《狼圖騰》讀后感(集合15篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的《狼圖騰》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《狼圖騰》讀后感1
《狼圖騰》，記得去年的電影看得我有意未盡的感覺(jué)，于是偶然一次逛書(shū)店時(shí)看到這本書(shū)斷然買(mǎi)下，回家一口氣啃完才算罷休。
在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了西藏大草原實(shí)習(xí)，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由一開(kāi)始害怕狼，到最后崇拜狼。他自己偷偷的養(yǎng)了一只小狼，這樣讓他更親近狼，可以更了解狼的習(xí)性和智慧。里面一個(gè)個(gè)故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，感覺(jué)自己也同狼生存在一起了。
看了《狼圖騰》讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)，原來(lái)對(duì)于狼只是很表淺的認(rèn)識(shí)，小時(shí)候聽(tīng)媽媽講過(guò)可怕的《狼外婆》的故事，也在動(dòng)物園見(jiàn)過(guò)兇悍的大灰狼。。。。都是一些對(duì)于狼的不良印象。如今，讓我看到了更多的是狼的精神。他的.生存能力，他的智慧，他的勇氣。。。。。狼的戰(zhàn)法也值得我們學(xué)習(xí)：第一 不打無(wú)準(zhǔn)備戰(zhàn)，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊，很有法章。第二，最佳時(shí)機(jī)出擊，快、狠、準(zhǔn)，置對(duì)方于死地。第三，也是最值得尊稱的團(tuán)隊(duì)精神，齊心協(xié)力，甚至為了勝利而不怕粉身碎骨。
看到這里，想想我自己平時(shí)每次遇到不會(huì)做的題目，都不先去思考，而是第一時(shí)間讓爸爸媽媽來(lái)教我，真是慚愧呀。我應(yīng)該像小狼那樣遇到難題不是先想著去依賴別人，而是迎難而上，通過(guò)自己的思考去獨(dú)立完成，要勇于進(jìn)取。
希望我在這新的學(xué)期里學(xué)習(xí)和生活都有更多的進(jìn)步。
《狼圖騰》讀后感2
狼的身軀雖然沒(méi)有鋼鐵那么堅(jiān)硬，但是狼有鋼鐵般的意志。狼的感情雖然不是偉大的，但是狼有為了自己的孩子，不要性命的意念。
這本書(shū)有幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，讀者可以從書(shū)中的每一篇文章、每一個(gè)細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感；令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨從書(shū)中呼嘯而出；狼的每一次偵察、布陣、伏擊奇襲的高超技術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用，狼的視死如歸和不屈不撓；狼對(duì)伙伴的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程—無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考人類(lèi)歷史中那些迄今懸置未解的`一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日能有遼闊疆土由來(lái)的真正原因？歷史上究竟是華夏民族征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢族輸血才使中華民族得以建立？為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華民族從未中斷狼圖騰文華？
于是，我們不能不追思遙想，不能不面對(duì)我們?cè)?jīng)的輝煌、曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn)：華夏民族的龍圖騰是否發(fā)出揭秘？ 讀完我寫(xiě)的梗概，你是否明白上面的問(wèn)題么？是否也想看看這本《狼圖騰》呢？我想你一定會(huì)看的。
《狼圖騰》讀后感3
這本書(shū)可謂是近十多年來(lái)在我國(guó)文壇最引起轟動(dòng)的一部巨著，是作者姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了兩個(gè)北京知青——陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過(guò)他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。
