【熱門】大學(xué)生作文匯總6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的大學(xué)生作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生作文 篇1
法律如同河岸，而我們蕓蕓眾生便如一滴滴無言的水珠匯成一股奔涌的泉流。河岸固然限制了泉流的自由，卻也在冥冥之中避免了泉流進(jìn)化成洪水后被圍堵的命運(yùn)。法律固然有時損害了利益，背離了人情，卻長遠(yuǎn)地保護(hù)了我們的安全。由此觀之，法無情，卻有理。
大學(xué)生小閆因不知法，違法販鳥，終落得牢獄之災(zāi)。贊貶之聲參半，但十年牢獄已成定局�！懊饕蜃R果，戒慎于初”，公民法律意識的淡薄才是我們應(yīng)警醒與反思的。
“位我上者，燦爛星空;道德律令，在我心中。”康德的忠告擲地有聲、猶在耳畔，而我們卻棄之邐迤、毀之齏粉。難道千條法律僅是一紙白文?莫非一個個血的教訓(xùn)仍不能喚起我們對法律的敬畏?惑矣!復(fù)旦投毒案歷時三年，三次審判，峰回路轉(zhuǎn)，終塵埃落定，不免心有所感。真正大快人心的不是兇手的以命抵命，而是在這情與法的持久戰(zhàn)中，法終于贏得了更多的認(rèn)可與尊重。人是感性動物，太多的因素會阻礙我們追尋真相的腳步。因?yàn)槲覀儾蝗绦脑俅慰吹窖芰艿呐辛P，所以我們不忍心看兇手伏法?因?yàn)槲覀儾蝗绦捏w會十年彈指一揮間的悵失，所以我們不忍心小閆同學(xué)依法入獄?何謂“不知者無罪”?我只知它不應(yīng)是兇手逃脫的借口。何謂人情與感性?我只知它不應(yīng)是泛濫的慈悲，不應(yīng)是公眾輿論的導(dǎo)向處與指揮棒。法律的存在正是為了防止這種泛濫的慈悲破壞社會的正常穩(wěn)定運(yùn)行。而這種泛濫的慈悲更不應(yīng)美名曰“人文關(guān)懷”，恰是這似水的溫柔、如火的溫?zé)嵩跓o形無影之間撕碎了法律莊容的面紗，打破了法律莊重的天平。法律尊嚴(yán)何在?誰又能為法律正名?為何法律在中國水土不服?
再者，人之所以為人，即是我們壓抑了動物的本性，利令智昏的東西并不能影響我們的價(jià)值判斷、破壞我們的行為準(zhǔn)則。而法律正是一個輔助的工具，它助我們時刻銘記人之準(zhǔn)則，它助我們以一顆敬畏之心平等地對待每一個生靈，它助我們社會走上光明之路，它助我們塑造一顆蔚藍(lán)的星球而不是一顆硝煙四起的血球。同樣，它助小閆明白何謂生命的價(jià)值。
我曾經(jīng)做過一個夢，夢見潺潺泉流流淌在閑適田園間，以自身之力灌溉著農(nóng)居田舍。炊煙裊裊，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。我望著堅(jiān)固無言的河岸，心有所感。它竟如此寬容，將安定獻(xiàn)給人類，把嘲笑留予自己。此怎能謂之“無情”呢?
