《黑天鵝》讀后感（通用8篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《黑天鵝》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《黑天鵝》讀后感 篇1
《黑天鵝》這本書讀完已經(jīng)一周時(shí)間了，但是我一直不知道該怎么評(píng)價(jià)這本書。不是說(shuō)書不好，而是感覺沒怎么讀懂，有些內(nèi)容讀了已經(jīng)忘了差不多了。唯一記得的基本上就只有一句話，大意是這樣的：無(wú)論一件事情的概率是多少，它一定會(huì)發(fā)生。剩下的就是一些自己的想法了，所以有時(shí)候也覺得自己真的是讀書太少，想得太多，既然這樣，是不是應(yīng)該再重讀一遍呢？
至于想法，其實(shí)大多數(shù)都是關(guān)于一些跟之前認(rèn)知完全不一樣的事情，這也就正好符合了塔勒布對(duì)于黑天鵝的描述，也就是不可預(yù)知。又或者，本來(lái)是想要得到好處，或者獲得某些方便，但是最終卻掉入了一個(gè)坑里。
這樣的事情其實(shí)是很多很多的，比如我聽說(shuō)過(guò)一件事情，就是每次發(fā)生大的飛機(jī)事故之后，人們大多會(huì)選擇不坐飛機(jī)，而是乘坐汽車的方式出門。比如有一次，飛機(jī)事故造成了兩百多人死亡，接下來(lái)的一年，車禍喪生人數(shù)比上一年增加了一千人。也就是說(shuō)，人們以為汽車比飛機(jī)更安全，但是事實(shí)恰好相反，車禍的概率比飛機(jī)失事的概率要大得多。那么這算不算一個(gè)黑天鵝事件呢？我想，對(duì)于那些正常情況下，需要乘坐飛機(jī)，但是卻選擇了汽車出行的人們來(lái)說(shuō)，這就是黑天鵝事件。
又比如我們中國(guó)的高速公路，正常情況下是收費(fèi)的，但是節(jié)假日是免費(fèi)的。所以，一到節(jié)假日，高速公路就會(huì)堵得嚴(yán)重，一些擁堵的路段甚至要堵上十幾個(gè)小時(shí)。為什么會(huì)這么堵？因?yàn)檐嚨湣?/p>
正常情況下，高速公路上的車禍概率其實(shí)并不高，至少比城市車禍的概率要小很多。因?yàn)檐嚿�，因�(yàn)榇蠹叶及凑胀瑯拥墓?jié)奏行駛，因?yàn)榇蠹叶疾桓視r(shí)間。而節(jié)假日，因?yàn)槊赓M(fèi)，所以大家都上了高速公路；因?yàn)檐囂�，很難按照同樣的節(jié)奏行駛，因?yàn)橹灰幸惠v車跟別的車稍微有一些不一致，結(jié)果就是悲�。欢夜�(jié)假日大家都很急，急著回家團(tuán)聚或者去旅游景點(diǎn)。這樣的情況，車禍的概率自然就大大的增加了，而一旦發(fā)生了比較嚴(yán)重的車禍，必然造成告訴公路的擁堵，結(jié)果也就導(dǎo)致了告訴的體驗(yàn)極差。自然也就造成了一種高速“不夠用”的假象。
如果要將這種事情歸結(jié)為“黑天鵝”事件，似乎有些牽強(qiáng)。只是我按照不可預(yù)期性、概率小、后果嚴(yán)重的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷，這應(yīng)該屬于黑天鵝事件。首先不可預(yù)期，我跟一些國(guó)慶期間出門旅行的朋友聊過(guò)，按照他們的說(shuō)法是，認(rèn)為提前一天走，肯定不會(huì)堵車。注意，他們是很篤定的說(shuō)，這也就是說(shuō)，他們自沒有預(yù)料到會(huì)堵車堵得這樣厲害，認(rèn)為概率可以忽略不計(jì)。然后是后果嚴(yán)重，對(duì)于沒有經(jīng)歷車禍的人來(lái)說(shuō)，他們承受的損失是在高速上度過(guò)了十幾個(gè)小時(shí)。而對(duì)于經(jīng)歷了車禍的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)代價(jià)就太大了，大到了難以承受的地步。
