèn)題時(shí),就一定會(huì)把這個(gè)專(zhuān)業(yè)背景帶進(jìn)來(lái)。他在哲學(xué)上做的工作,大量的是對(duì)人生問(wèn)題的思考。人生問(wèn)題和教育問(wèn)題是相通的,做人和教人在根本上是一致的,人生中最值得追求的東西,也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這個(gè)信念,構(gòu)成了周先生思考教育問(wèn)題的'基本立足點(diǎn)。

  人生的價(jià)值,可用兩個(gè)詞來(lái)代表,一是幸福,二是優(yōu)秀。優(yōu)秀,就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好,成為人性意義上的真正的人。幸福,最重要的成分也是精神上的享受,因而是以?xún)?yōu)秀為前提的。由此可見(jiàn),二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展,而教育的使命即在于此。

  何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考,發(fā)表了許多言論。周?chē)?guó)平發(fā)現(xiàn),關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話(huà)往往出自哲學(xué)家之口。專(zhuān)門(mén)的教育家和教育學(xué)家,倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧,說(shuō)出的話(huà)便容易局限于經(jīng)驗(yàn),或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié),顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸,F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái),它們的確具有箴言的特征:直指事物的本質(zhì),既簡(jiǎn)明如神諭,又樸素如常識(shí)?蓢@的是,人們迷失在事物的假象之中,寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤,忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而,依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到,這些箴言多么切中今日教育的弊病,我們的教育多么需要回到常識(shí),回到教育之為教育的最基本的道理。

讓教育回歸人性讀書(shū)筆記2

  可能從小學(xué)識(shí)字開(kāi)始,就迷上了小人書(shū),也就是連環(huán)畫(huà),當(dāng)然,前一個(gè)名稱(chēng)更貼切,更親切。為了買(mǎi)小人書(shū),舍不得買(mǎi)零嘴兒,總是把爸爸媽媽給的零花錢(qián)一分兩分地積攢起來(lái),湊夠2角左右就可以買(mǎi)一本。當(dāng)然如果想買(mǎi)成套的,就要多攢一些了。

  三五年間,攢了有上百本或者更多。相比零食,小人書(shū)更有吸引力?上в幸换匕峒业臅r(shí)候都弄丟了,對(duì)于我來(lái)說(shuō),這是刻骨銘心的傷痛,念念不忘了很長(zhǎng)一段時(shí)間。

  漸漸大了,真的“如同饑餓的人撲在面包上”,看自己能夠看到的一切文字。農(nóng)村糊墻的舊報(bào)紙,需要把脖子扭成各種角度去讀。舅舅家訂的農(nóng)民科技雜志,現(xiàn)在還記得里面有關(guān)于養(yǎng)君子蘭、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、種田的技術(shù)介紹。當(dāng)時(shí)自己還想過(guò),要是不能上學(xué)了,自己是不是可以嘗試科學(xué)養(yǎng)殖。

  再就是看各種武俠小說(shuō)。也沒(méi)有什么選擇,從同學(xué)那里能看到什么就看什么。開(kāi)始是《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》,后來(lái)就多了,梁羽生、古龍……同學(xué)租來(lái)的書(shū),趁著中午休息時(shí)間,不吃飯也要讀完,沒(méi)讀完就上課時(shí)偷著看,真是饑不擇食!

  印象深刻的一本書(shū)是很薄的一本小冊(cè)子,書(shū)名好像是托爾斯泰散文三篇。小學(xué)的時(shí)候就出現(xiàn)在我的視野中,讀完的感覺(jué)是作者怎么說(shuō)一些讀不懂的奇怪的話(huà)?讀不懂沒(méi)關(guān)系啊!小學(xué)讀不懂初中讀,初中讀不懂高中讀。后來(lái)這本書(shū)就像悄無(wú)聲息地出現(xiàn)一樣,又悄無(wú)聲息地消失。我只記得書(shū)中有一句話(huà):有些人良知的尺子為了維護(hù)自己,是彎彎曲曲的,F(xiàn)在總算真正明白了其中的含義。