若吾等給法律以尊嚴(yán)，法律必許我們一個有情有理的未來。
大學(xué)生作文 篇2
晚上我在宿舍玩了一會兒電腦，用室友推薦的東學(xué)西讀查了自己大學(xué)三年半的學(xué)分積，學(xué)分積不高，排名也比較靠后。心里突然有所觸動我承認(rèn)我是一個比較看重結(jié)果的人，比如說成績。
看了成績我心平靜了下來，關(guān)上電腦，我背上了書包去自習(xí)。走出宿舍樓，悠悠的晚風(fēng)迎面吹來，吹得人舒服極了。與此同時，一種前所未有的強(qiáng)烈的寂寞感卻從心底涌上心頭。我極其需要一個可以與我進(jìn)行思想交流的人，但是我絕不羨慕那種整天三五成群，飯席間，走路時侃侃而談的泛泛之交，那樣的朋友只會讓你更加淺薄，你的思想會在無形中遭到同化而失去最本質(zhì)的原本自己的想法。
大學(xué)過的真快，這已經(jīng)是大學(xué)的第三個年頭了。這三年里，我見過形形色色的人，與各種各樣的人交談，但是到現(xiàn)在為止，我還是沒能結(jié)交哪怕是一個可以與我促膝長談或者一起悠閑散步談古道今，交流心事，談?wù)剬ξ磥砩�，對未來看法的人。我甚至有點(diǎn)懷念那年陜師大的學(xué)姐，那兩個心理系的學(xué)姐，他們現(xiàn)在大概已經(jīng)工作了吧。在他們面前可以無所顧忌，可以開誠布公的談疑問惑，可以交流經(jīng)歷，有說有笑，可以肆無忌憚的說出心里話，我太喜歡這種感覺。這種人與人之間的交流了，以至于每次學(xué)校有心理咨詢會時，我都會過去交流，這可能是我大學(xué)以來最放松，最覺得快樂的時刻了。大學(xué)讓我認(rèn)識了更多的人，卻讓我失去了更多的知音。
今年的春天來的很及時，這些天校園了的花都開了。我以前從沒覺得春天有多美。但是今天中午吃晚飯回宿舍的途中，看到那新長出的銀杏嫩芽，以及那滿樹白色的桃花，竟然有種難以抑制的愉悅在心中流淌。
大三下半年，大家都忙碌起來了。忙這考研的整天似乎都很有方向，自習(xí)室似乎是考研同學(xué)的天堂。我不打算考研了，我覺得自己像一個隱形人，每天忙著自己的事情，看著成群結(jié)對的同學(xué)有說有笑的走過，我在思考一個問題，他們在侃侃而看是在消磨寂寞又無聊的時光嗎？就像我一樣，我只是在你們談笑風(fēng)聲時在走自己的路，思考著一些自己的問題，又或許沒什么可想時我實(shí)在忍不住孤獨(dú)，在期待一個交心朋友的出現(xiàn)。
還記得大學(xué)開始，我喜歡一個人去散步，去看自然，去看日出日落，我到現(xiàn)在還想不通，一個大學(xué)生的生活怎么能沒有自然，沒有獨(dú)處。
在大學(xué)最美好的四年里，為所謂的知識所束縛，到最后取得了一個中等偏下的成績。在自己想去散步時想到了未完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。哦，大學(xué)，大學(xué)！
大學(xué)生作文 篇3
我想，我的高中生活應(yīng)該這樣度過：在回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而著愧。要做到這些，首先我得給自己制定一個計(jì)劃。
第一，上課要認(rèn)真認(rèn)真再認(rèn)真，做作業(yè)時要仔細(xì)仔細(xì)再仔細(xì)。這是最基本的，但也是最難做到的。但是我相信，擁有秒針每秒“嘀嗒”一下的精神的我可以做到。
第二，課后多做練習(xí)，熟能生巧，這是眾所周知的，不要覺得太煩，因?yàn)榫毩?xí)是提高分?jǐn)?shù)最有效的途徑。
第三，我要合理地安排時間，勞逸結(jié)合，只有這樣才能提高時間利用率，提高學(xué)習(xí)的效率，高效的學(xué)習(xí)生活會使心情加倍愉快，使每一天都過得充實(shí)且快樂。
這些是高中三年每時每刻都必須勞記并付諸實(shí)踐的。另外，高一高二和高三還是有著極大的區(qū)別的。
高一，學(xué)習(xí)不是很緊張，這一學(xué)生的主要任務(wù)是尋找屬于自己的學(xué)習(xí)方法。我們要從每一次作業(yè)，每一點(diǎn)評語；每一次考試，每一回總結(jié)中尋找，從老師每一句經(jīng)驗(yàn)之談和父母每一次的勸居中去尋找那塊屬于自己的試金石。我到學(xué)習(xí)方法之后，我要仔細(xì)考慮分科的問題，根據(jù)自己的興趣強(qiáng)項(xiàng)，根據(jù)社會的需要，踏好這關(guān)鍵的一步。
