電影《奇跡笨小孩》心得體會（通用6篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編收集整理的電影《奇跡笨小孩》心得體會（通用6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
電影《奇跡笨小孩》心得體會1
本月讀了越南高僧一行禪師的《正念的奇跡》，受益匪淺。此書給了我很大的啟示和溫暖的力量，書中的許多內(nèi)容給人耳目一新的感受，像走進了一個全新的領(lǐng)域。
什么是“正念”？提到“正念”，相信很多人腦海里馬上蹦出“邪念”這個詞匯。的確，正念是相對于邪念而言的，但到底什么是“正念”，“正念”包含哪些內(nèi)容？估計大部分人從未深究和思考過。書中，一行禪師給我們的解釋就是“即對當(dāng)下的實相保有覺知”，聽起來比較拗口，其實聯(lián)系我們的日常生活還是很好理解的。比如，書中列舉了洗碗、散步、吃橘子等許多生活小事如何修習(xí)正念的例子。如洗碗時，人們就應(yīng)該只是洗碗，也就是說，在洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，只關(guān)注洗碗行為，感受洗碗的生活氣息，這就是正念。如果洗碗時我們想著接下來要喝的那杯茶或其他未完的事宜等，并因此心不在焉地急急忙忙洗碗，那就是邪念—洗碗時我們并沒有活在當(dāng)下。如果我們不懂得洗碗，很可能也不懂得喝茶，當(dāng)然也不會懂得睡覺，總之就是不懂得生活。每天的生活就像應(yīng)付差事一樣，日子逐漸從我們身邊溜走，而我們似乎從沒有“生活”過。
當(dāng)你知道“正念”就是對當(dāng)下的實相保有覺知，那么生活中的時時刻刻就都能成為你修行的機會。只有將這件事想明白，才能真正活在當(dāng)下。正念的奇跡就是告訴我們，無論我們遇到什么問題，我們都應(yīng)該將真心收到自己的體內(nèi)，讓自己知道自己此刻的狀態(tài)是什么。行、住、坐、臥皆是禪，我們要學(xué)會在生活中對任何事情都保持正念，心隨身行，才能更好地享受到生活的樂趣。
修習(xí)正念可以成人達(dá)己。修習(xí)自身的正念非常重要，這不但能更好的保護和照顧自己，也能讓自己在日常的修行中成長壯大。書中佛陀講述了一對雜技師徒二人的故事，師傅頭頂竹竿，徒弟順著竹竿慢慢爬到頂端，師傅腳踩地面不停走動，而不能發(fā)生意外。整個過程中，每個人都是各自竭力照顧自己。照顧好自己就是照顧好他人！修習(xí)正念不光達(dá)己，還可成人。一個家里如果有一人修習(xí)正念，全家都會變得正念分明。因為有了那個活在正念中的家庭成員，全家人都會被影響，被感染。同樣，一個班級中，如果有一個學(xué)生活在正念中，整班都會受影響。一行禪師在和平服務(wù)團里也一直倡導(dǎo)這樣的原則。他篤信，只要每個人把自己做好，讓自己做得出色，自然就會影響和傳遞給身邊的人，讓其盡最大的努力；如此一來，整個團隊就會趨向優(yōu)秀�？梢�，只有通過修習(xí)正念，我們才不會迷失自己，才能獲得光明的喜悅與平和；只有通過修習(xí)正念，我們才能以開放的心和慈悲的眼睛看待眾生。
修習(xí)正念讓人更專注。偈云：佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在如心頭，人人有座靈山塔，好像靈山塔下修。這個偈子告訴我們，生活處處是修行，正念并不復(fù)雜。比如我們工作的時候就專注于工作，時刻保持警覺和清醒，隨機應(yīng)變，干好工作本身就是一種修行。修習(xí)正念告誡我們做任何事情要專注、專一。一個人，只要堅定目標(biāo)，專注做事，不拖拉應(yīng)付，不敷衍塞責(zé)，肯定會有收獲。
最后，以書中的一段話共勉，好好修習(xí)正念�！白钪匾臅r刻，永遠(yuǎn)只有一個，就是現(xiàn)在；最重要的人，就是當(dāng)下和你在一起的人；最重要的事，就是讓你身邊的人快樂！”
電影《奇跡笨小孩》心得體會2
