【熱門】與動物作文匯總十篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的與動物作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
與動物作文 篇1
人與動物的關(guān)系，是自然界生死與共的朋友？還是人來主宰動物的命運(yùn)？
幾十年前，有人將麻雀看成禍害莊稼的罪魁禍?zhǔn)住Ｓ谑�，便有了一場史無前例的消滅麻雀的運(yùn)動，人們敲打著鍋碗瓢盆，大聲吶喊，那些可愛的小生靈們被這些聲音嚇得不知所措，停在哪兒，聲音也跟到哪兒。最后，它們都不敢停下，拼命地飛呀，飛呀，試圖甩掉跟在身后的、令它們恐懼萬分的聲音。然而，這是徒勞的，它們只能不停地飛呀飛，然后悲鳴一聲，突然從半空中掉下來。這場運(yùn)動消滅了許多麻雀，也順帶消滅了別的鳥類。其中，也包含著珍稀鳥種。人們得到了什么呢？他們只得到了一地死去的麻雀。因?yàn)闆]有鳥類捉蟲，莊稼上爬滿了蟲子。它們將莊稼啃得殘缺不堪。自那以后，農(nóng)作物產(chǎn)量大大減少，這就是人們因?yàn)閷β槿赣衅姸a(chǎn)生的惡果。
也有人與動物和諧友好的故事。比如昆明的那位“海鷗老人”，他愛海鷗，將它們當(dāng)成自己的親人。每天，他都要步行二十余里，只為見見海鷗，為它們送餐。他每月的養(yǎng)老金，大部分都是用來買餅干的，這是給海鷗的食物。剩下的錢，才是他的一日三餐，而他唯一的奢侈品，是一塊兩毛的煙。海鷗們也將他當(dāng)作自己的親人，甚至很久之后在老人的遺像前久久舍不得離開。這人與動物之間的和諧如親人般的感情，難道不令我們震撼嗎？
自然面前，動物和人是平等的，它們也都有著感情與思想，只是它們不會人的語言。我們不應(yīng)該輕視它們，對它們有偏見，而是要和諧共處，彼此依存。
與動物作文 篇2
對于近期鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的活熊取膽汁，我只是打算說下個人的看法，并沒有指望能夠改變多少人的認(rèn)知觀念，當(dāng)然，尚若可以喚醒一些人的良知便知足了。本人也并非有多學(xué)術(shù)，有多專業(yè)，不足之處還望多多見諒。
歸真堂活熊取膽汁的事情已經(jīng)傳開，本來就是一件十分殘忍的行為，若是偷偷的搞到也罷，只是歸真堂囂張的將此事四處宣揚(yáng)，并請來“磚家”介紹，這種取膽汁的過程對熊來說是舒服的，只能膜拜下那位“磚家”了。但或許，歸真堂僅僅是希望炒作罷了，這類事情在網(wǎng)絡(luò)上也屢見不鮮了。
這次的活熊取膽汁事情，當(dāng)我聯(lián)想到了一本紀(jì)錄片《海豚灣》。故事發(fā)生在日本和歌山縣太地，這是一個景色優(yōu)美的小漁村，然而這里卻常年上演著慘無人道的一幕。每年，數(shù)以萬計(jì)的海豚經(jīng)過這片海域，他們的旅程卻在太地戛然而止。漁民們將海豚驅(qū)趕到靠近岸邊的一個地方，來自世界各地的海豚訓(xùn)練師挑選合適的對象，剩下的大批海豚則被漁民毫無理由地趕盡殺絕。這些屠殺，這些罪行，因?yàn)榉N種利益而被政府和相關(guān)組織所隱瞞。理查德?貝瑞年輕時曾是一名海豚訓(xùn)練師，他所參與拍攝電影《海豚的故事》備受歡迎。但是，一頭海豚的死讓理查德的心靈受到強(qiáng)烈的震撼。從此，他致力于拯救海豚的活動。不顧當(dāng)?shù)卣痛迕癜侔阕钃�，他和他的攝影團(tuán)隊(duì)想方設(shè)法潛入太地的海豚屠殺場，只為將罪行公之于眾，拯救人類可愛的朋友。
黑熊可能是好運(yùn)的，它們多少是被曝光出來了，不然，我們又如何解救它們，但轉(zhuǎn)念一想，又有多少動物在被無辜的殺害并被各種各樣的利益集團(tuán)掩蓋了起來，想著便不禁心寒�！逗ｋ酁场分�，當(dāng)?shù)厝毡緷O民以及政府的一些舉動和神情就如同歸真堂懂事和“磚家”一樣，不可一世的氣焰囂張，試圖掩蓋真相的言語，以及完全讓我無法理解的觀念。
影片中，理查德還采訪了許多日本的市民，然后他們的反應(yīng)幾乎都是一樣的，對于發(fā)生在自己身邊的屠殺事件完全不知情，同時表示抵制和厭惡。而中國民眾在知道這種事情也是同樣的態(tài)度，可見大部分人的良知還算沒有泯滅。無論是海豚肉還是熊的膽汁，均是可以替代的食物和藥物，其營養(yǎng)成分更是有諸多替代品，何必又制造那么多的殺戮去殘害那些生靈。