高二，文理分科，面對新的班級，新的同學(xué)，應(yīng)有新的打算。這時的學(xué)習(xí)有了側(cè)重點(diǎn)，也有了明確的方向和目的。這時需要做的，就是一步一個腳印，踏踏實(shí)實(shí)向前走。不需要給自己太大的壓力，我想，我會對自己說這道題難不倒我。
高三，沖刺的一年，時時刻刻，教室餐廳都充滿競爭的空氣，高三教學(xué)樓如高壓區(qū)一般，叫人感到將要窒息。但是我不會把高三這根神經(jīng)拉得太緊，我怕它會斷掉。我會盡自己最大努力，煉就出鷹的翅膀，操控著空氣展翅飛翔，但我不會試圖飛出大氣，飛向宇宙，那里不是我的天堂。
不苛求清華和北大，只是向著心中的理想——浙大前進(jìn)。相信自己會成功，就一定會成功。大學(xué)生就是這樣煉成的。
大學(xué)生作文 篇4
七月，到處彩旗飄動，鮮花如海，笑語歡歌，我們偉大的黨也迎來了她八十一歲的生日，這是一個激動人心、光榮而自豪的日子，這個日子將永遠(yuǎn)激蕩在中華大地、將永遠(yuǎn)銘記在億萬人民的心頭。
憶往昔崢嶸歲月，百年史卷浸滿了中國多少屈辱的淚，數(shù)十年的抗?fàn)幱至鞅M了中華兒女多少沸騰的血。
我們不會忘記1927年7月1日這一天，我們也不會忘記嘉興的南湖，以及南湖上那條小游船，因?yàn)榫褪窃谀潜滩ㄊ幯哪虾�，就是在那條小游船上，就是那十幾個來自天南海北的年輕人，他們穿過無邊的黑暗，躲過追逐的槍炮，艱難而又執(zhí)著地舉起了拯救中國命運(yùn)的火種，為中國指明了一條光明而又充滿希望的道路。從此，奮勇的中華兒女萬眾一心、披荊斬棘......
當(dāng)鮮花代替了和平，當(dāng)我們的天空不再有槍聲回蕩，當(dāng)我們的家園不再經(jīng)受炮火的洗禮，我們是否還能夠想到那些把牢底坐穿的先驅(qū)者、那些帶著鐵鐐手銬蹣跚步行在長街的革命者、那些倒在血泊中的共產(chǎn)黨員以及那些為著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念而犧牲的人。
我們的先輩用自己的鮮血和生命譜寫了一曲動人的正氣之歌、民族之歌，透過這一曲曲蕩氣回腸的旋律，我們所看到的不是狹隘的利已主義，也不是無恥小人的蠅營狗茍，而是作為一名共產(chǎn)黨員為了民族和人民的事業(yè)勇于獻(xiàn)身的忠誠和坦蕩。在這種精神面前，我們所感受到的不僅是對革命先輩的崇敬，對一段歷史的緬懷，更是一份沉甸甸的責(zé)任和神圣使命的召喚。
大學(xué)生作文 篇5
北京大學(xué)燕南園56號院，曾是科學(xué)名家、北大老校長周培源先生的居所。如今的56號院，是教育部人文社科重點(diǎn)研究基地――北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心的所在地。當(dāng)年愛花的周先生種下許多櫻花樹，美學(xué)中心入駐10多年來，院子里又種了白桃、玉蘭、海棠、牡丹、芍藥和許多竹子。
教育部藝術(shù)教育委員會主任委員、北京大學(xué)文科資深教授葉朗近日在這里接受記者采訪，他指著南邊偏西的57號院說，那是馮友蘭先生的故居、即“三松堂”；西邊的60號院是著名語言學(xué)家王力先生的故居。燕南園還曾經(jīng)居住過馬寅初、湯用彤、向達(dá)、翦伯贊、朱光潛、冰心吳文藻夫婦、侯仁之等等諸多學(xué)術(shù)大師。隨著這些大師仙歸道山，學(xué)校的一些研究機(jī)構(gòu)等陸續(xù)搬進(jìn)來。
走進(jìn)燕南園，進(jìn)入56號院，靜美之感油然而生。怎樣進(jìn)一步正確認(rèn)識美育的重要性和特殊性？怎樣積極開展美育？如何擴(kuò)大美育優(yōu)質(zhì)資源的覆蓋面？積40年研究美育之功、常年為學(xué)生開設(shè)多門美學(xué)課程的葉朗教授，對記者暢談自己的感悟和實(shí)踐。
燕南園海棠依舊，這里是美學(xué)與美育的重鎮(zhèn)
記者：您有一篇文章和一本書的名字均為《燕南園海棠依舊》，北京大學(xué)燕南園賡續(xù)著怎樣的人文傳統(tǒng)和高遠(yuǎn)的精神境界追求？
葉朗：燕南園是北大學(xué)術(shù)積淀最深厚的地方，在這里住過的學(xué)術(shù)大師，構(gòu)成了一種人文環(huán)境、一種精神氛圍，其靈魂是一種高遠(yuǎn)的精神追求、一種人生的神圣性。馮友蘭先生曾用“欲罷不能”的學(xué)術(shù)創(chuàng)造來說明人類文明“真火”燃燒不滅的原因，“欲罷不能”體現(xiàn)高遠(yuǎn)的精神追求和人生的神圣性。