看到《第56號教室的奇跡》這個題目時我感覺有點新奇，對于教師來說教室是最熟悉的地方，可是為什么是56號?奇跡是什么呢?我充滿了好奇！我翻開書本，開始用心的品讀著《第56號教室的奇跡》，下面是我作為一名教師的一些心得體會： 書中有這樣一段文字：孩子們一向看著你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉，那么我最好就是他們所認(rèn)識的人之中最和氣待人、最認(rèn)真勤勉的一個。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會識破的。這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強。說的實在對！“欲齊其家，先修其身�！弊鳛榻處�，確實應(yīng)該經(jīng)常反思自己在學(xué)生心目中的形象。透過對《第56號教室的奇跡》的研讀，我還明白了，不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子女，必須要時時從孩子的角度看事情，不要把害怕當(dāng)作教育的捷徑。第56號教室之所以個性，不是因為它擁有什么，而是因為它缺乏了這樣的東西――害怕。雷夫老師就是用信任代替恐懼，做孩子能夠依靠的依靠，講求紀(jì)律、公平，并且成為孩子的榜樣的。這點也是我感受最深的地方！ 在本書中，我不僅看到了雷夫老師點點滴滴的有益的做法，也看到了在他的眼里，學(xué)生都是可愛的天使，更看清了他的一切努力都是為著讓這些天使變得愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)這樣一種最樸素的意識和想法。雷夫老師為什么能做得這么好，能讓自己的教育教學(xué)行為產(chǎn)生最生動的、最大化的、最被大家所認(rèn)同的效益?從本質(zhì)上來看，這是因為他有愛心，有一顆熱愛兒童的心，他是真正把自己的學(xué)生放在心上。雷夫老師對孩子的愛，在書中隨處可找。沒錯！愛才是教育的根本。這是我對這本書的第二點感觸！ 讀這本書時我的內(nèi)心不時的被感動、共鳴充斥著：雷夫的教育歷程和教育信念是那樣熟悉而新穎;雷夫的教育觀點和信念是那樣獨特與執(zhí)著。他的成長經(jīng)歷，對我們每一個教師“做一名好教師”都十分有借鑒好處。他的獨特的教育方式和班級管理形式，值得我們實踐和探討。它就像一面鏡子，告訴我們在我們的教育實踐生活中，在什么地方做的不對，哪里需要改善，哪里能夠做得更好。隨著教學(xué)年齡的增長，我已不再那么沖動，學(xué)會用用心的態(tài)度與耐心來應(yīng)對問題，處理事情時能夠經(jīng)常站在學(xué)生的立場去想，建立了與學(xué)生的信任，平和、友善、誠實、公正而又通情達(dá)理的對待每個人、每件事，盡力為學(xué)生營造一個像家一樣的避風(fēng)港。我學(xué)會了為學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣多做加法，以此激勵學(xué)生，帶動其他的學(xué)生來競爭，而不是處處針對他們的缺點做減法，努力成為一個令人喜愛的老師。
電影《奇跡笨小孩》心得體會3
當(dāng)拿到書后，由于各種原因，我并沒有一氣呵成式的看完它，而是放在床邊慢慢地、每天看一點，細(xì)細(xì)地品味著雷夫老師對教育的投入和激情，咀嚼著雷夫老師在教育上的智慧與愛心……。
經(jīng)常使我心潮澎湃，不能平靜，原以為這是一間如何先進、如何美觀、如何寬敞的教室，沒想到卻是一間“又小又破”的再普通不過的教室！然而，這一間教室卻又是如此的不同！經(jīng)過雷夫老師20多年如一日的投入，通過他的智慧和力量，他創(chuàng)造出了奇跡——“他的第56號教室變得無比開闊，變成一個任由孩子們自由舒展，健康成長的樂團�！�
雷夫老師很懂得教授方法，讓孩子懂得學(xué)習(xí)，他特別重視語文教學(xué)中的閱讀學(xué)習(xí)。在他看來，要讓孩子在長大后成為與眾不同的成人——能考慮他人觀點、心胸開闊、擁有和他人討論偉大想法的能力——熱愛閱讀是一個必要的基礎(chǔ)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程�！遍喿x教學(xué)是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”作為一個高段語文老師，可能更多的也是在思考怎樣的閱讀方式是適合學(xué)生的最佳方法，而雷夫老師他做得更為細(xì)致：他從為孩子選擇讀本，幫助不會閱讀的孩子，讓孩子對閱讀作出評估，以及把閱讀和世界聯(lián)結(jié)起來，從小細(xì)節(jié)方面使熱愛閱讀的孩子能擁有更美好的人生。雷夫艾斯奎斯讓教室成為了孩子們的一個最溫暖的家！同時，也讓我深刻地認(rèn)識到教室的大小并不取決于面積的大小，而是取決于教師——教師的面貌，決定了教室的內(nèi)容；教師的氣度，決定了教室的容量。而“一間教室能給孩子們帶來什么”，則“取決于教室桌椅之外的空白處流動著什么” 。怪不得，雷夫艾斯奎斯老師創(chuàng)造了轟動全美的教育奇跡，被《紐約時報》尊稱為“天才與圣徒”，《每日新聞》則譽他為“當(dāng)代的梭羅”。
雖然國情不同，文化背景各異，但我們?nèi)阅軓臅邪l(fā)現(xiàn)：中美教育面臨的許多相似之處，那就是教師的職業(yè)的確是一項非常特殊的職業(yè)，選擇這項職業(yè)，意味著教師的眾多放棄和傾其精力的奉獻。“教書教的不知頭發(fā)著了火”是雷夫老師親歷的一件教室事故，也是給我留下印象最深的。他帶領(lǐng)班上學(xué)生做化學(xué)實驗，大家都準(zhǔn)備好了，卻有一個學(xué)生因為酒精燈老點不著，沒法完成準(zhǔn)備，為了幫助這個學(xué)生把燈芯太短的酒精燈修理好，他把頭挨得很近，去觀察時明時滅的酒精燈，連自己的頭發(fā)著了火卻不知道，學(xué)生看見他頭發(fā)直冒白煙，大聲驚呼他才知道。雷夫老師的這個故事，說明了一個盡職的老師往往為了學(xué)生的權(quán)益忘記了自己，同時也用這個故事期許天下的教師：教育是無悔的奉獻！
雷夫老師為了讓孩子們站在同一起跑線上所付出了努力與艱辛，最為感動。他每天為都要早出晚歸，路上倒好幾次車在早上六點多趕到教室，晚上六點離校，節(jié)假日還會免費為學(xué)生補習(xí)功課，帶他們旅游。他那所謂的“魔鬼式訓(xùn)練”、學(xué)習(xí)“8法則”——解釋、示范、模仿、重復(fù)、重復(fù)、重復(fù)、重復(fù)、再重復(fù)，都是建立在犧牲自己的'休息時間上的，這份付出完全出于對學(xué)生的那份愛。
愛好孩子是很容易的，但對于基礎(chǔ)薄弱、上課不聽講、作業(yè)拖拉、愛撒謊的孩子，雷夫老師同樣充滿愛，他對于班上的任何一個學(xué)生，都是不放棄，不拋棄，始終做孩子們可靠的肩膀。教育是一項艱苦的工作，需要經(jīng)歷時間的考驗，需要一個好老師的聰明才智。
電影《奇跡笨小孩》心得體會4
我們讀書是為了解決問題，而這本書就是教會我們?nèi)绾蚊鎸ι钪袑映霾桓F的狀況和內(nèi)心焦慮情緒的問題。
在我讀完這本書后，覺得自己內(nèi)心淡定許多，很大程度上幫助我控制了自己情緒化的問題。
當(dāng)你們有負(fù)面情緒的時候你們會做什么呢?本書能夠給我們什么方法幫助我們舒緩各種負(fù)面情緒呢~
《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。
佛說：“萬物皆空”，“空”不是沒有，其核心是法無自性。每一個東西都沒有確定的本性，狀態(tài)都會變。一個桌子，此刻因緣和合，它是一個桌子，而幾年后，因緣消散，變成了一堆木材，當(dāng)柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態(tài)存在。而一個人，此時因緣和合是一個人，但是若干年后可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會發(fā)現(xiàn)周圍的一切都是空的，能關(guān)注的只有此刻自己的起心動念，然后觀察它，它自然會逐漸消散。
