經(jīng)典禪意的語錄合集39句
仿佛最美好的風(fēng)景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對(duì)沿途的風(fēng)景常常忽視。其實(shí)，生命中絕大部分的風(fēng)景都是在途中，活著是為了經(jīng)歷，經(jīng)歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的，要學(xué)會(huì)安于途中！以下是小編精心整理的禪意的語錄39句,供各位參考。
1、生命中最怕的不是疼痛，而是疼痛時(shí)沒人安慰；懼怕的不是艱難，而是艱難時(shí)沒人鼓勵(lì)；怕的不是黑夜，而是黑夜中沒人陪伴。其實(shí)我們最怕的是沒有愛，有愛就有奇跡。這奇跡并非沒有疼痛，沒有艱難，沒有黑夜，而是縱然經(jīng)歷這一切，因?yàn)橛袗鬯詧?jiān)持，因?yàn)橛袗鬯詣倧?qiáng)，因?yàn)橛袗鬯缘脛佟?/p>
2、看不開，就背著。放不下，就記著。舍不得，就留著。等有一天……背不動(dòng)了，就看開了。記不清了，就放下了。留不住了，就舍得了。所以說有些事情不要太計(jì)較，睜一只眼閉一只眼，就會(huì)過去的。珍惜眼前的人，做好眼前的事。一切都是美好的。
3、競爭蘊(yùn)藏了傷害的因子。只要有競爭，就有前后之分、上下之別、得失之念、取舍之難，世事也就不得安寧了。
4、心寬，不傷人；念純，不傷己。
5、寂天菩薩在《入行論》中說："一嗔能摧毀，度劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。"意思是說，即使是千劫中通過布施與供奉諸佛等獲得的善業(yè)福報(bào)，只要你生氣發(fā)怒一次，就會(huì)將全部福善功德抵消干凈。
6、幸福，不是一種狀態(tài)，而是一種感受。自己的心態(tài)改變，環(huán)境也會(huì)跟著改變，世界上并沒有絕對(duì)的好與壞。正如一個(gè)有缺口的杯子，如果換一個(gè)角度看，它仍然是圓的。心中有歡喜，心中有圓滿，珍惜擁有的，感恩得到的，就能時(shí)時(shí)感受幸福。
7、爭執(zhí)失好友，小怨忘大恩，不要因?yàn)樾⌒〉臓巿?zhí)，遠(yuǎn)離了你的至親好友。不要因?yàn)樾⌒〉脑购�，忘記了別人的大恩。
8、放下再放下，這就是排除煩惱、排除憂愁、立身處世的最有效辦法。
9、社會(huì)是個(gè)萬花筒，這個(gè)比喻很陳舊，但耐嚼，不同的人總能嚼出不同的味道。事實(shí)上也是這樣，這個(gè)世界上絕找不出兩個(gè)相同的人，也絕找不出兩件相同的事，不是地點(diǎn)對(duì)不上，就是時(shí)間對(duì)不上。既然是萬花，選擇哪一朵，寄情哪一朵，就不能那樣隨便。
10、見聞?dòng)X知無障礙，聲香味觸常三昧。如鳥空中只么飛，無取無舍無憎愛。若會(huì)應(yīng)處本無心，始得名為觀自在�！痘勰艽髱煼ㄋ谩に究丈奖緝舳U師》
11、心分別世間，是心無所有，如來知此法，如是見佛身。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺品
12、生命在于運(yùn)動(dòng)，美需要發(fā)現(xiàn)，個(gè)體生命非常渺小。
13、智慧多聞?wù)�，非不覺諸受，若于苦樂受，分別諦明了，當(dāng)知堅(jiān)固事，凡夫有升降。于樂不染著，于苦不傾動(dòng)，知受不受生，依于貪恚覺，斷除斯等已，其心善解脫。
14、[生活禪語]資源回收的目的.，在于提倡與教育人人懂得惜福。
15、生活的禪法就在這現(xiàn)實(shí)的生活，而不是脫離生活，心平氣與隨順自然，不埋怨，不積怨。就算還有許多煩惱，只要不轉(zhuǎn)化成悲觀與失落，讓生活更寬闊，活出心態(tài)的自然風(fēng)光。
16、欲知將來結(jié)果，只問現(xiàn)在功夫。
17、一切機(jī)緣悉觀察，先護(hù)彼意令無諍。普示眾生安隱處，此方便者所行道。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十，十行品
18、我這一生好像都在等待，兒時(shí)等待少年，少年等待青春，青 春等待不惑，不惑等待夕照。就這樣一路等待，時(shí)光被我虛度，歲月 被我蹉跎。直到看見知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切 實(shí)際上都不需等待，該來的一定會(huì)來。人家或許幾天就能明白的道 理，我卻用了幾十年。
19、雖舍小雜樂，當(dāng)?shù)们鍍舸髽�；舍顛倒虛誑樂，得實(shí)樂；舍系縛樂，得解脫樂；舍獨(dú)善樂，得共一切眾生善樂。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十五
