《活出生命的意義》讀后感（通用21篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的《活出生命的意義》讀后感，歡迎大家分享。

　　《活出生命的意義》讀后感 1

　　當(dāng)老師布置要寫(xiě)《活出生命的意義》這本書(shū)的讀后感后，我當(dāng)時(shí)在想這個(gè)問(wèn)題。也許在我們這個(gè)年紀(jì)談?wù)撨@個(gè)沉重的問(wèn)題有些不妥，甚至有些多余，我當(dāng)時(shí)也沒(méi)有想通老師為什么布置這本書(shū)作為作業(yè)。帶著疑惑，下課后去圖書(shū)館借了這本書(shū)，當(dāng)看到這本書(shū)的時(shí)候，就剩下幾本相對(duì)比較破舊的，頓時(shí)心生退意，但是當(dāng)時(shí)腦子一想，書(shū)被翻成這種程度，說(shuō)明這本書(shū)被很多人看過(guò)，最后帶著不是很開(kāi)心的心情借了本破舊的書(shū)。

　　弗蘭克爾，著名心理學(xué)家，是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義治療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。

　　《活出生命的意義》第一部分集中營(yíng)生活

　　第一部分寫(xiě)的作者在納粹集中營(yíng)的所見(jiàn)所聞所思所感，真切地描繪了集中營(yíng)非人的生活。而就在這非人的生活中，作者看到了人性的丑陋和美好，也看到人與人之間的不同。悲慘的命運(yùn)讓作者對(duì)幸福和美好充滿了向往，在保持本心的過(guò)程中，作者體會(huì)到了愛(ài)的力量、愛(ài)的偉大、自由意志的力量，領(lǐng)悟出做人的最重要使命是負(fù)責(zé)，人生的意義不在于實(shí)現(xiàn)自己，而是回答對(duì)生命的追問(wèn)，不斷超越自己。

　　《活出生命的意義》第二部分意義治療學(xué)

　　第二部分作者通過(guò)對(duì)比精神分析法，同時(shí)舉了很多事例揭示了什么是意義治療，以及意義治療起作用的案例。作者給出了對(duì)人生意義的理解，就是要負(fù)責(zé)，接受生命的追問(wèn)，力求有意義地度過(guò)。與心理分析比起來(lái)，意義治療是較少回顧與較少內(nèi)省的'方法。意義治療的焦點(diǎn)是放在將來(lái)，也就是說(shuō)，焦點(diǎn)是放在病人將來(lái)要完成的工作與意義上。

　　首先，令我最為深刻的一句話便是：人無(wú)論遭遇任何境遇，都適應(yīng)得了。咋看這句話時(shí)，覺(jué)得不可思議，但從作者自己以及落難同胞同在磨滅人性的集中營(yíng)里艱苦尋求活下來(lái)的各種經(jīng)歷來(lái)看，它不能沒(méi)有一定的哲理。作者在被捕前，本也已是一位心理學(xué)家，還有一本書(shū)待完成；而他的同胞之前有的是店鋪老板，有的是銀行經(jīng)理，有的是教師、醫(yī)生??總之從未想過(guò)自己會(huì)活在這樣的環(huán)境中并能夠活下來(lái)；然而當(dāng)他們真正身臨其境的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)為了活下去，人真的是任何境遇都適應(yīng)得了。這就說(shuō)明：人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書(shū)的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活，肯定沒(méi)有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái)，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒(méi)有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。

　　那么人為何什么都能適應(yīng)呢？這就引出了弗蘭克爾在本書(shū)中最重要的一個(gè)觀點(diǎn)：生命的意義是什么，活著的意義是什么。弗蘭克爾在行醫(yī)時(shí)，經(jīng)常問(wèn)那些經(jīng)受了極大痛苦的病人：“您為什么不自殺？”既然能夠坐在弗蘭克爾的診所中看病，這些人當(dāng)然是戰(zhàn)勝了他們面對(duì)的人生困境，可以回答他的問(wèn)題了。有的人說(shuō)完全是因?yàn)榭紤]到子女的問(wèn)題使其沒(méi)有步入死途；有的人說(shuō)是因?yàn)樽约哼�有某項(xiàng)才能沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，選擇了阻止死亡；還有的人則說(shuō)是因?yàn)楸４嬉粋�(gè)珍貴的回憶才使自己沒(méi)有自殺。這就是了，集中營(yíng)里的俘虜也有的最后堅(jiān)持的活下來(lái)了（如作者）,他們都認(rèn)定了自己的生命有一定的意義，也許是為了未知生死的親人，也許是為了追尋自己的事業(yè)??而這中間的堅(jiān)持及你所受的一切苦難，都是為實(shí)現(xiàn)生命的意義所付出的代價(jià)。

　　我又想起了書(shū)中的一個(gè)例子。一位年老的醫(yī)師患了嚴(yán)重的憂郁癥。兩年前他最摯愛(ài)的妻子死了，此后他一直無(wú)法克服喪妻的沮喪。弗蘭克爾在想怎樣幫助他的時(shí)候，避免直接告訴他任何話語(yǔ)，反而問(wèn)他：“如果是您先離世，而尊夫人繼續(xù)活著，那會(huì)是怎樣的情境?”他說(shuō)：“喔!對(duì)她來(lái)說(shuō)這是可怕的!她會(huì)遭受多大的痛苦啊!”于是弗蘭克爾回答他說(shuō)：“現(xiàn)在她免除了這痛苦，那是因?yàn)槟�才使她免除的。所以您必須付代價(jià)，以繼續(xù)活下去及哀悼來(lái)償付您心愛(ài)的人免除痛苦的代價(jià)。”他不發(fā)一語(yǔ)地緊緊握住弗蘭克爾的手，然后平靜地離開(kāi)診所。這充分的說(shuō)明了：痛苦在發(fā)現(xiàn)意義的時(shí)候，就不成為痛苦了。

　　尋找生命的意義有三個(gè)途徑：1.建立一項(xiàng)事業(yè)；2.體驗(yàn)?zāi)撤N情景體驗(yàn)?zāi)硞�(gè)人（愛(ài)）；3.承受痛苦。我們應(yīng)當(dāng)承受的痛苦是不可避免的痛苦，而承受那些本可以避免的痛苦則是自虐。

　　《活出生命的意義》讀后感 2

　　我的一本課外書(shū)

　　武春芳

　　"書(shū)猶藥也，可醫(yī)愚",因此，工作之余我拜讀了很多大師的書(shū)，活出生命的意義讀后感。其中，維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書(shū)讀后，感覺(jué)自己整個(gè)的生命能量像溪流一樣開(kāi)始潺潺地流淌，在我近四十歲的生命中再次感受到：愛(ài)是一種醫(yī)治任何創(chuàng)傷的良藥，勇氣則是面對(duì)生活給我們?cè)O(shè)定的任何困境時(shí)的力量，而最重要的是我們作為人，心靈上選擇自由的權(quán)利是上天賦予我們最神圣的也是任何環(huán)境、任何人無(wú)法剝奪、也難以觸及的圣地。這本書(shū)的寫(xiě)作背景非常奇特，因此才值得我們以感恩的心態(tài)將它細(xì)細(xì)品讀，以積極的態(tài)度面對(duì)自己當(dāng)下和未來(lái)生命中的諸多選擇。可以說(shuō)，在品讀這本書(shū)時(shí)，你不僅是在與一位偉大的心理學(xué)家對(duì)話，它更多的篇章中所凝聚的精華在觸動(dòng)我們靈魂的同時(shí)，讓我們開(kāi)始接納生活的全部：快樂(lè)、幸福、恐懼、悲傷以及各種未知。

　　《活出生命的意義》這本書(shū)分為兩個(gè)部分：第一部分維克多·弗蘭克爾講述了自己在奧斯維辛集中營(yíng)里的"非常"遭遇。在歷經(jīng)了煉獄般的痛苦后，他選擇了在絕境中抓住毫無(wú)生還可能的希望，并將此總結(jié)為"人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪".第二部分是理論（存在主義分析治療）。作者將自己在集中營(yíng)中真實(shí)的經(jīng)歷、內(nèi)心的感悟結(jié)合心理學(xué)專業(yè)豐富了"意義療法".奧斯維辛集中營(yíng)給他留下的不是傷痛的情感和困擾他日夜的噩夢(mèng)，反而強(qiáng)化了維克多·弗蘭克爾的核心理念："我們期望生活給予什么并不重要，重要的是生活對(duì)我們有什么期望。對(duì)生活賦予的磨難，我們孤獨(dú)而獨(dú)特，但我們獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受重負(fù)的方式之中。生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)中。"誠(chéng)如尼采所說(shuō)："那沒(méi)能殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)壯".因此，在讀了這本書(shū)后，大家意識(shí)到維克多·弗蘭克爾并不是當(dāng)年集中營(yíng)里被編號(hào)為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者。

　　在這本書(shū)中，維克多·弗蘭克爾認(rèn)為在任何情況下，人的生命都不會(huì)沒(méi)有意義，而且生命的無(wú)限意義就包含著困難、剝奪和死亡，尤其是當(dāng)人能在生命的絕境甚至死亡中延展出生命的意義來(lái)，那么他內(nèi)心的強(qiáng)大可想而知。在我們整個(gè)的人生長(zhǎng)河中，我們必須也必然會(huì)經(jīng)受太多的苦難，這是無(wú)法逃避的任務(wù)。因此，要直面所有的苦難，不能軟弱，眼淚是無(wú)用的，但也不必諱言眼淚，因?yàn)檠蹨I見(jiàn)證了人們承受痛苦的巨大勇氣。這讓我想起一位老兵說(shuō)的話："沒(méi)有在黑夜痛哭的人是不能了悟人生的。"我們面對(duì)生活的苦痛可以流淚，那是為了更好地前行。眼淚不僅代表了我們的軟弱、孤獨(dú)和無(wú)助，同時(shí)也代表了我們決定以更為積極的態(tài)度來(lái)為自己的人生負(fù)責(zé)。正如意義療法所認(rèn)為的那樣，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。盲和聾的生命局限讓海倫·凱勒有機(jī)會(huì)碰觸到生命所蘊(yùn)藏的萬(wàn)物之美。她說(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物皆奇跡，無(wú)論我身處在怎樣的境地，哪怕是黑暗和無(wú)聲，都要懂得滿足，懂得隨遇而安，更懂得了"喜悅藏于忘我之中。"力克·胡哲面對(duì)向上帝祈禱獲得常人的胳膊和腿無(wú)望地悲傷時(shí)，他學(xué)會(huì)了開(kāi)創(chuàng)不設(shè)限的人生：刷牙、洗頭、打電腦、游泳、做運(yùn)動(dòng)、驚人的溝通能力等等。