同樣是生命，怎么可以就這樣區(qū)別對待，雖然現(xiàn)在的社會中，有些人對人類的生命都不屑一顧，又何談讓他們這樣對待動物，可是我肯定，只要是心理正常的人都明白那樣的歧視是錯誤的，那又為何將這樣錯誤的想法延續(xù)下去呢，更別拿什么明明就是報復(fù)心理卻扯著不公平的借口來錯上加錯。時代的變遷，人們似乎已經(jīng)將一些殺戮的事情看成了家常，反倒是那些土著，每當(dāng)獵殺了動物，還懂得感謝下，這起碼是對生命的尊敬，文明的快速進(jìn)步也讓人們遺失了太多重要的精神了。
我曾經(jīng)有這樣想過，如果崛起的不是人類，那是不是有可能人類現(xiàn)在就會像家畜一般呢，又或許，大自然的一切都保持著那樣明確的界限。但既然人類已經(jīng)走到了這一步，大自然給了我們打破萬物平衡點(diǎn)的能力，或許是想要我們站起來做些什么事情，但絕對不是讓我們這樣制造殺戮。人類站在食物鏈的頂端，可并不代表我們就擁有了駕馭萬物的權(quán)利。
先前網(wǎng)上有人說，黑熊是歸真堂自己養(yǎng)的，當(dāng)然有那些熊的生殺大權(quán)。難道父母養(yǎng)育孩子，便能夠決定孩子的生死？！更有人說這只不過是一些公益組織借機(jī)在炒作罷了，事實(shí)相反，是歸真堂的行為讓人們和媒體的視線終于落在了這些默默無聞不停努力的組織上，現(xiàn)在卻給那些公益組織貼上炒作的標(biāo)簽，良心何在？
一個朋友有日和我說起，殺雞時該不該有種罪惡感。當(dāng)時我便愣住了，是啊，自己吃肉都這么多年了，難道自己也是麻木了么又或是違心了，明明那樣討厭殺戮。這個問題也困擾了我很久，但轉(zhuǎn)念間就先替自己找了個借口，先將那些動物拯救下來，再去思考如何對待家畜，只是這終究是個暫時的借口，早晚還是要去面對的，不過眼下是先拯救那些黑熊，以及那些與其一樣可以更好生存下去遠(yuǎn)離人類殘害的生靈。
別說人和動物不一樣，它們同樣有著生命，一樣流淌著鮮紅的血液，它們也有家庭也有感情，它們會傷心會開心，它們也會撒嬌也會曬曬太陽，它們沒有犯任何錯，只不過因?yàn)榉恋K了人類或是對人類而言有利可圖便成了這樣的下場。它們只是一群比人類更單純的生靈而已，請務(wù)必給予它們尊敬和活下去的權(quán)利，而非簡單的憐憫。
與動物作文 篇3
我一口氣讀完了周蜜蜜阿姨寫的《飛吧，飛吧，美麗的的生命》這本書，合上書的一剎那，我的心情久久不能平靜。
書中講述的是一只美鳳蝶遭遇的經(jīng)歷，有人企圖捕捉蝴蝶販賣賺錢，而華老師等人致力于保護(hù)蝴蝶免受傷害。讀了這本書，我認(rèn)識了很多蝴蝶的品種，以及它們的的外形特征。我特別喜歡書中的華老師，她美麗善良，熱愛大自然，保護(hù)蝴蝶，愛護(hù)環(huán)境。我特別憎恨瘦男人，他一心想捕捉蝴蝶賣錢，不惜用盡各種手段。
今天，我們身邊也有一部分人為了不義之財(cái)，亂殺珍稀動物，虐待小生命；還有的人肆虐破壞地球資源，砍伐樹木，致使動物們的棲息地越來越小。動物和我們?nèi)祟惗际且患胰�，都是地球上的生命，善待動物，就是善待我們�(nèi)祟愖约�，就是對生命的關(guān)注和尊重；保護(hù)動物，就是保護(hù)生態(tài)平衡，就是保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境。
長大后，我要像華老師一樣，志力于保護(hù)動物，保護(hù)環(huán)境。
與動物作文 篇4
知道嗎，人與動物的最大區(qū)別不在于長相，而在于智商。
在與人類因?yàn)槁斆鞫l(fā)明出許多方便于自己的東西，而動物頂多能自己動吃弄��；在于人們能利用世間萬物發(fā)明東西，而動物就只會看眼前的事物；在于人們還有更遠(yuǎn)的目標(biāo)，而動物只會吃窩邊草；在于人們會對某些食物獨(dú)有情鐘，而動物什么都吃。但正因?yàn)槿寺斆�，就會忘記自我，不停濫殺、利用，而動物只能不斷被受害；在于人類發(fā)明多種武器，對同胞也毫不留情，而動物總是與同類互相幫助，就算互不認(rèn)識；更在與人類中有漢奸或什么奸的，而動物群中，沒有……
