曾國(guó)藩語(yǔ)錄15篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是指對(duì)那些富有哲理與特殊意義話語(yǔ)的記錄，一般用于正式文體。那么你有真正了解過語(yǔ)錄嗎？以下是小編為大家整理的曾國(guó)藩語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄1
1、仁術(shù)并用，以仁愛人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心。
2、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
3、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
4、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
5、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
6、家勤則興，人勤則健。
7、不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
8、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
9、廢志無(wú)以成學(xué)，廢學(xué)無(wú)以成才。
10、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
11、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
12、倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。
13、集眾人之私，成天下之公。
14、心至苦，事至盛也。
15、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！
16、舉止端莊，言不妄發(fā)。
17、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
18、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
19、危急之際，莫靠他人，�？孔约�，乃是穩(wěn)著。
20、忠實(shí)處事，忠誠(chéng)為人；忠孝持家，忠心敬人。
21、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
22、惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。
23、事以急敗，思因緩得。
24、有其功，必有其效。
25、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
26、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對(duì)自如。
27、居高位者，以知人曉事二者為職。
28、遇有不測(cè)，自查反��；汲取教訓(xùn)；以利再戰(zhàn)。
29、既愛其才，宜略其小節(jié)。
30、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
31、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
32、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
33、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
34、買書不可不多，而看書不可不知所擇。
35、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
36、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
37、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
38、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
39、有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味。
40、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
41、潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮。
42、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
43、越自尊大，越見器小。
44、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
45、棘手事，需耐煩。千萬(wàn)忍耐，忍耐千萬(wàn)。
46、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
47、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偂?/p>
48、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
49、人貴自知，自知?jiǎng)t明；偏信則暗，兼聽則明。
50、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進(jìn)，雄壯豪邁。
51、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。
52、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也。
53、無(wú)故而怨天，則天必不許；無(wú)故而尤人，則人必不服。
54、疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣。
55、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
56、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
57、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
58、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
59、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
60、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄2
1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、蓋士人，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉(cāng)之一粒耳。
知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧�，古今之所同也�?/p>
8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
9、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
12、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。
13、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
16、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
17、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
19、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
20、修身十二條：
�、僦骶矗赫R嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。
�、陟o坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。
�、墼缙穑豪钑r(shí)即起，醒后不沾戀。
�、茏x書不二：一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
�、葑x史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
�、拗�(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。
�、唣B(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。
�、啾Ｉ恚汗�(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。
�、崛罩渌觯好咳沼洸栌嗯颊勔粍t。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。
�、庠聼o(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。
⑾作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
�、幸共怀鲩T：曠功疲神，切戒切戒！
曾國(guó)藩語(yǔ)錄3
1、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
2、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
3、事前加慎，事后不悔。
4、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹�，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
5、舍掉性命報(bào)效國(guó)家，戒慎恐懼修煉德行。
6、趨趕時(shí)尚的人，博取的是無(wú)識(shí)的歡喜，損失的是道德學(xué)問上的真實(shí)。
7、至作文，則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。——《曾國(guó)藩書信》。
8、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也�！对鴩�(guó)藩書信》。
9、如用此法，總須善于相機(jī)�！对鴩�(guó)藩書信》。
10、真美人不甚爭(zhēng)珠翠，真書家不甚爭(zhēng)筆墨。——《曾國(guó)藩書信》。
11、一張一弛，循環(huán)以消息之，則學(xué)可進(jìn)而體亦強(qiáng)矣�！对鴩�(guó)藩家書》
12、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢(shì)驕人。古人謂無(wú)實(shí)而享大名者，必有奇禍�！对鴩�(guó)落家書》
13、如能救焚拯溺，何難噓枯回生�！对鴩�(guó)藩家書》
14、見得年紀(jì)已大，功名無(wú)成，遂有懶惰之意，此萬(wàn)萬(wàn)不可�！对鴩�(guó)藩家書》
15、天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故日："誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。"——《曾國(guó)藩書信》。
16、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。——清·曾國(guó)藩
17、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道�！鴩�(guó)藩
18、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也�！鴩�(guó)藩
19、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮�！鴩�(guó)藩
20、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
21、須先立堅(jiān)卓之志。 ——曾國(guó)藩
22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
23、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
24、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
25、萬(wàn)里神通，渡海遙分功德水；六朝都會(huì)，環(huán)山長(zhǎng)護(hù)吉祥云。
26、善果證前因，愿斯世無(wú)災(zāi)無(wú)害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。
27、按本色做人，按角色辦事。
28、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
29、恭而無(wú)禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國(guó)藩
30、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩
31、亂世之名，以少取為貴。 ——曾國(guó)藩
32、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄
33、花言巧語(yǔ)取悅?cè)�，只是擾亂了自己�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
34、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣�！鴩�(guó)藩