　　了悟生命的意義本來(lái)就是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的，維克多·弗蘭克爾的這本書(shū)更多的筆墨是放在了我們?nèi)绾稳フ覍ど�命的意義。他提及了三個(gè)途徑：做事情、關(guān)愛(ài)他人、態(tài)度。每個(gè)人的生命中必然會(huì)面對(duì)很多的.挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該擺脫柏拉圖式對(duì)生命意義的探尋，更應(yīng)該腳踏實(shí)地地以真誠(chéng)之心投入生活，化解一道道生命難題。叔本華說(shuō)過(guò)："人注定要徘徊在焦慮和厭倦兩級(jí)。"厭倦的極致會(huì)帶來(lái)存在之虛無(wú)，進(jìn)而喪失生命的意義和價(jià)值。因此，我也明白了一個(gè)極其重要的道理：真正對(duì)生命意義的探尋就是擺脫存在的虛無(wú)，以自己的真實(shí)盡情投入生活，哪怕千瘡百孔。同時(shí)，人的一生憂多樂(lè)少，忘記一分，就快樂(lè)一分。對(duì)前塵往事何必掛懷，真正精彩的人生才剛剛開(kāi)始。同時(shí)，在我們短暫的人生中，如果有愛(ài)常伴左右，我們的生活質(zhì)量會(huì)更高。"愛(ài)出者愛(ài)返，富往者富來(lái)",愛(ài)美麗了世界更豐富了內(nèi)心。既然如此，我們又何必吝嗇愛(ài)的付出呢？誠(chéng)如我在為學(xué)生做心理咨詢的工作，在生命的流淌與互動(dòng)中，我化解了一顆顆年輕的心的哀愁，同時(shí)，他們也回贈(zèng)給我了生命成長(zhǎng)的力量。此外，維克多·弗蘭克爾認(rèn)為人在勇敢接受痛苦和挑戰(zhàn)時(shí)，生命在那一刻就有了意義。生命的意義是無(wú)條件的，它甚至包括了不可避免之痛苦的潛在意義。明白了痛苦、死亡本是有意義的，我突然以來(lái)長(zhǎng)久的困惑也化為烏有。無(wú)論我現(xiàn)在的生活狀態(tài)如何、無(wú)論貧瘠或富有、無(wú)論成功或失敗，我所有的生命元素構(gòu)成的圖景都是有意義的。尤其在看不到任何希望、滿心只有創(chuàng)傷的時(shí)候，我們還能堅(jiān)持"初心",這種精神動(dòng)力是人生最寶貴的財(cái)富。

　　讀了維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》這本書(shū)，我感到前所未有的輕松，我開(kāi)始學(xué)會(huì)對(duì)自己和生活全然的接納，生命真我的能量也隨之釋放。

　　《活出生命的意義》讀后感 3

　　《活出生命的意義》的作者是二戰(zhàn)納粹集中營(yíng)的待決囚徒維克多·弗蘭克爾先生。他通過(guò)那段非人的經(jīng)歷，找出生命絕處逢生的意義，把煉獄般的痛苦譜寫(xiě)成愛(ài)與希望的樂(lè)章。不過(guò)200余頁(yè)的小開(kāi)本，是弗蘭克爾生命的奉獻(xiàn)，字字閃爍著人類大師的智慧，句句能夠觸動(dòng)人類的靈魂。

　　一口氣讀完此書(shū)后便開(kāi)始摘抄，抄寫(xiě)了近40頁(yè)讀書(shū)筆記仍不舍得擱筆，恨不得抄完整本書(shū)。真心覺(jué)得每個(gè)人都值得讀讀此書(shū)，可能你我的收獲并不相同，但是，相信看完此書(shū)你一定會(huì)有收獲，收獲人生的感悟和生命的力量。

　　在閱讀此書(shū)前已經(jīng)多次聽(tīng)說(shuō)過(guò)弗蘭克爾，我一直很想知道，作者如何能夠在集中營(yíng)里得以僥幸生存?

　　在集中營(yíng)里生存下來(lái)的人是二十八分之一，不足4%!而存活下來(lái)的人中，很多是那些掌握一定權(quán)力和資源的囚頭，就是同為囚徒卻被挑選負(fù)責(zé)看管囚徒的人，這些人的生活甚至比入獄前更好，而這些人的殘忍甚至超過(guò)了看守。作為一般囚徒，很多人被焚燒爐吞噬，很多人身染惡疾喪命，但也有很多人是因?yàn)槭�去了生命的意義，無(wú)力支撐自己活下去，自己結(jié)束了自己的生命。

　　能夠生存下來(lái)，確實(shí)有太多僥幸。作者在回顧集中營(yíng)生活時(shí)，也細(xì)數(shù)了哪些命懸一線的事情，讀來(lái)印象特別深的.有四次僥幸。

　　僥幸之一：挺直腰板救了他的命。在到達(dá)集中營(yíng)后從火車(chē)上下來(lái)，囚犯?jìng)儽惚环殖勺笥覂陕罚�在囚犯并不知情的情況下，黨衛(wèi)軍憑感覺(jué)挑選相對(duì)年輕力壯的人，右側(cè)一路去勞動(dòng)，而左側(cè)一路直接去了焚燒爐。因?yàn)榕曼h衛(wèi)軍查出自己身上藏匿的背包，作者使勁挺直了腰板，恰恰是這個(gè)動(dòng)作救了他一命，之前正在猶豫的黨衛(wèi)軍軍官最終確定讓他進(jìn)入了右側(cè)的隊(duì)伍。

　　僥幸之二：傾聽(tīng)博得了囚頭的好感。在去往工地干活的路途中，作者認(rèn)真地傾聽(tīng)了大囚頭的愛(ài)情故事和婚姻煩惱。作者以專業(yè)的視角對(duì)他的性格進(jìn)行了診斷，并給與他基于精神療法的建議，以此給他留下了很好的印象，甚至博得了他的感激。在生活中得到了大囚頭的不少關(guān)照，比如可以睡在前五排，可以逃過(guò)恐怖任務(wù)，甚至能夠得到一碗有豌豆的湯，這都有助于作者保全自己的生命�？梢�(jiàn)有一技之長(zhǎng)關(guān)鍵的時(shí)候能救命。

　　僥幸之三：順其自然讓其逃脫了死神。運(yùn)送病號(hào)去休息營(yíng)往往是去了焚尸爐，當(dāng)作者被安排執(zhí)行這樣的任務(wù)后，擔(dān)任主任醫(yī)生的獄友要幫他換下來(lái)，這樣做意味著有人替他送命。作者不希望這樣做，希望一切都順其自然，哪怕是赴死。他跟朋友們認(rèn)真做了告別，給家人留下了遺言。但幸運(yùn)的是，這次運(yùn)送真的是去了休息營(yíng)，而留在原集中營(yíng)的獄友們卻因?yàn)轲嚮膸缀跞�部喪生�?/p>

　　僥幸之四：解放的前一晚被死神遺忘。被解放的前一天，國(guó)際紅十字會(huì)趕到集中營(yíng)，囚犯?jìng)兘K于盼到了解放。黨衛(wèi)軍一下子變得那么友好，還安排卡車(chē)要把他們送往瑞士交換戰(zhàn)俘，犯人們開(kāi)心地坐上了卡車(chē)，奔向自由。而作者和其他幾個(gè)人卻被遺忘，沒(méi)能擠上離開(kāi)的卡車(chē)，絕望的幾個(gè)人在集中營(yíng)度過(guò)了最后一夜。過(guò)后才知道，命運(yùn)跟犯人們又開(kāi)了個(gè)玩笑，坐上卡車(chē)的獄友全部被納粹焚燒，作者再次僥幸與死神擦肩而過(guò)。

　　作者遭遇的僥幸是能夠生存的必要和前提條件，但要想活下來(lái)，最重要的自身有愛(ài)、保持幽默和生命的意義。

　　對(duì)妻子的愛(ài)是生命最重要的支撐。不管經(jīng)受身體的疼痛還是看守的折磨，不管是在清晨的霞光中，還是在漆黑的冬夜，作者始終在思念著自己的妻子，思想停留在妻子的身影上，想象中妻子會(huì)回應(yīng)他的話，讓他真切感悟到：愛(ài)是人類終身追求的最高目標(biāo)。

　　藝術(shù)和幽默給生命注入了活力。在作者妻子24歲生日那天深夜，一曲小提琴奏出的舞曲，將昏睡中的作者喚醒，喚醒的不僅僅是身體，還有他的靈魂。除此之外，幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠減輕了磨難帶來(lái)的傷害，使人漠視困苦，超脫于悲慘境遇�？赡苡腥擞X(jué)得在集中營(yíng)還能有幽默?作者通過(guò)他的經(jīng)歷和視角，給我們呈現(xiàn)了有價(jià)值的幽默。作者與獄友約定，每天都要給對(duì)方編至少一個(gè)好笑的故事。比如，預(yù)測(cè)人們離開(kāi)集中營(yíng)后的一次聚餐中，忘記了自己的身份，在女主人分湯的時(shí)候央求女主人能否“從鍋底給舀一勺”。作者通過(guò)這些自編的幽默故事讓自己保持了快樂(lè)起來(lái)的能力。

　　感恩沖淡了痛苦的濃度。在充滿磨難的集中營(yíng)有何恩可感?正因?yàn)樯�活中充滿痛苦，所以一件很瑣屑的小事也會(huì)給囚犯?jìng)儙��?lái)快樂(lè)，甚至是人生極大的快樂(lè)。作者記錄了很多值得感恩的事情，其中印象最深的是轉(zhuǎn)往另一個(gè)集中營(yíng)的經(jīng)歷：在轉(zhuǎn)往其它集中營(yíng)的火車(chē)上，有人發(fā)現(xiàn)火車(chē)正在去往毛特豪斯集中營(yíng)的橋上，這是個(gè)死亡集中營(yíng)，但是火車(chē)并未�？慷�是直奔達(dá)豪集中營(yíng)，一個(gè)沒(méi)有“爐子”的集中營(yíng)，囚犯?jìng)円虼嗽谲?chē)廂里跳起歡樂(lè)的舞蹈。還有一個(gè)場(chǎng)面是人們?cè)趻熘�冰柱的棚屋里捉虱子，因�(yàn)闊暨�亮著，人們就感激不盡。

　　生命的意義給了他挑戰(zhàn)的力量。作者在被關(guān)押期間，一直在思考如何從磨難中獲得的意義，經(jīng)常想象給學(xué)生們介紹囚犯心理學(xué)，也利用自己的所思所想救助過(guò)獄友。當(dāng)他的《醫(yī)生與靈魂：意義療法導(dǎo)論》手稿被沒(méi)收后，重寫(xiě)這本書(shū)的渴望幫其戰(zhàn)勝了各種極限磨難。作者確信，在巴伐利亞集中營(yíng)那漆黑的獄中重寫(xiě)那部被沒(méi)收的書(shū)，幫他避免了傷寒熱可能帶來(lái)的心血管衰竭的危險(xiǎn)。

　　作者并未過(guò)多著墨于磨難，但我們透過(guò)作者的片段回憶，依然能感受到磨難的觸目驚心，而作者居然能夠在這樣的磨難中保留自己選擇的權(quán)力，這是多么強(qiáng)大的生命力啊!