無知的人類啊，你們自認(rèn)為豺狼虎豹最兇殘，但它們也有血；你們自認(rèn)為它們的肉、皮是上等的，就貪婪的屠殺，但又有誰注意過你們下刀前那些動物們的眼神，動作，表情；你們自認(rèn)為只有自己是聰明的，這沒錯，但也不能把動物說成畜生，它們有情有義，你們，卻是沒心沒肺；你們自認(rèn)為自己有多愛動物，但實(shí)際呢，買來自己鐘愛的動物就關(guān)進(jìn)籠子，這如你被關(guān)進(jìn)牢里是一樣的滋味。
舉個例子。人們生活食品中離不開豬肉是吧，人們認(rèn)為豬好吃懶做，吃喝拉撒全在窩里是吧，認(rèn)為它又臟又臭又丑，是明擺著的家畜，就該被人殺掉并吃掉是吧，可你們都錯了，豬不笨，它在世界聰明動物排名中是第十名，連被人們一向認(rèn)為聰明的牧羊犬都沒有超過他，況且，豬不是真的想吃喝拉撒全窩在一塊兒，而是人們沒有給他們創(chuàng)造環(huán)境，其實(shí)豬是很愛干凈的，它還會自己洗澡，只是人們不給它水，所以它只得到爛泥里泡泡，還能殺菌，但那些泥巴黏在身上，所以人們看了，不想就說豬不干凈，又臟又臭又懶。
不要小看動物，更不要?dú)⒑游铮祟愑X得兇猛的野獸最殘忍，但正真兇殘、險惡的是他們自己，人類與動物最大的區(qū)別就在于人的心不純潔，而動物是非常單純的，只是你們一次次利用這種天真來欺騙他們，要是我，我也會變得自衛(wèi)起來，兇殘起來，不然，對付不了你們的花樣。
我真希望下輩子，投胎做一只單純的動物，無知愚笨也好，只要和世間丑惡隔離，就好……
與動物作文 篇5
記得曾經(jīng)，一個風(fēng)和日麗的下午，那棟大樓擋著一半的太陽的余光，照著兩個人影，一個禿頭，一本正經(jīng)的人，父親，一個佩戴紅領(lǐng)巾，五年級的我。
“孩子，”走到家門口，父親說道，“看看這門，在你還沒上幼兒園時，你在這個門里邊玩耍，現(xiàn)在，我們在門外回憶，這些年來，你在這個世界上所看到的一切，只不過是門里門外的一瞬間，”父親邊邁步進(jìn)門，邊說“我給你講個故事：一個年輕人在爬山，氣喘吁吁地想放棄時，卻看到旁邊有個上了年紀(jì)的老人在很順利地一小步一小步往上走，很驚奇，‘你已經(jīng)這么老了，在這里做什么？’老人笑了笑：‘我八十歲了，是個砍柴工，我都不知道我這輩子爬過幾次山，十分厭倦，有一天，我看見了天使：
‘來，跟著我走’
‘你要帶我去一個美麗的世界嗎？’
‘不，我要帶你離開一個美麗的世界�！�
‘可是，除了砍柴，這個世界根本不美麗’
天使笑了笑，‘當(dāng)你失去這一切時，才會明白，它是如此的美麗�！�
因此，我祈求上帝再給我兩天時間，現(xiàn)在我來到這里發(fā)現(xiàn)這個世界非常奇妙，非常美麗�！@些年，只是一瞬間，當(dāng)你老去，度日如年時，再回憶起青春，你會發(fā)現(xiàn)，你年輕時很愚蠢，孩子，學(xué)會享受人生，品味人生，就算你最后失敗，享受、品味的過程也是意義非凡的。”
我有些不明白父親的用意。
“我問你一個問題，孩子，人與動物的差別是什么？”
“人很聰明�！�
“不對�！�
“人有感情�！�
“不對�！�
“呃……”我以為父親看我答不出來會告訴我答案，可父親卻笑一笑離開了……
最后，我盡我的能力，給了父親三個答案：人注重創(chuàng)造、人注重學(xué)業(yè)、人注重道理。
“……學(xué)業(yè)，人注重道理，”讀到最后，父親猛然回頭問道“什么道理？”
“這個嘛……”真是，既然還要答這個，我答不出來，偷偷斜過眼來看看父親的神色。
父親微微一笑，告訴了我：“人與動物的區(qū)別，在于……”
我恍然大悟，那是一個月光如水的夜晚，月亮白色的身影，深深地印在我的心里。這個答案，只有兩個字，但它卻是一個人一生的價值的證明。
下午，猶有仙女臨門之味，王敬濤叔叔把一個小女孩送到我家，王雪諾，小名諾諾，二年級，我小姨的女兒。
在諾諾的一舉一動里，可以看見，一個孩子最純正的心靈，她的笑，她的淚，她的夢想，她的眼神，她的聲音，仿佛開門見山地讓人看得到她內(nèi)心深處的呼喚，讓人看得到，她面對人生，奔跑似的熱度。以前跟她在一起玩，我都無法想象，她的體內(nèi)，哪來的那么多的正能量，讓她去哭，去笑，去追求，很感謝我的人生中能碰到這樣的.女孩，她觸動了我的心，摸透了我的靈魂。
傍晚，天空遺漏下絲絲暗色，夕陽點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美飄飄然地凌空展現(xiàn)。因?yàn)榇笕说哪衬呈虑�，諾諾要跟我們一起去我的好朋友劉夢蕊家，剛好她們兩個也認(rèn)識。