35、一毫善行皆可為，勿徼福望報(bào)；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。
36、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
37、古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）
38、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
39、一身精力，具乎兩目。
40、克己之學(xué)——反省本身。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄4
1、以體察人才為第一。
2、另起爐灶，重開世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以愛妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
17、禁大言以務(wù)實(shí)。
18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
19、省事是清心之法，讀書是省事之法。
20、功不獨(dú)居，過不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
24、不可輕率評(píng)譏古人。
25、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
28、無(wú)好小利。
29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
32、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
35、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
39、一身精神，具乎兩目。
40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
45、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
46、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
49、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
50、有才干，定要表現(xiàn)之。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄5
1、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。——曾國(guó)藩
2、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。(曾國(guó)藩)
3、莫懼少年貧。（清）曾國(guó)藩
4、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民�；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國(guó)藩家書》
5、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬(wàn)物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國(guó)藩絕學(xué)》
6、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩
7、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
8、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。
9、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國(guó)藩
10、行事常思退一步�！鴩�(guó)藩語(yǔ)錄
11、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》年月日第一封教子書
12、曾國(guó)藩?dú)q時(shí)，在不斷考公務(wù)員，不過運(yùn)氣很差，科舉屢次不中，年后中進(jìn)士。
13、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來(lái)�！鴩�(guó)藩
14、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。曾國(guó)藩
15、曾國(guó)藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。
16、余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷�！鴩�(guó)藩
17、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書》
18、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國(guó)藩
19、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國(guó)藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。"
20、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國(guó)藩
21、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國(guó)藩
22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。
23、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)�！鴩�(guó)藩
24、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。曾國(guó)藩
25、修身款主敬整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。靜坐每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時(shí)即起，醒后不沾戀。讀書不一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以葉為率。讀史丙申購(gòu)史，每日讀葉，雖有事不間斷。謹(jǐn)言刻刻留心，是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學(xué)問門經(jīng)濟(jì)門藝術(shù)門。月無(wú)忘所能每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。夜不出門曠功疲神，切戒切戒！引自《曾國(guó)藩心述手記》
26、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話�！鴩�(guó)藩
27、力量來(lái)自公正林肯綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩
28、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法�！鴩�(guó)藩名句
29、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。---曾國(guó)藩
30、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。——曾國(guó)藩
31、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
32、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！鴩�(guó)藩
33、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動(dòng)用車馬，長(zhǎng)其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國(guó)藩家書》
34、讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩
35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。——曾國(guó)藩
36、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)�。曾�?guó)藩
37、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國(guó)藩
38、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩
39、無(wú)恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣�！鴩�(guó)藩
40、衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營(yíng)之錢以自肥其私，今日榮幸不負(fù)始愿——曾國(guó)藩
41、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
42、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩
43、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢�！鴩�(guó)藩
44、引自《曾國(guó)藩家書》
45、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘�！鴩�(guó)藩名言
曾國(guó)藩語(yǔ)錄6
1、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
2、無(wú)恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
3、神正其人正，神邪其人奸。
4、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
5、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
6、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
7、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
8、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
9、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
10、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
11、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
12、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
13、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
14、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
15、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
16、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
17、另起爐灶，重開世界。
18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
19、居高位者，以知人曉事二者為職。
20、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
21、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
22、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
23、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
25、智大心勞者狂，力小任重者踣。
26、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
27、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
28、大處著眼，小處著手。
29、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
30、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛矣。
31、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
32、既愛其才，宜略其小節(jié)。
33、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
34、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
35、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
36、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
