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《病隙碎筆》讀書筆記（通用43篇）
讀完一本書以后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家收集的《病隙碎筆》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇1
今早讀完史鐵生的《病隙碎筆》，很想寫點(diǎn)感想，有這樣的感覺的機(jī)會不多。想起以前讀書的時候，被老師壓著寫讀后感，甚是反感。到了現(xiàn)在，每每讀完書，覺得不寫點(diǎn)東西是遺憾的。但這本書太精，太簡，太智慧，我想醞釀一篇長文放上公眾號，卻頻頻不得要領(lǐng)。我這才發(fā)現(xiàn)，我已被史鐵生的文筆影響了思路，因?yàn)樗奈恼碌亩绦【罚蚁肟淇淦湔�，有點(diǎn)不知深淺。隨即寫下這篇短文，以作分享。
人仿佛很難說清自己是一個純正的唯物論者抑或唯心論者。每個人或多或少都會相信命運(yùn)這種東西，卻又往往在它面前想抵抗，覺得我不信�？倳诳嚯y的面前加上句，對，這就是我的命。真的會有嗎，那應(yīng)該是誰來選擇的`？史鐵生他信嗎，我不得要領(lǐng)。姐姐和我說，史鐵生雖然研究宗教，但他不信宗教。他的作品仿佛是證明了神性，卻對證明神沒有什么興趣。也許這才是一個安全的角落，把自己獨(dú)立于繁瑣之外，基于他所受的苦難太多，若想命運(yùn)不公之類，恐怕要郁郁而終。也正因?yàn)樗嚯y的命運(yùn)，才讓他的作品更加具有人性的光輝，至少我對他所說的極而簡之的道理往往看得很仔細(xì)。他說人都是不滿足的。初殘疾失去雙腿的時候，覺得能跑能跳是多么幸福啊，后來長了褥瘡，覺得能坐在輪椅上是多么幸福，后來得了尿毒癥，才又覺得能腦袋清醒寫幾個字是多么幸福，平白的道理，由他之口說出來，便多了幾分力量。他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇，我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。這是我最喜歡的一句話。我們很多時候都會感嘆命運(yùn)不公，總有一句話是：怎么我就比不上他…滿腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)��！”不過這樣的時候畢竟少，在一句句的“我怎么……”“我其實(shí)……”中人生也就落下了帷幕。
快過年了，很多人又會去廟里寺里，為著自己的一私己愿祈求佛祖。想起史鐵生在書里的調(diào)侃：“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺�！毕雭矸鸺蚁嘈胖挥袦鐢嘀T如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠的心，卻已犯了大忌。倒不如，拋下所有，抱一顆無欲無求之心去。
“鐵生，鐵生”，我想了這個名字好幾遍，真是適合他的名字。像鐵一樣生活了下來。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇2
平凡的人生，驚險不斷的命運(yùn)；質(zhì)樸的愛情，意想不到的苦難。史鐵生的一生是慘淡的，雙腿癱瘓，疾病纏身。但面對命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智，直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)。他那調(diào)侃的言語，讓人覺得這仿佛不是一個身患?xì)埣驳娜�，而是一個在體驗(yàn)生活的，體驗(yàn)病情也算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。
《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆，篇幅很長，但語言通俗易懂，仿佛在和我們面對面的交流，用一位長者的身份教導(dǎo)我們怎么面對人生、苦難、命運(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰。字字珠璣，平易而又精辟，樸實(shí)又鮮活跳動，充滿著智慧與哲理。史鐵生有嚴(yán)重的殘疾，但他堅持寫作，在他三天一次透析的痛苦煎熬中，他還是完成了這部著作。
人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子！對于我們來說，小小的挫折就足以讓我們身心俱挫，疲憊不堪。感嘆命運(yùn)的不公，嘆息生活的不堪。史鐵生在開始就談到了命運(yùn)，命運(yùn)，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換，要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將人生命運(yùn)比作是一場戲劇，而我們都是其中的演員，每個人扮演的角色都是不一樣的，也就擁有不一樣的命運(yùn)。如果每個人都是好的人生，亦或是壞的人生，那豈不是都是一樣的了嗎？我們不必要去過度嘆息別人悲慘的人生，也不必去羨慕嫉妒甚至憤恨別人美好的命運(yùn)。上帝是公平的。就像史鐵生自己說的一樣？他雖然剝奪了我奔跑的權(quán)力卻讓我與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的靈敏，我們必須要承認(rèn)人生的差距，直面自己的人生，拋棄埋怨，放棄逃避，用心去尋找屬于自己人生路上的風(fēng)景，不要因?yàn)樗搜诱`自己美好的風(fēng)景，哪怕是暴風(fēng)雨中的枯枝爛草，也值得我。駐足留念。我覺得這才是人生。
沒有誰比從未遇到過不幸的人更加不幸，因?yàn)樗麖奈从袡C(jī)會檢驗(yàn)自己的能力。塞涅卡的這句話與史鐵生當(dāng)時的心境有著類似之處。史鐵生在書中寫到？其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個‘更’字，他面對生活是豁達(dá)坦然的。生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，多么厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。一個身患?xì)埣驳娜税讶松脑S多哲理問題闡釋得那樣簡單明了，而我們這些四肢健全的人都無法把人生的意義想得透徹，每天都在怨聲載道的，這是多么的慚愧。我無法想象一個身患嚴(yán)重殘疾的人面對自己需要多大的勇氣，但看到史鐵生那些輕松而又充滿調(diào)侃的語句，死不過是某一個信號的中斷，它‘輕輕地走’，正如它還會‘輕輕地來’。我意識到有些人是將生病當(dāng)成一種人生的體驗(yàn)，將死亡當(dāng)成一種超越。用樂觀的心態(tài)去對待苦難，去詮釋生命的意義。也許這不是我們這些凡夫俗子所能做到的。史鐵生認(rèn)為我們應(yīng)該去包含苦難的世界，這又是一種難以達(dá)到的境界，接受自己的苦難已是一件痛苦的事情，更別說包含。但他可以。他可以用微笑面對自己的身體和人生。甚至覺得苦難讓他拾起自己的信心。他在書中提到不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有變動。他是自信的，他意識到人生就是布滿陷阱的，只要你對生活的希望不滅你就有能力化解苦難。我原本認(rèn)為每個人對苦難的認(rèn)識應(yīng)該都是抑郁悲傷的，但是這里的苦難卻像是擁有魔力的神棒，苦難是用來喚醒我們對生活的`勇氣的，帶給我們希望的，這是讓我驚訝的，也是讓我驚奇的，更是讓我對史鐵生充滿了仰慕。
在書中，史鐵生認(rèn)為當(dāng)人生無法被改變時，我們應(yīng)該尋求愛。愛是一個神圣的詞。愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛之永恒的激越，在于每一個？我？都是孤獨(dú)。愛也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地相望，也許只是默默地陪伴。就像泰戈?duì)柕囊痪湓挘嚎倳l(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心里存在虔誠情感，那么在痛苦中也會得到安寧。現(xiàn)在很多小情侶整天呆在一起，并且強(qiáng)烈要求對方眼中只有自己一個人，并且要時時刻刻想著自己。在我看來，這只是一種呆在一起久了的依賴，并不是真正的愛。愛是一種情感，一種心意，也許兩個人在一起吵吵鬧鬧，但是分開了又互相思念對方。史鐵生認(rèn)為愛的情感包括喜歡，包括愛護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最要緊的一項(xiàng)：敞開�；ハ喑ㄩ_心魂，為愛所獨(dú)具。愛也許是一種為了愛護(hù)對方而甘愿犧牲的精神。也許就只是陪伴著你度過人生最難過的那段歲月。他認(rèn)為敞開心扉最為重要，可以告訴對方你此刻的痛苦與開心，哪怕是哭泣悲傷。以前我以為愛到一定程度就是結(jié)婚，但現(xiàn)在看來我是錯了，也許不需要婚姻，那也是一種愛。哪怕是忘記，那也是愛�！恫∠端楣P》是一部哲學(xué)，是史鐵生用靈魂書寫的，讀這本書就像在讀他的內(nèi)心，善良的、虔誠的、平易近人而又復(fù)函哲理的語句，讓我感受到苦難也是一種幸福，命運(yùn)是不接受挑戰(zhàn)的。我們每天都會為一些事情煩惱傷心，但是我們要學(xué)會知足，史鐵生是悲慘的，但是他收獲了美滿的愛情和事業(yè)，我們更應(yīng)該知足，因?yàn)槲覀儞碛薪∪纳眢w。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇3
對史鐵生而言，《病隙碎筆》已不是單純數(shù)量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗(yàn)的人生筆記。因?yàn)樗钌蠲靼�，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對所在的世界和所處的時代進(jìn)行審視，對生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是也就有了關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。
其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。
藝術(shù)或文學(xué)，不要做成生活（哪怕是苦難生活）的侍從或幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽見磕磕絆絆的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生。
我說過我不喜歡“立場”這個詞，也是這個意思�！拔覀儭焙汀傲觥焙苋菀籽莩赡Х�，強(qiáng)制個人的情感和思想。無不是被這魔法所害——“我們”要堅定地是“我們”，“你們”要盡力變成“我們”，“我們”干嗎？當(dāng)然是對付“他們”。于是溝塹越挖越深，忠心越表越烈，勇猛而至暴行，理性崩塌，信仰淪為一場熱病。
愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛之永遠(yuǎn)的激越，由于每一個“我”都是孤獨(dú)。人不僅是被拋到這個世界上來的，而且是一個個分開著被拋來的。
徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。
比如常聽見這樣的話：我們殘疾人如何如何，他們健全人是不可能理解的。要是說“他們不曾理解”，這話雖不周全，但明確是在呼喚理解。真要是“不可能理解”，你說它干嗎？說給誰聽？說給“不可能理解”的人聽，你傻啦？那么就是說給自己聽。依史鐵生和我的經(jīng)驗(yàn)看，不斷地這樣說給自己聽，用自我委屈釀制自我感動，那不會有別的結(jié)果，那只能是自我囚禁、自我戕害，并且讓“不可能理解”的人眼睜睜地看著一個自虐者自虐而束手無策。
那掌聲表達(dá)了提前的寬宥，提前到你以殘疾的身份準(zhǔn)備發(fā)言但還未發(fā)言的時候。甚至是提前的防御，生怕你脆弱的心以沒有掌聲為由繼續(xù)繁衍“他們不可能理解”式的怨恨。但這其實(shí)是提前的輕蔑——你真能超越殘疾，和大家平等地對話嗎？糟糕的是，你不僅沒能讓這偏見遭受挫折，反給它提供了證據(jù)，沒能動搖它反倒堅定著它。當(dāng)人們對殘疾愈發(fā)小心翼翼之時，你的反抗早已自投羅網(wǎng)。
賭的心情，其實(shí)是很孱弱、很擔(dān)驚受怕的，就像足球的從決心變成擔(dān)心，它很容易離開寫作的根本與自信，把自己變成別人，以自己的眼睛去放映別人的眼色，以自己的`心魂去攀登別人的思想，用自己的腳去走別人的步。殘疾，其最危險的一面，就是太渴望被社會承認(rèn)了，乃至太渴望被世界承認(rèn)了，渴望之下又走進(jìn)殘疾。
生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合，唯當(dāng)走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時你才能說繼承。若在山腰止步，登峰之路豈不又被埋沒？幸有世世代代不懈的攀登者，如西緒福斯一般重復(fù)著這樣的攀登，才使夢想照耀了實(shí)際，才有信念一直繚繞于生活的上空。
平均不是平等。平等是說人的權(quán)利，大家站在同一條起跑線上。平均單講收獲，各位請在終點(diǎn)上排齊。
生命到底有沒有意義？——只要你這樣問了，答案就肯定是：有。因這疑問已經(jīng)是對意義的尋找，而尋找的結(jié)果無外乎有和沒有；要是沒有，你當(dāng)然就該知道沒有的是什么。換言之，你若不知道沒有的是什么，你又是如何判定它沒有呢？比如吃喝拉撒，比如生死繁衍，比如諸多確有的事物，為什么不是？此既不是，什么才是？這什么，便是對意義的猜想，或描畫，而這猜想或描畫正是意義的誕生。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇4
死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日——史鐵生
我看過的書不太多，印象比較深刻，對自己思想有過強(qiáng)烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國平《人與永恒》。這兩本書都是09年初讀到，前者相對更易懂，當(dāng)時也算是勉強(qiáng)能讀得懂，后者哲理性強(qiáng)些，稍有些生澀難懂，至今還沒讀完，在床邊的某個角落躺著。
如果你喜歡了一位偶像，請你一定要為他寫一些文字。對于喜歡的作家，我想我們更應(yīng)該寫點(diǎn)東西吧。于是便有了這些文字。
史鐵生的《我與地壇》大家應(yīng)該不陌生，我們這一代人高中語文課本中一定都讀到過，而且我們之中很多人是通過這篇散文認(rèn)識了地壇，而提到地壇，我們也往往會想到史鐵生。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學(xué)上的地位，也更加堅定了史鐵生寫作的信念，于是有了后來的《病隙碎筆》。
職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫作，史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己�！恫∠端楣P》是哲學(xué)性的散文，是一個思想者思索的過程，通篇無題，與殘疾并無太大干系。所有的文字主要源自一個健康的靈魂對生命的困惑與痛苦的探索，源自一個思想者對人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。史鐵生是一個完全靠自己的覺悟修養(yǎng)自己品行的人，他一直是在尋找答案，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。
一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的'結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。他早看透了生死，置之度外，他堅持活下去就是為了尋找活著的信念。為活著而思索，為思索而活著。
關(guān)于史鐵生，我們可以看到很多作家筆下對他的文字和他本人的敬畏與推崇。周國平后來為《病隙碎筆》作的序曾寫道：
三年前，在輪椅上坐了三十個年頭的史鐵生，生活中沒有出現(xiàn)奇跡，反而又有新的災(zāi)難降臨。
關(guān)于殘疾，史鐵生自己有一個清晰的認(rèn)識：“人所不能者，即是限制，即是殘疾�！痹诖艘饬x上，殘疾是與生俱來的，對所有的人來說都是這樣�？吹饺怂赜械牟荒芎拖拗�，這是智慧的起點(diǎn)�？吹讲⑶医邮苋怂赜械南拗�，這是智慧的起點(diǎn)，但智慧并不止于此。如果只是忍受，沒有拯救，或者只是超脫，沒有超越，智慧就會淪為冷漠的犬儒主義。
《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯察塵世時，它看到限制的必然，產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識和超脫的心情，這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達(dá)到，超越永無止境，彼岸永遠(yuǎn)存在，如此信仰才得以延續(xù)。所以，史鐵生說："皈依并不在一個處所，皈依是在路上。"這條路沒有一個終于能夠到達(dá)的目的地，但并非沒有目標(biāo)，走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會理想的實(shí)現(xiàn)要用外在的可見的事實(shí)來證明，精神理想的實(shí)現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。