當(dāng)我們來到夢蕊家時，太陽先走了一步，只留下黑暗一場。我常常在想，夜晚臨下，如果沒有燈光，這雙眼睛還叫做光明嗎？
吃完晚飯，我看到諾諾趴在窗臺上，兩眼放光地望著外面街道上的燈光，便提議讓我和夢蕊帶著諾諾出去走走。
腳步輕輕落在雪紗上，沙沙聲悅耳動聽，一眼望去，燈光的街道，這默默無聞的‘點(diǎn)燃自己，照亮他人’的高尚品格，使路人都陶醉其中。
有個小孩抬頭望著燈光，水汪汪的大眼睛閃爍著：“媽媽，你看，好美的燈光啊。”
“因?yàn)�，每一盞路燈，都燃燒了自己�！�
“點(diǎn)亮了他人。”我腳步也不停，頭也不回地補(bǔ)充了一句。那個母親回過頭來看著我，微微的笑了。
我驟然想起了一段話：夢想是個路途遙遠(yuǎn)的天堂，只有黑夜，沒有光明，而在這個黑夜中，只亮著一盞燈，它只會告訴你要去追求，走向成功的路，全權(quán)只靠自己，靠自己去點(diǎn)亮下一盞燈，實(shí)現(xiàn)夢想，就要一盞一盞燈地去點(diǎn)亮，一盞一盞地尋找，尋找那盞可以給你帶來明天的燈，那么，你的夢想旅途就要起步了。走到最后，你會發(fā)現(xiàn)，你點(diǎn)燃了一座燈塔，可你并不會對燈塔感到欣慰，反而，你尋找、點(diǎn)亮、實(shí)現(xiàn)夢想的過程，是你一生最寶貴的時光。
諾諾臉色有點(diǎn)不對勁：“姐姐，同學(xué)們不相信我了，怎么辦？”
當(dāng)時，我心里只有一個念頭：“怎么了？為什么？”
“我們班發(fā)生了三件丟東西的事件，而三件和我都有關(guān)系，我本來就沒偷，他們都不聽我的，也不相信我了。”
“可見人與人之間的信任是多么重要啊�！蔽腋袊@道。
“如果沒有人相信你，那就自己相信自己；如果沒有人欣賞你，那就自己欣賞自己；如果沒有人祝福你，那就自己祝福自己�！毙舾页创畠海膭盍酥Z諾。
諾諾從手提袋里拿出小本子來，遞給小夢，叫她把剛才的話寫下來，小夢寫完后再遞給了我，叫我也寫一句。
我順手寫道：只有自己讀懂了自己，世界才會讀懂你。
完美的一天就這樣過去了……
第二天，我們和諾諾回到家里來。
過了一個中午，我才發(fā)現(xiàn)，諾諾的手上又多了一個精致的手鏈，是夢蕊的，便打電話給小夢：
“喂。”
“喂，迪麗妮格，咋啦？”
“我問你一件事，你有沒有把上次我兩一起逛街時，你買的那個手鏈送給諾諾？”
“沒有啊�！�
“哦，我知道了，拜拜�！�
“拜拜�！�
接下來，我開始一步一步，小心翼翼地揭穿諾諾。
“諾諾，你手上的這個漂亮的手鏈?zhǔn)钦l的呀？”
“這是我在五一商場用八塊錢買的�！�
“八塊錢？可是小夢不是說這個在哪買都是十塊錢嗎？”
“那時商場大減價。”
“你什么時候去的商場��？”
她不說話了。
“你昨天來我家，一直在和我在一起��？我記得你過來時沒有戴吧？”
她已經(jīng)聽出來了我知道這個手鏈的來歷的事。“后來我想放回夢蕊姐姐家，可是我不敢……”
“來，我?guī)湍憬o小夢�！�
她依依不舍地把手鏈取下來交給我。
我一路跑到小夢家樓下，把她叫了下來。
“給，諾諾拿了你的手鏈，我?guī)退齺磉�給你�！�
我把手鏈交給小夢，正準(zhǔn)備要走，卻被小夢叫住了。
“這個手鏈，我送給諾諾了，你幫她拿回去吧�！�
我們兩互相一笑，便告別了。
“諾諾，給你，小夢說她把這個手鏈送給你了�！蔽一丶野咽宙溄o了諾諾
她笑了，是那樣純正的微笑……
我讓諾諾坐在了我的旁邊“諾諾，你知道嗎？我爸爸曾經(jīng)問過我一個問題，”我抬起頭，望著窗外的天空“人和動物有什么區(qū)別，我想了好久都沒有回答出來，給了爸爸幾個答案，卻都被爸爸親自否定，最終父親告訴了我這個問題的答案，人與動物的區(qū)別在于……”我沉默了一會兒“尊嚴(yán)�！�
諾諾讓我想起了那次去表哥家的事：我們一家去表哥家串門，我在表哥的房間里發(fā)現(xiàn)了一盒剛剛打開才吃一塊的巧克力。忍不住全吃了。父親知道后，帶我去買了一盒巧克力還給了表哥，還回去后，表哥還給我吃了一塊巧克力。回去的時候，父親問了我一個問題：“人與動物……”
第二天，我從興趣班回來，諾諾就跑到我身邊，興奮地告訴我：“姐姐，今天我去美術(shù)班，沒帶水彩筆，但是因?yàn)樽饑?yán)我沒有向別人借水彩筆，然后我美術(shù)考試考了個不及格……”
“用一個不及格換來自己的尊嚴(yán)值嗎？”
“值！”