  非常遺憾在那個(gè)與書(shū)熱戀的年齡讀到的好書(shū)太少。

  失落了一些時(shí)光,讓我們更加珍惜現(xiàn)在。來(lái)到精讀,在這個(gè)環(huán)境中,在這個(gè)群體里,我們是為了學(xué)習(xí),為了改變,為了提升自己。從心理學(xué)的層面上來(lái)說(shuō),我們提升自己,是因?yàn)槲覀冏詰,我們追求完美。從教育學(xué)的角度看,我們提升自我是為了完成自我教育。從哲學(xué)層面上理解,我們提升自我,是為了完成精神稟賦的成長(zhǎng),是為了追求優(yōu)秀和幸福,是為了更深刻地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我。

  讀周?chē)?guó)平的《讓教育回歸人性》,好像遇到了知音,他理解你的熱愛(ài),甚至比你更加熱愛(ài);他知道你的困惑,因?yàn)樗苍?jīng)困惑;他贊賞你的勇敢,因?yàn)樗褪且晃挥赂艺!一位向大師學(xué)習(xí)的學(xué)生,一位用哲學(xué)思考人生的思想者,一位用人生實(shí)踐哲學(xué)的行動(dòng)派,他就是周?chē)?guó)平。

  讀周?chē)?guó)平的書(shū),就如他自己所說(shuō):我不是大師,我只是大師的學(xué)生,我想引領(lǐng)讀者也成為大師的學(xué)生。周?chē)?guó)平的書(shū),展示了他是如何把哲學(xué)思考,和自己的人生實(shí)踐結(jié)合起來(lái)的。沒(méi)有空洞的教條,用自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷,用自己作為父親、學(xué)生、老師的各種角色,用自己的少年、青年、成年的人生各個(gè)階段,從不同視角,經(jīng)過(guò)反思,結(jié)合哲學(xué)思考,提煉人生智慧。

  (一)兒童的教育

  對(duì)比我們自己小時(shí)候受到的教育和現(xiàn)在的孩子受到的教育,區(qū)別在于:

  第一,在學(xué)校的環(huán)境中,我們的老師幾乎不壓堂,門(mén)外就是操場(chǎng),下課了,我們沖出教室就在操場(chǎng)上瘋跑。而現(xiàn)在的孩子們即使下課,老師可能壓堂,或者樓層較高來(lái)不及從教室跑到操場(chǎng),只能在教室中寫(xiě)寫(xiě)作業(yè)。

  第二,放學(xué)回家,寫(xiě)完那點(diǎn)少得可憐的作業(yè),我們就開(kāi)始在村子里玩,上躥下跳,攆鴨打狗,上樹(shù)摘果,下河摸魚(yú)……現(xiàn)在的孩子們,放學(xué)之后面對(duì)的是寫(xiě)不完的作業(yè),上不完的各種補(bǔ)課班、興趣班!

  第三,我們的家長(zhǎng),對(duì)我們也有期待,希望我們有出息,希望我們把握自己的命運(yùn)。但是他們并沒(méi)有急切,也沒(méi)有逼迫,或許也是沒(méi)有能力,只是看著我們逐漸成長(zhǎng),只是在需要的時(shí)候幫助一下而已。而現(xiàn)在的家長(zhǎng)們,充滿(mǎn)焦慮,害怕孩子輸在起跑線(xiàn),恨不得將全部的注意力和影響力都圍繞在孩子身上,恨不得為孩子設(shè)計(jì)好人生的每一步,為孩子遮擋所有的風(fēng)風(fēng)雨雨。