那我們開始跟著這本書的脈絡(luò)學(xué)習(xí)
本書作者是一行禪師，越南人，在_期間游走法國、美國，號召和平、停戰(zhàn)，并在法國創(chuàng)建“梅村”。接受來自世界各地想修煉正念的訪客。
這本書是一行禪師寫給朋友的一封長信，沒有闡述詳盡的佛理，但單從這封信中，我們已經(jīng)學(xué)會什么叫做正念，和正念為什么是奇跡。
本書開篇描繪了一個場景：一個曾和禪師修行的年輕人結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己要工作、要照顧妻子情緒、要給小孩兒換尿布、、、自己修煉的時間變少了，然后他試著把修煉正念運用在生活中，意識到配妻子、小孩兒也是自己的時間。沒有所謂的你的時間、我的時間。陪孩子的時候老想著工作還沒做完，并不能幫你解決孩子和工作的問題，反而更痛苦和焦慮，所以陪孩子的時候就專注于陪孩子，工作的時候好好工作，時刻保持正念，讓自己的念頭專注于當(dāng)下的事情。
話鋒一轉(zhuǎn)，又說到洗碗的例子。
很多人覺得洗碗不是一件輕松的事情，尤其是那邊朋友等你一起打麻將的、喝茶時候。老想著快點洗完去做其他事情，
如何才是正確的洗碗?
所謂保持正念，就是要求我們在洗碗的時候就應(yīng)該只是洗碗，也就是說，在洗碗是，應(yīng)該對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺知。在洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念與動作。這就是正念，這就是正念的奇跡。
如果洗碗時我們只想著接下來要喝的那杯茶，或者要趕緊加入朋友們的聊天或者游戲，或者看一部喜歡的電視劇，如果你就會急急忙忙地想把碗趕緊洗完，好像洗碗是一件令人厭惡的事情，可是洗碗這個過程也是你人生的一個部分，你自己給人生創(chuàng)造了一件令人厭惡的事情。那么，我們就不是為洗碗而洗碗。換句話說，洗碗時我們并沒有活在當(dāng)下。事實上，我們站在洗碗池邊上時，完全體會不到生命的奇跡。
《中庸》說：“人莫不飲食者也，鮮能知味者。”我們每天吃飯卻很少有人感受它的味道，飯一上來我們想的是什么，想的是：“吃完我們?nèi)ツ睦�，去干什�?”、“快點吃，別耽誤事兒”或者先拍個照片發(fā)微博發(fā)朋友圈，沒有去真正體會到食物的味道。修煉正念甚至要求我們感受每一口食物的味道。
而修煉正念對我們到底有什么幫助呢?
禪師有次和他一個學(xué)生吉姆一起吃橘子，吉姆沒吃完嘴里的那塊就去掰下一塊，一行禪師說：“你應(yīng)該先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意識到自己沒有在正念的狀態(tài)。專注于吃橘子的每一瓣，才是真正的會吃橘子。
后來吉姆因為反戰(zhàn)入獄，禪師寫了一封信給他，“還記得我們一起吃的那個橘子嗎?你在那里的生活就像那個橘子，吃了它，與它合為一體。明天一切都會過去�！痹诒O(jiān)獄的坐和家里的坐有區(qū)別嗎?有，因為監(jiān)獄里坐著沒有自由對嗎?不能去想去的地方，覺得被束縛，所以內(nèi)心覺得很痛苦�？墒亲倪@個動作是沒有區(qū)別的，因為在監(jiān)獄里坐著時正念跑了，向往外面的世界，才會內(nèi)心痛苦。感受當(dāng)下的感覺，明白此刻的狀態(tài)，這就是正念的奇跡。
《正念的奇跡》帶給我們最簡單的做法，是遇到任何問題，對會讓自己身心收斂到體內(nèi)，明白此刻的狀態(tài)。