　　《活出生命的意義》讀后感 4

　　回顧中國(guó)近代史，倒是在經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，“意義”經(jīng)常被強(qiáng)調(diào)。那個(gè)年代，生而為中國(guó)人的意義，就是保家衛(wèi)國(guó)�？箲�(zhàn)結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，水深火熱之中的“意義”是解放中國(guó)。1949年新中國(guó)成立以后，處在亟需解決溫飽再奔向小康的階段，所謂“意義”都是很實(shí)際的事，似乎大家擺脫赤貧以后，“意義”也慢慢淡出了人們的生活。

　　說(shuō)起“生命的意義”，可能是在說(shuō)為人兒女或者為人父母的意義，可能是在說(shuō)作為伴侶的意義，也可能在說(shuō)作為員工或者領(lǐng)導(dǎo)的意義。人，可以通過(guò)自己工作找到生命的意義，但是在中國(guó)，大多人是需要退休的，這就阻斷了多數(shù)人通過(guò)工作的途徑實(shí)現(xiàn)自身一生意義的道路。

　　另一層現(xiàn)實(shí)是，自小沒(méi)有經(jīng)過(guò)職業(yè)啟蒙的我們這一代人，如何能在工作中尋找到自己的意義呢？印象里，關(guān)于工作，接受的教育都是在要求我干一行愛(ài)一行，也許用成熟的眼光看待工作，工作都是一樣的，但是人是可以主動(dòng)調(diào)節(jié)的，這個(gè)時(shí)候大概總要搬出那套“想改變世界，要從改變自己開(kāi)始”的理論，來(lái)證明工作和工作之間是沒(méi)有差別的，有差別的是對(duì)待自己的工作的態(tài)度。這個(gè)理論乍看之下無(wú)法反駁，但是卻忽略了最重要的人的感受。嗯，我想，也許這也是許多人并不能從工作當(dāng)中活出自己生命的意義的原因吧。

　　為人兒女或者為人父母抑或?yàn)槿税閭H，屬于書(shū)中所述第二條實(shí)現(xiàn)意義的方式，人類生來(lái)就要尋找愛(ài)，通過(guò)愛(ài)與被愛(ài)看見(jiàn)“意義”。但是人生不總是快樂(lè)美好，就像書(shū)中寫(xiě)道：在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度也是發(fā)現(xiàn)生命的意義的一種方式。隨后作者又解釋道，無(wú)論如何遭受痛苦不是尋找意義的必要方式。而是，即使在遭遇痛苦時(shí)，人們也可能找到意義，假如痛苦是不可避免的話。如果痛苦是可以避免的，那有意義的事就是去消除痛苦的根源，不論這種原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦與其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。

　　生命永不重復(fù)，每個(gè)人的命運(yùn)都是獨(dú)特的，所以每個(gè)人對(duì)于苦難的看法與感受也是不同的，生命的意義總是在變化，但作為意義永遠(yuǎn)不會(huì)消失。這本書(shū)的作者在納粹時(shí)期，全家被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、哥哥以及妻子均死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。作者在奧斯維辛集中營(yíng)的經(jīng)歷促使他開(kāi)創(chuàng)出了意義療法。作者所受的苦難就是不可避免的苦難，在我想來(lái)，現(xiàn)代的普通人是幸運(yùn)的，至少不必要遭遇這種苦難，或者抗戰(zhàn)時(shí)期的苦難。

　　我們普通人的苦難，或許最多的還是平淡生活中的小坎坷，除此之外，算的上苦與難的大概就是生離死別吧。杜甫有句詩(shī)說(shuō)：死別已吞聲，生別常惻惻。大意是，只是因?yàn)樗劳龆�離別的話只需要吞聲哭泣就好了，因?yàn)樗劳鰺o(wú)法挽回，可是知道對(duì)方活著還要分別，那必然非常悲傷。交通科技發(fā)達(dá)的'現(xiàn)代，距離造成的分別已經(jīng)不需要像古代那般生別常惻惻了，死別，應(yīng)該算是不可避免的苦難之一了。我們的啟蒙教育習(xí)慣，是沒(méi)有死亡教育的，而且，中國(guó)人都比較忌諱死這個(gè)字眼。我第一次接觸到死亡，大概是在我小學(xué)的時(shí)候，那年我的外曾祖母去世，只記得那天還需要上學(xué)，早上醒來(lái)媽媽沒(méi)在身邊，爸爸告訴我媽媽沒(méi)在是因?yàn)橥庠�祖母去世了，我只是想到，媽媽�?huì)因?yàn)檫@個(gè)哭的很傷心，所以我也哭了。之后再對(duì)死亡有印象，已是初中，那年曾祖母去世，我印象最深的卻是，爸爸在床邊面對(duì)著窗戶坐了一天或者更久，堅(jiān)挺的背影透露出來(lái)的卻是憂愁與無(wú)奈。那時(shí)候還不能理解“死亡”這個(gè)字眼到底嚴(yán)重到什么程度，不能理解永遠(yuǎn)回不來(lái)的永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)。

　　不記得在哪看到過(guò)一個(gè)故事，中國(guó)人很忌諱談?wù)撋�病跟死亡，尤其是與臨終之人。一個(gè)人的父親得了很?chē)?yán)重的癌癥，檢查出來(lái)的時(shí)候就已經(jīng)是晚期，全家就決定瞞著這位老父親，怕給病人增添額外的壓力和心理負(fù)擔(dān)，但是這位病人隱約從自己親人的態(tài)度中察覺(jué)出什么，每每想問(wèn)清楚，卻總也得不到明確的回答，家人總是告訴他就是小毛病不要想太多，過(guò)陣子就好了，病人就在這個(gè)善意的謊言中一天天衰竭，直到病情突然惡化而離世。也許，隱瞞真相的初衷是好的，但是隱瞞真相也讓臨終之人失去了面對(duì)死亡的緩沖時(shí)間，也失去了實(shí)現(xiàn)遺愿的唯一機(jī)會(huì)。生老病死，是人必須經(jīng)歷的，那對(duì)待死亡，可能也只有好好告別。

　　若死別即苦難，那又怎樣從這份苦難中找到意義呢。或許是警醒活著的人一輩子不長(zhǎng)要珍惜當(dāng)下的生活珍惜身邊的人，或許是提醒我們生活平淡但是不要忽略了平淡中的那一抹美好，又或許是在教會(huì)我們好好告別，不留遺憾。

　　“你所經(jīng)歷的，世人奪不去�！鄙�命的意義在每個(gè)人身上、在每個(gè)時(shí)刻都是不同的，愿每一個(gè)追尋意義的人都找到自己生命的意義。

　　《活出生命的意義》讀后感 5

　　本想起個(gè)合適的主標(biāo)題，卻沒(méi)有找到。書(shū)名本身就是最好的——《活出生命的意義》。出版社把這本書(shū)的上架建議歸為“心靈、勵(lì)志”。

　　朋友送給我這本書(shū)之后放置了大概一年的時(shí)間，直到前些天才讀它。不免覺(jué)得應(yīng)該早點(diǎn)翻看，可現(xiàn)在依然不晚。這本書(shū)至今已被翻譯成24種語(yǔ)言，銷(xiāo)量達(dá)到1200萬(wàn)冊(cè)。我讀的這本已是國(guó)內(nèi)20xx年第1版的第15次印刷，這些足以證明這本書(shū)的價(jià)值。寫(xiě)此篇文字，也是真的想把它再推薦給更多的朋友。一生中，每個(gè)人都有黑暗時(shí)刻，愿我們都能在那時(shí)找到一點(diǎn)屬于自己的光亮。

　　書(shū)在開(kāi)始的時(shí)候這樣介紹作者——著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證……全書(shū)只有兩個(gè)部分，第一部分是在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二部分是作者心理學(xué)專業(yè)上的“意義療法”，而第一部分的內(nèi)容占了全書(shū)的70%頁(yè)面。在我看來(lái)，那70%的經(jīng)歷本就是一種“心理治療”，第二部分的“方法論”只是讓此書(shū)錦上添花。

　　在看這本書(shū)的時(shí)候，不禁會(huì)思考，苦與樂(lè)應(yīng)該只是相對(duì)的。苦，是沒(méi)有下限的。你感覺(jué)到的苦，都不是最苦的，因?yàn)榭傆斜任覀冞�苦的人，我們自己也總會(huì)遇到一次次打破自己極限的苦。書(shū)中第一部分快要結(jié)束的地方有這樣一個(gè)情景，受盡牢獄之災(zāi)的人們終獲自由，可當(dāng)有人問(wèn)他們是否高興的時(shí)候，回答是否定的。作者說(shuō)，他們已經(jīng)喪失了感受快樂(lè)的能力。這是一個(gè)痛苦的結(jié)束，與另一個(gè)痛苦的開(kāi)始，盡管這個(gè)痛苦是在重獲自由之后。而苦的對(duì)面，是樂(lè)。樂(lè)應(yīng)該是有上限的，或者說(shuō)，樂(lè)的最高境界就是一種平靜。就像書(shū)中所說(shuō)：對(duì)于回家的犯人們來(lái)說(shuō)，最重要的體驗(yàn)是在他們經(jīng)受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任何東西，那種體驗(yàn)有著無(wú)與倫比的美妙感覺(jué)。

　　我們?cè)谏�活中�?jīng)常會(huì)有與別人比較的心理，也經(jīng)�？吹絼e人身上的比較現(xiàn)象。如果把比較分為兩種，一種是往上的攀比，另一種是比誰(shuí)更慘。向上的攀比多為讓別人認(rèn)可自己，往下的攀比多為獲得別人的同情，后一種現(xiàn)象似乎更常見(jiàn)。這讓我想起周星馳的電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中的片段，為了進(jìn)入華府當(dāng)傭人比誰(shuí)更慘。這種比較的結(jié)果，往往是感覺(jué)自己更慘了，帶著一種悲觀情緒循環(huán)往復(fù)。如果真的需要比較的話，集中營(yíng)的那種生活，不，那不應(yīng)該被稱為生活，那種狀態(tài)應(yīng)該是人類所經(jīng)歷的極端之一。而弗蘭克爾用他的方式告訴我們，哪怕在最極端的惡劣處境中，“只要我們擁有自主選擇如何應(yīng)對(duì)處境的自由，我們就不會(huì)一無(wú)所有�！�

　　我們每個(gè)人都將有著屬于自己的人生旅程。路沒(méi)有平的，也沒(méi)有直的。苦難與幸福交替，人生起起伏伏再正常不過(guò)。書(shū)中集中營(yíng)的經(jīng)歷，其實(shí)不過(guò)是一段人生縮影。對(duì)于承受能力差的人來(lái)說(shuō)，即便是和平年代的小波折，也有可能被壓倒。而這時(shí)——“我們要意識(shí)到，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。”在最絕望的時(shí)候，告訴自己，你是不可替代的，你有自己的.責(zé)任——“意識(shí)到自己對(duì)所愛(ài)的人或未竟的事業(yè)的責(zé)任，也就永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄自己的生命�！庇纱讼氲剑瑫�(shū)中說(shuō)，集中營(yíng)有一條嚴(yán)格的規(guī)定，禁止搶救企圖自殺的人……

