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《親愛的安德烈》讀后感

時(shí)間:2022-04-13 16:20:42 讀后感大全 我要投稿

通用關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感范文5篇

  讀完一本經(jīng)典名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編為大家整理的通用關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感范文5篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

通用關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感范文5篇

通用關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感范文5篇1

  20xx年,也就是14年前,龍應(yīng)臺(tái)突然發(fā)現(xiàn)兒子“安安”不見了,站在面前的是一個(gè)一百八十四公分高的青年,面對(duì)兒子時(shí)她不知如何開口,不知他在想什么、在乎什么,這是一個(gè)如此親密又如此陌生的人。

  愛不單單是心里的思念、言語(yǔ)的關(guān)懷、全力的付出,更多的是理解,懂才有愛,愛而不懂那是虛假的愛,那終歸愛的是自己。

  她強(qiáng)烈地要認(rèn)識(shí)這個(gè)18歲的親密陌生人。智慧的人,永遠(yuǎn)是不單有想法,更關(guān)鍵的是還有辦法,而且是妙法。她請(qǐng)求安德烈以書信的方式與她共同寫一個(gè)專欄,條件是一旦答應(yīng)就不能半途而廢。安德烈答應(yīng)了。

  龍應(yīng)臺(tái)覺得:兒子愛她,但并不喜歡她。他們是兩代人,年齡相差三十年;他們也是兩國(guó)人,中間橫著東西文化。在信中,他們談國(guó)家意識(shí),談文化認(rèn)同,談世界觀,談人生價(jià)值,談對(duì)工作的態(tài)度,談愛情觀,談抽煙問題……對(duì)話并非總是順暢的,有爭(zhēng)論,有各執(zhí)己見。比如安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)說:“你聽不懂我的意思對(duì)不對(duì)我們的代溝就在這里:我上面所說,沒有一句我的同儕聽不懂,而且,我想要表達(dá)的是什么,他們根本不需解釋!彼髬寢尅皢栁遥t我,但是不要‘判’我”。當(dāng)然更多的地方充滿一個(gè)母親眷眷的讓人感動(dòng)的情,有很多觀點(diǎn)有著讓人眼前一亮的智慧的火花。

  從20xx年5月12日的第一封信,到20xx年8月24日的最后一封,歷時(shí)3年3個(gè)多月時(shí)間,母子2人書信往來共36封,以專欄的方式刊載。這36封信影響了臺(tái)灣、大陸以及國(guó)外許多的家庭,許多的父母,許多的兒女。因?yàn)閮纱恕坝H而不懂”“愛而不知”的問題,就好像情感上的“代溝癌”一樣,擴(kuò)散在父母和子女的肌體內(nèi),父母給錢、買房、贈(zèng)車、送飯用各種方式表達(dá)“疼愛”也收效甚微,子女節(jié)日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達(dá)“敬愛”也難暖愛子之心。

  龍應(yīng)臺(tái)給他的兒子足夠的自由,他們可以在同一個(gè)問題上各抒己見,沒有對(duì)錯(cuò),他們相互尊重對(duì)方的成長(zhǎng)背景和生活環(huán)境。讓我們覺得:龍應(yīng)臺(tái)不像是安德烈的母親,她更像是安德烈的朋友,一個(gè)愿意聆聽的朋友,在她眼里安德烈是一個(gè)自由的人,她無權(quán)強(qiáng)令他做什么。龍應(yīng)臺(tái)這樣的態(tài)度使得她的兒子可以無憂慮地發(fā)表自己的看法,她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價(jià)值觀。這種寬容、這種理解使得他們彼此了解的更深,更安慰了迷茫中的安德烈,給了他正確的指引方向。

  安德烈是個(gè)幸運(yùn)的人,他是一個(gè)自由人,安德烈的生活充滿了樂趣,她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許,在她眼里,孩子應(yīng)該有自己的思想和行為,做母親的無權(quán)干涉只能引導(dǎo)。而當(dāng)安德烈失落的時(shí)候,她會(huì)安慰他,鼓勵(lì)他。

  龍應(yīng)臺(tái)用書信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價(jià)值觀,放下作為長(zhǎng)輩的架子,以一個(gè)朋友的方式與兒子交換彼此的想法,沒有批判、沒有責(zé)怪,更多的只是理解和反駁,還有安慰。