這篇文章在這個女孩的笑容聲中結(jié)束了。
與動物作文 篇6
探尋人與動物區(qū)別的本質(zhì) 本學(xué)期，我在課堂上學(xué)到了許多有關(guān)人與動物的知識，作為地球上的萬物生靈之首，我們?nèi)祟悜?yīng)該去認(rèn)識并理解與我們息息相關(guān)的動物，這是我們?nèi)祟惖呢?zé)任。在學(xué)到了這些知識之后，我越發(fā)的感到迷惑，也越發(fā)的想去探究，同樣生活在地球上，我們?nèi)祟惡蛣游飬^(qū)別的本質(zhì)究竟是什么恰巧這學(xué)期我們學(xué)了馬克思主義基本原理概論，在馬哲課上我也是講的是關(guān)于人與動物區(qū)別的哲學(xué)思考的PPT，對于人與動物的區(qū)別，古往今來，許多圣賢先哲已經(jīng)對此有了許多清晰地論證，我查閱了許多資料，本文會引用這些觀點(diǎn)，我將會通過自己的理解只是對于人與動物的區(qū)別提出自己的一些想法。 在當(dāng)今世界, 假設(shè)人與動物沒有區(qū)別, 人會怎樣可以設(shè)想,除了尋求吃、尋求繁殖以外, 幾乎別無所求。難道人在社會生活中, 也要遵循和動物相似的生活道路嗎佛說眾生平等, 是要我們看待眾生平等, 而非平等地將我們自己完全生活化為眾生, 如果把佛的追求結(jié)果化,那就不會有佛的追求。同樣的道理, 我們可以問僅僅為了肉體的感覺、欲望的滿足或者說快樂終此一生嗎因此,真正的理解人與動物區(qū)別的本質(zhì)就顯得極為重要，人類應(yīng)該認(rèn)識自我,過屬于人的生活。
一． 馬克思關(guān)于人與動物的區(qū)別
在馬克思那里，人是有意識的自由自覺的生命活動的感性存在，這是人與動物的根本區(qū)別所在。
馬克思說：“動物和自己的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來。它就是自己的生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己意志的和意識的對象。他具有有意識的生命活動。這不是人與之直接融為一體的那種規(guī)定性。有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來�！睆鸟R哲課本中我知道，意識的能動作用可表現(xiàn)為意識活動具有目的性和計(jì)劃性。意識參與到實(shí)踐中，它的特點(diǎn)就是在實(shí)踐展開之先，意識已經(jīng)以觀念的形式將實(shí)踐的結(jié)果預(yù)先“設(shè)想”出來。意識在實(shí)踐之先對于實(shí)
踐結(jié)果的預(yù)設(shè),就是意識在實(shí)踐中的目的性和計(jì)劃性，它表現(xiàn)為一個追求實(shí)現(xiàn)理想的過程。這是人類與一般動物相區(qū)別的顯著特點(diǎn)。
馬克思指出：“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著�！币簿褪钦f，動物的實(shí)踐活動只是出于本能的活動，實(shí)踐的成果并不能在它們頭腦中事先形成，這是動物區(qū)別于人的重要特點(diǎn)。
概括一下馬克思的看法,我們可以看到,他把人和動物的本質(zhì)力量的區(qū)別,劃在兩者從事生存的實(shí)踐活動時所表現(xiàn)的以下幾點(diǎn)不同上:是有意識的,還是無意識的;是全面的、超越自身肉體需要而自由的,還是片面的、局限于自身的肉體需要的;是有預(yù)見的、有計(jì)劃的,還是本能的、無計(jì)劃的。
二． 恩格斯關(guān)于人與動物的區(qū)別
在恩格斯思想中，勞動創(chuàng)造了人類自身，人類是從動物中經(jīng)過長期的實(shí)踐活動發(fā)展而來的，人類利用勞動來認(rèn)識自然和改造自然，從而使人類在自然屬性基礎(chǔ)上提升出社會屬性，通過勞動使人成為區(qū)別于其他動物的真正的人。