對于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫作"的史鐵生，如果說這一生大部分時間是在和疾病斗爭，我想他一定贏了。
命若琴弦，終成絕響。
一個人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
史先生一路走好。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇5
當(dāng)我第一次翻開《病隙碎筆》的時候，目光停留在了每一章節(jié)的前一頁，那是史鐵生先生創(chuàng)作這本書時的手稿，字跡清晰流暢。彼時我就堅信，這將是一份禮物，一份俯視著平凡人生的禮物。
周國平先生在解析書名的時候這樣講到：“體況惡化，寫作又成奢望。大部分時間在受病折磨和與病搏斗，不折不扣是病隙碎筆，而且縫隙那樣小得可憐！”不得不承認(rèn)，對于史鐵生本身，他已經(jīng)超越了自己的存在。在生命行走的路上，在那些像海綿一般的歲月里，他擠出了智慧，這種智慧，是從疾病的深淵中迸發(fā)出來的血液。
《牧靈圣經(jīng)》的扉頁有這樣一句話“我給你們一條新的誡命：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣�！边@是上帝對他的追隨者的希冀，亦或者叫作命令。這是信仰的力量，如果上帝真的可以像他所訴說的那樣愛著他的子民，那這世上又何談災(zāi)難而言？
史鐵生巧妙地解答了這個問題，他說：“上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望�！钡膳碌氖窃谶@個滿心功利的時代，我們的希望何在？當(dāng)所有人拿著金錢和一顆所謂虔誠的心走進(jìn)寺廟，向神明祈禱，而又有幾個人祈禱的不是光榮而是希望呢？我們都堅定地認(rèn)為希望就在自己的內(nèi)心，甚至說走進(jìn)廟堂就是體現(xiàn)了一種希望了的話。那信仰與名利的天平就已經(jīng)傾斜地頹然不平了。
我們不得不正視這個時代關(guān)于信仰的定義已經(jīng)不再是它本該有的樣子。史鐵生用另一種方式，通過信心解讀了關(guān)于信仰的理解：“信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受�！迸c此同時，周國平先生卻這樣解讀了這些文字：“任何一種信仰倘若不是以人的根本困境為出發(fā)點(diǎn)，它作為信仰的資格也是值得懷疑的�！�
毫無疑問，我支持前者的觀點(diǎn)，至少在現(xiàn)在看來史鐵生用筆作足，已經(jīng)用他自身的信仰行走過了他的人生。而這種信仰的開端，是沒有以任何根本困境作為出發(fā)點(diǎn)的，就像他自己闡述的那樣“不斷地苦難才是不斷地需要信心的原因。”子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！保ā墩撜Z》），所以，在信仰的問題上，我們的根本觀點(diǎn)應(yīng)該是從什么時候看起，看了多遠(yuǎn)？
如果就困境而言，上帝無疑是公平的，諾貝爾用“生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石�！边@樣一句話形容人生。我想，再也找不出任何文字能比這十六個字更恰當(dāng)?shù)亟庾x生命了。自身對于自身而言，本來就是一種限制，一種突破不了的瓶頸。所以，上帝給了所有人根本的困境，只是每個人的表現(xiàn)形式不同罷了。
羅曼·羅蘭說：“以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。寧可受盡世間的痛苦和災(zāi)難，也千萬不要走到這個地步。”他對信仰的作用做了高度的肯定，但問題在于當(dāng)我們真正面對我們所信仰的東西時，卻手足無措，甚至無法完整地表述自己內(nèi)心的想法。所以，對于大多數(shù)人而言，信仰還只是頭腦中的一顆小芽，從未開花。
還是史鐵生說得好：“路的沒有盡頭，便是他遙遙地總在前面，保持著希望永不枯竭�！边@是前人懇切的話語，希望永遠(yuǎn)是和信仰并存的.。如果沒有希望而空有信仰，那無疑是一個空殼，或者說沒有信仰而只有希望，那也僅僅是一種空想罷了。最可怕的是，這個我們熟稔的生命中，總有一些人既沒有希望，也沒有信仰，那“倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的！”（莎士比亞《生與死》）。對于信仰，料必大多數(shù)人抱著可望而不可即的心態(tài)，也正是由于這種誤解，信仰漸漸成為了有思想的人的標(biāo)簽。墨西哥有部老電影叫做《美麗的秘密》，它提到：“如果失去自我，你的抗?fàn)幗Y(jié)果注定是失敗的�！焙翢o疑問，自我是每個人賴以生存的資本，當(dāng)開始正視自我所存在的價值時，人生、感情、關(guān)愛，還有思考都不再是更高一層人生價值的體現(xiàn)了。
“只要你往前走，他總是給路�！毙凶吆偷缆肥峭环N存在，但天堂與現(xiàn)實(shí)總是有著永恒的距離，如果對于每一個步伐都充滿了膽怯，那就不僅僅是距離的問題了，那是沒有了希望，心中就根本不存在天堂�！袄碇潜旧硎且环N信仰。它是一種確定自己思想和現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系的信仰�！保ㄇ兴固仡D語），就信仰最初的樣子來講，它是一種限制行動的行為準(zhǔn)則，對于史鐵生而言，它更是讓他直立在這個紛繁的世界中想走的雙腳。
沒有人能像史鐵生那樣勇敢，他的身體是殘缺的，但思想?yún)s始終馳騁在無疆之域。這或許是對信仰最有血有肉的詮釋。“左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找�！保ā段遗c地壇》），如當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他手中的筆就是他信仰的具象時，我不由得感到膽怯，能有多少人能把一種信仰表現(xiàn)的這樣恰當(dāng)?shù)皿w，并與死亡抗?fàn)幠兀?/p>
再小的空隙，也是有光芒的。遺憾的是，沒有幾個人能向正確的方向走去。大家都太倉促了，從一開始就義無反顧地奔向了死亡。讓我們將時光退回到創(chuàng)作這本書的年代，那時史鐵生的病情被確認(rèn)轉(zhuǎn)為尿毒癥，終至三天透析一次。就是在這樣的循環(huán)中，他寫下了這種文字，因?yàn)樗粦峙滤劳觯粦峙峦纯�，我想，整本書里的每個字都是有聲音的。它們或深沉，把疾病帶給他的痛苦用一種平和的方式娓娓道來；或淳樸，用常人無法理解的樂觀向上，訴說著他強(qiáng)有力的人生領(lǐng)悟。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇6
在我健康時候，我不會想起這本書，即使我很喜歡作者，在我生病的時候，我掀開了這本書，這大約也是人的劣根性，想要一個人真正后悔，只有在人嘗到苦果后，大約不廢除死刑也有點(diǎn)這方面的`因素，這本書告訴我，苦難也許沒有盡頭，可能等著你的苦難前面還會加個“更”字，我現(xiàn)在做不到史鐵生那樣，超脫于苦難看自己，當(dāng)事人的痛苦我們無法體會。
但難得是當(dāng)事人仍然保持著豁達(dá)的態(tài)度，我現(xiàn)在只是一點(diǎn)小病小痛，但卻嚴(yán)重了我的心情，我不知道遇到更苦難的事后會不會崩潰，也許我的經(jīng)歷無法讓我豁達(dá)，去成長去面對，但感謝那些深處于苦難的人仍然愿意剖析內(nèi)心，給他人鼓勵，疾病讓我思考可能終身不會去想的事，而且在痊愈以后可能依然歷歷在目。這本書教我的，大概是深懷感恩，感恩你現(xiàn)在所擁有的，即使你不能知道以后會經(jīng)歷什么，會失去什么，但抓緊現(xiàn)在所擁有，感恩現(xiàn)在，才不會在未來失去而后悔莫及。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇7
一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿人生體驗(yàn)的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因?yàn)樗耐肝鰪拈_始的一周一次，到一周兩次，后來每隔一天一次。他身體里的血得從動脈管引出來，在透析機(jī)里過濾掉毒素，再從靜脈流回體內(nèi)，整個過程長達(dá)四個半小時，全身的血液都要被過濾幾十遍。就是這樣一個長年坐在輪椅上的人，穿過浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對生命的思考。
生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步得到滿足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子是多么清爽;咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳;生病的日子，懷念那些不生病的日子，;病重了時，又懷想病輕的時光。終于醒悟：其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加上一個“更”字。
人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，得到了還想得到，失去時卻從來沒有想過還有比失去更糟糕的事，心中的欲望不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過氣來，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。
史鐵生在書中寫道：人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住幸運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
幸福的底線其實(shí)就是不貪婪，不去做那些無謂的`假設(shè)，也不去奢求那些不切實(shí)際的妄想，在能愛的時候盡量去愛，做自己該做且能做到的事，做一個對別人有用的人，這就是幸福的。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇8
作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強(qiáng)地活了下來，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，出了四五本書，是一位令人敬嘆的作家。
也許是年紀(jì)相差太大，也許是他的思想太深奧，我怎么也讀不通他文章中的句子。他的文章沒有分章節(jié)，也沒有標(biāo)題，一路讀下來我卻找不到一個主題。像散文又沒有一個不散的“神”，像雜文卻又沒有一個明確的`論點(diǎn)，說是日記吧，文中又很少有自我的陳述
現(xiàn)在回頭看來，書中還是有值得我學(xué)習(xí)和回味的東西的。比如他說：“文學(xué)是挺講究的東西，寫作不然，沒那么規(guī)矩，癡人說夢也可，捕風(fēng)捉影也行，滿腹狐疑終無所歸都能算數(shù)”這是他對自己寫作的一種自解自嘲，同時也給我一些啟示。寫作并不是一件很考究的事，并不是需要�？飘厴I(yè)，學(xué)了技巧才能寫好。只要你的靈魂有話說，你就寫吧。
“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道�！笔堑�，我們總是將好的忘卻，其實(shí)倒霉的事情才是我們所要忘卻的。清點(diǎn)背包上不應(yīng)該帶上路的東西，時時準(zhǔn)備著人生的意料不到的事，我們才能更好地走向理想中的天堂。
也許，當(dāng)我們遇見苦難和挫折時，我們應(yīng)該好好想想史鐵生，我們不應(yīng)該面對挫折、困難時，竟然還不如一個殘疾！所以我們要活出生命的堅強(qiáng)和勇氣！指導(dǎo)老師：魏永紅
《病隙碎筆》讀書筆記 篇9
持續(xù)看了很久的這本書，今天上午花了一上午，看完了最后一百多頁，讓我對于史鐵生這位當(dāng)代作家有了更深的感受。
最初接觸到這位文學(xué)家還是在語文課本上，不過，這次的機(jī)緣巧合是數(shù)十年后的重逢了，而這本《病隙碎筆》光看書名，就一下子吸引了我，我沒有猶豫就買了回來，不過，起先看了幾頁并沒有很迫切的愿望要看下去，也是源于這是一本哲思方面的書，但是，這幾天，當(dāng)我身體抱恙，心態(tài)不佳的時候，重新翻出了這本書，打開之前書簽的地方，繼續(xù)看下去，倒是有了很多不同的感受。
這本書剛剛看完，所以，印象還是留在我腦海中比較深刻的，書中對于史先生支持“安樂死”的觀點(diǎn)，我非常認(rèn)同，雖然這本書是差不多10多年前出版的，但是，時至今日，安樂死還是沒有被法律認(rèn)可，也是一種無奈。
書中還寫到對于“尷尬”的'獨(dú)到見解，史先生的觀點(diǎn)讓我對“尷尬”一詞也有了新的思考，史先生的見解有他的道理，而且，他的人生經(jīng)歷非一般人能有，想必這番解讀自有其深意。
這本書，我起先以為是一本病重的時候的隨筆，沒想到，里面談了很多人生的思考，我一下子也消化不了許多，倒是讓我覺得這本書有機(jī)會可以再讀，我的感受是，這本書在不同的年齡看會讀出不同的感受，體會到不同的內(nèi)容和新意。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇10
翻開《病隙碎筆》靜默的閱讀，里面的語句十分樸質(zhì)但字字珠璣，充滿了智慧。有的語句很幽默，但越是幽默，我的心越是沉重。當(dāng)我讀完這本書時，我感悟很多，并深深震懾于鐵生精神。
曾有記著問史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作�！钡拇_，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到了生活的苦難，卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗。它照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢想。
在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說“我覺得人是應(yīng)該有一個信仰的，信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了，信仰和夢想差不多，沒那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”
心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個世界，從來就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)就是殘缺，身體的.殘缺卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。
浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達(dá)。浪活著，是水；浪死了，還是水。水是浪的根據(jù)，浪的歸宿，水是浪的無窮與永恒。
一個人并不是生來就要被打敗的，人雖可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇11
當(dāng)我翻開《病隙碎筆》時，那位與病魔作戰(zhàn)的勇士，又出現(xiàn)在我眼前。
“所謂命運(yùn)，就是說，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回新魂的酣暢表達(dá)每個人都有自己的戲劇，而我們同時又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色！
當(dāng)然，它里面還有對信心的理解。“信心既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受�！彪m然對于這句話我的理解還不是很透徹，但是現(xiàn)在我面臨著高考，對于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時的引路燈，是我失敗時激勵我前進(jìn)的動力！
我是一個普通的女生，在那些漂亮的`女生的光環(huán)下，確實(shí)有點(diǎn)自卑，但是，這本書中“自卑，歷來送給人間兩樣?xùn)|西：愛的期盼，與怨憤的積累�！弊员�，或者在自卑的洞穴里步步深險，或者轉(zhuǎn)身，在愛的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書，我會永遠(yuǎn)珍藏的！好好研讀！
《病隙碎筆》讀書筆記 篇12
生一爐火，擇一本書，品其中之精華。 ——題記
《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片段碎筆，篇幅很長，但語言通俗易懂，仿佛在和我們面對面的交流，用長者的身份教導(dǎo)我們怎樣面對人生，苦難，命運(yùn)，愛情，金錢，信仰，道義，字字珠璣，平易又精辟，樸實(shí)又鮮活跳動，充滿智慧與哲理。史鐵生有嚴(yán)重的殘疾，但他堅持寫作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作。