單就56號院來說，在開展美學(xué)與美育研究方面，個人項(xiàng)目有95歲高齡的張世英先生的十卷本《文集》，還有許多研究美學(xué)基本理論、研究中國美學(xué)和中國藝術(shù)、研究西方美學(xué)的著作，集體項(xiàng)目有歷時25年、200多位學(xué)者參與、近1800萬字的《中國歷代美學(xué)文庫》《中國美學(xué)通史》《中國藝術(shù)批評通史》3套多卷本著作。我們還在56號院舉辦“美學(xué)散步文化沙龍”，邀請?jiān)S多著名的科學(xué)家、藝術(shù)家參加。
記者：您現(xiàn)在還擔(dān)任北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心名譽(yù)主任，曾經(jīng)同時擔(dān)任北大哲學(xué)系、宗教學(xué)系和藝術(shù)學(xué)系的主任，還擔(dān)任過國務(wù)院學(xué)位委員會哲學(xué)學(xué)科評議組召集人。您的《美在意象》《中國美學(xué)史大綱》《中國小說美學(xué)》等著作為新時期的中國美學(xué)美育作出了重要貢獻(xiàn)，這些著作大都與燕南園有關(guān)聯(lián)。燕南園是否關(guān)系大學(xué)的某種使命？
葉朗：北大許多學(xué)術(shù)大師的傳世經(jīng)典著作都寫作于燕南園。大學(xué)的一個重要使命就是引導(dǎo)大學(xué)生，也引導(dǎo)整個社會，追求高尚的精神生活。這種精神追求給我們的人生注入了一種嚴(yán)肅性和神圣性，使人們生發(fā)出無限的生命力和創(chuàng)造力，生發(fā)出對宇宙人生無限的愛。北京大學(xué)由蔡元培開創(chuàng)的人文傳統(tǒng)及藝術(shù)教育傳統(tǒng)沒有中斷。燕南園海棠依舊。
培養(yǎng)學(xué)生的思維能力及性格，美育有不可替代性
記者：如何認(rèn)識美育在育人中的獨(dú)特功能？
葉朗：中國古人認(rèn)為，德育是“禮”的教育，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護(hù)社會秩序、社會規(guī)范，在規(guī)范性的教育中使人獲得自覺的道德意識；美育是“樂”的教育，它的內(nèi)容是“和”，也就是調(diào)和性情，使人的精神保持和諧悅樂的狀態(tài)，生動活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系的和諧以及人與整個大自然的和諧。德育和美育的關(guān)系是“禮樂相濟(jì)”，也就是互相補(bǔ)充、互相配合。美育可以使人通過審美活動而超越“自我”的.有限性，可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，所以美育對于培育健康的人格和創(chuàng)新人才有著自己獨(dú)特的、不可替代的功能。
過去在大學(xué)教育中，我們往往只重視知識的灌輸、技能的訓(xùn)練，而忽視心靈的教化和人格的培養(yǎng)，我們不注重引導(dǎo)青年去尋求人生的意義和價(jià)值，古典課程、人文課程、藝術(shù)課程受歧視、受排擠，人的創(chuàng)造力、想象力被壓抑，人的同情心、道德感、審美感得不到啟迪。我們的眼光必須從專業(yè)知識和技能的遮蔽中解放出來。從物質(zhì)的、技術(shù)的、功利的統(tǒng)治下拯救精神，是我們的教育所面對的時代問題。大學(xué)教育不能等同于職業(yè)教育，許多高校招生咨詢會上，家長及考生最關(guān)心“這個專業(yè)好找工作嗎、工資待遇高嗎、能否出國”等問題，過于功利。我們現(xiàn)在不重視從小培養(yǎng)學(xué)生們熱愛中華優(yōu)秀文化，如果青少年從小都是接觸文化垃圾，那他們就很難再接受經(jīng)典了。
我們的時代是中華民族偉大復(fù)興的時代，這個時代要求我們培養(yǎng)人格完善、全面發(fā)展的杰出人才，要求我們培養(yǎng)多才多藝、學(xué)識淵博、富有創(chuàng)造力的巨人。大學(xué)生要有大格局，在這個意義上美育的作用比較明顯。美育就是引導(dǎo)人們?nèi)ヅμ嵘约旱娜松辰纾哂幸环N“光風(fēng)霽月”般的胸襟和氣象，去追求一種更有意義、更有價(jià)值和更有情趣的人生。這是美育的最終意義，也是所有人文教育的目標(biāo)。這對于一個人成就事業(yè)、成就學(xué)問有非常重要的作用。對增長專業(yè)知識和技能來說，美育、人文藝術(shù)教育的直接幫助好像不明顯，但從培養(yǎng)思維能力方面，從性格方面，以及從多才多藝和學(xué)識淵博方面來說，這正是美育、人文藝術(shù)教育的獨(dú)特功能，這是從孔子一直到蔡元培所一貫強(qiáng)調(diào)的。要創(chuàng)建世界一流大學(xué)，一個重要的努力方向，就是要推動文理交融，推動科學(xué)與人文、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。