恩格斯指出：“動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同其他動物的最終的本質(zhì)的差別，而造成這一差別的又是勞動。”人與動物都是自然界的一部分，人同動物一樣需要從自然界中獲取生存資料，從而來維系人的生存、繁衍和發(fā)展。人在依靠自然界生存過程中，逐漸通過勞動實(shí)踐，使手得以解放出來，進(jìn)而產(chǎn)生了語言，最終實(shí)現(xiàn)了從猿腦到人腦的過渡和意識的產(chǎn)生，使人能夠發(fā)展下去。而動物依然維系著它們最基本的生存需要，通過利用自然界來使自身生存下去。勞動是人類生活中的第一個基本條件，而在達(dá)到這個基本條件過程中，勞動創(chuàng)造了人區(qū)別于動物的特征，即手的解放、語言產(chǎn)生和人腦形成等。人的勞動，使解
放的手能夠制造真正的工具，進(jìn)而有了生產(chǎn)力的產(chǎn)生和發(fā)展；使清晰的語言能夠建構(gòu)交往的需要，進(jìn)而形成生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)和完善；使有意識、有計(jì)劃的人腦能夠改造存在的世界，進(jìn)而形成科學(xué)、道德和宗教的發(fā)展。
所以，恩格斯認(rèn)為人與其他動物的區(qū)別就在于勞動，即動物只是利用外部自然界，簡單地、單純地通過自身存在對自然界發(fā)生作用；而人類通過勞動，有目的、有計(jì)劃地改造自然界，使自然界為自己的目的所服務(wù)，進(jìn)而統(tǒng)治和控制自然界。
從馬克思到恩格斯，我們會發(fā)現(xiàn)恩格斯在汲取馬克思思想的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“勞動是人的本質(zhì)”這是人區(qū)別于動物的本質(zhì)。恩格斯思想中“勞動論”的提出是在西方近代自然科學(xué)基礎(chǔ)上形成的，特別是受達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”的影響，他立足于“人”的實(shí)踐活動標(biāo)準(zhǔn)去劃分人與動物的區(qū)別所在。用人類的有意識或有系統(tǒng)意識的實(shí)踐活動來區(qū)分動物的無意識或淺意識的生存活動，這是一種理性的思考，邏輯的思考。
三． 亞里士多德關(guān)于人與動物的區(qū)別
亞里士多德更強(qiáng)調(diào)人的社會屬性, 也就是亞里士多德常常說的, 人是政治的動物,人的理性和智慧決定了他本身是危險的動物。
亞里士多德說：“人類在其完滿時，是最優(yōu)良的動物，但是如果違背法律和正義，他就是一切動物中最惡劣的；因?yàn)槲溲b起不正義是比較危險的，人天生具有武裝，這就是運(yùn)用智慧和德性。他可以把它們用于最壞的目的。所以，如果他無德，就會淫兇縱肆、貪婪無度，成為最骯臟、最殘暴的動物�！闭劦饺耸钦蔚膭游�、人的社會屬性這一點(diǎn),就會涉及到人類的道德問題，公正、友愛可以說是古今中外人類存在的最重要的兩種道德品質(zhì), 更不妨可以說是人類社會得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以說是人類區(qū)別于動物本質(zhì)的最重要體現(xiàn)。
對外在善的追求，是亞里士多德道德哲學(xué)體系中的最重要的觀點(diǎn)，認(rèn)為道德是人類的本質(zhì)。人天生是政治的動物, 是需要過社會生活的，在社會生活中共同生活, 天然的需要形成規(guī)則, 以適應(yīng)人的存在。人類之所以區(qū)別于
動物，道德的因素不可忽視。
四． 孟子關(guān)于人與動物的區(qū)別
在孟子思想中，仁德的培養(yǎng)是使人能夠成為完整的人的衡量標(biāo)準(zhǔn)。 孟子指出：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之�！薄叭酥械酪玻柺撑�，逸居而無教，則近于禽獸�！泵献诱J(rèn)為，人與動物的差別只有一點(diǎn)點(diǎn)，而這里的差別在于教育的有無問題上。這就說明“人跟禽獸的這一點(diǎn)點(diǎn)差別，要靠教育才能得到保存和發(fā)展。”孟子思想中的“禽獸”一詞包括三方面，即具有生物學(xué)意義的動物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子從兩個角度，即自然屬性和社會屬性，分析了禽獸的不同含義，最終歸結(jié)于一個仁義道德的標(biāo)準(zhǔn)來劃分人與禽獸（動物）、人與禽獸（人）的區(qū)別。