它通過(guò)幾十個(gè)有關(guān)狼的故事顯示了三個(gè)主題:一是北方游牧民族的風(fēng)俗民情；二是我國(guó)六七十年代對(duì)蒙古草原的過(guò)度開(kāi)墾利用所引發(fā)的草原退化和生態(tài)失衡；三也是全書(shū)的核心和精髓，就是對(duì)我們民族精神的深沉的思考，從另一個(gè)角度反觀歷史上北方的游牧民族對(duì)南部作為中華民族主體的農(nóng)業(yè)民族的屢次侵?jǐn)_的正面作用一一輸入強(qiáng)悍之血。
對(duì)于本書(shū)的前兩個(gè)主題，我無(wú)異議，而對(duì)于第三個(gè)主題，我不敢茍同:一是美化了侵略；二是輕視了南部的農(nóng)業(yè)民族在中華民族發(fā)展史上的主體地位；三是忽視了農(nóng)業(yè)民族的深沉的.民族精神。對(duì)于本書(shū)中的一力抬高狼而壓低人；一力拔高游牧民族而壓低農(nóng)業(yè)民族；一力吹捧西方而壓低中國(guó)更是不敢茍同。特別是作者把中國(guó)武學(xué)精髓一力往狼身上生拉硬扯讓人覺(jué)得簡(jiǎn)直是在嘩眾取寵，危言聳聽(tīng)，甚至胡說(shuō)八道。
總之，讀完這本書(shū)給人的感覺(jué)是精彩的，也是深沉的，但也是有爭(zhēng)議的。也改變了我對(duì)狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無(wú)論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。作為人類(lèi)也一樣，要活的自由，活的獨(dú)立，才能在社會(huì)上獲得尊重。
《狼圖騰》讀后感4
今天下午，我又一次捧起這本書(shū)——《小狼小狼》。這本書(shū)是一部不可思議的，入眼及化的奇書(shū)，她讓我讀一遍就終生受用。書(shū)中的蒙古小狼帶我漫游了遼闊的內(nèi)蒙古大草原，在我的性格成長(zhǎng)過(guò)程中注入了自由獨(dú)立和不屈不撓的精神。
本書(shū)寫(xiě)了兩個(gè)北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此掏了一窩狼崽，自己留了一只最壯的，其它的都去見(jiàn)騰格里（天）了。本書(shū)寫(xiě)了狼的各種習(xí)性、特點(diǎn)，講了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超強(qiáng)的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神、狼的'友情和親情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
文中的小狼，為了維護(hù)自己那神圣不可侵犯的自由和尊嚴(yán)，不惜付出一切：磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧愿忍受鉆心的疼痛、造成不可逆轉(zhuǎn)的損失，也要去拼搏，永不服輸！這應(yīng)該也是蒙古游牧民族的骨氣吧。我相信，蒙古游牧民族之所以崇拜狼圖騰，就是因?yàn)槔堑墓菤狻?/p>
小狼，一只為自由而奮斗的動(dòng)物，是蒙古人最尊重的動(dòng)物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學(xué)習(xí)的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優(yōu)點(diǎn)被我們拋棄，而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮斗的過(guò)程中不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)了狼的優(yōu)點(diǎn)，這一定是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因！如果我們?nèi)A夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加獨(dú)立，更加有勇氣！
《狼圖騰》讀后感5
暑假里我閱讀了《狼圖騰》這本長(zhǎng)篇小說(shuō)，我讀了之后使我受益匪淺。
在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對(duì)人物和狼的生動(dòng)的描寫(xiě)。主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主題，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，展開(kāi)了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書(shū)最吸引我的，還是作者所描寫(xiě)的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它。一到天黑，黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的.地方臥下睡覺(jué)。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。