　　書(shū)的第二部分講述“意義療法”。意義療法的目的是幫助患者找到他生命的意義，最好的例證就是第一部分的內(nèi)容。我特意在“生命之意義”那一小節(jié)的文章里做了標(biāo)記。作者說(shuō)，生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。一輩子很長(zhǎng)，隨時(shí)都是挑戰(zhàn)，每種挑戰(zhàn)都是一個(gè)意義，生命的意義實(shí)際上不是固定的，而是被不斷顛覆。所以，作者的意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。書(shū)中繼續(xù)闡述了“愛(ài)之意義”、“苦難之意義”、“超級(jí)意義”等內(nèi)容，不再描述。

　　一本書(shū)的價(jià)值，不在于它的所有內(nèi)容都對(duì)我們有用。而是某一章節(jié)，某一段落，甚至是某一句話，能讓你讀到此處時(shí)眼前一亮！最后，還是想分享幾句印象深刻的話語(yǔ)作為結(jié)束：

　　活出生命的意義里的名句摘抄：

　　1、“一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)�！�

　　2、“我的初衷很簡(jiǎn)單，只是想通過(guò)具體的事例向讀者傳遞一種觀點(diǎn)——生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。”

　　3、“我們自己必須回答生活向我們提出的那些問(wèn)題，而要回答那些問(wèn)題，我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任�！�

　　《活出生命的意義》讀后感 6

　　作者：維克多·弗蘭克爾，他創(chuàng)立了“意義療法”及存在主義分析”，被稱之為繼弗洛伊德的心理分析，阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后的維也納第三心理治療學(xué)派。29所大學(xué)授予他名譽(yù)學(xué)位，美國(guó)精神病學(xué)會(huì)還授予他奧斯卡·普菲斯特獎(jiǎng)。他生平有三十多本著作，這本書(shū)最為著名，銷(xiāo)量過(guò)千萬(wàn)冊(cè)，獲選為“美國(guó)最具有影響力的十大圖書(shū)”之一。

　　意義療法含義：在治療策略上著重于引導(dǎo)就診者努力發(fā)現(xiàn)生命的意義，明確生活目標(biāo)，用積極樂(lè)觀心態(tài)面對(duì)生活的心理治療方法。

　　意義療法適用群體：因?yàn)楦鞣N原因而出現(xiàn)抑郁、空虛、迷茫、絕望的就診者，精神病、神經(jīng)癥。

　　意義療法的治療技術(shù)：意義分析法、矛盾意向法、非反思法（這個(gè)技術(shù)這本書(shū)中未提及）

　　意義療法的目的：幫助患者找到他生命的意義。因?yàn)樯�命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。在這個(gè)意義上講，意義療法也是個(gè)分析過(guò)程，因此它類似于心理分析法。意義療法把人看成這樣一種存在：他主要的擔(dān)憂是實(shí)現(xiàn)某種意義，而不僅僅是滿足欲望和本能的需求，或者是調(diào)和本我、自我與超我之間欲望的沖突抑或適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境。

　　意義療法師的作用：拓展患者的視野，使他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。意義療法試圖使患者認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé)、對(duì)什么負(fù)責(zé)以及對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。這也是為什么意義療法師在所有心理治療師當(dāng)中最不愿意對(duì)患者進(jìn)行價(jià)值評(píng)判的原因，因?yàn)樗�絕對(duì)不允許患者將評(píng)判的責(zé)任轉(zhuǎn)移給醫(yī)生。

　　尼采說(shuō)過(guò)：“知道為什么而活的人，便能生存。”這可以作為所有心理治療師的座右銘。看不到生活有任何意義、任何目標(biāo)，因此覺(jué)得活著無(wú)謂的人是可憐的，這樣的人很快就會(huì)死掉。一般他們還會(huì)說(shuō)：“我對(duì)生活不再抱任何指望了。”

　　弗蘭克爾說(shuō)“人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛(ài)的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所謂自我實(shí)現(xiàn)，絕不是指某種可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，因?yàn)槿嗽绞亲非筮@個(gè)目標(biāo)，越是容易失去它。換句話說(shuō)，自我實(shí)現(xiàn)可能是自我超越唯一的副產(chǎn)品”，所以他主要個(gè)人生命的意義不圍繞自己，而是事業(yè)或者所愛(ài)的人，會(huì)具有更神圣深刻的意義，這是從他跌宕起伏、驚險(xiǎn)豐富的人生經(jīng)歷中的總結(jié)，那些同樣關(guān)在集中營(yíng)，被肆意虐待的囚徒們，找不到了信念，也沒(méi)有明確活下來(lái)的目標(biāo)時(shí)，行尸走肉般很快就忍受不了煉獄的痛苦和煎熬，要么死去要么瘋掉。而幸存者里，大多是心存希望，不斷安慰精神枯竭的自己，有心愛(ài)的.妻兒、需要贍養(yǎng)的父母、熱愛(ài)的事業(yè)需要自己的智慧奉獻(xiàn)……在我們活下來(lái)的意義里，總是離不開(kāi)愛(ài)、和平、自我價(jià)值。

　　斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到“作為痛苦的激情，一旦我們對(duì)它有了清晰而明確的認(rèn)識(shí)，就不再感到痛苦了”。武志紅也提到過(guò)，埋藏在無(wú)意識(shí)里讓你痛苦的東西，把它放在意識(shí)里被你看到了，就不會(huì)痛苦了。黑暗的地方，之所以恐怖是因?yàn)槲覀儧](méi)有看到它真實(shí)的樣子，沒(méi)有直面的勇氣，于是懦弱的等待恐懼吞噬，越來(lái)越弱小。

　　《活出生命的意義》讀后感 7

　　佚名說(shuō)：“生命惟因其短，故應(yīng)把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永恒;生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱�！鄙�命需要去體會(huì)，體會(huì)其真實(shí)意義。如何體會(huì)生命的意義，這讓我想起了維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書(shū)。

　　維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國(guó)最有影響力的10大圖書(shū)之一。這本書(shū)主要講述納粹時(shí)期弗蘭克爾開(kāi)創(chuàng)了意義治療法的勵(lì)志故事。著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母，妻子，哥哥都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義遼法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性最富光彩的見(jiàn)證。全書(shū)分為兩部分，第一部分是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二部分是意義療法。令我映像深刻的有兩處。

　　一處是第一部分中的一段。有一天號(hào)長(zhǎng)F告訴弗蘭克爾“我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)里有個(gè)聲音告訴我1945年3月30號(hào)我們會(huì)得到解放�！盕是一個(gè)著名的音樂(lè)家，他滿懷希望地告訴弗蘭克爾，他堅(jiān)信3月30號(hào)自己會(huì)獲得解放。距離那天越來(lái)越近的時(shí)候，F(xiàn)開(kāi)始生病，高燒，3月30號(hào)那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。

　　集中營(yíng)里死亡率最高的'時(shí)刻都在圣誕節(jié)前后。不是因?yàn)榱餍胁�，而是因�(yàn)槎鄶?shù)犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家，而隨著希望越來(lái)越渺茫，犯人失去了勇氣，變得沮喪起來(lái)。這嚴(yán)重削弱了犯人們身體的抵抗力，導(dǎo)致了最終的死亡。要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)…從這一段我們可以感受出，讓人活下去的不是希望，而是意義。希望可能會(huì)有破滅的一天，若把希望當(dāng)做活下去的唯一支撐，當(dāng)希望變得越來(lái)越渺茫時(shí)，你的意志也在消退，生命力也會(huì)逐漸消失，最后直至死亡。因此，我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。其中便有尋找生命的意義的三種途徑。這也是我感興趣的另一處。

　　弗蘭克爾的意義療法與心理分析相比，意義療法不那么內(nèi)省和溯舊。相反，意義療法著眼于未來(lái)，著眼于患者在將來(lái)應(yīng)該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認(rèn)識(shí)生命的意義，讓他意識(shí)到這一意義會(huì)大大增強(qiáng)他克服神經(jīng)官能癥的能力。意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。意義療法試圖使患者認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé)、對(duì)什么負(fù)責(zé)以及對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)，而不是來(lái)問(wèn)醫(yī)生。意義療法既非說(shuō)教亦非祈求，既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野，是他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。

　　人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者獻(xiàn)身于所愛(ài)的人，他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。按照意義療法，發(fā)現(xiàn)生命的意義有三種途徑：

　　1、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；

　　2、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人（追尋真善美或者愛(ài)上某個(gè)人）；

　　3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　就如這次新型冠狀病毒疫情來(lái)說(shuō)，醫(yī)護(hù)人員、敬畏人員、志愿者等等在其所從事的崗位上，用敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神，發(fā)現(xiàn)生命的意義，活出了生命的意義；在醫(yī)護(hù)人員奔赴抗疫一線時(shí)，面對(duì)與戀人、家人、朋友離別時(shí)流露出真摯的感情，從中體會(huì)出出生命的意義；在新型冠狀病毒肺炎患者面對(duì)病毒病痛折磨時(shí)，表表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)的意志，也能從中發(fā)現(xiàn)生命的意義。

　　是一片落花，也要化作春泥；是一顆萎草，也要裝點(diǎn)大地；是一株老樹(shù)，也要撐起藍(lán)天；是一口枯井，也要流出清泉；億萬(wàn)人中我并沒(méi)有多重要，也要體現(xiàn)自身的價(jià)值。用正確的途徑，體會(huì)生命的意義，活出生命的意義，綻放生命的光彩。

　　《活出生命的意義》讀后感 8

　　也許我們都會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題："活著是為了什么？"我同樣也問(wèn)過(guò)自身。我有時(shí)覺(jué)得自身的存在沒(méi)有多大的意義，尤其在最痛苦的時(shí)候，感覺(jué)一切都似乎和我沒(méi)多大關(guān)系。現(xiàn)實(shí)的殘酷，理想的美好，反差之大讓人難以承受。

　　當(dāng)拿起這本書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)看過(guò)的一部影片映入眼前《穿著條紋睡覺(jué)的男孩》。德國(guó)對(duì)猶太人的殘害，讓自身為他們這樣的行為而感到憤恨。

　　這本書(shū)先從集中營(yíng)的經(jīng)歷講起。不可置疑的`是：沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)那種生活的人，是無(wú)法真正感受在集中營(yíng)里的痛苦。每天吃不飽卻還要從事繁重的體力活，而他們卻以還能繼續(xù)從事著這樣繁重的勞動(dòng)而感到慶幸。那種隨時(shí)都有可能面臨毆打，面臨死亡的日子讓人無(wú)法去想象，人的精神生活是多么倍受摧殘。他們面對(duì)遙遙無(wú)期的痛苦日子，有多少人能不絕望？