“人生就像一杯茶，不會苦一輩子”史鐵生在開始就談到了命運(yùn)，命運(yùn)就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調(diào)換，要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場戲劇，而我們都是其中的.演員，每一個人的角色都不一樣，命運(yùn)不一樣。
在書中，史鐵生認(rèn)為當(dāng)人無法被改變時，我們應(yīng)該尋求愛，愛是一個神圣的詞。愛之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛之永恒在于激越，在于每一個“我都是孤獨(dú)”。愛也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，默默陪伴。
帶著病體，史鐵生看到了世間的痛苦兇險，并不因?yàn)樽约候\而減少，對別人不尊重，只是樂觀的活下去，勇敢的面對這世界。他說，我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。能夠看出他對生的意志力很強(qiáng)，體驗(yàn)到的是人生的苦難而表現(xiàn)出的卻是歡樂與充實(shí)；他用理性的文筆，顯現(xiàn)出對生活的熱愛，對命運(yùn)的抗戰(zhàn)，對生的意志，對死的無畏。
這部書是對人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作，寫出的卻是歡樂與充實(shí)，品《病隙碎筆》，解人生迷津！
《病隙碎筆》讀書筆記 篇13
第一次讀史鐵生的作品，是兒子初一語文課本中的課文《秋天的懷念》，從課文中能看出作者命運(yùn)的多舛。但是讀了《病隙碎筆》后，才知道他所承受的苦難用“命運(yùn)多舛”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能形容的。雙腿癱瘓，雙腎衰竭，又患上了“尿毒癥”，三天一次透析，人生的苦難幾乎都找上了他。連他自己都說“我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”�？吹竭@些的時候，我的心里真的覺得很壓抑，什么是生活？是生下來，然后努力活下去嗎？
而他，卻在那輪椅上，思索和探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對生活的熱愛和與疾病的抗?fàn)帲凰w驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的歡樂和充實(shí)。特別是他面對苦難的態(tài)度，可以給我們很多啟示——“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的'日子多么清爽�？人粤�，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳�！薄� 其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難面前都可能再加上一個‘更’字�！笨吹竭@些文字，我們作為一個身體健康的人，還有什么理由埋怨這樣不滿那樣呢？
或許身邊很多人這樣比你好那樣比你強(qiáng)；或許你會不平，自己付出再多，可是卻得不到回報，有人輕輕松松卻能得到很多�？墒蔷拖袷疯F生在書中說的那樣，“命運(yùn)，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換�！彼焉畋茸鲬騽�，詮釋的那么準(zhǔn)確，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異�！苯邮苊\(yùn)并坦然面對，可能人就會活得不那么累，不那么期期艾艾吧。
當(dāng)我們?yōu)橐恍┥瞵嵤聼⿶罆r，不妨想想史鐵生，想想《病隙碎筆》，然后你就會發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是幸福的！
《病隙碎筆》讀書筆記 篇14
翻開《病隙碎筆》，靜靜地閱讀，里面的語句十分質(zhì)樸但字字珠璣充滿了智慧，而且有的話還很幽默，可越是幽默，我的心越是沉重。當(dāng)我讀完這本書時，我的感悟很多，并震撼于鐵生精神。
史鐵生是當(dāng)代著名的作家，但他的一生幾乎在病痛中度過，他癱瘓，得過褥瘡，患尿毒癥，可他卻十分樂觀。他不感嘆命運(yùn)不公，還把人生比作話劇，有矛盾和沖突才精彩。他不因一生患病而哀嘆，還說生病也是一種經(jīng)歷，還曾對別人說“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作�！薄辈〕扇航Y(jié)隊(duì)地來把我的身體的部分當(dāng)做樂園”等話。這些話雖然幽默，我卻笑不出來，反而為他感到難過。可他不需要，他認(rèn)為苦難是必經(jīng)的，人不能總哀嘆“我怎么那么倒霉�！�，因?yàn)椤毙疫\(yùn)很多，人不嫌多�！睆乃鶎懙拿恳痪湓捒梢钥闯鏊臉酚^向上，而這就是鐵生精神。
和他相比，我覺得自己十分渺小。當(dāng)自己被燙傷時，一會兒哭，一會兒鬧，總發(fā)脾氣�？蛇@和鐵生的病痛相比，實(shí)在是太微不足道了，因此對他的敬佩之情更深了。和他相比，我們都實(shí)在太不堅強(qiáng)了。我時常能聽到有些人因?yàn)榛贾夭《货瓴徽駴]幾天就死了的事；時常都能聽到身邊人遇到一點(diǎn)小挫折便抱怨命運(yùn)等等。
此外，在這本書中，他還談到了自己對世界與時代進(jìn)行審視，對生命的`意義進(jìn)行思考，且每一點(diǎn)思考都很有道理。
因此當(dāng)你在讀《病隙碎筆》時，就等于是在聽史鐵生，這位大師，在為你講一堂關(guān)于人生命運(yùn)的、“生病”、“信仰”、“死亡”等感悟的課。所以，我覺得這是一本好書，一本能使人受益匪淺的書，值得我們?nèi)テ纷x。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇15
如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒癥，臥床生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。
“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，成為了當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。
他的《病隙碎筆》作為2002年度中國文學(xué)最為重要的收獲之一，已不是單純數(shù)量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗(yàn)的人生筆記。他用生動而通俗甚至是優(yōu)美的語言追尋和控索了關(guān)于我們?nèi)松臅臀粗牡览恚喝松⒚\(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰，健康的`心態(tài)、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿著智慧和安詳。
在我們常人無法想象的沒日沒夜的病痛里，他這樣說：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。
后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷念起往日時光，終于醒悟：其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個‘更’字。”這段關(guān)于生病的參透，讓我時常感慨萬千，我們常常抱怨自己沒有的東西，卻沒有為自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。
雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，他都沒有回避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無法抵達(dá)的理想之路。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇16
這本書從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛情，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗(yàn)的人生筆記。
史鐵生不是無神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來告誡人們：上帝不會眷顧某個人，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫家Z看到了自己。一個相信上帝，一個相信愛情。可他又不認(rèn)為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和Z，還是另一個活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。
在誠實(shí)與謊言中，欲望與命運(yùn)中，他悟徹了白晝。白晝會帶來魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹(jǐn)、猶豫，甚至慌不擇路。但當(dāng)一俟白晝遁去，夜的自由到來，脫下一張扁平的畫皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家愿意佚名的原因。
此書讓我回韻良久并深刻剖析生與死的關(guān)系。人的死亡是否會帶來靈魂的不滅？史鐵生并沒有直接回答，因?yàn)樗矡o能為力。倘若有人說：“靈魂不死”是否是迷信？若有一樽強(qiáng)大的意志信誓旦旦的：死亡是絕對的`寂滅，并無靈魂的繼續(xù)，是否是想引起宗教斗爭或引起上帝的注視？
靈魂不死，只是猜想，科學(xué)無法證實(shí)或證偽�？茖W(xué)智能理性地建造未來，可它也有局限性。當(dāng)科學(xué)也不知何去何從，面對地球的毀滅、太陽的枯竭時，人類應(yīng)當(dāng)如何？依舊滿懷熱情地準(zhǔn)備活下去，大家要靠什么？是迷信這種對未來無憑據(jù)的猜想和希望？
這時，迷信便不是迷信�？梢苑Q之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會放棄活著。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去�？茖W(xué)無法為他帶來生命的活力而信仰可以！
這本書是作者在深刻的困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。從困惑與痛苦出發(fā)，審視世界與時代，表現(xiàn)對人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇17
人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽光也會被烏云遮蓋，再美麗的花朵，也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂觀的人生，卻實(shí)屬不易。
在這個寒假前，對于史鐵生我無一了解。而看完《病隙碎筆》后，我對他便有了新的認(rèn)識，對他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來，但這并沒能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。
對于史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品，也是一部充滿生活體驗(yàn)的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長，語言精簡易懂，主要涉及到人生命運(yùn)，愛情，金錢，道義，信仰等方面沒有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時的親身經(jīng)歷和感受。
從文字間可看出他對生活的坦然豁達(dá)，“其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難的面前，都可能再加一個更字”面對命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智地直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理，“只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發(fā)燒了，才會知道不發(fā)燒的日子有多么愜意�！笔疯F生以一種調(diào)侃的`口吻說道，“生病也是生活體驗(yàn)之一種，或勝或蒜的意向，別開生面的游歷�！彼砸环N平靜的心態(tài)面對病魔，并為自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗(yàn)”。
史鐵生對這個世界是多么的熱愛，苦難于他是一種折磨，而是一種生命的饋贈，讓他體會出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書中所說的，生命本無意義，是我使自己的生命獲得意義。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇18
寒假期間，老師布置了作業(yè)，其中包括了要看書寫讀后感，我就去書店買了幾本書，其中有一本就叫做《病隙碎筆》。
這《病隙碎筆》的作者就是史鐵生，以前我從未聽到過，直到學(xué)過了他的課文我才知到有這么一位身殘志堅的文學(xué)家。
在剛開始讀《病隙碎筆》的時候，我總覺得很拗口，很難令人理解，總覺得史鐵生在天馬行空的寫一些怪怪的，令人聽不懂的。但我也被作者那神奇的筆尖所征服，作者正在而立之年癱瘓，根本沒有多少時間去接觸世界，但卻可以寫出那么多事情，得出許多令人震驚的道理。
史鐵生在生病中也領(lǐng)悟一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀： 生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個 “ 更 ” 字。
原來史鐵生與其他作家也一樣，只不過他不是在寫平時我�？吹挠洈⑽模怯懈卸l(fā)，這必須得常想到作者是以怎樣的心情、怎樣的心境去寫的。例如最后一章，雖然是每一個例子都不同，但是從中都流露出了史鐵生對當(dāng)今社會制度的`不滿，認(rèn)為中國的社會制度有待改進(jìn)，應(yīng)該讓每一個人都滿意。（這一點(diǎn)我也認(rèn)同）
讀到這兒我才覺得《病隙碎筆》是一本不可多得的好書，史鐵生用它那神奇的筆尖，寫出了一件件自己從小時候到癱瘓前的種種事例，這并不是一般人能做到的，也不是癱瘓了才能做到的，而史鐵生卻做到了。他不僅不埋怨上帝為什么對他這么不公平，而是去感謝上帝：雖然上帝把他的門關(guān)了，但是上帝在臨走前也不忘將他的窗打開了。
讀完了全書，有時我就在想：我到底從中學(xué)到了或是讀到了什么呢？這個問題我一直思考了很久很久。終于在一次我想通了：我從中并不是要學(xué)到什么知識，而是應(yīng)從作家的身上學(xué)到一些道理。就像史鐵生一樣，雖然癱瘓了，
但卻一直堅持寫作，身殘志堅，不放棄，不退縮。
當(dāng)我讀完最后一頁的時候，我咽了一口口水，仿佛全書的精華都被我吸收了一般……
《病隙碎筆》讀書筆記 篇19
史鐵生在《病隙碎筆》一書中說過這樣一句話：“生命本無意義，是我使自己的生命獲得了意義�！彼钌蠲靼�，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對所在的世界和所處的時代進(jìn)行審視，對生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是也就有了關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。
他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，并且積極對待生活。他說：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷……剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗�！笔前�，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的`日子多么清爽�？人粤�，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。