在我看來(lái)，我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn)。所以我們無(wú)論是做人還是做事千萬(wàn)要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無(wú)厭，我們要學(xué)會(huì)羊一樣平和穩(wěn)定的性格，也要學(xué)會(huì)狼一樣積極拼搏，團(tuán)結(jié)合作的行為方式。將二者好好的結(jié)合在一起，才能成功。
《狼圖騰》讀后感6
第一章給我留下了很深的印象，講述了一個(gè)北京人——陳陣在19xx年時(shí)來(lái)到內(nèi)蒙古額侖草原后的生活。
他第一次看到狼是他自己獨(dú)自一人回隊(duì)的一個(gè)晚上。
那一次他被分到柴利格老人家家中住宿，與老人關(guān)系很好，老人將他的大青馬換給陳陣騎，上路后，陳陣忽然忘記老人的叮囑：走大道，不抄近道，而他卻走了近道。
此時(shí)，大青馬感到了遠(yuǎn)處的危險(xiǎn)氣息，想自作主張繞道而行，可陳陣卻勒住嚼子，不讓馬奔起來(lái)。大青馬活躍亂動(dòng)，四處傾聽(tīng)的耳朵突然停住了，并直直超谷口的后方，開(kāi)始抬頭噴氣，步伐錯(cuò)亂。但陳陣不解馬意，只讓馬往前走。大青馬見(jiàn)一連串的提醒警告不起作用，便回頭咬陳陣的氈靴。陳陣突然從大青馬恐怖的眼球里看到了隱約的`危險(xiǎn)，可是已經(jīng)來(lái)不及了。這時(shí)他看見(jiàn)了一大群殺氣騰騰的蒙古狼。大青馬的巨大勇氣和智慧感染了陳陣，此刻，他拿起鋼鐙使勁撞，狼被嚇跑了，但他還不甘心，又猛假裝喊人來(lái)追才放心。
陳陣之所以能夠狼口余生，是因?yàn)榇笄囫R的巨大勇氣與智慧救了他，大青馬對(duì)主人的忠誠(chéng)和巨大的勇氣與智慧很令我震撼，我敬佩它。
《狼圖騰》讀后感7
這個(gè)假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的'緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生。
草原狼的智慧、團(tuán)結(jié)、對(duì)草原的不可缺少的作用；草原對(duì)草原和狼的熱愛(ài)和敬仰；草原狼圖騰精神一一展現(xiàn)在我們眼前，應(yīng)接不暇，感人至深，受益良多。
《狼圖騰》讀后感8
除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動(dòng)的還是人與狼之間的感情。養(yǎng)狼，這聽(tīng)起來(lái)都覺(jué)得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn)，我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說(shuō)狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看著看著，我也想養(yǎng)一條小狼，像書(shū)中那樣和它玩，給它喂食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂(lè)生活，可當(dāng)小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由后，我不忍心往下看……
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑溃切┫裥±且粯拥墓�、狼們�?huì)在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會(huì)受到懲罰。
這本書(shū)改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。
狼，這種動(dòng)物，原來(lái)在我心里只是一種兇惡的`野獸�！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語(yǔ)無(wú)一例外地在貶低狼�？墒钱�(dāng)我讀完《狼圖騰》后，我對(duì)狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。
狼，在廣袤的草原被奉若神明，被視為一個(gè)民族的圖騰，當(dāng)?shù)氐哪撩裨谒篮笠M(jìn)行“”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里(天)。一開(kāi)始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個(gè)民族的圖騰?用這種“”法，不是違背了我國(guó)傳統(tǒng)“入土為安”嗎?
《狼圖騰》讀后感9
這幾天，我把《狼圖騰》這本書(shū)看完后，我受到了一場(chǎng)精神上的洗禮，讓我久久不能回過(guò)神來(lái)。
《狼圖騰》描寫(xiě)了草原守護(hù)者——狼，這接近傳奇一樣的動(dòng)物。主人公是從城里來(lái)的北京知青陳陣，從一開(kāi)始的怕狼恨狼打狼，到養(yǎng)一頭小狼在旁邊，最后也開(kāi)始信仰狼圖騰，守護(hù)狼圖騰。在草原舞臺(tái)上奮斗了數(shù)千萬(wàn)年的草原狼，盡管還有像陳陣、老牧民這樣的人守護(hù)它，可惜，這樣的人太少了。