　　然而，其中也不乏有意志堅(jiān)定的人。維克多？弗蘭克爾就是其中一個(gè)。他寫(xiě)的這本書(shū)激勵(lì)了很多人，也可以說(shuō)救了很多人。

　　當(dāng)人生活在那樣的環(huán)境下都能勇敢地活下來(lái)，我們今天的生活如此美好，為何還有那多輕生的人？也許當(dāng)他們看到這本書(shū)的時(shí)候，應(yīng)該知道比自身痛苦的人還有很多很多，可他們卻仍然堅(jiān)定不移地活著。為什么自身卻不能做到呢？

　　生命的意義在于自身不斷地賦予，人只有活著才能擁有更多更多，否則一切都是空談。我們應(yīng)該對(duì)生活進(jìn)行一次又一次地加法運(yùn)算，而不是總在做減法算式。

　　這本書(shū)也讓我明白成功的并不是最聰明的人。因?yàn)闆Q定成功的更多是非智力因素：明確的目標(biāo)，積極的心態(tài)，努力和堅(jiān)持，承受挫折和壓力的能力。做一個(gè)始終樂(lè)觀的、積極向上的人，并不是件輕松容易的事情。在看不到希望的時(shí)候，仍能堅(jiān)持自身的價(jià)值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份積極的工作，可能他感覺(jué)不到自身的意義所在，但他的意義確實(shí)存在，社會(huì)的美好是由各個(gè)層面的勞動(dòng)者共同建立的。自身的工作無(wú)足輕重，那只是一種感覺(jué)，你做了再普通的工作也為社會(huì)貢獻(xiàn)了一點(diǎn)力量。

　　《活出生命的意義》讀后感 9

　　生命本身是無(wú)意義的，我們賦予他什么意義，我們就會(huì)有什么樣的意義。由于個(gè)體的不同，我們無(wú)法定義某一種價(jià)值觀就是最優(yōu)化的，相反，正是由于人的不同的，所以會(huì)有不同奇妙的人生，構(gòu)成了我們五彩斑斕的世界。

　　苦難我們無(wú)法選擇，但如何面對(duì)苦難是我們可以選擇的，就像我們面對(duì)疫情一樣，疫情是我們無(wú)法選擇，我們能做的就是如何面對(duì)疫情，是抱怨還是積極面對(duì)？選擇權(quán)在我們手中，人們一直擁有在任何環(huán)境選擇自己態(tài)度和行為方式的自由，尼采曾說(shuō)過(guò)，知道為什么而活的.人，便能生存。

　　作者創(chuàng)立了意義療法，他認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義：

　　一、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。

　　二、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人（追求真善美或愛(ài)上某個(gè)人）。

　　三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　希望你我都能找到自己存在的意義，活出自己生命的意義。

　　《活出生命的意義》讀后感 10

　　最近在讀《活出生命的意義》這本書(shū)，書(shū)里講了一個(gè)心理學(xué)家在納粹集中營(yíng)的故事，我對(duì)其中的一些觀點(diǎn)很有共鳴。

　　書(shū)中說(shuō)：每一個(gè)生命都是獨(dú)特的。我們永遠(yuǎn)都不知道，生命的盡頭，是在何時(shí)是在何地，我們的時(shí)間是無(wú)法估量的。

　　還說(shuō)到：對(duì)生命的意義的質(zhì)疑，沒(méi)有唯一的答案，生命的意義，不是某種含糊的東西，而是非常實(shí)在和具體的。

　　這兩段，讓我我想起了曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇文章《珍珠鳥(niǎo)》，講的是一只珍珠鳥(niǎo)和人而建立友誼建立信任的橋梁。兩個(gè)獨(dú)特的生命甚至完全沒(méi)有思想的交流，但是兩個(gè)獨(dú)特的生命依然在用獨(dú)特的方式來(lái)進(jìn)行跨越物種的.友好表達(dá)。

　　這本書(shū)里還談到了很多人們面對(duì)苦難時(shí)的態(tài)度。

　　“沒(méi)有一個(gè)人能解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受負(fù)重的方式中�！�

　　讀到這里我想到：人和人之間的不同是因?yàn)樯�活中所�?jīng)歷的不同，你所經(jīng)歷的磨難有可能別人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，這個(gè)磨難就是你所擁有的寶貴財(cái)富。

　　最近網(wǎng)上有一句我印象很深的話“少年就是少年，他們看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不悲，看春雪不嘆�？礉M身富貴懶察覺(jué)，看天公不允敢面對(duì)。只因他們是少年。”

　　對(duì)呀，就是因?yàn)榻?jīng)歷的多了磨難克服的多了之后學(xué)習(xí)到許多的事。少年才會(huì)長(zhǎng)大，才會(huì)承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)雨，才會(huì)成為棟梁之才。

　　我想，我要珍惜我所經(jīng)歷的，所度過(guò)的，所克服的。把磨難當(dāng)作收獲，把難事當(dāng)作碩果。

　　《活出生命的意義》讀后感 11

　　從《生命的價(jià)值》中你得到了什么啟示啟發(fā)：我們?nèi)擞袝r(shí)也如文中的那塊石頭一樣,若想要讓自己活得有價(jià)值,有意義,就必須先要學(xué)會(huì)垂青自己,自我珍惜,也只有這樣才能提升自己生命的價(jià)值,活出自己生命的意義.如何活出生命的意義？

　　坦白的講，剛剛看到這本書(shū)的標(biāo)題--《活出生命的意義》，第一反應(yīng)是：這又是一本雞湯文集嗎？表示很不屑�？戳撕�(jiǎn)介，原來(lái)是講述納粹時(shí)期集中營(yíng)中的經(jīng)歷--呃！會(huì)不會(huì)太晦澀？不過(guò)，看在一諾推薦的份上，還是翻開(kāi)了這本書(shū)。

　　隨著閱讀內(nèi)容的推進(jìn)，集中營(yíng)慘絕人寰的手段不斷映入我的眼簾--焚燒爐，毒氣室，無(wú)休止的鞭打和辱罵，的確震撼了我的心靈。在這里，生命是如此的脆弱，軍官?gòu)椫钢�間，就能決定犯人的生死。而人們求生的欲望又是何等的強(qiáng)烈，想方設(shè)法生存下來(lái)：用鋒利的玻璃刮臉，為了使自己看起來(lái)更年輕、能干活，在被選擇的過(guò)程中存活下來(lái)。人們的適應(yīng)能力也達(dá)到了空前的強(qiáng)大：雖然睡眠不足，枕著沾滿泥漿的鞋子當(dāng)枕頭，無(wú)法刷牙，嚴(yán)重缺乏維生素，但是卻感覺(jué)比以前更健康。

　　當(dāng)然，作者寫(xiě)這本書(shū)的目的，不是單單為了展示集中營(yíng)痛苦的生活，更多的是為了探討生命的意義。雖然，還在閱讀集中營(yíng)的經(jīng)歷，但是已經(jīng)深深的感受到了這一點(diǎn)。

　　犯人的生命之于集中營(yíng)的意義是什么？當(dāng)然是干活！雖然每天只能拿到近300克面包和1公升清湯，犯人們卻要拖著瘦骨嶙峋的軀體做著修鐵軌、挖壕溝的繁重勞動(dòng)，而且是在時(shí)刻受到死亡威脅的情況下工作的。

　　而作者Frank此時(shí)生命的意義是什么？對(duì)妻子的思念，支撐他度過(guò)了最痛苦的艱難歲月。在漫長(zhǎng)的黑夜里，在集中營(yíng)轉(zhuǎn)移的途中，在看守不分青紅皂白的'鞭撻下，作者回憶著妻子的形象，與她對(duì)話，看到她的微笑和坦誠(chéng)鼓勵(lì)的表情--盡管作者并不知道妻子的下落，是否還活著，仍然不影響對(duì)她殷切的思念，“心就像被上了封條，一切如昨”。愛(ài)，能夠賦予人們絕處逢生的力量！

　　合上書(shū)，我也會(huì)經(jīng)常反思：自己生命的意義是什么？之前并沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，也許是沒(méi)有機(jī)會(huì)--因?yàn)樯�活在和平年代，沒(méi)有疾病、身體健康，還有大把光陰可以揮霍。為何，人非要到一無(wú)所有或者生命即將走到盡頭時(shí)，才會(huì)思考生命的意義呢？

　　“諾言”本期的作業(yè)是“如果生命還剩6個(gè)月”，恰恰給我們一個(gè)契機(jī)，思考生命的意義，思考自己想要的生活�？吹竭@個(gè)作業(yè)題目，我并沒(méi)有感到悲傷，也并不后悔曾經(jīng)選擇過(guò)著這樣的生活。感激上蒼讓我擁有的這一切，不管是愉悅也好，哀傷也罷，都是生活賦予我們的財(cái)富。平凡如我們，無(wú)法讓生活完全按照理想的軌跡行進(jìn)，但是我們可以通過(guò)自己的努力，讓他距離自己的理想近一點(diǎn)，更近一點(diǎn)。就像《活出生命的意義》作者說(shuō)的“人擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，--也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由--不能被剝奪”。

　　活著，就是在追求生命意義，在選擇自己想要的態(tài)度和生活方式，追求，自己想要的生活。

　　上天給予你生命，就是要讓你活出生命的意義來(lái)，作家楊大俠表示，再平庸的人生都要閃光�；畛錾�命的意義，這本書(shū)怎么樣？

　　《活出生命的意義》讀后感 12

　　讀了《生命 生命》這篇課文，我感到生命是多么的寶貴。

　　課文講了飛蛾求生、磚縫中長(zhǎng)出的瓜苗、傾聽(tīng)心跳等幾件小事中，展現(xiàn)出生命的意義；最然生命短暫，但我們可以使有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值，并表達(dá)了作者一定要珍惜生命，絕不讓它白白流失，使自己活得更加光彩有力。

　　生命是寶貴的，是美好的，那么你是怎么看待生命的呢？

　　我非常敬佩葉欣、王晶、丁秀蘭、李曉紅、鄧練賢等等熱愛(ài)生命的英雄人物。不過(guò)，我最敬佩雷鋒。因?yàn)樗�用自己的生命為人們做了許多好事，也使自己的`生命活得更加光彩有力。雷鋒有一句話“人的生命是有限的，為人們服務(wù)是無(wú)限的�！蔽乙�把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去！

　　在我們身邊，有很多為人民服務(wù)的人，有醫(yī)生、護(hù)士、警察、郵遞員……

　　世界上最寶貴的東西莫過(guò)于生命了，哪怕是遇到艱難的險(xiǎn)阻，也要勇敢面對(duì)，絕對(duì)不能見(jiàn)死不救。別再猶豫了，站起來(lái)，做生命的強(qiáng)者吧！