通用關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感范文5篇2

  人與人之間,有語(yǔ)言,但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺(tái)是一名作家,但更是一名苦口婆心的普通母親,她以最樸實(shí)無華的言語(yǔ)打動(dòng)兒子安德烈的內(nèi)心深處,用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語(yǔ)氣,訴說中國(guó)籍的媽媽為什么會(huì)這么想,這么做,不為說服,只是要誠(chéng)實(shí)表達(dá)心中感受。

  于丹〈論語(yǔ)〉心得里面有這樣一段論述:"這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的,只有一種愛以分離為目的,那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛,就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去,這種分離越早,你就越成功。" 看了這本書,我看到了他們之間如此坦誠(chéng)的交流。他們母子以書信的方式進(jìn)入了對(duì)方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式,同時(shí)反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝,不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。

  讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通,在學(xué)生的教育中,交流和理解是溝通的關(guān)鍵,一味強(qiáng)求命令式的教育必然失敗,對(duì)于成長(zhǎng)中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力,家長(zhǎng)的攀比,就業(yè)的壓力,我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安,在面對(duì)面交流產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)也采用過書信的交流,但效果甚微。 身教重于言教,教師只有用自己的行為來感化孩子,沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的,讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考, "成長(zhǎng)只是在獨(dú)立與放手之間" 。

  與學(xué)生個(gè)體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面,無論是書本上有的還是沒有的,無論是學(xué)科知識(shí)還是其它方面的,無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo),一般有較強(qiáng)的針對(duì)性、目的性和現(xiàn)實(shí)性,都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì),使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會(huì)群體中,適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

  學(xué)生總是很敏感的,教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛,會(huì)很容易被感受得到,并對(duì)其內(nèi)心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護(hù)與幫助自己,沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認(rèn)同了教師,就會(huì)樂意接受教師的教導(dǎo),親其師,信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué),不服管教,其原因是多方面的,但無論是何種原因,良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣鳎伎梢杂行Ц淖儗W(xué)生的不良情緒,把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。

  教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣,會(huì)自然而然地影響著學(xué)生,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用,使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn),那些善于交流、善于鼓勵(lì)又具有愛心 、責(zé)任心的教師,其教出的學(xué)生較受社會(huì)的歡迎, 所取得的成就也相對(duì)較高。其實(shí),國(guó)外大量的實(shí)踐與研究早已表明,學(xué)生和教師的關(guān)系,影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn),對(duì)健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

  此外,隨著交流量的增大,交流的'面也自然會(huì)擴(kuò)大,涉及到現(xiàn)實(shí)生活的方方面面,更貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí),有助于遏制"高分低能"的現(xiàn)象。

  有人曾疑惑,成長(zhǎng)真的只是在在獨(dú)立與放手之間嗎?讓我們嘗試著縮短心與心的距離,讓我們師生靠得近些,再近些。

通用關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感范文5篇3

  首先,通過這本書,我感受到了東西方的文化差異。書中我總能讀到安德烈的自由,安德烈的生活充滿了樂趣,他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色,豐富多彩。似乎從出生開始,我們的人生就已經(jīng)被計(jì)劃好了,我們需要好好學(xué)習(xí),需要考上一所好大學(xué),于是,老師、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)……身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周圍,伴隨著我們的成長(zhǎng)。但是,相比于安德烈,我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂”看做一種隱喻,暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈是自由的,他每天都能感受到這種自由樂趣,并且無憂無慮地去享受。生在中國(guó),飽嘗著東方文化,我們確實(shí)不能像西方孩子,像安德烈一樣的生活,有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說的是,人生苦短,活的灑脫奔放而不留遺憾,才不枉來人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。

  其次,更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝,也感受到了父母了解和認(rèn)識(shí)自己成人子女的渴望,更感受到了父母對(duì)于子女不離不棄的、貫穿始終的愛。其實(shí)在我們身邊,包括我在內(nèi),有多少人和自己的父母交流甚少,缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì),以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),雖然自己以成家,卻發(fā)現(xiàn)自己越長(zhǎng)大越孤單,漸漸的不愿意和父母分享更多的東西,反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物,漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去,偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味!白罱脝?”“還好啦!薄板X還夠用嗎?”“夠。”僅此而已。我們都感覺到了這種變化,但是卻沒有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想,我們的父母養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人,絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。