不管是洗碗、吃橘子、還是生活中其他情況，當(dāng)我們知道“正念”就是指“對當(dāng)下的實相保有覺知”時，生活中的時時刻刻就都成為你修行的機會。而不是只有在禪修時。當(dāng)你走在路上，甚至烈日當(dāng)頭，都可以對旁邊的綠樹和陽光保持覺知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身體在走路，心卻念著其他事情。等車、開會、航班延誤，這都是我們生命中的過程，保持正念，專注內(nèi)心的感覺，這就是正念。
好吧，我認(rèn)為個人難以做到，走路的時候心里想著其他事情，情緒難過的時候還是很難控制自己、修煉之路漫漫其修遠(yuǎn)兮啊~
樊登老師曾飛機上偶遇偶像柳傳志，柳傳志正在看《杜拉拉升職記》，而樊登老師正在看《金剛經(jīng)》，柳傳志好奇問樊登老師年輕人為什么看這本書，樊登老師問：“你覺得人生最大的痛苦是什么?”柳傳志說：“一個人永遠(yuǎn)找不到自己想要的東西是最痛苦的�！边@就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老師說人生最大的痛苦是：你認(rèn)為不應(yīng)該有痛苦的痛苦。假設(shè)有人花500萬買彩票只剩下200萬，你不會痛苦可能還會覺得好逗;別人失戀你痛苦嗎?而自己失戀就很痛苦，別人痛苦你不痛苦，因為你認(rèn)為你和別人不一樣，你不應(yīng)該承受這樣的痛苦。如何讓這種痛苦盡快控制然后熄滅掉呢，最好的方法是保持正念，當(dāng)你保持正念，就會明白這只是一段經(jīng)歷而已，能夠感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。
當(dāng)你知道正念是對當(dāng)下的實相保有知覺，生活中時時刻刻都可修行，而不只是禪宗時。
王守仁的《傳習(xí)錄》中的“知行合一”，不是我們常規(guī)理解的言行一致或者先知?還是后行?樊登老師解讀這個詞的核心是你在做一件事的時候，你的念頭沒有跑。你的心專注于你正在做的事情。
如我們有時邊走邊玩手機，玩微信，會感覺很累，因為分心了，沒有知行合一。
王守仁的一位學(xué)生做行政高官，向王守仁抱怨自己沒有時間修煉，俗事繁雜，經(jīng)常要處理工作。王守仁回復(fù)他說，“我什么時候告訴你修煉要專門找個時間的?無時無刻都可以修煉，當(dāng)有人想贏官司給你錢時，你不要，修煉自己的不要貪心，當(dāng)一個人說來說去說話不清楚，你能不煩躁，這就是在修煉你的耐心，當(dāng)案情復(fù)雜而你能夠找出頭緒時，你可以修煉自己的明辨之心。所以無時無刻都可以修煉。
我們讀書只是方法，修煉還需要看自己的造化和精進程度。一行禪師給我們?nèi)绾涡逕捳畹姆椒�、答案首先是專注于工作�?/p>
當(dāng)我們工作的時候老想著去吃東西，心里想：“怎么還不下班啊，急死我了”一旦有這種想法，我們就會感覺焦慮和痛苦。所以所有的痛苦從分別心而來。我們微信朋友圈有時會看到有人說“今天又周一了，好痛苦”、“還要加持3天就放假了”，其實放假也不一定會開心，放假和對象吵架，好好的一個假期被吹了、、、每一個東西都沒有自性的，是痛苦或快樂，而是源自于自己的分別心給其的定義。體會上課、上班的感受，因為這是我們生命中注定的一天，無論快樂或痛苦都要在這兒，所以好好享受上班，全身心的投入進去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。
說回一行禪師給我們修行方法的第一招：專注工作。時刻保持警覺和清醒，準(zhǔn)備隨時應(yīng)對可能發(fā)生的狀況，然后隨機應(yīng)變。這就是保持正念。
修行最難的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺廟。因為家里打破正念的東西太多了。
工作和修行很難分開。
具體方法有：
1、有覺知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和數(shù)息法，當(dāng)后期能夠自如做的可以不用數(shù)息而是專注于呼吸了。
2、行住坐臥都是禪，工作、吃飯、洗碗，和朋友聊天，時刻保持正念。