塵世猶如浮云，人生彈指即過，是福是劫是禍？齊克果曾說：“我們每個人都不得不走這條道——跨過嘆息橋進(jìn)入永恒�！彼劳鍪俏覀兊膅t;生命的一部分，它在長路的盡頭守候著我們，我們是無法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無法回避，只有徑直地走過去。但當(dāng)我們走的時候，我們至少可以通過一路播種一路耕耘，讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個過程，只在乎過程本身，結(jié)果怎么樣，那都是次要的。過程本身就是結(jié)果，感受我們一生應(yīng)該感受的，經(jīng)歷應(yīng)該經(jīng)歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個人都是從無中來，回?zé)o中去，誰也不是誰，就像在過100年誰又會記起我們呢？親情、愛情、友情，才是我們在這短暫的行程中最真實(shí)的存在。人生就像那把三弦琴，一頭連著希望，一頭連著生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)某錆M生氣。人的命就像琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
閱讀《病隙碎筆》就當(dāng)成是一次靈魂的洗禮，生命的追問，雖然我對它認(rèn)知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無法理解他的邏輯思想吧；也或許是我的那個靈魂的自我太局限，無法夠及他的高度吧。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇20
《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗?fàn)幍拈e隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待“兩個自己”——一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠(yuǎn)的感悟與見解。
書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難”，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求“約伯的信心”。反觀當(dāng)下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。
“人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的”，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達(dá)內(nèi)心對生活的渴望，以及對“向上的生存向度”的追求。
史鐵生的偉大不單在于他個人的文學(xué)建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號召。他以自己“身臨其境”所特有的說服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的'思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對命運(yùn)的反抗，更是對大多數(shù)人的救贖。
當(dāng)然，囿于見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。史先生在書中對生命這樣解讀，“生命是一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸�！�。試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠(yuǎn)。
在這個越發(fā)傾向于“自我”的時代，人們越發(fā)擴(kuò)大地去捍衛(wèi)自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。
我們要仰望星空，但我們也得腳踏實(shí)地，適當(dāng)?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。
從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領(lǐng)悟。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇21
人生，何為殘缺，何為完整，這一對比，驀然發(fā)現(xiàn)世間又如何有絕對的完整呢?若說殘疾是一種殘缺，正常的人又何嘗沒有殘缺呢?怯懦，自卑是心靈的殘疾，是人生的殘缺。我們對于所謂的殘疾人常抱有同情的態(tài)度，卻始終忘記，我們所不能克服的缺點(diǎn)也是欠缺是殘疾。
在白晝的光影里，我們忙于與世間俗人俗世的交互，卻忘記與自己的心靈對話�！鞍讜兊那逦怯邢薜�，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭受的黑暗更是遼闊無邊�！痹谧约邯�(dú)處之時，有些話與自己訴說，有些夢與自己相悅。與自己的心靈對話，才能找尋出自己的殘缺，像是在無邊的黑暗中一點(diǎn)點(diǎn)找尋出微微光刺破的縫隙，在縫隙中掙扎，在掙扎中尋求完美。但完美又只是一個過程，卻不可能成為終點(diǎn)。史鐵生在病隙碎筆中談到“人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立，走到，豈非彼岸的`消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)，拯救的放棄。因?yàn)樘焯貌皇且惶幙臻g，不是一種物質(zhì)性的存在，而是道路，是精神的恒途�！比绱苏f來，完美便不可能有終點(diǎn)，我們所追求的，也是通往完美的一種永恒的通途。我們對殘缺是存在不滿的，在對自己的不滿中，尋求對完美的追逐。
鐵生在地壇的老柏樹下抬頭看天，在靜謐中無言對話自己，人生本就是一場賭注，我們迷茫，我們不知所措，我們在過去與未來的路口仰頭望天，過去已逝，前途莫辨。我們是孤注一擲地決絕向前走，盡管肉身和心靈存在著痛苦與殘缺，但希望永存�！疤热碎g的困苦從未消失，人間的消息從未減損，人間的愛愿從未放棄，他們就必定還在。”
無時無刻，我們不存在著殘疾，尷尬于日夜叨擾自己，在靈魂深處“質(zhì)問你的信仰，激活你的思想”。在虛幻與現(xiàn)實(shí)之間，在殘缺與完美之間，低頭自問，這是現(xiàn)實(shí)，還是夢境?而這一切，都源自于心靈的自我救贖。在追求完美的途中接受苦難，走向精神的超越。
鐵生在寂靜的古園中“感受神明在傲慢的看著你，以風(fēng)的穿流，以云的變幻，以野草和老樹的輕響，以天高地遠(yuǎn)和時間的均勻與漫長……”我便如此，在寂靜中，感受你的呼吸，體會你思想的深刻，漫漫長夜，你是那一盞孤燈。曳曳生光。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇22
“生病”這個行為最終會走向兩個結(jié)局，一個是痊愈，一個是死亡。
可能是當(dāng)一個人躺在床上時身體的其他地方無法活動，所以思想就能變得格外活躍。當(dāng)一個人每天都面對的是相同的情形，相同的生活，思維會開始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見的事物引出兩面的思考。
很顯然思考的問題都是由“死亡”引申出來的，但不可否認(rèn)的是，每個人出生都在向死亡奔赴，盡管聽起來很悲觀。我怕鬼，膽子小，卻也看過不少鬼神題材或是無限流的作品。不排除有美化和劇情需要，這些作品里所表現(xiàn)的和傳達(dá)的都是“死”不是盡頭，活著的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一個輪回嗎？不一定。但把握當(dāng)下一定是最重要的。
每個人從出生起就開始走向死亡了。有個故事這樣講：有個地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個村民說：“這孩子以后是有才識的�！钡诙䝼�村民說：“這孩子以后是會富貴的。”等到最后一個村民，祝福的話都被說完了，他說：“這個孩子以后是會死的�！焙髞硭悔s了出去。他說的不是實(shí)話嗎？只是人都不愿意聽罷了。好好地活在世上，誰又愿意去面對幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對，比如史鐵生。我無法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽著名字都會很痛的�；蛟S死亡是一種解脫，但能夠活著，盡管痛苦也少有人想面對死亡這道坎。我認(rèn)為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語氣似是平淡。我愿意將其理解為說服自己走向死亡的過程。無論一個人的心里是貪還是無欲，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死后自己臆想到的是果。
讀這本書一開始，我確實(shí)難讀懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅，何以寫出剖析人心的'語句。后來外公也生病去世了，再讀書中的語句就十分不同了�；厝⒓釉岫Y那天守到半夜，家里人在長安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒了，紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會到天上去，給已故的人在天上用�；鹪岬臅r候我和表妹都不敢看，家里的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上，看著骨灰盒抹眼淚：“怎么會只剩這么小一盒啊……”
那么葬禮這些儀式又有什么實(shí)質(zhì)的用處嗎？我覺得不會有。這些行為不過是給活著的人安慰。外婆那天熬到十一點(diǎn)多還要堅持親自去看紙房子燒完，送到天上去。雖然沒有看到，熬不住睡著了，但這對她真的很重要了。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇23
“生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊�！边@是史鐵生對生命的新看法。
《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆，語言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考，沒有特別精彩優(yōu)美的語段，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是簡要的、是樸實(shí)無華的。
他在病中，領(lǐng)悟出了一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀：“生病也是體驗(yàn)生活的一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了?”他終于醒悟:其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。
他的醒悟引人深思：生在世上，我們的人生不可能一帆風(fēng)順，不可能不遇到困難；但我們也是幸運(yùn)的，我們的經(jīng)歷，豐富了我們的人生。人們都認(rèn)為他是不幸的，但即使不幸，他也用他強(qiáng)大的內(nèi)心、不屈于命運(yùn)的勇氣、樂觀的精神、不卑不亢地在路上前行著。
當(dāng)我們在抱怨命運(yùn)的時候，他在開篇就給了我們一句對命運(yùn)的`闡述：“所謂命運(yùn)，就是這一出‘人間戲劇’，需要各種各樣的角色，你只是其中之一，不可隨意調(diào)換。”史鐵生先生承認(rèn)生活存在差異，接受上天安排的命運(yùn)，不埋怨上帝的不公。在他看來，老天為你關(guān)上了一扇窗，就一定會為你開啟一扇門。他也說過，“我覺得我是殘疾的，但有一個完美的夢境存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢想差不多，沒那么多實(shí)際的好處，他只是給你一種心靈的安慰�！彼冀K對這個世界充滿著希望，我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢？
這本書我最喜歡的句子就是我開篇所提到的，他雖然被病痛折磨著，卻也幸福著。他不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，將自己的經(jīng)歷用筆記錄下來。他一直呼喚著光明的到來，不斷地探索生命的意義。
他這個人充滿著自信，充滿著陽光。他的文章給人以動力，讓我們不再畏懼苦難。他是一個令人敬佩的人，他的經(jīng)歷讓我對生命有了更深層次的了解，了解到生命是如此的珍貴和美好。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇24
隨著信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代、高科技時代的到來，我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我？還能不能沉下心來仔細(xì)思索生命的真諦？最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。
讀這本書并非偶然，而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動數(shù)億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵，于是我與《病隙碎筆》相識。
《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點(diǎn)滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題。
當(dāng)我們在抱怨事命運(yùn)時，史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對命運(yùn)的闡述�！八^命運(yùn)，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的`角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換�！蔽覀兂Ｂ犝f，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準(zhǔn)確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運(yùn)來組合的。每個人的命運(yùn)不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認(rèn)生活存在差異，接受上帝安排的命運(yùn)，不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢著陽光的文字里，我們可以看到，對于病痛、殘疾，他并沒有自卑與怨恨，而是以他豁達(dá)樂觀的心態(tài)理智的去面對。一個每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去的人，他如此堅強(qiáng)的活下來，并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢？
當(dāng)我們在貪生畏死之時，史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂，并說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證？還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘�！�
曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。
看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時激蕩一下，而讀這一本好書帶給我的我想怕是對心靈一生的觸動�！恫∠端楣P》讓我對生活、對人生產(chǎn)生新的思考！
《病隙碎筆》讀書筆記 篇25
灰蒙蒙的天空下，死氣沉沉的四周長滿了一簇簇帶著尖刺的荊棘，一抹扎眼的鮮紅色在荊棘叢上晃蕩著，那是一只氣球。盡管四周危機(jī)重重，但它依然執(zhí)著地朝太陽的方向掙扎。這是我看完《病隙碎筆》這本書后腦中浮現(xiàn)出的史鐵生的一生。
史鐵生的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來，讓人感覺他的未來像是一條陰暗而又長滿荊棘的長道，毫無希望可言。但他憑借著自己笑對人生，樂觀向上，苦中作樂的生活態(tài)度像一只帶著希望和夢想的紅氣球艱難地朝太陽的方向飛去。他不屈服于命運(yùn)，與病魔斗爭，成為自己的主宰者，用自己的雙手書寫自己的未來。