  在古希臘語(yǔ)中,學(xué)校一詞的原意是閑暇時(shí)間。在周?chē)?guó)平看來(lái),學(xué)校就應(yīng)該提供足夠多的自由時(shí)間,讓孩子們閱讀,玩耍,思考,在這種氛圍中,自然而然的成長(zhǎng)。正如盧梭所言:不要珍惜時(shí)間,要浪費(fèi)時(shí)間。對(duì)于孩子而言,時(shí)間就是用來(lái)浪費(fèi),用來(lái)虛度的。在這樣的浪費(fèi),這樣的虛度中,孩子的“神圣的好奇心”得以釋放、挖掘和保留,在不斷地嘗試錯(cuò)誤中,孩子建立起如何認(rèn)識(shí)世界的模型;在閱讀和思考中,孩子對(duì)思想和靈魂有著自己的解讀和偏愛(ài),在吸收偉大靈魂的思想精華的過(guò)程中,自身的精神獲得成長(zhǎng),形成內(nèi)在的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則,獲得內(nèi)在的自由。

  所以,孩子的成長(zhǎng)需要的并不多:足夠的閑暇時(shí)間,用來(lái)玩耍;足夠的閑暇時(shí)間,用來(lái)閱讀好書(shū)或者思考;適當(dāng)?shù)呐惆,帶?lái)安全感和親情,但是不要束縛;與大自然的親密接觸,這是其他人造品替代不了的,因?yàn)槲覀兙蛠?lái)自于大自然,大自然帶來(lái)心靈的.放松、滿(mǎn)足、對(duì)生命的熱愛(ài)是生命的動(dòng)力所在。

  雖然我們會(huì)擔(dān)心孩子輸在起跑線(xiàn)上,但是我們要明確,大量的作業(yè)和補(bǔ)課所帶來(lái)的量的積累,并不會(huì)提升生命的深度,也不會(huì)帶來(lái)精神的成長(zhǎng)。即使單純從學(xué)習(xí)能力上來(lái)說(shuō),也無(wú)法獲得真正地、深度上的提高。正如周?chē)?guó)平所說(shuō),家長(zhǎng)要為孩子的教育“在素質(zhì)教育上加分,在應(yīng)試教育中減負(fù)”。

  讓孩子擁有一個(gè)幸福而有意義的童年,是幸福而有意義的人生的基礎(chǔ)。

  (二)自我教育

  學(xué)習(xí)和自我教育是終生的,對(duì)幸福和意義的追求也是一生要面對(duì)的課題。周?chē)?guó)平說(shuō),我們終其一生,始終要進(jìn)行兩種對(duì)話(huà):與偉大靈魂的對(duì)話(huà);與更高自我即自身靈魂的對(duì)話(huà)。

  與偉大靈魂的對(duì)話(huà)是通過(guò)閱讀,尤其是閱讀經(jīng)典完成的;與自我靈魂的對(duì)話(huà)是通過(guò)寫(xiě)作尤其是面向自己的寫(xiě)作————日記完成的。

  我們每一個(gè)生命,每一個(gè)覺(jué)醒的靈魂,都會(huì)問(wèn)自己一些問(wèn)題:我是誰(shuí)?我來(lái)自哪里?我的生命的意義是什么?……這些問(wèn)題,可能最偉大的智者,終其一生也無(wú)法得到答案,但是我們不能就此否定探究的意義。通過(guò)閱讀與大師對(duì)話(huà),把人類(lèi)數(shù)千年歷史留下的寶貴的精神財(cái)富,通過(guò)閱讀“據(jù)為己有”,是探尋生命意義的必由之路。

  我們?cè)陂喿x的時(shí)候,首先要有讀最好的書(shū)的信念。只要擁有這種信念,無(wú)論我們從哪里開(kāi)始閱讀,都會(huì)從任何一座支脈通向思想河流的主脈,慢慢地到達(dá)思想的源頭。

  我們的閱讀,不能僅僅停留在讀的層次。如果僅僅是讀過(guò)了,就像兩個(gè)陌生人擦肩而過(guò),你對(duì)他留下了或好或壞的印象,但是你并不了解他對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí),他的內(nèi)在的心靈;反過(guò)來(lái),他也幾乎對(duì)你的精神世界沒(méi)有產(chǎn)生什么影響。