這也就是我最后想說(shuō)的，通過(guò)讀這本書，我雖然只獲得了一句話，但是這句話其實(shí)非常重要。那就是無(wú)論一件事情的概率是多小，它最終都會(huì)發(fā)生。如果時(shí)間本身就我們的影響很大，那么我們一定要積極的準(zhǔn)備。比如我們應(yīng)該為自己和家人買一份保險(xiǎn)，保障在極端情況下的財(cái)務(wù)安全；比如我們應(yīng)該考慮失業(yè)的問(wèn)題，哪怕現(xiàn)在看起來(lái)，我們是多么的安全；比如我們應(yīng)該在投資上報(bào)以謹(jǐn)慎的態(tài)度，哪怕我們的投資看起來(lái)是多么的“靠譜”。
因?yàn)檫@些事情一旦發(fā)生，后果是非常嚴(yán)重的。
《黑天鵝》讀后感 篇2
第一次看到這本書的時(shí)候，我以為它是為大家介紹黑天鵝的，但是讀完之后，發(fā)現(xiàn)對(duì)我頗有影響，它是一本能夠讓人沉思的一本書。《黑天鵝》講述的是一種離群狀態(tài)。比如完全出乎意料的事件就可以看做事一種離群狀態(tài)。
在沒有去過(guò)澳洲之前，歐洲人認(rèn)為，所有的天鵝都是白色的，知道遭遇了第一只黑天鵝，他們的觀念徹底改變了，這就是所謂的“黑天鵝”效應(yīng)。如果這個(gè)效應(yīng)還不夠形象的話，我們可以舉另外一個(gè)例子，我們都是小豬，每天都有人來(lái)給我們吃的，把我們養(yǎng)的白白胖胖的，日復(fù)一日的堅(jiān)持，這個(gè)時(shí)候我們會(huì)覺得自己是這個(gè)世界上最幸福的，有吃的，睡的足是一件十分正常的事情了，但是在第300天的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)他拿刀來(lái)殺我們了，這一天改變了我們之前所有的印象，我們知道之前的判斷是多么的愚蠢了。
現(xiàn)在社會(huì)上很多人都想成功，所以他們?nèi)ベI了很多成功人士的自傳回來(lái)，慢慢的，仔仔細(xì)細(xì)的研究，發(fā)現(xiàn)他們的共性，然后以之為行事的準(zhǔn)則。結(jié)果很多人都失敗了，因?yàn)槲覀兒雎粤艘粋�(gè)十分重要的東西，就是具有相同性格特點(diǎn)和處事方式的人沒有成功？因?yàn)樗麄儾恢�，他們除了這些之外還有比常人要好的運(yùn)氣，這就是練成功人自身都出乎意料的地方之一。
高斯曲線是經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)經(jīng)常運(yùn)用的鐘形曲線。學(xué)數(shù)學(xué)的人都用過(guò)鐘形曲線，不如統(tǒng)計(jì)平均升高，國(guó)民人均收入等等。
比如一個(gè)國(guó)家男子的平均升高是一米7，那么可能大多數(shù)人都是這個(gè)平均值，更高或者更矮的人數(shù)越來(lái)越少，這種現(xiàn)象可以用一條鐘形曲線表現(xiàn)出來(lái)。但是這個(gè)方法是不符合客觀的。因?yàn)檫^(guò)高或者過(guò)矮的人多了，他們的中和值就處在一個(gè)不客觀的數(shù)值上。
離群狀態(tài)其實(shí)也可以看成是理性的狀態(tài)，因?yàn)殡x群，我們可以跳出這個(gè)圓圈來(lái)觀察其中發(fā)生的事情，更加形象的分析原因，解決問(wèn)題。比如：當(dāng)?shù)谝粋�(gè)人說(shuō)執(zhí)政黨是好的，第二個(gè)、第三個(gè)、第四個(gè)人也隨之發(fā)出這樣的觀點(diǎn)。慢慢的，越來(lái)越多的人說(shuō)執(zhí)政黨是好的。那么，大眾的主流觀點(diǎn)是，執(zhí)政黨是好的，我們可以放心了。突然有一天，因?yàn)楦瘮〉仍颍瑘?zhí)政黨倒臺(tái)了，國(guó)家分崩離析，民不聊生。之前的好都沒有了。如果有人不隨大潮，仔細(xì)分析當(dāng)時(shí)客觀存在的問(wèn)題，并倡導(dǎo)大家一起解決，后來(lái)的情況不就不會(huì)實(shí)現(xiàn)了嗎？
當(dāng)下社會(huì)需要這種能夠離群的人，人云亦云絕不是社會(huì)發(fā)展的正途。
《黑天鵝》讀后感 篇3
最近這一個(gè)月以來(lái)，跟著社群共讀了塔勒布的系列叢書之一《黑天鵝》，好燒腦啊。如果沒有社群的共讀活動(dòng)，我是不會(huì)讀，也讀不懂這樣帶有專業(yè)性的書籍。所以首先，我要感謝社群，感謝社群帶讀的溜達(dá)老師。