初讀《病隙碎筆》，我將史鐵生的一生比作是一部悲劇。他的兩條腿癱瘓了，雙腎因衰竭而停止了工作，又患上了尿毒癥，似乎人生的不幸都找上了他。醫(yī)院成了他的家，輪椅成了他的腿，疼痛成了家常便飯。我一邊閱讀一邊嘆息，感嘆他的人生怎么這樣苦��！細(xì)細(xì)品讀后我才發(fā)現(xiàn)史鐵生雖然是一位躺在病床上的弱者，但他卻是精神世界中的強(qiáng)者�；蛟S是因?yàn)樯系墼跒橐粋�人關(guān)上一扇門的同時會為他開啟一扇窗的原因吧！讓這個擁有悲劇人生的人懷有一顆喜劇人的心。他從接踵而來的病痛中懂得了生命的珍貴，滿足的幸福。他用一支筆書寫著他的人生感悟，用理性的文字表達(dá)他對疾病的抗掙，用幽默的語調(diào)述說他對生活的熱愛。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，史鐵生用他頑強(qiáng) 的生命力和樂觀的生活態(tài)度重寫了他的人生，我仿佛聽見了他對病魔的吶喊：“來吧，我什么也不怕！”看見他微笑著迎接明天。看完史鐵生的故事，回頭看看我已走過的時光，讓我不自覺地低下了頭。我擁有他望塵莫及的健康的身體，擁有比他多得多的時間，擁有他羨慕的青春活力，但是我卻讓這些東西沒有用武之地，讓它們在時間的長河里沉眠。我不懂得滿足，常常有了這樣就想要那樣，對自己擁有的東西常常視而不見，總認(rèn)為別人擁有的才是最好的。我常常會感到不公平，認(rèn)為自己是被這個世界拋棄的`，殊不知是我自己拋棄了自己。史鐵生的一生如同氣球一樣脆弱、渺小，更何況在他前進(jìn)的道路上布滿了可怕的荊棘，但是他沒有怨天尤人，他用一顆感恩的心去看這個世界，去尋找歡樂和美麗。
這顆紅氣球讓我從過去渾渾噩噩的生活中驚醒，讓我明白珍惜擁有的一切，懂得滿足，即使面前是長滿荊棘的長道，也要努力活出使自己渺小而又脆弱的生命讓世界因?yàn)樽约旱拇嬖诙幸稽c(diǎn)點(diǎn)不一樣的精彩。
暖洋洋的陽光下，生機(jī)勃勃的四周長滿了一簇簇盛開著的玫瑰花。湛藍(lán)的天空中，一顆鮮紅色的氣球在晃蕩中飄著，它將去往繁華鬧市，去往山川湖泊，還是去往田園鄉(xiāng)村……誰知道呢？這是我寫完這篇文章后腦中浮現(xiàn)出的史鐵生的一生。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇26
史鐵生先生說過：“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊(duì)好像相中我這身體是一處樂園�！�
在《秋天的懷念》一文中，我們體會到史鐵生先生面對病痛打擊最初的迷茫，他的脾氣變得喜怒無常，他一定是痛苦的。但在《病隙碎筆》中完全感受不到，亦或說是他看清了什么，明白了現(xiàn)實(shí)，從而使“他孱弱的心漸漸強(qiáng)壯了些的時候”他才寫下了《病隙碎筆》。
他不再像《秋天的懷念》中去抱怨生病。
他認(rèn)為生病也是一種游歷：“異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足�！�
不生病的時候總是挑嘴，什么都不愿意吃，一旦發(fā)了燒，歪倒在床上，一碗白米的粥都是清甜美味的。
遇到生活中的不順心的事誰不會抱怨呢?一些啰嗦的小事，不然就是像史鐵生先生一樣生病的大事。但是史鐵生先生幡然醒悟了：“其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都有可能再加一個"更"字�！�
所以他抱未來以希望。在約伯的信心面前，沒有福樂做引誘，有的是接連不斷的苦難;在真正的信心面前，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒有。但在最后上帝還是把約伯失去的一切都還給了約伯，終于還是賜福給了那個屢遭厄運(yùn)的老人。他說：“上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望�！�
書中提到過他已故的好友周郿英先生。同樣是惡病纏身、高燒不斷。但他就這么閉上眼睛，從不呻吟，從不言死;用一分一分拼接出來的三年，誰人不為之贊嘆他的堅強(qiáng)?雖然他滿懷信心，但他最后還是離開了，這也不是對信心的嘲弄。史鐵生先生認(rèn)為，信心的'恩惠唯在渡涉苦難的時候才可以領(lǐng)受。
我不知道是不是因?yàn)橄肫鸸嗜说慕?jīng)歷，或是自己也正在經(jīng)歷著差不多困苦的過程，史鐵生先生在后面的隨筆中提到了關(guān)于生與死的思考。
我明白他不想紙醉金迷的活著，他也認(rèn)為所謂死亡并不是消散于宇宙的虛無。它讓我想到了莊周。莊周亦是認(rèn)為死亡并不是離開和消失，而是回歸了自然成為了氣、飄在天空的云、花草樹木和四季的風(fēng)�？赡芮f周更逍遙些，他擦淡了生與死的界限。
“所以一切塵世之名都可以磨滅，而"我"不死�！边@是史鐵生先生最后給出的答案。
《病隙碎筆》中史鐵生先生的文字，寫出的是一本真正的救贖，也確確實(shí)實(shí)能看到史鐵生先生生命的光亮，他有一個滾燙的炙誠的靈魂，并將永遠(yuǎn)飽含希望。
天地間的熱情不會寂滅，轟轟烈烈的消息也總要傳達(dá)，人是這熱情的載體，永遠(yuǎn)存在。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇27
我一向不喜歡看隨筆的，但史鐵生的隨筆《病隙碎筆》卻一下子吸引了我。
這部作品是史鐵生在重病時躺在輪椅上所寫的。他把他的文字命名為《病隙碎筆》是很有道理的。1998年之后，史鐵生的病情轉(zhuǎn)為尿毒癥，病情一直在惡化。發(fā)展到后來，每隔三天就要透析一次。靠血液透析的他只能在一天的某個空閑時刻才能動動筆，而大部分時間他都在和病魔作斗爭。他的寫作是不折不扣的病隙寫作。這樣的空隙又是小得可憐的。
很難想象，這樣一個在病床上癱瘓二十多年的的人是怎樣寫作的。在他的《我的地壇》和《務(wù)虛筆記》里我們讀到的是一個唯物論者對于人生對于命運(yùn)深刻的思考。而就在他的《病隙碎筆》里我們依然看到的是一個堅強(qiáng)的智者對于神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而有輝煌壯麗的追問與眺望。讀完這本書，我在思考，史鐵生到底是一個什么人，為什么他的文字里就看不到病的痛苦和陰影呢？
是的，在他的文字里我們絲毫看不到痛苦和陰影，我們看到的是他對生命、信仰、愛情、神性、寫作和藝術(shù)的深刻坦直的思考。在寫作時，他已經(jīng)完全忘記了他是一個重癥病患者，他的思想已經(jīng)完全游離于自己所創(chuàng)造的心魂世界里，“可以這樣說，在史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會崩潰”。這種堅固的東西我認(rèn)為就是對文字的熱愛和信仰。在他的《碎筆3》中有這樣一句話：“寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船�！笔疯F生文中所謂的`心魂就是超出或分裂于肉體的思想靈魂。在病床上的他是一個患者，隨時都可能死亡。而在寫作時的他卻是一個人格思想完全健全、能夠靜觀和俯視塵世一切的哲學(xué)家。他認(rèn)為一個人的缺陷殘疾不完美是普通的，困境也并不是絕對的�！皻埣�，其最危險的一面，就是太渴望被社會承認(rèn)了，渴望之后又走進(jìn)殘疾”。史鐵生真正認(rèn)識到了這一點(diǎn)，所以他在病痛折磨二十多年內(nèi)從不氣餒妥協(xié)，而是心平氣和地完成了他的一部部作品。基于此，他就是一個生命的強(qiáng)者，一個有著無限崇高思想的智者，一個可以蔑視一切災(zāi)難和痛苦的先行者！
困在輪椅上的史鐵生的心魂已經(jīng)超出了他的肉體，他不再像常人一般萎縮在自己的病體中，他的頭腦里是另一個世界，開闊而豐厚，精神自我在他的世界里變得如此的高大，他可以“居高臨下俯瞰自己的塵世命運(yùn)”，可以“冷眼旁觀自己的執(zhí)迷和嘲笑自己的妄念”，可以不被病體限制而天馬行空。他對寫作的執(zhí)著熱愛和信仰戰(zhàn)勝了肉體所遭遇的接二連三的災(zāi)難。盡管如此，史鐵生還是離開了我們。精神性自我再強(qiáng)大，還是無法不讓病魔毀壞他的血肉之軀。堅不可摧的精神縫隙下永遠(yuǎn)流淌著一個智者無奈而高尚的血液。他的《病隙碎筆》帶給世人的將是永遠(yuǎn)的感動和神圣的的金色光輝。他為我們開拓了精神領(lǐng)域的方向，他的精神將鼓勵我們前行，我們將會永遠(yuǎn)記住他，永遠(yuǎn)懷念他！
《病隙碎筆》讀書筆記 篇28
早就聽說史鐵生，僅僅知道他是一名殘疾作家，我想一定是和張海迪、海倫一樣身殘志堅的人物吧，卻從來沒有想過非要看他的作品不可。今年暑假，我認(rèn)真讀了竇桂梅的教學(xué)實(shí)錄，最讓我感動的就是竇老師教史鐵生《秋天的懷念》那篇文章，那是第一次為教學(xué)實(shí)錄而感動落淚——此前，我只是把名師的教學(xué)實(shí)錄當(dāng)作經(jīng)典教案，為賽課、開課而臨時抱佛腳罷了。因此，我便下決心無論如何也要看看史鐵生的作品：《病隙碎筆》！
暑假看了一遍，只覺得文字不多，但很深沉！有些地方生澀難懂，因此只是半半拉拉讀了。
開學(xué)之后，一直忙于教學(xué)，也少有閑情讀那本書了。
再讀《病隙碎筆》是在快過半學(xué)期之后，因心情極糟糕無法排解，所以隨便拿本書看看，沒想到卻讓我讀懂了自信——我當(dāng)時最不能擺正的心態(tài)。很清楚地記得那段日子我活得稀里糊涂，整天昏昏然，像被煙霧籠罩，看不清楚前面的路，不知道該往哪里走，也不知道該停在何處，上課的時候，我感覺不到學(xué)生跳動的心，感覺書本離我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。我不再相信自己，我不再相信自己的'眼睛——即使我看見學(xué)生認(rèn)真專心地聽課，我依舊覺得他們是差生！我不再相信自己的教學(xué)風(fēng)格——即使激情四溢也是粗枝大葉，沒什么可圈可點(diǎn)的。那段時間我深刻感受到一個沒有自信的人活著是多么得可憐、可悲。我也深刻地體會到如果一個老師很用感情地教一個看不見任何希望的班級是多么的痛苦！最好的解脫方法該是麻木吧。我很迷惘！
可史鐵生說得好：
重病之時，我總想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高燒不斷，潰爛的腹部不但不愈合反而在擴(kuò)展……窗外陽光燦爛，天上流云飛走，他閉上眼睛，從不呻吟，從不言死，有幾次就那么昏過去。就這樣，三年，他從未放棄希望�，F(xiàn)在我才看見那是多么了不起的信心。三年，那是一分鐘一分鐘連接起來的，漫漫長夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒有確定的許諾，無論科學(xué)還是神明，都沒給他寫過保證書。我曾像所有他的朋友一樣贊嘆他的堅強(qiáng)，卻深藏著迷惑：他在想什么，怎樣想
可能很簡單：他要活下去，他不相信他不能夠好起來。從約伯故事的啟示中我知道：真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有。
但是他沒能活下去，三年之后的一個早晨，他走了。這是對信心的嘲弄嗎？當(dāng)然不是。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠惟在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
終于，我讀懂了什么是自信？就是絕望徹底依舊微笑面對！曾經(jīng)以為只因有收獲，才要自信努力地前行，那種努力才是有價值的，現(xiàn)在才明白不是任何努力都有價值，縱使今天你走的這條路是死路，也要學(xué)會微笑地面對！人的一生并不都是圓滿�。�
感謝這本書，感謝史鐵生，讓我重新面對我自己！
《病隙碎筆》讀書筆記 篇29
一個偶然的機(jī)會，看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構(gòu)在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強(qiáng)的意志所感動。
他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗?fàn)?他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的歡樂和充實(shí)。
他在生病中，領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀：生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤耍朋w會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷耄顾討涯钇鹜諘r光，他醒悟到，其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。
他在談到“精神”時寫道：精神，當(dāng)其僅限于個體生命之時，便更像是生理的一種機(jī)能，肉身的附屬，甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無限之在，追隨了那絕對價值，他就會因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠(yuǎn)的過程。這樣，他就再不是肉身的附屬了，而成為命運(yùn)的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂，進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。他不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想，呼喚光明的到來。他已經(jīng)把寫作融入了自己的生命，他已找到一種方式，以他殘損的身體表達(dá)他美麗的心愿，可以為愛的祈告創(chuàng)造出豐富多彩的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語言。或者說，他已經(jīng)把自己的生命融入了寫作。
我認(rèn)為《病隙碎筆》是一本不可多得的好書。作者體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂。在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮讀者的內(nèi)心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個健全的`心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力。”
當(dāng)我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書嗎?就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我已經(jīng)被它感動了……
《病隙碎筆》讀書筆記 篇30
最近讀完了史鐵生先生的散文集《病隙碎筆》，在我看來，與其說是散文，倒不如說是史鐵生先生的隨筆集，這并不是一個普普通通的集子，而是充滿了對人生的詰問與思考，同時解答著聲明的難題，正如這本書的名字，《病隙碎筆》，簡單明了且直白，這本書中所寫也就是史鐵生先生在長期生病的空隙中的所思所感。之所以喜歡《病隙碎筆》，是因?yàn)槭疯F生面對跌宕起伏的不公命運(yùn)時的理智與堅定內(nèi)心，讀完這本書，不禁要感慨史鐵生先生對生活的坦然豁達(dá)，樂觀積極的態(tài)度，以及對人生各般事件的大徹大悟的通透感受。
對于史鐵生先生，是誰也不陌生的。從《我與地壇》，到《務(wù)虛筆記》再到現(xiàn)在的《病隙碎筆》。有人評價史鐵生是“一位一生都在死亡邊緣行走的作家”，不得不感嘆，單是疾病帶給史鐵生先生身體上的折磨，便是常人難以忍受的，雙腿癱瘓后，又是腎病又是尿毒癥，而最后也因腦溢血不幸去世，更不用提在心靈，精神方面帶來的打擊。就像在《病隙碎筆》一書中所說的，“四十八年大約有一半的時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊(duì)，好像都相中我這身體是一處樂園�！�
史鐵生先生在《病隙碎筆》中這樣調(diào)侃自己，職業(yè)是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這本書名字為《病隙碎筆》，但其中內(nèi)容與“病”又無太大的關(guān)系，書中所有的文字，更像是一個鮮活健康的靈魂對生命的困惑與苦難的探索，似于一個思考者對于哲學(xué)的最基本問題的探索與辨析，史鐵生先生一直在尋找答案，窮極一生的思索，他雖然殘疾無法行走，卻從未停下過探索的步伐。
印象深刻的是史鐵生先生在《病隙碎筆》中引用的徐志摩的《再別康橋》一句“我輕輕地走，正如我輕輕地來”。記得在過去讀時，從未想過將其與生死相聯(lián)系，只是認(rèn)為是普普通通的一場往來，但在史鐵生先生看來，這便是對生命最好的詮釋，以這一句話作為墓志銘，對于史鐵生先生來說是最合適不過的，輕輕地走正如輕輕地來，掃盡塵囂，不帶走一片云彩。一段渺小的生命，為世界作出改變，哪怕是微小的改變，不失為一種成就，不枉來人間走一趟。
不得不說史鐵生先生是樂觀的。他在書中寫道“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步得到滿足”，在病痛的折磨中，史鐵生先生并沒有自怨自艾，度日如年，甚至于從此一蹶不振，反而，他不甘于淪為泛泛人海中的渺小一顆，將這些疾病帶來的折磨痛苦轉(zhuǎn)化為思考的`動力，在生病的空隙中思索人生的真正奧義。人之生老病死，史鐵生早已看淡，雖然失去雙腿只能依附輪椅的他曾經(jīng)在年少時也有過失意，惱恨上天安排的不公，以至于每天把自己藏進(jìn)地壇，望著地壇的花花草草與建筑物，往來的行人，去深思，去感悟，去真正理解人生的意義……幸運(yùn)的是，史鐵生終于有了自己對于人生的理解，在《病隙碎筆》中，他也明了了上天的安排，正如史鐵生先生在開篇所講，“所謂命運(yùn)，就是說，這一出‘人間喜劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中一個，不可以隨意調(diào)換。”深諳自己是那個不幸者，領(lǐng)悟透徹之后，也懂得了“一起只好看命運(yùn)的安排”。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇31