人是社會中的人，人不能離開社會而存在，也不能離開社會而生活，所以要有社會關(guān)系。對于這些社會關(guān)系，孟子稱其為“人倫”，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，而這些人倫都是根據(jù)人的本質(zhì)所在。孟子認(rèn)為，仁義道德是人類的自我內(nèi)修的精神成果，是在人類內(nèi)心中形成的一種約定成熟的觀念，而這種觀念只是在人類的內(nèi)在世界里形成與發(fā)展。孟子認(rèn)為，人與動物的區(qū)別在于，動物或動物的人只是維持自身生存需要，而真正的人是要追求仁義道德的培養(yǎng)和教育，這才是人的本質(zhì)所在之處。
從古代西方的亞里士多德到東方的孟子，我總結(jié)以下觀點(diǎn)：古人因?yàn)椴恢牢锓N起源學(xué)說，而將人與動物的區(qū)別更多的歸于人自身的內(nèi)在的因素，而這些因素中最重要的就是人具有某種約束，即道德約束。動物因?yàn)樘焐恰扒莴F”就沒有道德這個精神思想的最高層次，人因?yàn)樯鷣碇腔鄢潭染透撸又邮芎筇斓慕逃�，因而也就產(chǎn)生了道德，而道德的存在，顯而易見是人與動物的重要區(qū)別所在，這是一種感性的思考，內(nèi)心的思考。
總結(jié)：
那么，從上述先哲那里我們充分認(rèn)識了人與動物的區(qū)別問題，深刻的認(rèn)識并理解人與動物的區(qū)別是為了我們?nèi)祟惡蛣游锔玫氐南嗵幧�。人之�?/p>
以能夠成為最智慧的動物，在于人與人之間有較之其它動物更為復(fù)雜、深入的交流關(guān)系。通過這種交流，人們互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。數(shù)千年來即人類有文字記載以來，人類進(jìn)步的幅度越來越大，就是由于人類之間交流形式本身在發(fā)展與進(jìn)步。
其實(shí)人與動物的根本區(qū)別就是人類進(jìn)化的更完善了點(diǎn)，在智慧程度上超過了動物。動物不知道自己是動物，每天干著動物該干的事；人以為自己不是動物，每天也在干著動物該干的事。但區(qū)別畢竟存在著，并已經(jīng)客觀的存在著，人生存在世界的意義就在于尋找真實(shí)的自己，人類終究也是動物而已。
與動物作文 篇7
人與動物都是地球這個大家庭的成員，所以我們應(yīng)該尊重動物，不是嗎？？要知道動物是 我們?nèi)祟惖暮门笥眩覀兏右Ｗo(hù)動物，愛護(hù)環(huán)境，給動物一個自由自在的家�。�！讓動物們開心.快樂.和諧的生活，讓動物不再瀕臨滅絕！讓我們和動物做一對真正的好朋友吧��！
最近，我在電視上看過一部名叫《白色星球》的影片，里面講述的是在北極中，動物們和諧生活的片段。其中包括了許許多多快要瀕臨滅絕的動物。也反映出了北極的美！！同時提醒警示人們保護(hù)動物．讓動物們可以更加美好地生活！可是，在生活中，我們又是怎么愛護(hù)和保護(hù)動物的呢？？我們不僅沒有愛護(hù)和保護(hù)動物，反而變本加厲得去破壞動物門賴以生存的環(huán)境�。∑茐膭游飩兩娴募覉@！
確實(shí)如此，動物給予我們許多許多：羊，帶給我們溫暖；魚，帶給了我們食物；狗，帶給了我們忠誠；鴿子，帶給了我們和平.....但這一切都只是為了一個人，那就是我們自己！
有時，我會覺得，我們是多么的殘忍：把小鳥關(guān)進(jìn)鳥籠；把百獸之王老虎供人參觀；把…… 真不知道人們是否想過：小鳥多么的可憐�。∷荒茉谒{(lán)天中自由的飛翔是多么可悲；而老虎呢？？它本是百獸之王，現(xiàn)在卻被放在這里，讓人參觀，供人欣賞，它多么渴望自由。
唉��！我真心希望，人與動物之間可以和諧相處。愿人類還動物們一片自由的藍(lán)天！
與動物作文 篇8
我曾經(jīng)看過一篇報道說的是一只東北虎在山林中尋找食物時，不幸被捕獸器夾到了，幸運(yùn)的是這只猛虎終于掙脫了，它對于這種情況的第一反映不是趕快離開，而是躲在樹林里等在著放捕獸器的人。在這風(fēng)雪嚴(yán)寒的地方等待著。