37、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。
38、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
39、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
40、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
41、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
42、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
43、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
44、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
45、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
46、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
47、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
48、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
49、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
50、省事是清心之法，讀書是省事之法。
51、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
52、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
53、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
54、有惻隱之心者，必有羞惡。
55、既有定識(shí)，又有定力。
56、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
57、不可輕率評(píng)譏古人放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
58、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
59、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
60、一切皆暗暗安排，胸有成足。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄7
1、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷�！鴩�(guó)藩
2、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。曾國(guó)藩
3、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國(guó)藩
4、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。曾國(guó)藩
5、諸弟讀書不可不多。用功不可不勤，故不可時(shí)時(shí)為科弟仕宦起見。諸弟在家教子侄，總須有勤敬字。天論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。引自《曾國(guó)藩家書》P
6、姑息必成大忍(過)，面譽(yù)必至背非。曾國(guó)藩我越是孤獨(dú)，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡(jiǎn).愛》
7、志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之？——曾國(guó)藩
8、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！鴩�(guó)藩
9、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。——曾國(guó)藩
10、禍咎之來(lái)，本難逆料，然唯不貪財(cái)不取巧不沽名不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為財(cái)死，不貪少禍。曾國(guó)藩
11、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。清.曾國(guó)藩《曾文正公全集》
12、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。曾國(guó)藩
13、勤則興，懶則敗，一字之理。曾國(guó)藩
14、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩
15、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國(guó)藩
16、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。曾國(guó)藩
17、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。曾國(guó)藩
18、愛民乃行軍第一義�！鴩�(guó)藩
19、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。——曾國(guó)藩
20、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。曾國(guó)藩
21、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話�！鴩�(guó)藩
22、志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之？曾國(guó)藩
23、學(xué)問之道無(wú)窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒。引自《曾國(guó)藩家書》P
24、心理要寬平，識(shí)見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。曾國(guó)藩
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26、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
27、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。曾國(guó)藩
28、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。曾國(guó)藩
29、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩
30、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！引自《曾國(guó)藩家書》
31、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國(guó)藩
32、儉以養(yǎng)廉，直而能忍�！鴩�(guó)藩《曾文正公全集》
33、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。
34、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。曾國(guó)藩
35、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。曾國(guó)藩
36、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩
37、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。曾國(guó)藩《曾文正公全集》
38、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩
39、循序而漸近，熟讀而精思。宋代.朱熹《讀書之妻》素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國(guó)藩
40、無(wú)恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣�！鴩�(guó)藩
41、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
42、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
43、雖然頗多感慨，但又不免想起毛潤(rùn)之先生牢騷太盛防斷腸的忠告，遂覺終日感慨，不如身體力行，故于《百家講壇》開講《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，希望能于教育民生社會(huì)做一點(diǎn)力所能及的事兒
44、士人讀書，第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
45、衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營(yíng)之錢以自肥其私，今日榮幸不負(fù)始愿——曾國(guó)藩
46、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。曾國(guó)藩
47、每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，頁(yè)可耳�？瓷娅C之書不必多，亦頁(yè)可耳。但一部未完，不可換他部，此萬(wàn)萬(wàn)不易之道。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾，僅此一語(yǔ)耳。引自《曾國(guó)藩家書》P
48、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。曾國(guó)藩
49、靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國(guó)藩
50、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛�！鴩�(guó)藩
曾國(guó)藩語(yǔ)錄8
胸中不宜太苦，須活潑潑地，養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之義也。既戒惱怒，又知節(jié)，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。此外，壽之長(zhǎng)短，病之有無(wú)，概聽其在天，不必多生妄想去計(jì)較他。
人生惟有常是第一美徳。余早年于作字一道，亦嘗苦思力索，終無(wú)所成。近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。可見年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹高養(yǎng)，日見其大而不耳。
一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能善。余前年所以廢馳，亦以焦躁故爾�？傄似叫撵o氣，穩(wěn)穩(wěn)辦去。
看書須以敏行之。每日至少亦須看十頁(yè)，不必惑于在精不在多之說。今日半頁(yè)，明日數(shù)頁(yè)，又明日耽擱間斷，或數(shù)年而不能畢一部。如煮飯然，歇火則冷，小火則不熟，須用大柴大火，乃易成也。須速點(diǎn)速讀，不必求熟，恐因求熟之一字，而終身未能讀完經(jīng)書。
天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之オ人，皆以一做字致敗。吾因軍事而推之，凡事皆然。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄9
一、讀書篇（多讀書可以開智慧）
1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事．此三者缺一不可。
2．學(xué)問之道無(wú)窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做．
3．無(wú)恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣．
4．人生惟有常是第一美德．
5．可見年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳．
6．爾不必求記，卻宜求個(gè)明白．
7．若事事勤思善問，何患不一日千里？
8．步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也．
9．心常用則活，不用則窒．常用則細(xì)，不用則粗．
10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志．曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
二、治學(xué)篇（治學(xué)需要堅(jiān)強(qiáng)的心、博學(xué)多才）
1、曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相�！�
2、為學(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專也�！保m有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問之道無(wú)窮，而總以有恒為主。”