最早知道史鐵生這個名字，源于中學(xué)語文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時候只知道老師要求背誦某些文字非常優(yōu)美的段落，背誦的過程中自己會把那段描寫立體化，在腦海中編織一個個唯美的畫面，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對于生活的觀察竟那般細(xì)微。但無法體會一個命運(yùn)多舛的人要寫出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣，內(nèi)心做了多少掙扎與嘆息，才能化悲痛為文字的力量。
再次接觸史鐵生，這個斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人，在病中對生命的思考格外深刻，把這些思考集結(jié)成書，就是《病隙碎筆》。其文字流暢，感情真實(shí)不做作，好像在寫個體命運(yùn)的悲慘，又處處透露著抽象的終極關(guān)懷，因?yàn)槿巳硕紩。忻鞍l(fā)燒、小病小痛之后才知道健康的可貴，所以一個健康人依然能對一個殘疾人寫出來的文字“感同身受”，這大概就是文字之美吧。
在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對上帝的思考，作者一定是看過《圣經(jīng)》的，所幸自己已將《圣經(jīng)》粗淺讀過一遍，能夠理解他說的那句話：“生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設(shè)了兇險，不因?yàn)檎l的虔敬就給誰特別的優(yōu)惠”。上帝因?yàn)椤澳Ч怼比龅┑奶魮�，想要試探下他眼中的義人約伯對自己的忠誠度，結(jié)果用個各種方式降災(zāi)給約伯，折磨他的肉體、剝奪他的財產(chǎn)、離散他的子女，這個過程中還有約伯的三個好友不斷的勸說約伯，叫約伯離開他的上帝，別再信仰上帝，約伯卻一一回絕了，依然對上帝不離不棄，依然虔誠的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里，記在心里，撒旦只好悄悄隱退，原來上帝看上的義人果然名副其實(shí)。上帝一高興，就把那些原本屬于約伯的幸福統(tǒng)統(tǒng)恢復(fù)。
帶著病體，史鐵生看到了世間的苦痛兇險并不因?yàn)樽约候\祈禱而減少，對別人也一樣，這樣想過之后他就可以釋懷了。這句話擴(kuò)展到普通人身上也一樣，不要對自己不好的遭遇自怨自艾，因?yàn)樯系劢o每個人的關(guān)愛或?yàn)?zāi)禍?zhǔn)菬o法回避的。但這好像又有宿命論的嫌疑，且透著極度的悲觀。史鐵生以這個例子來安撫心靈，是在喚醒自己對生活的勇氣。在這個意義上，他又是樂觀的，盡管這種樂觀充溢著悲劇色彩。史鐵生也能對生活抱有希望，我們這個健康人又有什么好抱怨的呢？
但史鐵生只看到上帝降災(zāi)給約伯，卻沒有看到上帝恢復(fù)約伯幸福的`一幕，可見有些人注定是上帝的“選民”，有些人注定是上帝的“棄民”，作為上帝的選民，即使會“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，但這是上帝有意“降大任于斯人也”，終會“動心忍性，增益其所不能”，結(jié)局總歸是好的。而一旦成為“棄民”，則無論如何努力進(jìn)取，如何虔敬的祈禱，都無法擺脫被上帝拋棄的命運(yùn)。由此我又要說，上帝其實(shí)是不公平的。史鐵生只看到上帝公平的一面，是要正視自己的遭際，要安撫受傷的軀體與心靈，可為什么他沒有看到上帝不公平的一面？是無意，還是無奈？真的存在上帝嗎？
《病隙碎筆》讀書筆記 篇32
《病隙碎筆》記錄了史鐵生在尿毒癥透析的間隙對人性、愛情、信仰、道德等諸多問題的思考。讀之余，內(nèi)心激蕩，我的靈魂隨著他的靈魂顫動、顫栗，追隨之余也引發(fā)了我深刻的思索。
“痛苦和幸福都沒有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多的感受幸福。”史鐵生，正如他的名字一樣，鐵生，像鋼鐵般的生長，他不屈的勇氣和堅忍的意志，打動了無數(shù)的人。我相信，追求幸福是每個人都想要的，區(qū)別在于每個人對幸福的定義不同。具體來說，由于每個人的相對價值觀不同，而且沒有一個絕對的價值觀，就是還沒有一個價值觀可以得到大家絕對的認(rèn)同。所以，不同的人對幸福的標(biāo)準(zhǔn)自然是不同的。叔本華認(rèn)為，幸福和快樂是消極和虛無的，而痛苦則是永恒的。這點(diǎn)我很認(rèn)同，我們能夠改變的是對痛苦的態(tài)度，把人生視為歷練的旅程，把痛苦視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖�，這樣我們不會被苦難打倒，反而會像破繭的蝴蝶，涅槃的鳳凰，絢爛。
“睜開白天的眼睛，看到很多人很多事都可憎。睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都在苦弱的掙扎，唯當(dāng)互愛�！鄙畋揪筒蝗菀�，只要在生活，痛苦便隨之而來，而且還在不斷延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那只能是以我心，換你心，才不負(fù)這苦痛，才能不負(fù)來這人世走一遭。寫到這里，主題也便明了了，愛是人類唯一的救贖。
“死是一件無需著急去做的`事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日�！笔疯F生對死有獨(dú)到的看法，可能因?yàn)樗x死神很近，比大多數(shù)人來得更近。他認(rèn)為死亡的只是肉體，而靈魂是永恒的，在飄渺、虛無的境地里飛翔。靈魂不死，是人類最高級的猜想�，F(xiàn)在還沒有任何的科學(xué)證據(jù)證明靈魂不死，但是呢，也同樣沒有證據(jù)證明靈魂會隨著肉體而死亡。我自己對這個問題并不執(zhí)著，我不會因?yàn)橄Ｍ`魂不死，便就相信靈魂不死。所以，我對死亡的態(tài)度是以一顆平和、淡然的心來看，死亡不可避免，我相信肉體死亡之后便無意識了，所以不必害怕死亡之后的事，因?yàn)槟悴粫泻ε碌母杏X了。既然如此，那就是輕輕的來，輕輕的走，在過程中享受精彩的人生。
禪宗中有個詞叫“明心見性”，用心理學(xué)解釋就是讓處在冰山一角下面的無意識盡可能的顯現(xiàn)出來，進(jìn)入意識當(dāng)中；用文學(xué)來解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀眾，而少做演員。真正的英雄，是把這世間看的透徹，而仍然以一顆博愛的心來對待世人。史鐵生，我想，他做到了，他經(jīng)歷了為數(shù)不少的苦難，他的靈魂在高處、遠(yuǎn)處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他，他的靈魂始終處在觀眾席的位置，看著他的肉體，仿佛那只是一個臭皮囊，關(guān)他史鐵生什么事呢。
我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅定，勇往直前，敬重他一顆悲天憫人的心。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇33
過年無聊，翻翻舊書找找事，一本帶著薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來。
我不喜歡閑著，我喜歡忙碌的生活，人一閑下來，難免會胡思亂想，多愁善感，變得悲觀起來，我不認(rèn)為這是好事。但是作者因?yàn)樯眢w原因卻不得不“閑著”，不過還好，他從胡思亂想中走了出來，變得不再胡思亂想，他從客觀上辯證的看待一些爭論性的觀點(diǎn)，然后引入自己的觀點(diǎn)，令他所寫的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。
靈魂在人死后到底還有沒有？人對神靈到底該持什么樣的態(tài)度？生活中的苦難到底給了我們什么？愛情到底是什么？……作者在文章中談?wù)摿酥T如此類的很多問題，而這些問題令我深思……
其實(shí)我有一大愛好——發(fā)呆。在發(fā)呆的時候我會放空自己的思想，天馬行空的想到什么是什么，至于文章中所提到的種種問題，其實(shí)我都想到過，但是卻從沒有想到那么深。
人不論是看待靈魂的有無還是對待神靈的態(tài)度，都有著一個明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會認(rèn)為現(xiàn)在所吃的虧是來世要補(bǔ)償?shù)�，但是卻從不安撫自己說是還前世的債，好像確信自己前世是好人，現(xiàn)在吃苦是為來世享福做準(zhǔn)備的。其實(shí)這樣也好，為了來世享福，現(xiàn)在吃苦，這樣社會就和諧了，因?yàn)榭傔�有一部分人是要現(xiàn)在享福的。其實(shí)對于福禍，我沒什么太深的概念，我沒有遇到過太大的福事或太大的禍?zhǔn)�，我的生活挺安詳，挺平靜，我很喜歡這樣的生活，我是個知足常樂的人。我不向生活祈求什么，因?yàn)槲艺J(rèn)為我該有的已經(jīng)都有了，就算是沒有，我也不求，因?yàn)槭裁炊际亲约簰陙淼模皇莿e人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去燒香拜佛做禮拜，我所信奉的只有自己的.良心，做事平心而論，不愧對自己的良心，足矣。至于神靈，總有許多人是相信有，然后有很多人相信沒有，接著就此問題爭論不休，但是誰也不能證實(shí)或者證偽，所以就一直爭論到現(xiàn)在，而且我相信將會爭論到很遙遠(yuǎn)的將來。對于這個問題，作者是相信有神靈的，但是他不祈求什么，甚至還為自己以前偶爾的一次祈求而羞愧，他不認(rèn)為神靈欠他什么，因?yàn)槊總�人都有自己最大的財富——希望，這是誰都奪不走的，雖然它不一定會給你帶來好運(yùn)或者健康，但是它卻能讓你活著，堅強(qiáng)的活著�；钪娜硕紤�(yīng)該感恩，因?yàn)椤盎钪笔且粋�人得到的最好的禮物。人是有感情的動物，人活著最重要的三種感情：親情、友情、愛情。其中最為神秘，最令人憧憬的莫過于愛情了。愛情究竟是什么？“愛的情感包括喜歡，包括愛護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項(xiàng)：敞開�；ハ喑ㄩ_心魂，為愛所獨(dú)具�！边@是作者的觀點(diǎn)，我看的很明白，雖然不一定能做好……可是與此同時，這世上該有多少癡男怨女看不透這道理，還有多少人是在玩弄這高尚的感情，我很疑惑，很迷�！瓙矍槭嵌啻蟮木壏�，是多么的來之不易，為什么那么多的人都不珍惜，不愛護(hù)？可惜，愛情來得不挑人，不是你在乎、珍惜就來找你的。
人生閱歷實(shí)在有限，所能想到的也就這么多了，再深的實(shí)在想不到了。所以文章到此為止了，至于思想，就繼續(xù)蔓延下去吧。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇34
最初聽到史鐵生這個名字來自于語文課本《我與地壇》，依稀記得老師的介紹，鋼鐵般的意志、堅強(qiáng)、與病魔抗?fàn)幍鹊�。但是在這本書中我讀到了最真實(shí)的史鐵生，走進(jìn)他的內(nèi)心，體會他的“笑看人生”。
翻開書本就是就能看到滿臉慈愛，眼神炙熱，微笑看著前方的史鐵生，寄語“你能夠與我一同笑看”。心中不禁對老先生心生敬意，這樣一位和藹慈祥的老先生與我腦海中的完全不同，雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他。而他卻在那輪椅上，用意志探尋著生命的終極意義，用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗?fàn)帯Ｋw驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的.卻是歡樂和充實(shí)，臉上的笑容代表內(nèi)心的陽光與灑脫，這讓我忍不住想走進(jìn)他的內(nèi)心，觸摸他的文字。目錄將文章分為六部分，表達(dá)自己對生命、對世界、對生活的的看法，是一本記錄自己生命體驗(yàn)的人生筆記。
在他的筆下，我看到了心酸與無奈、掙扎與無助、恐懼與堅強(qiáng)、無望與期盼……但更多的是在黑夜中自己冷靜的思考，心中執(zhí)著的信仰。難以想象史老先生能將自己的生病風(fēng)趣地稱為生活體驗(yàn)之一，從他一開始的怨天尤人，飽受病痛的折磨，人生的不如意讓他喘不過氣來，到后開通過自己的文字把冷靜下來的思考進(jìn)行細(xì)膩的剖析。在作者看來名字中的“鐵生”二字，是自己病不死的保佑，正是他內(nèi)心的堅強(qiáng)與不屈的毅力，讓我們看到了平凡的普通人對病魔的抗?fàn)帯?/p>
很喜歡書中的一段文字“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會不咳嗽的嗓子多么安祥。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個‘更’字。”的確每個人都要學(xué)會享受當(dāng)下的幸福生活珍惜現(xiàn)在，無論在哪里身處何種處境，我們都應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)面對。永遠(yuǎn)相信自己就是那個幸運(yùn)兒，能看到旭日東升自己是幸運(yùn)的；能與愛人看浪漫晚霞自己是幸運(yùn)的；能感受山谷的清風(fēng)自己是幸運(yùn)的；能與家人一起吃飯閑聊自己是幸運(yùn)的……這樣想來我們不用羨慕不用攀比，自己已經(jīng)就是最幸福的了，其實(shí)幸福是什么，它沒有答案，答案在每個人的心中。
回到文章中我能感受到作者的心境與智慧，坦誠與豁達(dá)�！吧鵀槿耍K難免苦弱無助，你便是多么英勇無畏、多么厚學(xué)博聞、多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位�！笔疯F生教會我們接納這個苦難的世界，自己追求的天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真諦，只要生活的希望不滅就有機(jī)會化解苦難。
最后我也希望每一位讀這本書的人，都能與我一同笑看！
《病隙碎筆》讀書筆記 篇35
起初，是在《南方周末》的一篇書評中讀到這句話——“皈依并不在一個處所，皈依是在路上�！薄纱�，被震動。沒辦法不震動。其時，我正不斷地被失敗的利齒所啃噬，屢戰(zhàn)屢敗而屢敗屢戰(zhàn)。我的內(nèi)心深處，極需要有一個外在的明證，好說服和寬慰自己：這樣的堅持是必須的，是有價值和有意義的。
于是，幾次三番地去那家書店，終于等到了它的出現(xiàn)。待一口氣讀完它，始知它的分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)料。
“不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動�！�
“人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路�！�
信手翻開一頁，你的目光就不能不被這些貌似平常的語句所觸動。關(guān)于史鐵生，我想大多數(shù)人除了對那篇堪稱美文的《我與地壇》印象深刻以外，便是從各種報道中得知他的殘疾與他的筆耕不輟。你可以敬佩他的頑強(qiáng)，也可以效仿他的文筆，但，你無論如何學(xué)不來他的坦然與豁達(dá)。因?yàn)椋啾仁疯F生而言，我們都太幸運(yùn)了，也太輕視生命的意義了。人的`一生中，需要面對的東西實(shí)在太多了，多得甚至超出了我們的想象。不期而遇的往往不是驚喜，而是意外，比如殘疾，比如失意，比如一切的不公和怨懟�？纯催@些寫于生病治療間隙的片斷隨筆吧，這些寫于人生之上的哲學(xué)筆記。一個健全的身軀未必比一顆健全的心靈強(qiáng)壯，因?yàn)�，惟有后者，才可能一以貫之地直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。尤其在當(dāng)下這個市聲喧囂，物質(zhì)泛濫的塵世間，要保持心靈的健全是多么地不容易。因而，讀這些從容而安詳?shù)奈淖�，�?shí)在令我們這些身陷紅塵而身不由己的凡夫俗子們汗顏，既而反省與沉思。
共六部分243則筆記式的隨筆，涉及人生、命運(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考。它們既是間斷的(作者的病情似乎也不允許他撰寫長文)，又是連通的，沉著，寧靜，卻又鏗鏘入耳。那是他以筆代步，以思想的高度和深度踏出的強(qiáng)有力的足音。這既是作者的人生筆記，亦可說是一冊通俗哲學(xué)讀本。其間，沒有繁瑣的考證、推理或判斷，也沒有佶屈聱牙的語詞、段落或引文，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是平易的又是精辟的，是樸實(shí)無華的，又是鮮活無比的。正是通過他那雙“對生命意義不肯放松的累人的眼睛”，讀者可以藉此反觀個人的懦弱與流俗，重新檢索個人的價值取向與人生選擇，與作者一同追問和解答一個古老的哲學(xué)命題：人究竟為什么而活著?