eg：有個人悟道，過一段時間后，徒兒問他，“師父，你悟道之后干嘛呢?和之前有什么不一樣嗎?”，師父回：“饑來吃飯困來眠�！保絻赫f我也是餓了吃飯困了睡覺啊，那悟不悟道有什么區(qū)別呢?師父說，我是該吃吃該睡睡，有啥吃啥，有地兒就睡，而你對吃和住是百般挑剔萬般揀擇。這就是“至道無難，唯嫌揀擇”。我們很多人會說“這工作好，還是那工作好?”、‘這頓飯好，還是那頓飯好’、、、學(xué)道沒有別的，就是別挑挑揀揀。因為太挑剔，有大量的分別心，痛苦也就油然而生。
有人會問那修煉成這樣了，生活會不會很無趣，很沒勁、無聊?就像我們說的“中庸之道”，中庸之道不是無聊、湊合事兒、差不多，而是指合適的極致�？鬃右簧紱]有達(dá)到那個境界，也沒有見誰達(dá)到過那個境界。當(dāng)我們修煉到無分別心，人生有大把可以追求的東西。
我們?yōu)槭裁从X得我們應(yīng)該追求金錢、權(quán)利、這都是因為社會慣性，我們被社會慣性操縱，老覺得“別人有車子、有大房子、、”、我也要有車子房子，沒有就會很痛苦，這都是我們著了社會慣性的道。只因為社會慣性牽引著你跑，所以你沒法兒面對自在的內(nèi)心。
什么是真正的自由，真正的自由不是為所欲為，一個人為所欲為是最不自由的。我們有沒有做了一件瘋狂的事之后自己卻不知道為什么，然后懊惱當(dāng)時真不應(yīng)該說那種話，真不應(yīng)該打人。因為那是我們被自己的情緒控制，是情緒的奴隸。而我們要做情緒的主人，就需要調(diào)動我們的正念。
修煉正念，是佛教的入門，放下一切，會發(fā)現(xiàn)一切都是空的，都是表象，沒有自性，一件壞事在若干年后再看可能就是一件好事，而當(dāng)壞事發(fā)生的時候我們內(nèi)心無比痛苦。
所以試著修煉我們的正念，給自己一個“正念日”，每周用一天時間修煉正念，這天每時每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃飯、生氣——告訴自己，“我此刻在生氣”，如何快速的不生氣，就是知道讓自己生氣的那個人，對著鏡子，盯著鏡子里生氣的人，說“這個人在生氣”，生氣的人就不生氣了~若沒有這個觀察者，任由生氣情緒帶動生氣，這個情緒就永遠(yuǎn)停不下來。
面對我們的痛苦，并照顧他們。正面情緒和負(fù)面情緒都需要我們照顧，因為他們都說我們?nèi)松囊徊糠�，這些情緒就會越來越懂事。不能憋著，會憋出病來的。
我們總以為自己和別人不一樣，但是每個人都是一樣的，別人能承受的痛苦，我也能。
蘇格拉底在判處了死刑時說：“我現(xiàn)在去死而你們將活著，究竟誰更不幸只有天知道�！痹谒磥�，死和活沒有太大區(qū)別。
作者是一個得到高僧，所以本書的后半段描述的是一個普通人難以企及的高度。樊登老師說里面一段話特別好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意Orz)：如果一個人以佛教的角度看實相，你會變得悲觀，悲觀或樂觀都太簡化了真理，重點是實相真正呈現(xiàn)出來的樣子，悲觀的態(tài)度永遠(yuǎn)不會讓安詳?shù)奈⑿`放，那是浮現(xiàn)在菩薩和其他正道者臉上的微笑，這才是真正安詳?shù)奈⑿�。最重要的是保持正念的狀態(tài)，無分別心，就沒所謂的悲觀和樂觀。
而如何控制我們負(fù)面情緒呢?無論何時，當(dāng)一個善念升起時，認(rèn)知我心中升起了一個善念，當(dāng)一個惡念升起時，認(rèn)知我心里升起了一個惡念，無論你多么不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除它，去認(rèn)知它就足夠了，如果你已經(jīng)離開了正念，也必須知道離開了，保持著也要認(rèn)知正念還在。
正如西方心理學(xué)對“我”的定義：“我是我的觀察者”。找到我的觀察者時，就是在修煉自己的正念，而我們通常吧自己的觀察者去掉了。所以禪宗會有時給你當(dāng)頭棒喝：“主人翁何在?”你的體內(nèi)做主的是你嗎?