  讀這本<親愛的安德烈>后讓我深思,而且指導(dǎo)我如何面對(duì)每天在學(xué)校遇到的12歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書,是作為老師一日就得不斷翻閱的書,而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書。這些書讀得好不好,就看做老師的愛心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者,龍應(yīng)臺(tái)告訴我們,認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人,你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對(duì)我們來說,認(rèn)識(shí)一群性格各異的12歲的人,我們?cè)撛趺崔k呢?在我看來,我們首先得蹲下來,而且得將自己杯子中的水倒掉,只有倒空我們自己,才能有空間去傾聽他們的想法,F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展,而世界發(fā)展日趨多元,很多事物并非只有一個(gè)答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論,因?yàn)槿巳硕疾幌矚g被說服。而且我們要善于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí),我們應(yīng)該把80%的時(shí)間用于傾聽他們的訴說,同時(shí)注意不要以權(quán)威自居對(duì)他們發(fā)號(hào)施令。我想,只要我們努力去改變,我們和父母、父子、師生之間也會(huì)建立起一座通往對(duì)方世界的橋梁。雨后的彩虹,就會(huì)在橋梁的上空,綻放!

通用關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感范文5篇4

  二十一歲,讀完《親愛的安德烈》后我才意識(shí)到,今年我也是二十一歲。

  大學(xué)生活已然兩年,每天思慮的不再是中午吃什么晚上吃什么,雖然大部分時(shí)間還是花在了發(fā)呆、電影和看書上,但看著周圍的同學(xué)開始埋首于實(shí)習(xí)和考研的事情,寫大把的簡(jiǎn)歷參加大把的面試,心里不免也有一點(diǎn)忐忑慌張。有時(shí)會(huì)整夜整夜的睜著眼睛,憂慮前方的路看不清方向。特別是當(dāng)朋友問起以后的路怎么走,是工作還是考研時(shí),我發(fā)現(xiàn)我還沒有想的那么遠(yuǎn),于是也就閃爍其詞搪塞了過去。

  二十一歲,是該看清未來方向的時(shí)候了吧。也確實(shí)已經(jīng)過了塞上耳機(jī)就能逃避一切的年齡,不可以再任性耍賴,不可以再自以為是,不可以再覺得自己獨(dú)一無二不可代替。連承認(rèn)自己的局限和渺小,接受“我很平庸”這個(gè)事實(shí)也變得理所當(dāng)然。誠(chéng)然,天才常有,而偏偏我們不是,可是即使再不情愿,也要承認(rèn)人是生而不平等的,天才只是少數(shù)人頭上才有的光環(huán)。如若與其對(duì)比,只能讓平庸的我們自慚形穢而毫無意義。

  但即便不求名垂千古流芳百世,也不甘心泯然眾人。MM對(duì)安德烈說:“我也要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn),我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生!蔽液苜澩@個(gè)觀點(diǎn),卻也讓我想起電影《后悔無期》中的一句的話:在大城市,有關(guān)系有勢(shì)力,就會(huì)比別人更公平。現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷的吧~

  站在學(xué)校和社會(huì)十字路口上的二十一歲,免不了迷惘,前方亦是迷霧,只有靠自己的雙腳才能踩出自己的天地。關(guān)于學(xué)業(yè)、感情、工作,現(xiàn)實(shí)中殘酷的一切,該來的總會(huì)來的,與其到時(shí)候不知所措睜著惶恐的眼尖叫不出聲,不如直面到底。朋友今天說,美好永遠(yuǎn)是建立在現(xiàn)實(shí)的殘酷之上的。我不贊同,卻從千萬(wàn)個(gè)例子中舉不出一兩個(gè)來反對(duì)。

  安德烈問MM,當(dāng)我們開始談事業(yè)、結(jié)婚、家庭時(shí),怎么有人已經(jīng)身在其中了?二十一歲,無論從身體上還是心靈上來說,都是徹徹底底的成年人。朋友說,“成年人”這三個(gè)字的意義對(duì)他來講就是能光明正大地看毛片,玩笑之外,我看到的是更為成熟的、能承受壓力的獨(dú)立自主的態(tài)度。孩子會(huì)說大人總是忙忙碌碌的活著,干自己不喜歡卻又不得不做的事情,然后埋怨每天按部就班的工作。我很心痛,人生不該是自己給自己畫的一個(gè)“不得不做”的圈,然后乖乖的呆在里邊對(duì)生活的妥協(xié)。其實(shí)沒有什么是不得不做的,在被逼著做這樣的妥協(xié)之前,我們應(yīng)該為擁有“選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生”的權(quán)利而努力。

  最后,關(guān)于人生,MM的比喻很精彩,分享下:

  “人生,其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伴而行,歡樂地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林,草叢和荊棘擋路,情形就變了,各人專心走各人的路,尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂的群體情感,那無憂無慮無猜忌的同儕深情,在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段,路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將家庭羈絆,被責(zé)任捆綁,被自己的野心套牢,被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑,你從叢林深處走去,愈走愈深,不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡,即使在群眾的懷抱中,你都可能覺得寂寞無比。”

通用關(guān)于《親愛的安德烈》讀后感范文5篇5

  最早知道龍應(yīng)臺(tái),是讀到她的那篇《中國(guó)人,你為什么不生氣》。后來有一年的婦女節(jié),百家講壇做了一期節(jié)目叫《女人說話》,包括葉廣芩、張抗抗、李銀河在內(nèi)的許多知名女性都做了講座,龍應(yīng)臺(tái)講的是自己在擔(dān)任文化部部長(zhǎng)的經(jīng)歷。四年前,我買到《孩子,你慢慢來》一書,幾年間不知讀過多少遍,而且還向身邊的很多媽媽做了推薦。后來又從一期《讀者》上了解到龍應(yīng)臺(tái)出版了新書《親愛的安德烈》,在網(wǎng)上尋尋覓覓了好久,終于買到了。

  把《孩子,你慢慢來》和《親愛的安德烈》放在一起看,感覺很有意思。前面書中的安安,是個(gè)長(zhǎng)著一頭鬈發(fā)的小男孩,睜著一雙好奇的大眼睛,等著媽媽把這個(gè)世界一一介紹給他;而后面書中的安德烈已是一個(gè)十八歲的大小伙子,有自己的思想和生活。母子之間隔著三十幾年的歲月,隔著中西方文化,龍應(yīng)臺(tái)覺得:兒子愛她,但并不喜歡她。為了重新認(rèn)識(shí)長(zhǎng)大了的兒子,也讓兒子了解自己,龍應(yīng)臺(tái)邀請(qǐng)安德烈以通信的方式和她共寫一個(gè)專欄,以書信的方式進(jìn)入對(duì)方的生活、世界和心靈。

  《親愛的安德烈》一書里面收入的即是龍應(yīng)臺(tái)和安德烈的三十多封書信,說實(shí)話,里面涉及到政治的內(nèi)容,我讀不太懂,但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對(duì)于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安,那種迫切想要溝通與了解的心情。對(duì)于母親,兒子有著太多的不認(rèn)同,大到世界觀、價(jià)值觀、生活態(tài)度,小到穿著打扮;母親又何嘗不是如此?

  怎樣消除這樣一種隔閡?龍應(yīng)臺(tái)的選擇是一方面堅(jiān)守自己的陣地,一方面主動(dòng)出擊,通過書信與安德烈討論問題、交流認(rèn)識(shí),尋求有效的溝通。這對(duì)于我們做父母的是一種很好的示范,我們不能要求孩子去了解、認(rèn)同我們的過去,小時(shí)候被自己的父母叫到跟前,聽他們憶苦思甜,被他們諄諄教導(dǎo)時(shí),我們不也是那樣的抵觸嗎?今天輪到我們做父母,同樣沒有特權(quán)讓孩子聽自己說,讓孩子按自己的模式去生活和思考。

  《于丹〈論語(yǔ)〉心得》里面有這樣一段論述:“這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的,只有一種愛以分離為目的,那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛,就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去,這種分離越早,你就越成功!

  說起來輕松,做起來何其艱難!“安德烈,青年成長(zhǎng)是件不容易的事,大家都知道;但是,要抱著你、奶著你、護(hù)著你長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)放手,把你當(dāng)某個(gè)程度的別人,可也不容易啊!饼垜(yīng)臺(tái)如是說。

  三年的通信,龍應(yīng)臺(tái)得以了解安德烈,而安德烈從一開始的漫不經(jīng)心,到后來逐漸明白了MM這樣做的意圖,而且發(fā)現(xiàn)自己“其實(shí)還蠻樂在其中的”。

  我在想,龍應(yīng)臺(tái)做為一個(gè)有名的學(xué)者,做為一個(gè)對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活保有警覺、保有體察的母親,她能給予孩子一種引領(lǐng);然而,平凡、渺小如我們,眼看著孩子在一天天長(zhǎng)大,自己卻感覺還是個(gè)心智尚不成熟的孩子,又能給孩子些什么呢?想起來不免心慌啊。

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