在很多作家的筆下，我都讀到過它們對史鐵生的文字和他本人的敬畏與推崇。但這本《病隙碎筆》卻沒有通常的“序”和“跋”。我想，也許他的文字是無法概括也無法提煉的，慣常的方式不足以取代這些文字的真正意義。沒有誰能擔(dān)得起這份殊榮，而他，同樣也無須其他任何注解。
在很多個遼闊無邊的暗夜里，在很多個徘徊于取舍之間的瞬間，幸而，我的手邊有這樣的文字與思考，為我提供一面透視凡塵的明鏡，撥云見日，窺見道路的盡頭，仍將是精神的恒途。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇36
史鐵生，一個常年與病痛斗爭的病人，一個因殘疾與輪椅相伴的殘疾人，一個坐在輪椅上寫作的作家。他的傳奇生活，鑄就了他在文學(xué)史上的地位，他的獨(dú)到思想，創(chuàng)造了他一次又一次的“文學(xué)筆錄”。
拜讀了史鐵生先生的《病隙碎筆》，我好像走進(jìn)了他在殘疾后平復(fù)心情，終究走上創(chuàng)作道路的坎坷人生。
作者將這本書分為六個部分，每一部分由幾十個小節(jié)組成，小節(jié)中寫到了生死，也寫到了對故友的回憶，對世俗的諷刺，以及他所看到的世界。也許這就是“碎筆”卻又不“碎”，總有那么一種若隱若現(xiàn)的關(guān)系將故事聯(lián)系，說不出道不明。
書中有一句話讓我印象深刻：“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西�！笨吹竭@兒，我不禁感嘆，這種半開玩笑的話竟出自一個雙腿殘疾又患有尿毒癥的人嘴里，那么淡然自若，難道是他默默地接受了這個殘酷的事實(shí)？
不。是他的希望，他希望自己能不被禁錮在“病人”這個身份之中，擁有另一片樂土，我想，他做到了，他的職業(yè)是生病，但他的業(yè)余生活依然豐富。
在第二部分中，史鐵生用巧妙的手法將自己心里的人與自己變成兩個人，寫不同的思想甚至“斗嘴”，看似互相拖累，心靈拖累身體，身體脫離心靈，可“兩人”卻更像朋友，“我們一起坐在地壇的.老柏樹下，看天看地，聽上帝一聲不響”正是史鐵生先生的這種矛盾心理讓我無法放下手中的書，思緒已經(jīng)完完全全進(jìn)入了他的世界。史鐵生的特點(diǎn)不在于他所棲居過的某一肉身，而在于他曾經(jīng)有過的心路歷程，據(jù)此，他得出結(jié)論“史鐵生才是史鐵生，我才是我”。在一系列“心中的我”與“真實(shí)的我”的討論中，他終于得出結(jié)論，而我的思緒卻久久沉浸其中。
殘疾后的史鐵生也曾有過一段低迷期。在那段時光中，他始終不能相信也不敢相信他這一輩子會在輪椅上度過，即使是面對心愛的母親，他也放棄了對她的訴說。直至他親生體會到了母親對他無言的愛，他的心被震動了，心靈之窗被打破了，他終于選擇不讓母親擔(dān)心，即使身處輪椅，也要用一顆勇敢的心來面對生活。
我們也曾做過這樣的事，為了不讓家人擔(dān)心，總會收起身體上的病痛，即使內(nèi)心渴望關(guān)懷，也依舊關(guān)閉心門。此時，父母親總會察覺到什么，即使嘴上不說，也會默默地為你留一盞燈，泡一杯牛奶，等待你的歸來。
也許在大多數(shù)人眼里，殘疾人不配擁有愛情（即使從未說出口，至少心里會想），史鐵生也用他與妻子的幸福生活向這些人證明：即使當(dāng)愛情來臨時，史鐵生雙腿已殘，但他終究收獲了愛情。于是對愛情的討論也自然而然的出現(xiàn)在他的碎筆中。
史鐵生說：“愛情不是出于大腦的明智，而是處于靈魂的牽掛，不是肉身的捕捉或替換，而是靈魂的漫展和相遇�！蓖瑯拥模皭矍椴幌窕橐鍪乾F(xiàn)實(shí)的契約，愛情是站在現(xiàn)實(shí)的邊緣向著神秘未知的呼喚與祈禱，他根本是一種理想與信仰”。
《病隙碎筆》記錄了史鐵生在生病時的心路歷程，里面有他比較真實(shí)的想法，或許在他看來，將比較真的自己展現(xiàn)給大家也是一種“文化”。還有我說的“說不出道不明的關(guān)系”或許就是史鐵生先生對生命的一種珍惜與敬畏。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇37
2010年的最后一天，史鐵生去世的那天晚上，深夜里翻出放了許久卻一直未看的《病隙碎筆》，在他的文字里迎來新的一年。
湊巧的是，在我因他的死亡開始的閱讀里，他開篇就向我們談?wù)撈鹚劳雠c墓志銘。他說喜歡《再別康橋》里的那句：“我輕輕地走，正如我輕輕地來�！彼f不需要墓地、墓碑、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好，讓寂靜，甚至讓遺忘，去讀那詩句。
對于“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的鐵生來說，生與死一直是他在苦苦思索的話題，也正是在一步步逼近的追問里，他獲得了對生死的超脫。也因此，對他的離去，我們也可以“一同笑看”。
史鐵生把身體比作飛機(jī)，說自己的.兩條腿（起落架）和兩個腎（發(fā)動機(jī)）一起失靈。這當(dāng)然不是小故障。他的朋友李銳回憶，鐵生的透析，從開始的一周一次，到一周兩次，后來每隔一天一次，他身體里的血得從動脈血管引出來，在透析機(jī)里過濾掉毒素，再從靜脈流回體內(nèi)。整個過程長達(dá)4個半小時，全身的血要被過濾十幾遍，每次透析人要脫去三公斤的水。做完透析人都相當(dāng)疲乏，饑餓難耐，只能昏昏睡去。鐵生就利用每兩次透析中間那個上午寫作兩三個小時，時間再長他血壓又要上去了。透析之后史鐵生寫得非常慢，非常艱難，《病隙碎筆》的十幾萬字，他花了四年寫出來，每兩天寫一點(diǎn)片段，真正是碎筆。
史鐵生在書中寫道：“我其實(shí)未必合適當(dāng)作家，只不過命運(yùn)把我弄到這一條（近似的）路上來了。左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發(fā)現(xiàn)利于此一鐵生，利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。我的寫作因此與文學(xué)關(guān)系疏淺，或者竟是無關(guān)也可能。我只是走得不明不白，不由得嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得怵目驚心，便向著不知所終的方向祈禱。我僅僅算一個寫作者吧，與任何‘學(xué)’都不沾邊兒。”
正是這個寫作者的鐵生，把自己無數(shù)次沉入心流的黑夜，以筆為路，向著靈魂深處，發(fā)出真誠的追問與探尋�！靶幕辍币辉~，很多次出現(xiàn)在《病隙碎筆》里，這代表了他探索的領(lǐng)地，也象征著他去往的方向，展示著他居住的位置。
以前，覺得史鐵生是一個有著哲學(xué)意味的作家。在讀《病隙碎筆》的時候，漸漸覺得，史鐵生就是一個用寫作的方式來真誠地逼近自己的普通人。他不斷給自己提出問題，不斷向那些問題發(fā)起探尋，不斷在這樣的探尋中逼近和審視自己的存在。就如他說的：“皈依并不在一個處所，皈依是在路上。”他的文字也不是為了揭示探索之后的答案，而是展示著從未停止的探索之路，這是在心魂里跋涉的坦誠與勇氣。
鐵生說：“心魂之域本無盡頭，而是永遠(yuǎn)地尋覓與投奔，并且總在黑夜中�！笔篱g大多數(shù)的人，都只愿待在光明的角落，都放棄詰問與探尋，都不愿意面對和剖析自己，都懶得跟自己和外在的世界較真。史鐵生，卻在身體的限制里展現(xiàn)出精神與靈魂的無限可能，他用真實(shí)的思索讓我們看到，一種向深處探尋的生命力，一種活著的真誠態(tài)度，一條少有人走卻值得去走的路。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇38
這怎么辦?
這怎么辦?
這怎么辦?
要把這一節(jié)寫滿：這怎么辦?
或要用一生來問：這怎么辦?
人將聽見，那無窮之在莫不是：這怎么辦?
這怎么辦?這怎么辦?這怎么辦?!感慨史鐵生的深邃，更是嘲笑自己的幼稚。
史鐵生拖著病體，坐在輪椅生一次又一次，一遍又一遍問自己，問天問地，問生命的意義，問存在的價值，更問自己既已存在，怎么辦?