3、有志、有識(shí)（既博且專）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。
4、治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
三、修身篇（修正自己，提升自己）
1、克己之學(xué)——反省自己
2、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折�！�
3、講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主�！�
4、事事謹(jǐn)慎——三實(shí)：不說大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
6、三薄：幸災(zāi)樂禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知禮，知言。
8、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂也；勤勞而后憩息，三樂也。
9、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
四、處世篇（在社會(huì)，靈活機(jī)動(dòng)）
待人以誠(chéng)，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無(wú)良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣�！�，“吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見，終可以為人共諒�！�
五、家教篇（教育家庭，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁）
1、正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大�！�
2、儉以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字�！�
3、勤以養(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字�！薄疤煜掳俨。趹幸��！薄叭瞬磺趧t萬(wàn)事俱廢�！薄扒Ч胖ベt豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字�！�
4、謙以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字�！薄皠诙荩t而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外一個(gè)謙字�！�
曾國(guó)藩語(yǔ)錄10
1、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
2、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎。
3、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。解釋：在面對(duì)利益時(shí)，不要只會(huì)一味的獨(dú)享，而不會(huì)分享，面對(duì)利益時(shí)，一定要權(quán)衡取舍之道。
4、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
5、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
6、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
7、一身精神，具乎兩目。
8、既愛其才，宜略其小節(jié)。
9、去山中賊易，去心中賊難。
10、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
11、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。
12、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
13、戒傲戒惰，保家之道也。
14、凡辦大事，半由人力，半由天事。
15、曾國(guó)藩家訓(xùn)名言100句
16、曾國(guó)藩：既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎，人生要學(xué)會(huì)放下
17、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
18、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
19、各安共分而天下平矣。
20、可是說得輕巧，如何做到才是更重要的問題，早在清朝時(shí)期，著名的大臣曾國(guó)潘就給了我們答案。他曾言：既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
21、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
22、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
23、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
24、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
25、吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則-民不敢慢，廉則吏不敢欺。
26、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
27、好談己長(zhǎng)只是淺。
28、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
29、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
30、越自尊大，越見器小。
31、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
32、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
33、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
34、青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
35、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
36、舉止端莊，言不妄發(fā)。
37、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒。”
38、利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰(shuí)獨(dú)占了利益而不與大家分享，那么一定會(huì)招致怨恨，甚至成為眾矢之的。所以，面對(duì)利益，一定要權(quán)衡取舍之道。謀劃事情，一定要跟有主見的幾個(gè)人一起，而不要與眾人一起謀劃事情。
39、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
40、一身精神，具乎兩目。——曾國(guó)藩
41、姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。
42、知足則樂，務(wù)貪必憂。
43、用功不求太猛，但求有恒。
44、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
45、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
46、歸去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
47、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
48、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
49、凡事皆緣忙里錯(cuò)，且要從容。
50、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
51、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
52、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
53、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
54、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
55、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。
56、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
57、天可補(bǔ)，�？商睿仙娇梢�，日月既往，不可復(fù)追。
58、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。
59、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
60、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
61、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
62、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
63、名節(jié)至大，不可妄交非類。
64、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
65、甘苦自得。
66、不思，故有惑；不求，故無(wú)得；不問，故不知。
67、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
68、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
69、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
70、智大心勞者狂，力小任重者踣。
71、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
72、人倫明，則禮樂興。
73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
74、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
75、明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)。
76、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
77、志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之。
78、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
79、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
80、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
81、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
82、一切皆暗暗安排，胸有成足。
83、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
84、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
85、選擇具有“忠義血性”的人為將領(lǐng)，可以為整個(gè)軍隊(duì)起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。
86、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
87、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
88、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。
89、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
90、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
91、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰湃耍砸砸话磷种聰�。
92、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
93、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
94、凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
95、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
96、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
97、侍親以得歡為本。
98、家勤則興，人勤則健。
99、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛矣。
100、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