  閱讀大師的作品,其實(shí)是了解大師是如何認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,如何認(rèn)識(shí)自我,如何認(rèn)識(shí)人性。通過(guò)閱讀,我們讓自己的靈魂和大師的靈魂接觸,思想發(fā)生連接或者碰撞,或者激烈或者柔和,或者吸引或者排斥。吸引你的,會(huì)讓你心向往之;你排斥的,其實(shí)也說(shuō)明了你的立場(chǎng)和態(tài)度:要么被改變,要么更加堅(jiān)定。就這樣不斷地閱讀經(jīng)典,與大師對(duì)話(huà),自我的精神世界在大師作品的刺激下就會(huì)不斷重組、融合、成長(zhǎng)!

  正如周?chē)?guó)平所說(shuō):“突然發(fā)現(xiàn)作者的某個(gè)思想我也有,但是他表達(dá)得非常好,引發(fā)我去進(jìn)一步思考!

  與自己的靈魂對(duì)話(huà),將自己人生外在的經(jīng)歷,無(wú)論成功還是失敗,經(jīng)過(guò)自我的反思,轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神財(cái)富。一個(gè)人最寶貴的東西就是你的經(jīng)歷,是你在經(jīng)歷中的感受與思考。

  成甲在《好好學(xué)習(xí)》中說(shuō),我們很難在長(zhǎng)的時(shí)間跨度內(nèi)評(píng)價(jià)某些思想和行為的價(jià)值。通過(guò)日記進(jìn)行記錄,就能夠克服人類(lèi)思維的固有局限,在更長(zhǎng)的時(shí)間單位內(nèi)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià),發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)的規(guī)律,再用這些規(guī)律指導(dǎo)自己更好、更快地成長(zhǎng)!

  周?chē)?guó)平說(shuō):“我寫(xiě)得最好的東西都是在解決我自己的問(wèn)題,我有一些困惑,我想開(kāi)導(dǎo)自己,結(jié)果我寫(xiě)出來(lái)之后,跟我有同樣困惑的人與我發(fā)生了共鳴……”這段話(huà)對(duì)我非常有啟發(fā)。很多時(shí)候,我寫(xiě)文章,總是好為人師,總想對(duì)想象中的讀者進(jìn)行說(shuō)教。現(xiàn)在想來(lái),自己連自己的問(wèn)題都沒(méi)有解決,哪里來(lái)的智慧和勇氣教育他人?能把自己的困惑說(shuō)清楚,在某種程度上找到答案,如周?chē)?guó)平一樣,已經(jīng)很了不起了。寫(xiě)文章,首先是要認(rèn)清自己,要用文字給自己一個(gè)明確的交待。

  用周?chē)?guó)平的一句話(huà)作為結(jié)束:我將永遠(yuǎn)困惑,也將永遠(yuǎn)尋找;困惑是我的真實(shí),尋找是我的勇敢。

  我們都走在這條路上。

讓教育回歸人性讀書(shū)筆記3

  一直以來(lái)就特別喜歡讀周?chē)?guó)平的書(shū),不只是因?yàn)樗谴髱,而是因(yàn)樗脑?huà)語(yǔ)總能叩擊我的心靈,曾拜讀過(guò)他的一本書(shū)——《把心安頓好》,感覺(jué)受益匪淺。也許有人剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候,會(huì)感覺(jué)很無(wú)聊,都是大話(huà)套話(huà),的確,我剛開(kāi)始讀的時(shí)候也是這樣,但是耐著性子細(xì)細(xì)讀下去就會(huì)發(fā)現(xiàn):大師真不愧是大師,雖然看起來(lái)說(shuō)的是一些人竟皆知大道理,細(xì)細(xì)品來(lái),卻有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué),內(nèi)心不斷驚嘆:是啊,可不就是那樣嗎?說(shuō)得真好。這是我初次讀周?chē)?guó)平書(shū)籍時(shí)的感受。