當(dāng)遇到自己不能解決的問題時，先把能做的的做到，把內(nèi)心放平緩，其他各種事情也就做好了。
當(dāng)分別心升起時，知道自己有分別心，分別心就減弱了~
最后，我們可能很難保持正念的奇跡，但是修煉本身就是一件有趣的事情，有趣也是因為它不容易，境界太高，達(dá)不到才好玩，如果一個東西隨便就得到了，就不值什么錢了，太簡單就沒意思了。
人生無論做什么，工作、學(xué)習(xí)、生活，都把它當(dāng)做修煉的過程，而且能夠時刻體會到自己在修煉的過程中所遇到的困難和挫折，體會它并關(guān)照它，觀照它在進步還是退步，這個過程本身，也是正念的奇跡。
電影《奇跡笨小孩》心得體會5
有幸拜讀了朱永新主編的《教育的奇跡》一書，受益匪淺。我不知疲倦地欣賞著這本神奇的“奇跡”帶給我的新生力量!
《教育的奇跡》這本書里面的故事讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和傻子。上帝讓每個人來到這個世界上的時候，都賦予每個人一個成功的機遇，成功的可能。
當(dāng)我們真正領(lǐng)略了教育的真實意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然!
《教育的奇跡》主要講的是一些當(dāng)代名人曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓是被人瞧不起的“差等生”、愛迪生是不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文是愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦是連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么?顯然，是教育在起作用。
讀完這本書,我不禁思緒萬千: 對于我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的。對此，我深有同感。在我看來這些五六歲的孩子都應(yīng)該是快樂幸福的，而這學(xué)期，有一個班的一個幼兒卻和別的孩子不一樣，沉默寡言，課間還躲在角落里，上課不愿發(fā)言，性格孤僻，行為也較為散漫，學(xué)習(xí)也不太好。為什么陽光般的年齡卻是如此默然呢?我在腦子里畫了一個大大的問號。于是，我決定去了解一下她的家庭，希望從那里能得到答案。通過我的了解，她三歲時，父母離異，她跟著父親過，父親沒有固定工作，經(jīng)常找一些人在家里酗酒、打麻將，很多家務(wù)活都得她干。即使這樣，父親一不順心還要打她。在幼兒園里，她總覺得老師、、小朋友歧視她，對她冷淡，因而自卑心理嚴(yán)重。教師的愛應(yīng)該像陽光照射在每一個孩子的身上，溫暖每一顆還十分稚嫩的心，特別是那些心靈受過傷害的孩子。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創(chuàng)傷，使她不能像正常孩子那樣得到父母的撫愛和家庭的溫暖，許多要求得不到滿足，不愿和人交往，膽小，天常日久成為班上頭疼孩子。心理學(xué)認(rèn)為，教師對孩子誠摯熱愛的情感，能夠感染打動孩子，乃至轉(zhuǎn)化為孩子的心理動力，影響其品德的形成和個性發(fā)展的方向。因此教師要以身作則，關(guān)心教育這樣的孩子，并利用自身特殊的地位，協(xié)調(diào)好離異雙方和孩子的關(guān)系。我決心以行動去溫暖她，消除她的自卑心理，喚起她的自尊。在這過程中，不是我一個人的努力，而是要號召全班孩子和家長共同協(xié)助和配合，一起來幫助她走出迷茫，邁向成功。這個孩子漸漸地變了，性格開朗了，特別是和小朋友一起玩了。
每個孩子身上都有自己的閃光點,我們每一位教育工作者需要學(xué)會去賞識每一個孩子,發(fā)現(xiàn)他們身上的這些閃光點，多給孩子一些寬容,讓他們在老師愛的眼光中充滿自信,健康、快樂地成長;我相信：愛，會創(chuàng)造教育的奇跡呢!