20、經(jīng)、律、論三藏是屬于教法，戒、定、慧三學(xué)是屬于證法。教法以聞思來通達(dá)，證法以實(shí)修去現(xiàn)證。印度的大成就者世親菩薩說："佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經(jīng)，持證法者唯修行。"
21、每個(gè)人都有一念善心，只要被啟發(fā)，愛心就能被點(diǎn)燃。
22、只要具足三種因素，人們心中的煩惱就會(huì)不由自主地生起。哪三種呢？一、惑根未斷；二、對(duì)境親近；三、非理作意。凡夫人，從無始輪回以來心中的貪嗔癡煩惱毫無損害、完整無缺，這就是惑根未斷；貪嗔癡的對(duì)境于面前出現(xiàn)，這就是對(duì)境親近；于貪嗔癡的對(duì)境或起煩惱方面總是生起各種妄想，這就是非理作意。
23、做一個(gè)云水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開的美麗，承受凋零的凄涼�？v算人世冷暖，天高地遠(yuǎn)，我幺們依舊可以讓日子過的清凈簡單。日子如行云流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，于老舊的軒窗下，看一朵白云飄過，一滴雨水滑落。
24、被歲月覆蓋的詩意，染盡滄桑。如果相逢，是一場花落，我不會(huì)選擇順?biāo)�。如果，珍惜是一種疼痛，我會(huì)將所有的愛放逐天涯。從此不問紅塵，將自己安放在菩提樹下，靜靜聽佛說禪。
25、人們總愛假定幸福是有條件的，喜歡為自己的人生設(shè)定各種標(biāo)準(zhǔn)。
26、往來生死，如游園觀，未曾暫起疲厭之心。
27、做人必須念念分明，處處提起正見。
28、佛法從緣起論的觀點(diǎn)來看，認(rèn)為利他方能自利，害人實(shí)際是在害己。敬人者，人敬之；愛人者，人愛之；損人者，人損之：欺人者，人欺之。所以，我們應(yīng)該做到自利利他，不可損人利己。
29、若先不能供養(yǎng)父母，惱其妻子奴婢困苦，而布施者，是名惡人，是假名施，不名義施�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品
30、修行不能遠(yuǎn)離社會(huì)人群，不能逃避現(xiàn)實(shí)生活。我們要的是直面生活，要在生活當(dāng)中提升自我、凈化生活，那才是真正的功夫。
31、我們的行為，要做到小乘的行為：少欲知足、謹(jǐn)慎取舍。我們的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度眾生。我們的見地，要達(dá)到金剛乘的見地：悲智雙運(yùn)、輪涅不二。
32、有時(shí)候和你越熟悉的人，你越難開口，對(duì)你越好的人，你越不知如何去道謝。
33、生活這場經(jīng)過，遇到的善待，遇到的冷遇，誰對(duì)這叵測的命運(yùn)安排都無能為力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狹隘，不去因?yàn)闊⿶蓝г�，不去因�(yàn)閭Χ鴳岩桑罹褪且粓鎏谷缓头e淀、希望和喜悅。
34、活佛是什么？活佛就是有個(gè)很偉大的前世，所以轉(zhuǎn)世為活佛，有個(gè)不一樣的靈魂，但今生要否成為偉大的人或有所輝煌的成就，就要看自己。都和任何人一樣 喜怒哀樂 生老病死 但就是有一種使命 就是傳達(dá)佛陀的佛教文化和佛經(jīng)的傳達(dá)者！給眾生指導(dǎo)迷茫和離苦得樂的那么一個(gè)殊勝的身份！
35、佛法告訴我們，生命的無常是無法回避的，我們應(yīng)該面對(duì)它、認(rèn)識(shí)它、超越它。
36、一個(gè)人走到高處，不管是戲曲還是寫作，總是孤獨(dú)的。
37、聰明的人從積聚小善開始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿而整個(gè)人充滿福德。
38、我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時(shí)觀自在。一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白云頭。
39、人生在世，身處荊棘之中。心不動(dòng)，人不妄動(dòng)。不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
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