讓我印象最深刻的就是悲慘的結(jié)局，整個(gè)北京城籠罩在嗆人的沙塵細(xì)粉，中華皇城變成了迷茫的.黃沙之城。曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，無(wú)人能敵的草原狼，最終還是被趕出了內(nèi)蒙古草原。
草原其實(shí)是一條食物鏈，草原狼處于食物鏈的頂端，狼沒(méi)了，整個(gè)草原也癱瘓了。想到這里，我不由得深深地嘆了囗氣。后面的結(jié)局也是必然的，沒(méi)有了狼，蒙古馬沒(méi)了天敵，味道不如以前鮮嫩了。老鼠稱霸，草原沙化，終于在幾十年后，草原沙塵暴到達(dá)了北京城。最終，狼群成為歷史，草原成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)。
我們都是中華兒女，做為炎黃子孫，把狼圖騰的精神發(fā)揚(yáng)光大，守護(hù)我們的家園，是我們肩上沉重的責(zé)任。
《狼圖騰》讀后感10
狼是一種群居動(dòng)物，他卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性使我著迷。這本書(shū)主要講的是一名知青下鄉(xiāng)青年在額侖草原與狼發(fā)生的故事，故事中講述了狼群如何殺羊、狼群報(bào)復(fù)殺馬、捕捉幼狼、圍殺群狼、遷移牧場(chǎng)等一系列關(guān)于狼的、關(guān)于草原故事。
這些故事讓我看到狼的另外一面。一直以來(lái)，我都非常喜歡狼，喜歡狼的團(tuán)結(jié)、喜歡狼的狡猾、喜歡狼“一擊不中，遠(yuǎn)遁千里”的戰(zhàn)術(shù)�？赐陼�(shū)以后，使我更喜歡狼對(duì)自由向往，勇猛頑強(qiáng)性格。在書(shū)中讓我印象最深的片段是一個(gè)瘸狼不斷的'向上爬坡；另一個(gè)是只要有一點(diǎn)可能，小狼不斷要求延伸自己繩索的長(zhǎng)度。我還認(rèn)識(shí)到狼對(duì)草原的重要性。書(shū)中提到“草和草原是大命，剩下的是小命”“狼是草原中重要的一環(huán)”等觀點(diǎn)。
主角陳陣非常崇拜成吉思汗，認(rèn)為農(nóng)耕文明是羊，游牧文明是狼，中華文明之所以一直存在的原因是游牧文明再給農(nóng)耕文明輸血。認(rèn)為中華文明源頭是游牧文明，龍圖騰是由狼圖騰演變來(lái)的，上下五千年只有身居狼性才是強(qiáng)大的原因。
這些觀點(diǎn)我不敢茍同，我認(rèn)為游牧文明是落后，農(nóng)耕文明是先進(jìn)的。游牧文明一直進(jìn)攻農(nóng)耕文明的原因是游牧文明抵抗天災(zāi)的能力沒(méi)有農(nóng)耕文明強(qiáng)大，在遇到天災(zāi)等自然災(zāi)害時(shí)，吃不飽只能掠奪他人。而農(nóng)耕文明不用看天吃飯，有陳糧來(lái)抵御天災(zāi)。游牧文明因?yàn)樽陨砦拿鞯穆浜�，沒(méi)有屬于自身的文字文化，只能掠奪他人文明來(lái)發(fā)展。
《狼圖騰》讀后感11
《狼圖騰》是作家姜戎歷經(jīng)了三十余年才創(chuàng)造出來(lái)的一部作品，內(nèi)容曲折動(dòng)人，被譽(yù)為“精神盛宴”。
《狼圖騰》介紹了陳陣和楊克去掏狼窩的故事，在掏到小狼之后，陳陣想出養(yǎng)狼的主意。不顧其他人的反對(duì)，偷偷養(yǎng)起了狼。在陳陣的精心照料下，小狼漸漸長(zhǎng)大了，可是紙最終包不住火，這件事被蒙古老人發(fā)現(xiàn)了。在陳陣的苦苦哀求下，老人只得同意他養(yǎng)狼。隨著小狼的長(zhǎng)大，陳陣越發(fā)現(xiàn)小狼身上的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了許多值得他學(xué)習(xí)的地方。小狼的性格決定了它的命運(yùn)，它太固執(zhí)頑強(qiáng)，又向往自由，最后，在蒙古老人的教導(dǎo)下，打死了小狼。
作者用飽含懺悔之情來(lái)紀(jì)念小狼，在他的筆墨之間，無(wú)不流露出對(duì)小狼的喜愛(ài)和對(duì)草原的向往。
文中作者崇尚狼的品質(zhì)：狼的堅(jiān)韌，頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)，智慧，無(wú)不讓作者敬佩。骨硬人硬命更硬的.草原狼，個(gè)個(gè)都是硬婆鐵漢，它們總是血戰(zhàn)到底，死不低頭，因?yàn)槔堑淖值淅餂](méi)有軟弱這個(gè)字眼。狼之所以強(qiáng)大，不是因?yàn)槔侵袥](méi)有“漢奸”而是艱苦的草原環(huán)境把孬種都淘汰掉了。作者深深地感受到了狼的偉大，在極其艱苦的草原環(huán)境中，進(jìn)化出了十分優(yōu)秀的物種。
《狼圖騰》就是大膽創(chuàng)新改變了人對(duì)狼刻板、固定、膚淺的認(rèn)識(shí)，讓人想以狼為師的沖動(dòng)，狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)韌和強(qiáng)悍會(huì)讓人一生受益。
我覺(jué)得中華民族除了龍外，應(yīng)該有一個(gè)狼的圖騰，這樣才能有中華的秉性。啊，狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂!