電影《奇跡笨小孩》心得體會6
假期里有幸拜讀了朱永新主編的《教育的奇跡》一書，受益匪淺。我不知疲倦地欣賞著這本神奇的“奇跡”帶給我的新生力量！
《教育的奇跡》這本書里面的故事讓我震撼、引人深思。書中的故事讓我懂得教育不是為了選拔天才，更不是把人分成天才和笨蛋。上帝讓每個人來到這個世界上的時候，都賦予每個人一個成功的機遇，成功的可能。
當(dāng)我們真正領(lǐng)略了教育的真實意義，也就不再懷疑這些功成名就的天才的成功必將是一種必然！
《教育的奇跡》主要講的是一些當(dāng)代名人曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓是被人瞧不起的“差等生”、愛迪生是不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文是愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦是連續(xù)考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。
書中還寫到了世界上唯一的一名智商不全指揮——周舟。他是一個先天性智殘孩子。舟舟是不幸的，舟舟又是幸運的。作為他的父母，從未把他當(dāng)成殘疾兒童，用自己的愛心和耐心來培養(yǎng)兒子的智力。利用他超常的音樂天賦，不斷培養(yǎng)和給予他鍛煉的機會。作為一個智障孩子，舟舟是幸福的。上帝關(guān)閉了他智慧的大門，卻開啟了他指揮的殿堂。看來“教育”不僅僅是教師的職責(zé)，更多是家人的責(zé)任！總之，無論是來自哪一個人的有效教育，它都能不同程度上創(chuàng)造真正的奇跡。而這一個個奇跡的背后，無時無刻不在顯示人性的愛！是愛，各種各樣的真愛，讓這一切成為了可能！
所以，我們要改變我們的教學(xué)理念，那就是無限相信學(xué)生的潛力。人的潛力是巨大的，要相信每一個人都應(yīng)該而且可能做得最優(yōu)秀，做得最卓越。公平對待所有的學(xué)生。其實越是成績不好的孩子，他們更需要老師的關(guān)懷與愛護，他們的心更敏感。很多學(xué)生之所以會越來越差跟他在學(xué)校老師對他的關(guān)心夠不夠，受到老師的漠視有著很大的關(guān)系。對待學(xué)生，特別是小學(xué)生，我們應(yīng)該有親切的語言，溫暖的笑容和恰當(dāng)?shù)陌荩⒆拥某砷L過程需要我們的包容與鼓勵，多點包容，多點鼓勵，孩子的進步就會很大很快。
作為一名教師， 特別是小學(xué)教師，我們要明白對孩子們的影響是非常大的。首先，不要用成人的眼光看孩子，和成人相比，孩子的思想是不定向的，他們不受束縛，無章可循，無法可依，心上很少受概念的約束。因此，他們不可能去認(rèn)真思索一個問題，注意力也不可能長久地集中在某一件事物上。這反而使孩子能無拘無束地想他們所想，超出成人的想象，創(chuàng)造出令人驚異的場景。善于教育的老師，往往能夠順孩子的天性，不斷誘導(dǎo)，把孩子培養(yǎng)成才，而不會按照自已的意志強迫兒童改變自已的天性。對孩子的教育，應(yīng)該從孩子的實際情況出發(fā)。不同能力，不同個性的孩子，在教育方法上也應(yīng)該有所區(qū)別，因人而異，因材施教。發(fā)展孩子的特長，要從孩子的實際情況出發(fā)，不能隨心所欲，更不能強制孩子服從家長的意愿，而是要因勢利導(dǎo)，揚長避短。再次，多為孩子喝彩，不要像防壞人一樣防孩子。孩子有優(yōu)點也有缺點，這是肯定的。在與孩子的交流中。父母和老師一定要避免使用一些不良的語言和態(tài)度，而應(yīng)該多為孩子喝彩，多對孩子進行鼓勵，父母和老師也不要把孩子當(dāng)成壞人一樣的防著、管著、而是應(yīng)該信任孩子、贊賞孩子。
本書要告訴我們的道理是，沒有教不好的孩子，只有不會教的父母和老師。雖然不是絕對，但也父母和老師的教育會對孩子起著絕對的作用。老師、家長們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種教育理論，幫助孩子成長，而不是一味地給孩子過高的壓力，強迫孩子去成長。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開此書，悉心閱讀，你會發(fā)現(xiàn)——天才就在身邊！
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