　　《活出生命的意義》讀后感 13

　　有些人會(huì)覺(jué)得，小孩子什么都不懂，談何生命的意義。是的，他們確實(shí)不懂，也不太能理解，但他們一樣擁有生命的意義。他們的出生，是新生命的誕生，是人類的延續(xù)，是父母愛(ài)情的結(jié)晶。這就是他生命的意義，雖然他不懂，但這個(gè)意義是存在的。他們一天天成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)說(shuō)話，會(huì)哭會(huì)鬧會(huì)笑，成為獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，這也是他們生命意義的存在。

　　作為學(xué)生的孩子們，他們只有好好學(xué)習(xí)天天向上生命才是有意義的嗎？在目前我們大多數(shù)家長(zhǎng)都有這樣的想法，覺(jué)得孩子不好好學(xué)習(xí)，就是在浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命，更何談生命的意義？

　　我認(rèn)為其實(shí)不然，孩子的天性是愛(ài)玩，玩耍也是生命意義的一部分。在玩耍的時(shí)候，孩子很開(kāi)心快樂(lè)，且收獲了幸福，這難道沒(méi)有意義？當(dāng)然有。因?yàn)樽鳛榧议L(zhǎng)的我們都希望自己的孩子幸福快樂(lè)。

　　個(gè)人也認(rèn)為大多數(shù)從小過(guò)得幸福的孩子，都心地善良，對(duì)人生更積極樂(lè)觀�？墒�，以我自己為例。每次看到孩子瘋天瘋地地玩，就氣不打一處來(lái)。立馬質(zhì)問(wèn)孩子：“作業(yè)做了嗎？書(shū)看了嗎？某某任務(wù)完成了嗎？“

　　用自己家長(zhǎng)的身份去打斷和阻止孩子快樂(lè)地玩耍，完全不給他們自己選擇的權(quán)利�，F(xiàn)在想來(lái)感覺(jué)自己是在剝奪孩子生命意義的一部分。所以我決定以后要多給孩子自由選擇的權(quán)利，要求他們學(xué)習(xí)或做任何事之前，用平和的語(yǔ)氣先問(wèn)問(wèn)他們是否愿意做這件事。

　　如果他們選擇玩耍，而我也開(kāi)心的放手，他們接下來(lái)會(huì)收獲很愉快的'一段時(shí)間，這是他們幸福童年的組成部分。如果他們選擇學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)，會(huì)一點(diǎn)一滴積累，化作他們將來(lái)成就自己的基石。我們需要做的是學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)孩子做任何事的意義，讓他們整個(gè)生命的意義少一些缺失，多一些圓滿。

　　當(dāng)然，這樣的看法，并不是要放任孩子任性妄為。比如他們想打砸玩具就打，想放火燒山就燒，且這些行為是他們知道后果并自主選擇去做的。

　　那么這些行為是必須被禁止的，這是法律和道德所不允許，且超出意義范圍的行為。

　　作為家長(zhǎng)就需要好好拿捏，怎樣才不會(huì)養(yǎng)大一個(gè)巨嬰？說(shuō)到這里，有人肯定會(huì)覺(jué)得，我所說(shuō)的這些被道德法規(guī)所禁止的事情，被人們所不齒的事情，還是會(huì)有很多人去做，且已經(jīng)有很多人去做了。

　　如果每個(gè)人都能這么積極正向地看待事物，那世界上怎么還會(huì)有這些人做這些事呢？對(duì)此我想說(shuō)的是，就如弗蘭克爾書(shū)中寫(xiě)到，“世上有（且只有）兩類人——高尚的和齷齪的�！�

　　我們需要尊重這個(gè)事實(shí)。不能因?yàn)橛旋}齪的人，我們就去做齷齪的人，我們還可以也更應(yīng)該選擇做高尚的人。這就是作者為什么要寫(xiě)《活出生命的意義》這本書(shū)，這也是我為什么要閱讀，思考，并輸出自己的看法，寫(xiě)下這些文字。

　　最后想說(shuō)的是，請(qǐng)選擇做一個(gè)高尚的人，請(qǐng)給你的孩子合理的自由選擇權(quán)，成就他們孩童期生命的意義。

　　《活出生命的意義》讀后感 14

　　戈登·W.奧爾波特在《個(gè)人與宗教》一書(shū)說(shuō)：“學(xué)會(huì)自嘲的神經(jīng)官能癥患者可能就學(xué)會(huì)了自我管理從而治愈�！� 對(duì)泛決定論的批評(píng)

　　自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責(zé)任。實(shí)際上，如果人不能負(fù)責(zé)任地生活，那自由會(huì)墮落為放任。 《活出生命的意義》(以下簡(jiǎn)稱意義)作者維克多.弗蘭克爾，他是作家，是心理大師，是醫(yī)學(xué)博士，他是二戰(zhàn)期間納粹奧斯維辛集中營(yíng)的幸存者，本書(shū)以他在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷為體驗(yàn)寫(xiě)成，全書(shū)分為兩部分，第一部分是在集中營(yíng)的日子，第二部分是理論部分。由于時(shí)間關(guān)系，本次只把第一部分作為重點(diǎn)。

　　全書(shū)以在集中營(yíng)的經(jīng)歷，從精神病科醫(yī)生的視角，闡述了人在惡劣的生存條件下如何活下來(lái)，如何忍受非人的痛苦，進(jìn)而探索生存的有意義在哪里。作者在死亡率高達(dá)99%的納粹集中營(yíng)能夠活下來(lái)，除了幸運(yùn)之神的安排，很大一個(gè)原因在于作者內(nèi)在強(qiáng)大的心理力量。作者也是普通人，在惡劣的環(huán)境里，也會(huì)恐懼，疼痛，但他終究通過(guò)個(gè)人的意志力，改變自己，也通過(guò)自己的專業(yè)影響其它犯人。

　　愛(ài)與幽默感以及內(nèi)在的自由是作者戰(zhàn)勝苦難的法寶，即使身體不能自由，但心卻是自由的，如他所言“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為的自由”，“人的內(nèi)在力量是可以改變外在命運(yùn)的”。

　　書(shū)中還寫(xiě)到“要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須首先讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)”，這句話對(duì)于當(dāng)時(shí)時(shí)刻瀕臨死亡的'集中英尤為重要，食物短缺，天氣寒冷，流行病都嚴(yán)重減弱的犯人的抵抗力，當(dāng)看不到勝利前的曙光時(shí)，許多犯人就沒(méi)有熬過(guò)黎明前的黑暗。 現(xiàn)實(shí)生活中越多人因?yàn)槭�去了生命的目�?biāo)，而喪失了生命的活力，每天活的如行尸走肉，甚至因生活空虛而自殺，曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)女孩因失戀而失去生活的動(dòng)力，自殺被搶救過(guò)來(lái)，仍心灰意冷，意志消沉，閨蜜并未對(duì)她講人生的大道理，只是和她一起回憶了兩人一起出去逛街買(mǎi)衣服，一起沿街找好吃的小吃店的細(xì)節(jié)，通過(guò)這些細(xì)節(jié)的回憶，女孩終于從失意中恢復(fù)過(guò)來(lái)，直至重新活過(guò)來(lái)。我想打動(dòng)她的，不是人生的大道理，而是生活中那些細(xì)節(jié)的美好，無(wú)論是穿著還是美食，都是美好生活的一部分，如尼采而言“知道為什么而活的人，便能生存”。

　　這個(gè)世界給予我們什么不重要，重要的是我們對(duì)生活有什么樣的期望，即取決于我們對(duì)生活報(bào)以什么態(tài)度才是重要的，內(nèi)在的態(tài)度，決定了我們生活的態(tài)度，是消極應(yīng)對(duì)，被命運(yùn)推著走，還是積極行動(dòng)，從生活中不斷找尋生命的意義，從而克服不斷遇到的困難和磨難，把這一切當(dāng)做生活的饋贈(zèng)，不斷的超越自己，不斷的成長(zhǎng)，再次引用尼采的一句話“那沒(méi)能殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)大”，能夠從本書(shū)中讀到這層意義，對(duì)我來(lái)說(shuō)，也是獲得生命意義的一部分。

　　《活出生命的意義》是維克多弗蘭克爾在經(jīng)歷奧斯維辛集中營(yíng)存活之后，寫(xiě)的一本書(shū)。當(dāng)時(shí)拿起這本書(shū)的時(shí)候，著實(shí)是被題目吸引，因?yàn)槲艺�在糾結(jié)“人為什么要活著”。說(shuō)來(lái)，在眼睛一睜一閉之間，這期間所發(fā)生的事情，有什么意義呢。如果沒(méi)有意義，那我是干嘛來(lái)了!

　　《活出生命的意義》讀后感 15

　　當(dāng)我看到這本書(shū)的名字時(shí)，就感覺(jué)是這是一本話題沉重的書(shū)，我就猜想作者肯定經(jīng)歷過(guò)生與死的折磨，肯定有著非同尋常的經(jīng)歷，否則寫(xiě)不出這么沉重的書(shū)，伴隨著書(shū)的序言，我對(duì)全書(shū)有了一個(gè)大概的了解。

　　書(shū)中描述的一戰(zhàn)期間集中營(yíng)內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對(duì)于生命的態(tài)度，強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠"奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母，哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長(zhǎng)的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨，重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書(shū)，真的震撼到了我。書(shū)中描寫(xiě)的場(chǎng)景光是今天想想，內(nèi)心就久久不能平靜。

　　集中營(yíng)內(nèi)的非人生活，將囚犯從活生生的人，變?yōu)橐粋�(gè)個(gè)號(hào)碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的'現(xiàn)實(shí)中，集中營(yíng)曾有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過(guò)一個(gè)個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書(shū)中我最喜歡的一句話："有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶責(zé)的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由"。作者在一無(wú)所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無(wú)法剝奪的，他自己本來(lái)可以安全地逃亡美國(guó)，但為了照顧父母他選擇留了下來(lái)，在集中營(yíng)里，他懷著強(qiáng)烈的求生欲望，希望有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著作，他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來(lái)，當(dāng)一個(gè)人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無(wú)窮無(wú)盡力量，能夠毫不畏俱地經(jīng)歷任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。

　　弗蘭克爾以其親身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果蘑難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識(shí)到自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛(ài)的人或者未競(jìng)事業(yè)的責(zé)任，生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標(biāo)而快樂(lè)地努力與奮斗。

　　再想到我在生活和工作中遇到的所謂的困難和失敗，跟作者相比，真的的是不值得一提。我們真正需要的，是在生活態(tài)度上來(lái)個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。我們不應(yīng)該再問(wèn)生活的意義是什么，而應(yīng)該像那些每時(shí)每刻都被生活質(zhì)問(wèn)的人那樣思考自身。就像尼采說(shuō)的“知道為什么而活的人，便能生存”。所以我們每個(gè)人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義，過(guò)有意義的人生，才能不枉在世上走一回。

　　《活出生命的意義》讀后感 16

　　《活出生命的意義》是維克多弗蘭克爾在經(jīng)歷奧斯維辛集中營(yíng)存活之后，寫(xiě)的一本書(shū)。當(dāng)時(shí)拿起這本書(shū)的時(shí)候，著實(shí)是被題目吸引，因?yàn)槲艺�在糾結(jié)“人為什么要活著”。說(shuō)來(lái)，在眼睛一睜一閉之間，這期間所發(fā)生的事情，有什么意義呢。假如沒(méi)有意義，那我是干嘛來(lái)了!