101、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
102、戒貪，貪則無(wú)品;戒驕，驕則無(wú)知;戒情，情則無(wú)進(jìn)。
103、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。解釋：如果你想要辦一件大事，那么你要有深厚的閱歷和長(zhǎng)遠(yuǎn)的識(shí)見，并以你的才能作為輔助；只要是想成就大事的人，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意，所謂的天時(shí)地利人和就是這個(gè)道理。
104、——曾國(guó)藩
105、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
106、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。解釋：意思是不要只看到別人的小缺點(diǎn)而去忽視他的優(yōu)點(diǎn)，也不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小怨氣而忘記了他對(duì)你的大恩。
107、人要為善，先要明善始得。
108、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
109、門如市，心如水，一塵不染；提得起，放得下，百事敢為。
110、好人多自苦中來(lái)，莫圖便宜，
111、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
112、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
113、天下熙熙列為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。人生在世總是有許多人為了追逐名利為了獲得聲望等不停的喊苦喊累，抱怨自己得到的太少，其實(shí)人之所以痛苦，往往不在于我們所得的太少，而在于我們想要擁有的太多。
114、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)�！鴩�(guó)藩
115、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
116、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
117、才覺私意起，便克去，此是大勇。
118、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。
119、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
120、“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無(wú)忠義血性，則貌似四者，終不可恃�！�
121、一個(gè)做了高官的人，還要自己規(guī)定功課，按日施行，這種自律精神，不僅在今日很少見到，即在古人中，亦很難得。而這種自強(qiáng)不息的努力，恰是曾國(guó)藩成功的基本條件。經(jīng)過一番苦讀，曾國(guó)藩在學(xué)問上可以說頗有見地，自成一家之說了。
122、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
123、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
124、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
125、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾
126、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移，日月既往，不可復(fù)追。——曾國(guó)藩
127、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
128、好漢打脫牙，和血吞。
129、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
130、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
131、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
132、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
133、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
134、曾國(guó)藩·勵(lì)志·高考·激勵(lì)
135、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
136、說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。解釋：只會(huì)指責(zé)別人的缺點(diǎn)，而忽略自己的缺點(diǎn)或自我認(rèn)為這并不是缺點(diǎn)，經(jīng)常在別人面前炫耀自己的長(zhǎng)處，而去嫉妒別人擁有的長(zhǎng)處。
137、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
138、解釋：世上沒有長(zhǎng)久獲利的事情，要保持清醒，大家都去爭(zhēng)搶的你就不要去了，去了可能會(huì)使你陷入危機(jī)。
139、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
140、就像《亮劍》中李云龍所說的那樣，這類人身上有一種軍魂，一種特殊的軍人氣質(zhì)，一種一往無(wú)前的亮劍精神。治軍如此，治理企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)依然如此。
141、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
142、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
143、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
144、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
145、人生莫懼少年貧。
146、曾國(guó)藩把“忠義血性”放在第一位，他說：“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計(jì)名利，第四要耐受辛苦。”
147、人生如瓶，將珍重之物放入瓶中，這些物品便會(huì)占據(jù)一定的空間，等到在意的物品多了，那么我們剩下的.空間就越來(lái)越少，這時(shí)我們就要開始學(xué)會(huì)拋棄一些東西，如若緊握住不放，那么這瓶子內(nèi)的物體就會(huì)溢出，甚至導(dǎo)致瓶子破裂。
148、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒，有志，則斷不甘為下流，有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也，有恒，則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可。
149、想要獲得真正的自在，就要學(xué)會(huì)放下。人生不如意者十之八九，放下那些令你生厭與悲傷的事情、放下執(zhí)念于怨念，為自己減重。如此我們才會(huì)在前行的路上步態(tài)輕盈，走得更快。
150、以廉為榮，以貪為恥，以勤為標(biāo)，以惰為戒。
151、霹靂手段，方先菩薩心腸。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄11
“大柔非柔,至剛無(wú)剛”。
“家勤則興,人勤則健”。
“侍親以得歡為本”。
家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”
人德八本：“習(xí)勤、崇儉、 謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恒”
“以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄�！�
“好漢打脫牙，和血吞”
“君子之所人不及,在君慧眼善識(shí)人”。
“仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難�！�
青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志、有識(shí)、有恒”。
“霹靂手段,方先菩薩心腸”。
“先靜之,再思之,五六分把握即做之�！保ㄗ鍪碌臅r(shí)候應(yīng)該好好考慮一下，比如：葛尤。）
"天下事
在局外吶喊議論
總是無(wú)益
必須躬自入局
挺膺負(fù)責(zé)
乃有成事之可冀"
"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。 "
◎ 勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
◎ 獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
◎ 吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
◎ 甘苦自得。
◎ 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
◎ 憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
◎ 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
◎ 失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
◎ 素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
◎ 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
◎ 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
◎ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。
◎ 軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
◎ 多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
◎ 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
◎ 功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
◎ 誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
◎ 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
◎ 綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
◎ 知足則樂，務(wù)貪必憂。
◎ 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
◎ 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
◎ 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
◎ 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
◎ 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
◎ 智大心勞者狂，力小任重者踣。
◎ 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
◎ 沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
◎ 利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
◎ 一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
◎ 越自尊大，越見器小。
◎ 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
◎ 君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
◎ 才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
◎ 事以急敗，思因緩得。
◎ 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
◎ 只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
◎ 信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
◎ 尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
◎ 好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。
◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
◎ 姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。