充分利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，擴(kuò)大美育優(yōu)質(zhì)資源的覆蓋面
記者：現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對教育包括美育方面優(yōu)質(zhì)資源的共享，產(chǎn)生巨大正能量，您在利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)上有何探索？
葉朗：我們這個時代是高科技的時代，時代要求我們的教育應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺的媒介，推動優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的社會共享。我們的美育和藝術(shù)教育也應(yīng)該體現(xiàn)這種“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代要求。去年，在教育部的引領(lǐng)下，由北京大學(xué)牽頭，我們策劃和制作了一門網(wǎng)絡(luò)共享課（國外叫慕課），名稱是《藝術(shù)與審美》，我自己講其中的兩講，內(nèi)容分別是“美育”和“人生境界”。這門課受到大學(xué)生熱烈歡迎，目前，全國各地已有500所高校，超過16萬學(xué)生選這門課。
記者：未來您將怎樣推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)共享課，讓更多的大學(xué)生受益？
葉朗：我們現(xiàn)在正在策劃和制作一個系列的“人文藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)共享課”，第一階段開設(shè)4門課：《昆曲經(jīng)典藝術(shù)欣賞》《偉大的〈紅樓夢〉》《敦煌的藝術(shù)》《世界著名博物館的藝術(shù)經(jīng)典》。這4門課已于今年下半年開始錄制，計(jì)劃20xx年2月上線。授課老師聘請北京大學(xué)和國內(nèi)高等院校的著名教授，同時也聘請文化領(lǐng)域和藝術(shù)界的著名學(xué)者和藝術(shù)家。我們請白先勇、蔡正仁等10多位著名昆曲藝術(shù)家和學(xué)者來講昆曲，我們請王蒙等10多位著名文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家來講《紅樓夢》，我們請樊錦詩等10多位長期在敦煌工作的學(xué)者來講敦煌。
這種新型人文藝術(shù)通識課的主要特點(diǎn)是，在網(wǎng)上面向全國高校開課，覆蓋面大；課程內(nèi)容要求有普及性和趣味性，又有思想性和學(xué)術(shù)的深度；在傳播人文藝術(shù)知識的同時，要傳播健康、高雅、純正的趣味和格調(diào)。
通過文學(xué)藝術(shù)系列課程，我們在高校中進(jìn)一步營造傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)中國精神的濃厚氛圍。俄羅斯的大學(xué)生一定要讀普希金、萊蒙托夫，一定要讀《戰(zhàn)爭與和平》；中國的大學(xué)生一定要讀唐詩宋詞，一定要讀《紅樓夢》，一定要知道敦煌，一定要知道昆曲。我們要引導(dǎo)我們的大學(xué)生接近中華文化的經(jīng)典，使他們熟悉經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，欣賞經(jīng)典，熱愛經(jīng)典，加深他們對“中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻”的認(rèn)識和體驗(yàn)，深化他們的中國文化的根基意識。經(jīng)典的作用不可替代，經(jīng)典的地位不可動搖。當(dāng)然，我們也要引導(dǎo)大學(xué)生具有國際眼光，使他們熱愛全人類的文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典。