  說(shuō)實(shí)話(huà),我這個(gè)人是不喜歡讀書(shū)的,這也是我需要做檢討的地方,但是年前開(kāi)完放假會(huì)回到辦公室,發(fā)現(xiàn)桌子上放著一本周?chē)?guó)平的書(shū),我的內(nèi)心是激動(dòng)和興奮的,很高興我喜歡的書(shū)目能和集團(tuán)主流價(jià)值觀(guān)相互吻合,帶著這種心情,我又一次開(kāi)始了與周大師的對(duì)話(huà)。

  翻開(kāi)《讓教育回歸人性》這本書(shū),剛讀了兩頁(yè),就發(fā)現(xiàn)“老周”果然沒(méi)有讓我失望,還是那種感覺(jué),兩三句話(huà)就能讓人起一身雞皮疙瘩,馬拉松或許有人說(shuō)我夸張了,但我讀的時(shí)候確實(shí)有這種感覺(jué),后來(lái)想了想怎么會(huì)有這種感覺(jué)呢?其實(shí)就是我在讀的.時(shí)候不斷地將他說(shuō)的話(huà)往自己身上靠攏,這樣感受就特別真摯。下面對(duì)書(shū)中幾句發(fā)人深省的話(huà)發(fā)表自己的感悟。

  1、忘記了課堂上所學(xué)的一切,剩下的才是教育

  知識(shí)的細(xì)節(jié)是很容易忘記的,一旦需要它們,又是很容易在書(shū)中查到的。所以,把精力放在記住知識(shí)的細(xì)節(jié),既吃力又無(wú)價(jià)值。假定你把課堂上所學(xué)的這些東西全忘記了,如果結(jié)果是什么也沒(méi)有剩下,那就意味著你白受了教育。

  我們都是受過(guò)高等教育的人,還記得經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)起,上大學(xué)沒(méi)用,我也曾這么認(rèn)為過(guò),現(xiàn)在大學(xué)生遍地是,大學(xué)畢業(yè)后找份工作,說(shuō)不定還不如初中就輟學(xué)的賺得多。那為什么人們還是對(duì)大學(xué)趨之若鶩呢?是因?yàn)榇髮W(xué)給了我們除去知識(shí)之外的東西,包括:價(jià)值觀(guān)、待人接物、處理問(wèn)題的方式等。

  2、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)

  這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反,教育正在全力做一件事,就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。

  想想確實(shí)有點(diǎn)可悲,適應(yīng)現(xiàn)實(shí)是必要的,但這不應(yīng)該是教育的主要目的。其實(shí)也應(yīng)了那句話(huà),時(shí)勢(shì)造英雄,在如今穩(wěn)定和平的年代,似乎大部分人的眼光都變得狹隘了,沒(méi)有了“直掛云帆濟(jì)滄!钡暮狼椋矝](méi)有了“壯志饑餐胡虜肉”的霸氣,更沒(méi)有“我中華崛起而讀書(shū)”的胸襟,有的這是考個(gè)好大學(xué),找份穩(wěn)定的工作。記得看過(guò)高曉松的一個(gè)節(jié)目——《奇葩說(shuō)》,有一期一個(gè)清華大學(xué)的學(xué)生去參加節(jié)目,高曉松跟他聊了很多,最后說(shuō)到畢業(yè)干什么的時(shí)候,學(xué)生說(shuō)到他只關(guān)心能不能在央視找份穩(wěn)定的工作,高當(dāng)時(shí)就火了,可能是出于對(duì)同門(mén)師弟的愛(ài)惜,更多的是對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的哀嘆,他說(shuō):名校乃建國(guó)之重器,你清華畢業(yè)就這么點(diǎn)志向?社會(huì)的大潮已經(jīng)將我們的棱角磨平,我們的下一代難道還要不我們的后塵嗎?

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