常見有人說這本書討論了“心魂”，我倒是不覺得對，也不能說不對。我想，史鐵生造出這么一個“心魂”，無非就是想以此寄托愛的哲理，史鐵生的愛是博愛，更多的是愛他。愛人，愛世界，甚至也要愛敵人。我最想說說的就是這個愛敵人，為什么要愛敵人?別人是你的敵人，你往往也會使別人的敵人，那么你希望被敵人無人性地對待么?我想，這便是最基本的尊重，尊重一個人的人權(quán)，哪怕他是敵人，當(dāng)你尊重別人的時候，也就邁出了愛的第一步。
有位在網(wǎng)上認(rèn)識的朋友，十分熱愛中國傳統(tǒng)文化，練字，寫詩，賦詞，也信佛教。有一次他問我有沒有信仰，我說我是無神論者，但是，無神論者不是沒有信仰，信仰也不是只有馬克思和宗教。為什么愛不能是信仰?為什么公平，正義，對別人的尊重不能是信仰?這些，就是我的信仰。我想史鐵生應(yīng)該也是個不信教的人吧，因?yàn)樗臅屑扔幸d，也有佛祖。他的一句話讓我非常受用“皈依并不在一個處所，皈依是在路上。”如果信仰只是一個目標(biāo)的話，當(dāng)達(dá)成以后，你再怎么辦呢?放棄信仰，另尋它途?亦或是了無生氣地得過且過?我不是說有一個具體的信仰有什么不對，只是對于我來說抽象的信仰更能讓我“在路上”，而不是想方設(shè)法地“找處所”。
愛是個玄妙的東西，常常會有這樣的事情發(fā)生：你覺得你愛別人，可別人不覺得你愛他，原因何在?我想，就是因?yàn)榘褠郛?dāng)做了一個結(jié)果，一個彼岸，一個最終的抵達(dá)。須知愛是路上的`幫助，是和信仰一樣的“在路上”。在路上交流，在路上體會，在路上給予和被寄予，用史鐵生的話說，只可以走向，卻永不能走到。
除了愛，還有苦難，陷苦難如史鐵生恐怕是我們一輩子也遇不到的，但苦難存在之合理就像幸運(yùn)存在之合理一樣，為什么要有困難?其實(shí)在問這個問題之前，是不是更該問一句，為什么要有幸運(yùn)?那些在生活的休止符前戚戚的人大多不會這么想，也許只有似史鐵生般在苦難中徘徊，才會這樣想吧。
有人說《病隙碎筆》沒有跋也沒有序是因?yàn)樗臅菦]有辦法概括的，對于我來說也就是僅僅能在有限的方面發(fā)表一些淺見。史鐵生已駕鶴，就讓我們在他形散而神不散的文字中試著窺探地壇輪椅上那顆孤獨(dú)自問的心靈吧。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇39
讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我方知道，原來竟然有這么一個人，對外界的事物，對人生，看得那么的通透。
人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。人生在世，不如意之事很多時候難以避免。那既然如此，何不直面困難。
讀完余華寫的小說《活著》，我驚覺原來苦難不怕多，也不怕夠。苦難可以接踵而至，可以從任何一個時候開始，然后還可以給人源源不斷之感。
可是這又如何？正如老舍先生寫的《四世同堂》里，瑞全要離家走出北京，那晚他問錢默吟，有什么話需要對他說的嗎，老伯伯說：“只有一句話！到什么時候都不許灰心！人一灰心便只看見別人的錯處，而不看自己的消沉墮落！”對這句話印象很深刻，希望其可以像一盞會走的燈，照亮在黑暗里前行的路人，直至黎明破曉，旭日東升。
自卑，歷來送給人間兩樣?xùn)|西：愛的期盼與憤怨的積累。從某一程度看，可能每個人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自我。這個時候?qū)凼怯泻艽蟮钠谂蔚模墒菒鄱坏�，憤怨也會積累起來，轉(zhuǎn)而一發(fā)不可收拾，很多悲傷的故事也是因?yàn)檫@般而發(fā)生。
其實(shí)我們做很多事情，就如同玩游戲。那游戲沒有什么含金量，也沒什么實(shí)際意義，然而我們卻成為了癡迷又疲憊的玩客。這和吃力不討好又有什么區(qū)別呢？所以啊，人在無端地浪費(fèi)時間的時候，應(yīng)該懂得懸崖勒馬，及時醒悟。實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，留下自己的`人生意義。
其實(shí)很多時候，平均就等于是一種不公平。比如拿跑步說；在同一起跑線上，有些人跑得很快，有些人跑得很慢，有些人則是中等水平。那如果要求人人都是中等水平，讓快的人慢下來，讓跑慢的人快起來，原來是中等水平的人是保持原來的速度嗎？這種平均是不是太強(qiáng)人所難，在一定程度上是不是太不公平了？
有時候我在想，監(jiān)獄的意義是什么？是復(fù)制仇恨嗎？當(dāng)然不是。是對人的一種心靈上的培訓(xùn)，讓那個本身認(rèn)識到自己的罪責(zé)，從而心里產(chǎn)生愛，去為自己所犯的錯誤贖罪。
經(jīng)濟(jì)在日益增長，可是同樣的，地球日益枯萎，人間恨怨飆升。大自然具有極其強(qiáng)大的力量。人類應(yīng)該對大自然懷有敬畏之心，如若是一味地索取，肆無忌憚，將追悔莫及。
生病的一種體驗(yàn)，這種體驗(yàn)讓人懂得滿足。咳嗽了發(fā)現(xiàn)不咳嗽時光的美好，不能走路發(fā)現(xiàn)可以活蹦亂跳的美好；飲食需要諸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。
愛是什么？愛是相互敞開。只有雙方相互敞開心扉，那才是愛的體現(xiàn)。好感和摸索，亦或者說是追求，那都只是喜歡的一種表現(xiàn)形式，與愛無關(guān)。
在美妙的肉體唾手可得的年代，愛怎樣？孤獨(dú)怎樣？美妙的肉體唾手可得的年代，愛當(dāng)然顯得難能可貴，孤獨(dú)當(dāng)然顯得莫可名狀卻又真實(shí)可感，還無處不在。
人人都一樣，豈不是萬籟俱寂？所以每個人有其自身的特性，反而有一種百花爭放的感覺，那才是春意盎然的景象。
天堂是一種姿態(tài)，是精神的恒途。如果天堂成了可以到達(dá)的目的地，那天堂就失去了其本身的意義。試想一下，到了目的地之后呢？人人都到了天堂的那個目的地，那豈不是又是另外一個社會，另外一個世界？難不成那個社會上的人或者說那個世界的人沒有貪念，沒有欲望了嗎？那人人又豈不是都一樣的完美了，那不是又是一種萬籟俱寂了？所以天堂是一種姿態(tài)，是精神的恒途。人人才會為自己的那份信念，為這種姿態(tài)，為這精神的恒途，不斷地進(jìn)步，不斷地提升。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇40
三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個天地，接近一個月的日子，都很少見過陽光，偶爾的陽光出現(xiàn)，也像是古時待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進(jìn)去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。
曾有問史鐵生職業(yè)是什么?史鐵生說：“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說存在的.快樂與明朗，他照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢想。
在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說：“我覺得人是應(yīng)該有一個信仰的。信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢想差不多，沒那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”
心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個世界，從來就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇41
三年前，在輪椅上坐了三十多個年頭的史鐵生，生活中沒有出現(xiàn)幾多奇跡，反而又有新的災(zāi)難降臨。由于雙腎功能衰竭，從此以后，他必須靠血液透析維持生命了。當(dāng)時，一個問題立刻使我滿心憂慮：他還能寫下去嗎？在癱瘓之后，寫作是他終于找到的活下去的理由和方式，如果不能了，他怎么辦呢？現(xiàn)在，有了明確的答案，他的新作擺在了我的面前。這就是我手上這本《病隙碎筆》，它還有個標(biāo)題叫：史鐵生的人生筆記。
史鐵生是當(dāng)代文壇一位著名作家，他在不同階段創(chuàng)作的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《我與地壇》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》等，都產(chǎn)生過重大影響。我喜歡史鐵生的書籍，喜歡他的不疾不徐的述說，喜歡他的智慧與悟性，當(dāng)然最喜歡的還是他的深刻。我想這深刻與他的人生經(jīng)歷不無關(guān)聯(lián)：他1969年到陜北插隊(duì)，1972年因癱瘓回到北京，近30年來，他幾乎一直是在病床上度過的，以至于有一次我問到他的職業(yè)，他說是生病，這好像決不是一句戲言。在病榻上，他能做的就只有讀書與思考，天長日久，一點(diǎn)一滴地累積下來，就有了這本厚厚的《病隙碎筆》，他這樣寫道：“生病也是生活的經(jīng)驗(yàn)之一，算是一項(xiàng)別開生面的經(jīng)歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足，發(fā)燒了才知道不發(fā)燒的日子多么清爽；咳嗽了才知道不咳的日子是多么安詳。剛坐上輪椅時就覺得天昏地暗，后來又生褥瘡，一連數(shù)日只能歪七歪八地躺著，這才想起端坐在輪椅的日子是多么舒服。最后竟得了尿毒癥，經(jīng)�；杷荒芩枷�，就更加懷念往日好時光，終于醒悟出：其實(shí)我們每時每刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個‘更’字。”《病隙碎筆》不僅寫身邊小事，更多的是關(guān)注人生、命運(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰、健康的心態(tài)、成功的途徑與價值、孩子的教育、家庭的紐帶———他用生動、通俗甚至是優(yōu)美的語言道出了他親身體驗(yàn)的已知和未知的人生哲理，充滿著史鐵生慣有的智慧與安詳。
看史鐵生的作品，常常無端地陷入一種思索。但是，這種思索相對于文字的內(nèi)涵來說也往往顯得淺薄。他對于寫作的寧靜和執(zhí)著，對于生命的.冷靜和超脫，對于親情的感悟和回憶，對于每一個關(guān)心他的人的友善和熱情———這一切都讓人覺得親切而意味深長。
史鐵生由于身體不好，因此他惜時如命，然而他如此耐心細(xì)致回答我的問題。通過E—mail我們交談方式算不得直接，然而當(dāng)我敲擊盲人鍵盤，看到熟悉的語言展現(xiàn)在白色的屏幕上，仍然感受到力透紙背的真誠，還感到同命相連。
我喜歡史鐵生的智慧與深刻，在當(dāng)年知青文學(xué)一片控訴與血淚之中，他寫出了田園牧歌的作品《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》；當(dāng)小情小調(diào)隨筆充斥報刊時，他寫出了超越生命吐納宇宙的力作《我與地壇》。我不得不這樣說，史鐵生這份智慧與他的殘疾不無關(guān)系，像貝多芬因耳聾寫出了輝煌交響樂一樣，像博爾赫斯因眼盲而寫出了傳世巨著一樣，肉體的痛苦給了他們一個契機(jī)，這是一個平常人不曾有的契機(jī)，讓他更多地體悟人生的疼痛，體悟小我與自然宇宙間微妙聯(lián)系。這有點(diǎn)像泌液包裹沙子，最后竟讓沙子成為一顆光彩奪目的珍珠。
殘疾不幸降臨到史鐵生身上，當(dāng)然是一件痛苦的事，但從文學(xué)這個角度來說，又未嘗不是一件幸事，他日積月累地咀嚼痛苦，回味人生，寫下了包括《病隙碎筆》在內(nèi)的一部部心血之作，那都是給我們這些盲人的心靈開出的一貼“良藥”方子。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇42
所謂命運(yùn)，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調(diào)換。
人生如戲，演繹出多姿多彩的劇情。每個人都是這場戲的主角，人生的起初、經(jīng)過，乃至結(jié)果，都掌握在自己的手中。親朋好友，遠(yuǎn)親近鄰，以及陌生人，就如同這場戲的觀眾，從始至終，都在關(guān)注著你的表現(xiàn)。酸、甜、苦、辣、咸，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都在這場戲中表現(xiàn)的淋漓盡致。
在史鐵生的這出戲劇里，他所飾演的，就是他自己，展現(xiàn)的，是他經(jīng)歷人生的無比艱辛。他把身體比作一架飛機(jī)，要是兩條腿(起落架)和兩個腎(發(fā)動機(jī))一起失靈，這故障不能算小，但他仍堅強(qiáng)走過。躺在在透析室里，看鮮紅的血在透析器里汩汩地走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去，那是，仿佛出現(xiàn)了飛機(jī)在天上掙扎的聲音……
《病隙碎筆》不只是史鐵生的一本散文、隨筆集，而是他生命體驗(yàn)的記錄。史鐵生隨著年齡的增加，寫作的時間將不斷減少。所以他對于病痛不畏懼，努力留出時間對人生意義等去進(jìn)行思考，所以也有了對“成長”、“生病”、“愛情”、“道義”等的感悟。
人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無法預(yù)料中發(fā)生。面對困難，還是選擇堅強(qiáng)地走下去吧。因?yàn)楹芏鄷r候不是世界拒絕了人的熱情，而是我們誤解了歲月的考驗(yàn);不是幸運(yùn)之神不肯垂青于你，而是當(dāng)不幸降到你面前時，你拒絕了重新開始的準(zhǔn)備;不是誘人的輝煌從不光顧你，而是你不愿以平凡的腳印放飛你的理想……堅強(qiáng)，最終會得到自己想要得到的。
生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當(dāng)清醒時，仔細(xì)的思索一下，方可明白，坎坷教會我們的往往比成功時獲取的更多�？部雷屛覀兏诱湎鶕碛械囊磺�，坎坷讓我們更執(zhí)著的去看待生活�！捌鋵�(shí)，我們每一刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難前面都可能加上一個‘更’字�！笔疯F生這樣說。他是一個當(dāng)之無愧的強(qiáng)者。一個兩條腿、兩個腎臟均出現(xiàn)故障，要靠透析器來維持生命的人，在我看來，這樣一個幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界，他在用心細(xì)細(xì)尋找身邊每一處的快樂和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前，有時覺得自己真的很渺小。時常會因?yàn)橐恍┬⌒〉拇煺坂β晣@氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯過了更多�；仡^想想，擁有一個健康的身體，每天可以自由愜意地做著想做的事，真是一種莫大的幸福。無論是快樂還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。
常想當(dāng)一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的.不是要“接受”這個事實(shí)，而是在接受這個事實(shí)后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機(jī)會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態(tài)度。
對于生活，我們往往是在度過，往往將最美好的愿望寄予終極。仿佛最美好的風(fēng)景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對沿途的風(fēng)景常常忽視。其實(shí)，生命中絕大部分的風(fēng)景都是在途中，活著是為了經(jīng)歷，經(jīng)歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的，要學(xué)會安于途中。
空曠的天空下，看得見的是白云，看不見的是清風(fēng)，一群大雁由南向北遠(yuǎn)迂，飛來飛去還是人字形，幾聲哀鳴偶爾劃過天際，跌落心頭，我仿佛聽見一種回音：人在旅途。況且，人生就如一場旅行，既是旅行，就應(yīng)活的快樂，活得精彩，活出不一樣的人生。
《病隙碎筆》讀書筆記 篇43
人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來的絲絲涼意……但再溫暖的陽光也會被烏云所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲，但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對生活樂觀的態(tài)度，卻是十分不易的。
史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫了很多膾炙人口的作品。但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿，但這還沒有結(jié)束，不幸的事依然在發(fā)生著，但病痛的折磨卻沒有把他壓垮，反而使他追尋到了生命的意義。
我曾學(xué)過他的一篇文章，寫的是他剛失去雙腿的'那些日子，他就像一個失去了母親的孩子，仿佛失去了自己的靈魂，每天沉浸在自己的世界里。他的母親也是為他而白了頭，早早的就離開了他，離開了這個世界。萬幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對生命的態(tài)度。
<病隙碎筆》對于史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集，還是一部充滿了生命體驗(yàn)的人生筆記。因?yàn)榻?jīng)歷病痛的他體會到殘破的生命讓自己寫作的時間愈發(fā)減少，所以不論病痛怎樣折磨著他的身軀，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，對所在的世界和所處的時代進(jìn)行審視，對生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是這些關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字就寫進(jìn)了他的著作中。史鐵生沒有回避與躲閃生命必須正視的問題和必須開解的難題，而是調(diào)動了生命的全部激情與智慧給予一一地解答。正如他在書中寫到“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險，但去大河上淋漓就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患“尿毒癥”，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實(shí)每時每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。” 病痛將他折磨得體無完膚，但他依舊保持著一顆對寫作熱愛的心，堅持著對活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗?fàn)�；他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的歡樂和充實(shí)。
他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發(fā)燒，才會知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。他說“鐵生”二字暗含了某種說法是對他的懲罰，但我卻認(rèn)為這是讓他能在病痛中活下來的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎么能期期艾艾的過活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對生命的態(tài)度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒，那我們就能跟客觀深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。
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