利用互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生中加強(qiáng)藝術(shù)教育和人文教育，是我們貫徹中央精神的一種嘗試，也是回應(yīng)時代呼喚的一種嘗試，今后還要繼續(xù)開設(shè)這方面的課程。
大學(xué)生作文 篇6
電影《地心引力》觀后感
美國大片《地心引力》的故事情節(jié)極為簡單：在空間站工作的宇航員馬特·科沃斯基（喬治·克魯尼飾）以及航空新手瑞恩·斯通（桑德拉·布洛克飾）在出艙工作時，飛船與空間站發(fā)生爆炸，同行們都死了，兩個人在缺氧、失重、與外界喪失聯(lián)系的情況下艱難求生，最后女主角獨(dú)自一人回到地球，重新感受到地心引力時，她非常激動。
簡單的情節(jié)，無聊的對話，帥哥美女的臉都被扣在嚴(yán)實(shí)的宇航服里，看不到他們迷人的微笑和表情。甚至包括科沃斯基放棄或讓度生的希望，毅然決然飄然而去的偉大共產(chǎn)主義品德，都不是什么新鮮元素。然而，這部電影居然還能吸引觀眾屏住呼吸一氣看完，靠的是什么呢？
首先，這部電影始終帶領(lǐng)觀眾，獲得一個浩瀚恢宏的視角。從兩百公里太空，看眼前那個富有壓迫感的藍(lán)色地球，在強(qiáng)烈的太陽光照耀下，飄浮在布滿星辰的黑暗中。白天與黑夜飛快交替，地球上的大海、大陸、山脈、城市群，是一幅極其美麗的畫面，你甚至想辨認(rèn)正對著地球的是哪個大洋哪個大洲，尋找它們熟悉的輪廓。黑夜，你會看到山谷中布滿燈火的河流。所有這些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出緊緊蟻附在地球表面的我們的直覺，持續(xù)不斷地給予強(qiáng)烈而新鮮的刺激。其次，讓人們飽覽失重條件下演員的各種表演。他們以優(yōu)雅和富有表現(xiàn)力的方式打破我們所熟知的一切物理常規(guī)。他們在空中飄浮、依照慣性進(jìn)行各種碰撞，稍有動力，包括一只滅火器的噴射，都能改變運(yùn)動的方向。我不知道他們?nèi)绾巫龅娇瓷先タ朔说匦囊�，始終處于一種失重狀態(tài)的。如果不是制作成本等一系列硬邦邦的數(shù)字擋在前面，我甚至?xí)嘈啪褪窃谔张臄z的。當(dāng)然，這些肯定都是虛擬的，但整個細(xì)節(jié)高度逼真。讓我們相信，那一切都基本符合航空技術(shù)數(shù)據(jù)。
另一個視角就是遠(yuǎn)離地球高高在上的心理視角和情感視角。在浩淼的太空，與總部和聯(lián)系已經(jīng)中斷，他們顯得那么渺小無助。這里，地球上任何平凡的不能再平凡的聲音，都變得非常的珍貴，有一個語言不通的人在哄自己的孩子睡覺，唱著搖籃曲，其中夾雜著寶寶的哭聲、牛羊的叫聲、狗的吠聲。這時，女主角學(xué)狗叫：旺，旺旺。這個場景如果放在地球上的任何地方，都會變得滑稽可笑，可是在太空，在她瀕死的時候，聽著地球上不知從什么地方傳來的親切聲音，她試著學(xué)狗叫的橋段，竟然蘊(yùn)含著如此豐富的意義而變得十分感人。那一刻，觀眾可能會因此而眼眶濕潤。它在提醒人們，現(xiàn)實(shí)生活中離我們最近的這些瑣碎的東西，有時是多么的珍貴，擁有它，就是最大的幸福！我甚至想，在那個時刻，如果看到一只我們平時非常討厭的蒼蠅也會感到親切吧？
我一直以為天文學(xué)同時也是一門最好的人生觀教科書。它向我們展示的空間遼闊無垠，動輒數(shù)萬光年，比較人的五尺之軀，才可見到人之渺小，從而可以消除人的自大心理和狂妄心態(tài)。把那些不可一世，自以為可以搞掂一切的人，置放在這樣的背景下，會顯得多么可笑。它向我們展示出的時間漫長無邊，無始無終。與人生命的的幾十年、近百年相比，簡直如白駒過隙。在這樣的參照中，人既然已經(jīng)認(rèn)識到其無比的短暫，還會花時間去在意那些無聊的瑣事嗎？總之，在這樣的知識背景下進(jìn)行思考，人會變得心胸開闊、豁達(dá)通透，外在表現(xiàn)也就會和藹可親，益于相處。沿著這個思路，我們是否可以與康德的偉大思想相逢呢？康德說：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”
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