　　書(shū)篇翻開(kāi)，前面一大半是在描寫(xiě)作者在奧斯維辛集中營(yíng)里悲慘生活——毒氣室、鞭打、挨餓甚至需要咬破手指涂在臉上以證明自己足夠健康來(lái)躲避死亡，這畫(huà)面讓我一下聯(lián)想到《辛特勒的名單》。這么大篇幅的描寫(xiě)集中營(yíng)的悲慘，為什么還要活著呢?

　　書(shū)的下半局部告訴我，你活著的意義。

　　精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的`緊張，或是當(dāng)下?tīng)顟B(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。人實(shí)際需要的不是沒(méi)有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個(gè)自由選擇的有價(jià)值的目標(biāo)而付出的努力和奮斗。他需要的不是不問(wèn)代價(jià)的消除緊張，而是某個(gè)有待他去完成的潛在意義的呼喚。人所需要的不是“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”，而是所謂的“精神動(dòng)力”，也就是存在的動(dòng)力處于一個(gè)緊張的極化區(qū)（其中一級(jí)代表有待完成的意義，另一極代表意義所期待的主體）。

　　人類還遭受一種喪失，那就是原本作為其行為根基的傳統(tǒng)迅速的消減，喪失了告訴她必須做什么的本能，喪失了告訴他應(yīng)該做什么的傳統(tǒng)。有時(shí)人甚至連自己想做什么都不知道。這樣，他要么去做別人所做的事情（隨大流），要么做別人盼望他做的事情（集權(quán)主義）。

　　很明顯，我之前寫(xiě)的一些文字，大多也跟文中一樣，批判年輕人（當(dāng)然尤其包括我自己），整天不知道自己在干什么，渾渾噩噩的一天天這么過(guò)著，但終究沒(méi)能探究到這類現(xiàn)象的原因。叔本華說(shuō)：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。誠(chéng)然，每次列完計(jì)劃的時(shí)候，總會(huì)有些隱隱的焦慮，感覺(jué)很難完成。執(zhí)行中的時(shí)候偶然有那么幾天遇到了突發(fā)事件，導(dǎo)致計(jì)劃延緩后，惰性的思想就會(huì)出現(xiàn)，計(jì)劃便成了一沓廢紙。接著，就像是熱鍋上的螞蟻，弄弄這個(gè)，摸摸那個(gè)，不知道該干什么，躁動(dòng)不安。又或是躺在床上，看著天花板，摸著空空如也的腦袋，問(wèn)自己“為什么要活著呢?”

　　人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛(ài)的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)覺(jué)生命的意義：

　　1）通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)

　　2）通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情過(guò)面對(duì)某個(gè)人

　　3）再忍受不可防止的苦難時(shí)采取的某種態(tài)度。

　　找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了勁兒的去完成，忘記時(shí)間，忘記自己�；蛟S，你會(huì)說(shuō)，我也不知道我想要什么。沒(méi)關(guān)系，我也曾處于這樣的狀態(tài)，分享給你一句話：先努力看看，看看以后會(huì)變成什么樣!

　　走著走著，你就知道自己要什么了。不走，怎么知道!

　　《活出生命的意義》讀后感 17

　　所謂活出生命的意義，就是不要去想生命到底有什么意義，而是活好當(dāng)下的每一分每一秒，你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。

　　永遠(yuǎn)記住：“只要我們擁有自主選擇如何應(yīng)對(duì)處境的自由，我們就不會(huì)一無(wú)所有�！被颉叭怂鶕碛械娜魏螙|西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。

　　本書(shū)的前半部分主要講述作者在奧斯維辛集中營(yíng)，面對(duì)侮辱、被剝奪,時(shí)刻可能會(huì)到來(lái)的死亡等感受時(shí)，弗蘭克爾不斷地從人類特有的能力，如天生的樂(lè)觀主義、幽默、心理審視、短暫的獨(dú)處、內(nèi)心的自由和決不放棄也決不自殺的意志力中獲得力量。

　　后半部分主要講意義療法：

　　對(duì)于面對(duì)不利的局面：

　　如果它是能夠避免的，那么消除它的原因才是有意義的事，因?yàn)樵馐懿槐匾�的痛苦與其說(shuō)是英雄行為，不如說(shuō)是自虐。另一方面，如果你不能改變?cè)斐赡阃纯嗟奶幘�，那你仍然可以選擇采取何種態(tài)度。

　　我們無(wú)法選擇遇不遇到厄運(yùn)，但我們可以選擇不讓厄運(yùn)摧垮我們！

　　如果恐懼死亡，那么生命的短暫就是盡量過(guò)好此生最好的提示，那就盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯(cuò)誤地行事與生活。

　　積極的態(tài)度既可使人備感歡樂(lè)與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì)加劇痛苦，削弱快樂(lè)、幸福和滿足感，甚至導(dǎo)致抑郁或疾病。

　　適合所有人的書(shū)，強(qiáng)烈推薦。

　　再現(xiàn)人類史上極端的一種經(jīng)歷和體驗(yàn)，讓我們不但感受到納粹的惡，也會(huì)體會(huì)到人類在任何時(shí)候都有選擇的自由，有保持尊嚴(yán)的自由，哪怕活著只剩下一件最重要的事情，不死，不會(huì)餓死或者累死病死。

　　每個(gè)人都有自己的價(jià)值，我們需要回答生活提出的問(wèn)題，滿懷責(zé)任心去回答生命的問(wèn)題，去實(shí)踐和行動(dòng)。瞬間的意義就在于可以通過(guò)行動(dòng)而固化下來(lái)。

　　我們應(yīng)該聽(tīng)從書(shū)里的建議，對(duì)待每一天應(yīng)該像第二次去選擇，我們普通下棋的人，每落一個(gè)子，想到后面的N種情況，然后反過(guò)來(lái)決定該怎么落子。同樣，我們應(yīng)該不停的用80歲的自己，五十歲的自己，三年后的`自己，三個(gè)月后的自己來(lái)觀察當(dāng)下，自己聯(lián)想個(gè)上帝之眼出來(lái)，于是便可以從容應(yīng)對(duì)，不虛無(wú)，不焦慮，不狹隘，不悔恨，不嫉妒，不貪婪，不沉淪，不雞毛蒜皮，不得意忘形，不聲色犀利，不萎靡不振。

　　我們會(huì)擁抱時(shí)間，從事業(yè)或者家庭責(zé)任中挑戰(zhàn)自己的高度，從興趣愛(ài)好中尋找大自然或者技能極限的美妙，從幫助他人中過(guò)去幸福快樂(lè)，從不可避免的疾病和苦難中檢驗(yàn)自己意志力的堅(jiān)強(qiáng)和內(nèi)心的自由。

　　不喜歡弗洛伊德的“深度心理學(xué)”，感覺(jué)更像消極，為了解釋而解釋。喜歡“高度心理學(xué)”或者因?yàn)槲覀冮喿x和嬰兒期幸福的體驗(yàn)，讓我成為“悲觀的樂(lè)觀主義者”。

　　生命有太多種可能性，哪有時(shí)間虛無(wú)呢？

　　《活出生命的意義》讀后感 18

　　原本我一直認(rèn)為，閱讀的作用無(wú)非就是開(kāi)拓視野，豐富自身的精神世界，提升個(gè)人綜合素質(zhì)，結(jié)識(shí)志同道合的朋友……而當(dāng)我第一次來(lái)到黑瑪亞花園，坐在"精品閱讀"的課堂上，我才發(fā)現(xiàn)自身的局限�，攣喞蠋煼窒淼�"閱讀"，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我原本認(rèn)為的閱讀意義，她為閱讀賦予了一種新的生命和力量！我感覺(jué)自身的心靈被輕輕地撞擊了一下，讓我與自身的靈魂進(jìn)行了一次深深的交流。是啊，我們應(yīng)該"為改變生命，為內(nèi)心擁有力量"而閱讀。

　　當(dāng)天下課回家以后，我做的第一件事就是——上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買(mǎi)了《活出生命的意義》這本書(shū)。拿到書(shū)以后，我通宵捧讀，當(dāng)我一口氣把這本書(shū)讀完的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)已是凌晨三點(diǎn)了。《活出生命的意義》的確是一本難得的好書(shū)，值得每一個(gè)人去閱讀，去思考生命的意義。

　　曾經(jīng)，在電視劇《士兵突擊》聽(tīng)過(guò)一句話："好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。"作為一位母親，我多么希望自身的孩子可以在他的生命歷程中活得有意義�？墒牵�什么是有意義的事呢？如何讓孩子做有意義的事以展現(xiàn)其生命的意義呢？這是我一直以來(lái)深思的問(wèn)題，并努力尋找一個(gè)較為完美的答案……直到這一次"精品閱讀"課上，我聆聽(tīng)到瑪亞老師對(duì)于《活出生命的意義》這本書(shū)的推薦，了解到這本書(shū)中所揭示的`深刻的生命感悟，才讓我對(duì)"生命的意義"有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)和啟迪。

　　維克多·弗蘭克爾所寫(xiě)的《活出生命的意義》由兩部分組成。第一部分講述了他自身在納粹集中營(yíng)里三年噩夢(mèng)般的恐怖遭遇。在那地獄般的苦難與困境中，他的父母、妻子與兄弟都死于納粹魔掌，只剩下一個(gè)妹妹。他本人也是飽受凌辱，在幾乎毫無(wú)生還希望的絕境里，依然保有活下去的希望，堅(jiān)信生命的意義。而在這本書(shū)的第二部分，弗蘭克爾系統(tǒng)地論述了"意義療法"的核心價(jià)值，他超越了煉獄般的痛苦，將自身的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了"意義療法"，幫助成千上萬(wàn)因失去信心而引發(fā)心理疾病的人們，找到"絕處逢生"的生命意義……他的生命經(jīng)歷和專業(yè)成就，是人性最光輝的一個(gè)見(jiàn)證。

　　關(guān)于"生命的意義"，我想把自身的理解和感悟做一個(gè)總結(jié)：

　　生命的意義之一：要懂得愛(ài)和給予。

　　我在教育孩子的過(guò)程中，非常重視這方面的培養(yǎng)，讓他懂得愛(ài)與給予。讓孩子用心去感覺(jué)和發(fā)現(xiàn)，"愛(ài)"就在身邊。鼓勵(lì)孩子在生活中真誠(chéng)地對(duì)待親人、朋友、同學(xué)甚至是陌生人，從小事做起，愛(ài)自身，愛(ài)他人，愛(ài)世界……擁有一顆有愛(ài)的心靈，才會(huì)得到快樂(lè)和幸福感；"給予"和"幫助"會(huì)讓我們的生命更有意義。正如課堂上分享的一句話："沒(méi)有人可以幫助每一個(gè)人，但每個(gè)人都可以幫助別人。"生命的意義之二：擔(dān)當(dāng)起自身的責(zé)任。