◎ 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎ 好談己長(zhǎng)只是淺。
◎ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
◎ 才覺私意起，便克去，此是大勇。
◎ 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
◎ 各安共分而天下平矣。
◎ 法者，天討也，以公守之，以仁行之。
◎ 知天地萬(wàn)物于一體，則能愛矣。
◎ 人倫明，則禮樂興。
◎ 二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
◎ 到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
◎ 人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
◎ 人要為善，先要明善始得。
◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。
◎ 凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
◎ 常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
◎ 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
◎ 世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
◎ 今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
◎ 決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
◎ 當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
◎ 盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
◎ 聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
◎ 有惻隱之心者，必有羞惡。
◎ 人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
◎ 舉世惟一真字難得。
◎ 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄12
1、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
2、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
3、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
4、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
5、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
6、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
7、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
8、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
9、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
10、輕財(cái)足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。
11、行事不可任心，說話不可任口。
12、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
13、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
14、黎明即起，醒后勿粘戀。
15、禁大言以務(wù)實(shí)。
16、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。
17、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
18、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
19、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書》
20、一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
21、富貴氣太重，亦非佳象耳。
22、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
23、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
24、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！对鴩�(guó)藩家書》
25、人生莫懼少時(shí)貧。
26、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
27、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
28、另起爐灶，重開世界。
29、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
30、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
31、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
32、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
33、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
34、受非分之情，恐辦非分之事。
35、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
36、古者英雄立事，必有基業(yè)。
37、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
38、用功不求太猛,但求有恒。
39、自修之道莫難于養(yǎng)心。
40、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說。
41、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
42、凡事留余地，雅量能容人。
43、知足天地寬。
44、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
45、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
46、功不獨(dú)居，過不推諉、
47、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
48、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
49、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。《曾國(guó)藩家書》
50、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
51、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
52、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
53、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
54、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
57、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
58、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
59、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
60、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成�！对恼窝遭n》
61、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
62、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。
63、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
64、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
65、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
66、知足天地寬，貪得宇宙隘�！对恼矣�(xùn)》
67、功不獨(dú)居，過不推諉。
68、省事是清心之法，讀書是省事之法。
70、天可補(bǔ)，�？商睿仙娇梢�。日月既往，不可復(fù)追。
71、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
72、倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。
73、不隨眾從之喜懼為喜懼。
74、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
75、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
76、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
77、為人不可過于聰明。
78、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
79、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
80、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
81、不可輕率評(píng)譏古人。
82、以愛妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
83、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
84、廣其識(shí)則天下大。
85、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
86、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
87、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
88、為人不可過于聰明。
89、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
90、家和則福自生。
91、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
92、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
93、百種弊病，皆從懶生。
94、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
95、人生莫懼少年貧。
96、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
97、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
98、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤�！对鴩�(guó)藩家書》
99、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
100、治世以大德，不以小惠。
101、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄13
1、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
2、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
3、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
4、肝氣抑郁最容易傷害人。
5、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國(guó)藩書信》。
6、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！对鴩�(guó)藩書信》。
7、宜專意整頓營(yíng)務(wù)，毋求近功速效�！对鴩�(guó)藩書信》。
8、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�！对鴩?guó)藩書信》。
9、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無(wú)恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無(wú)恒也�！对鴩�(guó)藩家書》
10、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手�！对鴩�(guó)藩家書》