為了等到那個人，即使再冷再餓它都精神抖擻。終于有一天那個人來了。一看那人，老虎的眼神馬上就變了，鋒利的爪子尖銳的牙齒也露了出來整個身子向前傾著。那樣子簡直嚇得人直打顫。，接著這只猛虎猛向獵戶一撲，獵戶與老虎開始了一場生死搏斗，老虎用前爪按住獵戶，將它殺死了。而它也受了重傷。獵戶死后，它拖著鮮血淋漓的饑餓的疲倦的身體搖搖晃晃的走在公路上，一路過來都滴著血。后來被路上的路人發(fā)現(xiàn)，這才來了一批人拯救�？墒菂s于事無補(bǔ)。
當(dāng)我看完了以后，眼睛已經(jīng)滲滿了晶瑩的淚水。想一想，那只老虎走時也沒吃獵戶，它心中只是為了抱仇吧。其實(shí)人和動物也是一樣的，是有感情，有家庭，有母愛，有父愛，有友情的。有時還具備一些人所沒有的高尚品質(zhì)。其實(shí)它們身在深山老林，人如果不去招惹它們，它們也不會傷害我們的。據(jù)說人也是動物凈化過來的，相信在以前我們一定是很好的朋友�？墒乾F(xiàn)在一些人到處去濫捕濫殺，造成了人與動物之間的友誼破裂。相信有一天人與動物們一定會重歸于好。相信有一天動物們一定有他們自己的尊嚴(yán)，能夠自己掌握自己的命運(yùn)，不在任意的被人屠殺，人與動物之間和睦相處，共同創(chuàng)造，保護(hù)我們美麗的大家園。
與動物作文 篇9
星期日的下午，人類的代表明明和轟轟與動物們精彩的辯論會。辯論會的主題是關(guān)于人類欺負(fù)動物的事。
黑羚羊首先發(fā)言：“你們?nèi)祟悂y砍亂伐，把我們的食物都砍光了，把我們歇身的樹林鏟為平地，洪水一來，我們許多同胞都葬身在這可怕的洪災(zāi)中�！薄翱墒�，我們?nèi)祟愐彩艿搅藗Γ祟愐呀?jīng)知道錯了，正在想辦法改善綠林的栽植。還提這種陳年舊事干什么？”明明理直氣壯地說。東北虎大王帶領(lǐng)著虎族，用爪子指著明明，沖他大吼：“什么，你竟然說這是陳年舊事？你們?nèi)祟悂y砍亂伐的事先不說，可是，你們殘殺我們的骨肉同胞，剝下它們美麗的皮毛去賣錢，你們真是喪盡天良！”“對��！對��！你們亂丟垃圾，讓我們都頭暈心悶，最后被垃圾放出的毒氣熏死！”兔媽媽一邊抹眼淚一邊大聲叫喊�！澳銈�?nèi)祟惐却蠡依沁�可怕，你們毀了我們的家，殺害了我們的同胞，你們會遭天譴的！”明明聽了，面紅耳赤，大聲爭辯：“科技在發(fā)展，人類也要隨著科技的發(fā)展而迅速進(jìn)步，如果不砍伐森林，人類就不會有這么優(yōu)越的條件了！”“別說了！~~~~~”在一旁默不作聲的轟轟突然站出來說，“我們?nèi)祟惔_實(shí)錯了，在這里，我代表人類向你們道歉，我們回去以后，一定會呼吁人們保護(hù)家園，保護(hù)地球的！”
動物們聽了，點(diǎn)點(diǎn)頭會心的笑了，人與動物的辯論會就在這和諧的氣氛中結(jié)束了。
與動物作文 篇10
一個陽光燦爛的早上，一只母鴨帶領(lǐng)一群憨態(tài)可掬的小鴨在溫哥華街頭漫步，路旁的車都停下來為小鴨讓道，整條街都充滿了和平。幾只小鴨子由于沒見過大世面，在東張西望著，一不小心失足落入下水道。在這危急時刻，鴨媽媽沉著冷靜，讓小鴨子先實(shí)行自救。但由于水流太急，小鴨子只能撲著翅膀猛游著，根本無效。鴨媽媽見此情形，就先讓旁邊的幾只小鴨子想想辦法，自己便向路旁正在看報紙的巡警求助，巡警一開始只是見小鴨子嘎嘎叫，以為在和他玩著，所以沒有太留意，繼續(xù)專心地看報紙。突然，鴨媽媽慌了，便邊去咬他的皮鞋，便用翅膀扇向出事地點(diǎn)，巡警見它慌了，好像也意識到了發(fā)生了什么事情，便隨著它，來到出事地點(diǎn)。
鴨子的媽媽將巡警帶到下水道旁，巡警往下望，發(fā)現(xiàn)有幾只小鴨子在下水道里嘎嘎叫，巡警便在樹下找了一片大樹葉，伸到小鴨子面前。小鴨子見有個東西在阻擋著它，它便游向周圍，繼續(xù)嘎嘎叫。但鴨媽媽和旁邊的幾只小鴨子卻在旁邊對著下水道里的小鴨子嘎嘎叫，小鴨子像是恍然大悟了一樣，便游上了那片大樹葉，剩下的幾只小鴨子也學(xué)著它，游了上去，讓巡警將它們打撈了上來。終于，小鴨子被救了上來。
鴨媽媽和小鴨子對巡警感激萬分，它們?yōu)榱藢ρ簿硎靖兄x，一邊嘎嘎叫一邊做了個敬禮的手勢，巡警見它們很好玩，也回了個禮，并且目送著它們搖搖擺擺地上路了。
多動人的一幕啊！讓我感受到了人與動物是多么的和諧和美好啊！并且這位鴨媽媽把人類當(dāng)成了朋友，在需要時向它們幫助，說明了她是一位具有母愛并且聰明的鴨媽媽。
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