《狼圖騰》讀后感12
記得在20xx的某一天，在書(shū)店看了《狼圖騰》，翻了幾頁(yè)，就喜歡上這部書(shū)，買(mǎi)回來(lái)后細(xì)細(xì)的品讀了兩遍，作者以一種全新的歷史視角，以“狼圖騰”為精神線索，對(duì)幾千年的中華文明史進(jìn)行了全新的梳理，令我印象深刻，也顛覆了我對(duì)狼的看法。20xx年，聽(tīng)說(shuō)要把《狼圖騰》拍成電影，令我很是期待。沒(méi)想到，這部電影讓我等待了近6年，直到昨天我走進(jìn)影院，得以如愿。
看完影片，雖然感覺(jué)故事情節(jié)不是很豐滿，但對(duì)小說(shuō)中的幾個(gè)主要片段，如掏狼崽、追鋪黃羊、獵殺馬群、圍剿狼等場(chǎng)面還是拍攝得不錯(cuò)，很好的反映了狼的桀驁、團(tuán)結(jié)、智慧而富有靈性，對(duì)人類(lèi)的無(wú)知、野蠻與殘酷也進(jìn)行了鞭策，體現(xiàn)了人與自然要和諧共存的價(jià)值觀。但在小說(shuō)中，結(jié)尾講述了幾年以后，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化，來(lái)自于蒙古草原的沙塵暴已經(jīng)遮天避日地肆虐北京，浮塵甚至飄過(guò)大海，在日本和韓國(guó)的'天空游蕩……
我覺(jué)得在影片的結(jié)尾也可以做個(gè)交代，這能升華主題，更能提示人類(lèi)應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜自然，明白要與萬(wàn)物和諧相處的道理，這才能真正實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的自由，達(dá)到人與自然和諧共生。
《狼圖騰》讀后感13
提起狼，人們大都會(huì)想到兇殘的狼、可怕的狼、討厭的狼、無(wú)惡不作的狼……可看了這本書(shū)，我竟然如換了腦一樣，敬佩起狼了。
人們想起狼，就會(huì)不知不覺(jué)想起與狼相對(duì)的羊，在生活中，羊是溫順可愛(ài)的；而狼是貪婪兇猛的。但在無(wú)邊無(wú)際的.大草原里，羊是討厭的，而狼卻是蒙古人敬佩的，是蒙古人的神。書(shū)里有一段精彩的臺(tái)詞，是蒙古阿爸說(shuō)的，我也記不太清了，大概就是這樣：“狼捕捉黃羊和野兔，雖然看上去兇殘，但是黃羊和野兔才是我們真正的敵人，它們吃草原的草，要是草吃光了，牲畜怎么活？”就是這句話，讓我把對(duì)黃羊、野兔和狼的映像顛覆了。
還有一個(gè)片段更是讓我顛覆了對(duì)狼的映像。蒙古人們?yōu)橘u(mài)狼皮賺錢(qián)去打狼，有兩只狼不愿意讓人剝皮賣(mài)掉，一只跳下了懸崖，另一只鉆進(jìn)洞里，挖土把自己活埋了……我記得看到這兒時(shí)，鼻子一酸，眼淚緊跟著流了下來(lái)。狼竟然寧死也不愿被剝皮！
這本書(shū)告訴了我們一個(gè)人、一個(gè)民族要是沒(méi)有寧死不屈，敢與敵人同歸于盡的精神，只能被人家統(tǒng)治和奴役。更告訴我們沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有殺害！看完這本書(shū)，我一動(dòng)不動(dòng)地愣在那里，呆了很久、很久……
《狼圖騰》讀后感14