11、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者�！对鴩�(guó)藩家書》
12、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣�！对鴩�(guó)藩家書》
13、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
14、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
15、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端�！鴩�(guó)藩
16、一身精神，具乎兩目�！鴩�(guó)藩
17、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
18、終身讓人道，從不失寸步。
19、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
20、文涵萬(wàn)古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。
21、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
22、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國(guó)藩
23、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩
24、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的？ ——曾國(guó)藩
25、曾國(guó)藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁(yè)史書給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。
26、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
27、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。——曾國(guó)藩
28、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強(qiáng)為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無(wú)所忌憚。
29、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。
30、人茍能自發(fā)憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？
曾國(guó)藩語(yǔ)錄14
1、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……
3、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來(lái)消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
4、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。
5、不慌不忙，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，過后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。
6、大約上等賢哲，當(dāng)以天緣遇之，中等人才，可以人力求之�！对鴩�(guó)藩書信》。
7、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長(zhǎng)短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣�！对鴩�(guó)藩書信》。
8、軍事如槍法，門戶宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無(wú)縮矣�！对鴩�(guó)藩書信》。
9、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質(zhì)�！对鴩�(guó)藩家書》
10、意盡則止，辭足則止�！对鴩�(guó)藩家書》
11、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂。——《曾國(guó)藩家書》
12、商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代�！对鴩�(guó)藩家書》
13、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)行百里外哉！——《曾國(guó)藩書信》。
14、縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳�！对鴩�(guó)藩曰記》。
15、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭�！鴩�(guó)藩
16、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。——曾國(guó)藩
17、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。——曾國(guó)藩
18、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
19、君子與小人斗，小人必勝。
20、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過�！鴩�(guó)藩
21、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。
22、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
23、無(wú)好小利。——曾國(guó)藩
24、一國(guó)有一國(guó)之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹�，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國(guó)藩
25、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國(guó)藩
26、花言巧語(yǔ)取悅?cè)�，只是擾亂了自己�！鴩�(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
27、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)�！鴩�(guó)藩
28、養(yǎng)生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。
29、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
30、克己之學(xué)——反省本身。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄15
1、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國(guó)藩
2、曰富，曰貴，曰成，曰榮，曰譽(yù)，曰順，此數(shù)者，我之所喜，人亦皆喜之。曰貧，曰賤，曰敗，曰辱，曰毀，曰逆，此數(shù)者，我之所惡，人亦皆惡之。吾兄弟須從"恕"字痛下功夫，隨在皆設(shè)身處地。我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。引自《曾國(guó)藩心述手記》
3、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法�！鴩�(guó)藩名句
4、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
5、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩
6、愛民乃行軍第一義�！鴩�(guó)藩
7、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁�！鴩�(guó)藩
8、不為圣賢，便為禽獸不問收獲，但問耕耘。曾國(guó)藩
9、天下斷無(wú)易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國(guó)藩
10、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。曾國(guó)藩
11、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩
12、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰"好漢打脫牙，和血吞。"此語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國(guó)藩心述手記》
13、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書》
14、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國(guó)藩家書》
16、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求�！鴩�(guó)藩
17、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁�！鴩�(guó)藩
18、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國(guó)藩
19、愛民乃行軍第一義。曾國(guó)藩
20、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。曾國(guó)藩
21、省事是清心之法，讀書是省事之法。曾國(guó)藩
22、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》
23、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民�；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國(guó)藩家書》
24、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
25、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國(guó)藩名言
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩
27、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩
28、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩
29、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》年月日第一封教子書
30、天可補(bǔ)，�？商睿仙娇梢�。日月既往，不可復(fù)追。--曾國(guó)藩
31、去山中賊易，去心中賊難。——曾國(guó)藩
32、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。曾國(guó)藩
33、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒撸瑢?shí)大難得。曾國(guó)藩
34、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話�！鴩�(guó)藩
35、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩
36、姑息必成大忍(過)，面譽(yù)必至背非。曾國(guó)藩我越是孤獨(dú)，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。夏綠蒂.勃朗特《簡(jiǎn).愛》
37、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩
38、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，者闕一不可。以耕讀字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。引自《曾國(guó)藩全集》
39、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
40、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。曾國(guó)藩
41、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。曾國(guó)藩
42、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入；求友不專則博愛而不親。心有所專宗而博觀他途以擴(kuò)其識(shí)亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。引自《曾國(guó)藩家書》
43、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》
44、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩
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