　　弗蘭克爾說(shuō)："如果人不能負(fù)責(zé)任地生活，那自由會(huì)墮落為放任。"書(shū)中描述了一種可悲的現(xiàn)象：當(dāng)某個(gè)犯人早上拒絕起床，并且開(kāi)始抽他最珍貴的最后一支煙的時(shí)候，那他將在24小時(shí)內(nèi)死去。反觀我們現(xiàn)實(shí)的生活，亦不缺乏這樣的現(xiàn)象，當(dāng)人們面對(duì)挫折和困難時(shí)，往往會(huì)很輕易地選擇抱怨、逃避、放棄……例如辭職，例如離婚，例如成績(jī)不佳、感情不順時(shí)選擇輕生……弗蘭克爾說(shuō)，"負(fù)責(zé)任是人類存在的本質(zhì)"，這句話需要我們牢記。是的，"我們自身必須回答生活向我們明確提出的那些問(wèn)題，要回答那些問(wèn)題，我們就必須承擔(dān)起生活的責(zé)任"。

　　生命的意義之三：擁有克服困難的勇氣。

　　如果說(shuō)生命有意義，那遭受苦難也有意義�？嚯y、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。"最受人尊敬的人既非藝術(shù)家，也非科學(xué)家，政治家或體育明星，而是那些昂首征服厄運(yùn)的人"。也許，在我們的生活中不會(huì)出現(xiàn)弗蘭克爾所遇到的那樣極端的苦難；但，我們總會(huì)遇到困難、挫折和低谷。擁有克服困難的勇氣，做一個(gè)樂(lè)觀的、積極向上的、永遠(yuǎn)面對(duì)未來(lái)的人，才能活出生命的意義。

　　"有的人活著，但他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著"，維克多？弗蘭克爾正是這樣一位"二十世紀(jì)的瑰寶級(jí)人物"。作為當(dāng)代最偉大的著作之一，《活出生命的意義》留給我們的，不但僅是知識(shí)和回憶，更多的是令人思索的生命意義。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，讓生命之花盡情地綻放！

　　《活出生命的意義》讀后感 19

　　本書(shū)分為兩個(gè)部分：集中營(yíng)的經(jīng)歷和意義療法

　　封面的那句話很好的描述著弗蘭克爾的人生經(jīng)歷——“他并不是當(dāng)年在集中營(yíng)里被編號(hào)為119104的待決囚犯，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者”。

　　弗蘭克爾活出了生命的意義，在他看來(lái)——他生命的意義就在于幫助他人找到他們生命的意義。

　　弗蘭克爾在書(shū)中說(shuō)“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何環(huán)境中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。

　　在意義療法的第一章中，他列舉了弗洛伊德的快樂(lè)原則，列舉了阿德勒的“追求權(quán)力”，以此他提出了不同于這二者的“追去意義”。

　　在存在之挫折中，他指出了存在的三個(gè)定義：存在本身、追求意義、意義。這三個(gè)在我看來(lái)通俗意思就是活著、自我、人類。

　　在心里——?jiǎng)恿χ校�他借用尼采的話“知道為什么而活的人，便能生存”。他指出緊張是必要的，這是由已完成和有待完成間的矛盾產(chǎn)生的。他舉例到，讓工程師加固橋梁，反而需要施加壓力，以使構(gòu)成橋梁的材料更加致密。

　　在存在之虛無(wú)中，他借用叔本華的話“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。他指出三個(gè)東西可以賦予人意義——苦難、成功、他人。

　　在生命之短暫中，他指出我們應(yīng)該嫉妒老人，因?yàn)樗麄儾粌H擁有的是可能性而且已經(jīng)是現(xiàn)實(shí)性，他們做過(guò)了，愛(ài)過(guò)了，也勇敢的承受過(guò)痛苦，可以在自豪而快樂(lè)的日子里回憶過(guò)往的.日子。

　　他說(shuō)——人不要只想短暫性本身，要去想之前有過(guò)的豐富果實(shí)，曾經(jīng)歷過(guò)的快樂(lè)和痛苦，曾做過(guò)的許多事情。那一切都不會(huì)被否定，也不會(huì)被忘卻。應(yīng)該說(shuō)“曾經(jīng)存在”是最為確定的一種存在。

　　在對(duì)泛決定論的批評(píng)中，他提到，人無(wú)法選擇外在的環(huán)境，但可以選擇內(nèi)在的態(tài)度去面對(duì)。他說(shuō)，自由是人的生命中消極的一面，而其積極的一面就是責(zé)任。

　　在為悲劇性的樂(lè)觀主義辯護(hù)中，他指出“三重悲劇”在意義療法中包括了——痛苦、內(nèi)疚、死亡。他說(shuō)人在面對(duì)災(zāi)難時(shí)總有能力——獲取負(fù)責(zé)任的行動(dòng)動(dòng)機(jī)，提煉改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，將苦難轉(zhuǎn)化為成就。不要“過(guò)度意念”，要了解“矛盾意向法”。他在年輕人的三大癥狀——抑郁、侵犯、成癮依賴中指出，要抓住意義的導(dǎo)向，要找到不得不集體實(shí)現(xiàn)的意義，要把握每一個(gè)情境的意義來(lái)獲得總體的意義。他反對(duì)集體罪過(guò)的觀念，因?yàn)闅⑷朔赣貌说稓⑷耍�不代表菜刀就是�?lái)殺人的。

　　他勸戒我們——盡情享受你現(xiàn)在的生活，就像是活在第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯(cuò)誤地行事與生活。

　　他說(shuō)因?yàn)樵谀ルy中依然能找到意義，那生命的意義就是無(wú)條件的，至少在潛在意義上講是這樣的。因此無(wú)條件的意義也意味著人無(wú)條件的價(jià)值，而這種價(jià)值給了人尊嚴(yán)的持久性。因此不能僅從有用性意義上的價(jià)值來(lái)評(píng)判人，還要注意到人尊嚴(yán)上的價(jià)值。

　　最后他說(shuō)道——雖然世界的狀況不妙，但是，如果我們都不努力做得最好，那它只會(huì)越變?cè)皆狻?/p>

　　因?yàn)橛辛藠W斯維辛，我們知道了人能夠做什么。

　　因?yàn)橛辛藦V島，我們知道人正處于什么樣的危險(xiǎn)之中。

　　《活出生命的意義》讀后感 20

　　該書(shū)前面內(nèi)容講述了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，讓我看的心驚膽戰(zhàn)，雖然內(nèi)容沒(méi)有涉及過(guò)于血腥的畫(huà)面，但是還是讓讀者感覺(jué)毛骨悚然，不寒而栗！同時(shí)我也很佩服作者能在那種環(huán)境中存活下來(lái)，這不僅僅是機(jī)緣，更是有強(qiáng)大的意志力吧！

　　感觸很深的'就是，以前的作者認(rèn)為沒(méi)有吃的，沒(méi)有穿的，20多個(gè)人睡在一起，是不可能的事，可是進(jìn)入集中營(yíng)之后，環(huán)境改變了好多，曾經(jīng)以為的做不到，也慢慢習(xí)慣了，好多人以為自己做不到的事，不都是隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而改變了嗎？

　　培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。

　　有時(shí)候生活確實(shí)很苦，很殘酷，把你打擊的體無(wú)完膚，可是，我也慢慢意識(shí)到生活真的需要幽默，幽默讓自己笑笑。然后迎接著苦難，我們繼續(xù)生活！

　　看不到生活有任何意義、任何目標(biāo)，因此覺(jué)得活著無(wú)謂的人是可憐的，這樣的人很快就會(huì)死掉。一般他們還會(huì)說(shuō)：“我對(duì)生活不再抱任何指望了。

　　人不活著不可怕，可怕的就是行尸走肉般活著，不知道活著的意義，每天虛度光陰！

　　《活出生命的意義》讀后感 21

　　最近閱讀了猶太心理學(xué)家維克多弗蘭克爾的專著《活出生命的意義》，該書(shū)由在集中營(yíng)的個(gè)人經(jīng)歷和意義療法兩局部組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。

　　弗蘭克爾在集中營(yíng)的堅(jiān)強(qiáng)讓我佩服，他不斷實(shí)踐著尼采“知道為什么而活的人，便能生存。〞他不斷從那些放棄對(duì)未來(lái)的渴望而放棄生命的獄友那兒得到生命的啟發(fā)。

　　弗蘭克爾年輕的時(shí)候曾經(jīng)寄給弗洛伊德一篇自己關(guān)于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒(méi)有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為生活并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè)，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣只是為了爭(zhēng)權(quán)奪利。人活著是為了尋找生命的意義。

　　弗蘭克爾認(rèn)為找到生命的.意義有三個(gè)途徑，做有意義的事情、關(guān)愛(ài)他人、忍受苦難。他認(rèn)為，苦難可以鍛煉人。他在書(shū)中說(shuō)道，“在任何地方，人都會(huì)遭到厄運(yùn)，同時(shí)也會(huì)遇到通過(guò)勇敢地面對(duì)苦難而實(shí)現(xiàn)道德升華的時(shí)機(jī)。〞

　　弗蘭克爾認(rèn)為每個(gè)人都是不可替代的，每個(gè)人只有意識(shí)到自己的責(zé)任才會(huì)覺(jué)得自己獨(dú)一無(wú)二。這個(gè)責(zé)任就是對(duì)所愛(ài)的人和事業(yè)都有高度的責(zé)任。

　　現(xiàn)在我們生活的時(shí)代是很繁忙的時(shí)代，我們能不能靜下來(lái)多關(guān)心自己所愛(ài)的人，我覺(jué)得這就是責(zé)任感。人們往往都把自己的工作和愛(ài)好分開(kāi)對(duì)待，如果能對(duì)自己的工作都充滿高度責(zé)任和愛(ài)，我想肯定能不斷取得進(jìn)步。

　　作者發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上只有兩類人，高尚的和齷齪的，任何地方都有這兩類人，每個(gè)團(tuán)體中也有這兩類人。這也就解釋了人類社會(huì)開(kāi)展不是一帆風(fēng)順，而是不斷顛簸螺旋前進(jìn)。

　　作者認(rèn)為要擁抱自然，用藝術(shù)、詩(shī)歌和文學(xué)的美滋養(yǎng)內(nèi)心的自由。

　　作者認(rèn)為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的時(shí)機(jī)，有的人會(huì)充分運(yùn)用它，有的人會(huì)放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅(jiān)持做一個(gè)勇敢、自尊和無(wú)私的人。

　　在艱難困境下，要保持內(nèi)心完全的自由確實(shí)很難，但是要是做到了，人生就很充實(shí)。生命最終意味著承當(dāng)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。

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