這一周我讀了《狼圖騰》這本書(shū)。這本書(shū)的封面就很吸引我的眼球，緊接著下起來(lái)的就是書(shū)本中的故事。這本書(shū)主要的主人公是： 陳陣。他是一位北京的知青，在“五四運(yùn)動(dòng)”期間來(lái)到了內(nèi)蒙古草原，與草原人一起過(guò)著放羊的日子。然而放羊就會(huì)面臨危險(xiǎn)，羊群會(huì)引來(lái)群狼的攻擊。每到夜晚， 他們總是能在伸手不見(jiàn)五指的黑夜中看到一雙雙幽綠的眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。
這本書(shū)我已經(jīng)讀到了第17頁(yè)，第一章的內(nèi)容是講述陳陣在草原上兩次與狼面對(duì)面，一次與狼交鋒作戰(zhàn)，不過(guò)，因?yàn)樗菨h人，見(jiàn)了狼還是會(huì)抖得不得動(dòng)顫。這三次與 狼近距離接觸都是靠草原人和草原馬以及草原上的獵狗的幫忙的，然而，每次的描寫(xiě)都是那么的生動(dòng)，使我身臨其境。在草原，天被稱為“騰格里”，在草原人的眼 里，騰格里是父，草原是母，狼殺得全是禍害草原的.活物。在第二章的前面一點(diǎn)，陳陣越來(lái)越對(duì)狼感興趣，于是，草原老人準(zhǔn)備帶他去打狼，也打黃羊。
通過(guò)這本書(shū)我漸漸的了解到了草原上的生活，草原人的性情，狼群的力量、戰(zhàn)法以及它們那種為了勝利不惜犧牲的精神。雖說(shuō)我們不能像狼那樣為了勝利而不惜犧牲性命，可是我們也要在學(xué)習(xí)上學(xué)習(xí)狼的精神，一定要有一種努力學(xué)習(xí)的精神。
《狼圖騰》讀后感15
也許，在大多人的眼里，狼，一個(gè)兇惡、可怕、殘忍的黑色幽靈，對(duì)嗎？答案是：錯(cuò)！
也許你不知道，狼，這種神秘的生靈，能給人類(lèi)帶來(lái)許多啟示。
在一望無(wú)際的蒙古草原上，狼是騰格里的靈魂、草原的精靈。當(dāng)年，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，成吉思汗帶領(lǐng)幾十萬(wàn)大軍攻擊金國(guó)，與敵人做殊死搏斗，正是狼那種寧死不屈，那種抗戰(zhàn)到底，那種氣貫長(zhǎng)虹的姿態(tài)令蒙古戰(zhàn)士熱血沸騰。金戈鐵馬，大刀寒光閃閃，那是近身搏殺��！是狼給了他們勇氣，是狼給了他們拼搏的精神。做為一只狼，就需要膽量、勇氣、聰慧的頭腦。在草原上，只有戰(zhàn)死的.狼，沒(méi)有餓死、屈死的狼。
最終，草原還是毀滅了是誰(shuí)？答案：人！
是狼，維持了草原的生態(tài)平衡，使牛羊的數(shù)量增多，使草的植被不被破壞得很慘�？墒侨祟�(lèi)，只看到狼的反面，狼的正面在一次次的大屠殺中隱沒(méi)了。
狼比人聰明多了，可人也比狼狡猾許多，狼富有人的一切情感、母愛(ài)、父母、生氣、慈祥，他們有責(zé)任感，信守諾言，為群體著想，生活中，一些人連狼都不如！每一種生靈都有它存在的理由，在草原上，這得到了證實(shí)，做什么事，別太絕了！
狼的秉性，你知，我知，狼，也知！
狼死了，可它的靈魂飄到天上去了，飛上騰格里，飛上天狼星，飛到那屬于他們的地方！……
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