共讀的這一個(gè)月來(lái)，雖然很吃力，甚至有時(shí)候還很痛苦，但還是想盡管辦法，絞盡腦子的去完成每天的作業(yè)打卡。我的進(jìn)步就是在完成作業(yè)打卡得到的。因?yàn)榭磿�，看不懂。帶著�?wèn)題去把這些知識(shí)點(diǎn)寫下來(lái)的時(shí)候，在我腦子形成了勾回，腦子也得到了吸收，雖然吸收也不是很好�，F(xiàn)在讀完了，我得到了什么？我記住了什么？現(xiàn)在想想，咦，好像什么都沒記住��？但是自己又感覺到，有些東西已經(jīng)刻在了腦子里了，就是表述不出來(lái)，也形容不了。
仔細(xì)想想了，它讓我提高了我的思考能力。如果人生中的考試是100分，那么這一次得到的進(jìn)步是0.1分，人生就像分?jǐn)?shù)這樣一點(diǎn)一滴的積累起來(lái)。雖然這次的共讀收獲很大，成長(zhǎng)別人看不見，而我自己是感受得到的。這樣就很好了，今天的自己比昨天的自己進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就是給自己最好的報(bào)答。
我知道了黑天鵝是不可預(yù)測(cè)、不可管理的。它們常常帶來(lái)意料之外的重大沖擊。而且它具有意外性。雖然它們不可預(yù)測(cè)，但是可以和黑天鵝共存，感受它的存在。但是呢要盡量避免負(fù)面黑天鵝（不要用生命去做賭注，雖然概率很小。），就是如果你知道會(huì)在哪里死掉，就不要去那里。
多培養(yǎng)正面黑天鵝（長(zhǎng)期去做一件有價(jià)值的事情），而正面黑天鵝又是需要時(shí)間的澆筑，所以要培養(yǎng)自己耐心的同時(shí)，要學(xué)會(huì)跟時(shí)間做朋友，相信時(shí)間的力量，最重要的要學(xué)會(huì)報(bào)團(tuán)取暖。找到一個(gè)好的社群，大家一起學(xué)習(xí)一起進(jìn)步，一起探討。只要你肯邁出這一步，你就有收獲。
最后，謝謝大家肯花時(shí)間看完我的這篇文章。寫得不好的地方，還請(qǐng)指出來(lái)，謝謝大家！
《黑天鵝》讀后感 篇4
”黑天鵝”可謂我們思維和認(rèn)知的盲區(qū)，它很抽象，它很少見，它容易讓人對(duì)它視而不見或者不得見可是它卻有著決定性導(dǎo)向作用。
我們更傾向于柏拉圖理想主義，我們對(duì)可見的，常見的，可觸摸的，可感知的事物更有認(rèn)同性。然而它卻往往不是決定因素。
“我們的環(huán)境比我們意識(shí)到的更為復(fù)雜。為什么？現(xiàn)代世界是極端斯坦，被不經(jīng)常發(fā)生及很少發(fā)生的事件所左右。它會(huì)在無(wú)數(shù)白天鵝之后拋出一只黑天鵝。 雖然證明行為在我們的習(xí)慣和傳統(tǒng)智慧中根深蒂固，但它是一種危險(xiǎn)的錯(cuò)誤�！�
“在平均斯坦，我們受到集體事件、常規(guī)事件、已知事件和已預(yù)測(cè)到的事件的統(tǒng)治；在極端斯坦，我們受到單個(gè)事件、意外事件、未知事件和未預(yù)測(cè)到的事件的統(tǒng)治。”
作者從宗教，戰(zhàn)爭(zhēng)，藝術(shù)，心理，科研，社會(huì)現(xiàn)象，等各個(gè)角度分析了黑天鵝的舉足輕重。在我們大多數(shù)人沉迷于現(xiàn)實(shí)的悠哉悠哉高高掛起之時(shí)，作者有一種未雨綢繆的緊迫感和社會(huì)責(zé)任感，驚醒世人，有一種強(qiáng)大的未可知叫黑天鵝。
思維的惰性和固化大概是忽視黑天鵝的主因，另外還有人們的趨利避害得過(guò)且過(guò)。
不過(guò)，真的感覺本書為自己的神經(jīng)質(zhì)找到了正名，你看不是我們悲觀主義，是，的確有視而不見的惡性決定性因素堂而皇之存的無(wú)孔不入，還有專家研究它。我們無(wú)視，因?yàn)槲覀儾⒉辉谝膺@個(gè)非主流。細(xì)思極恐吧？不過(guò)，我更愿意假設(shè)，如果有20%的惡性決定性因素存在，那也一定有20%的良性決定性因素若無(wú)其事的異軍突起，它不是黑天鵝，而是黑馬。而且，如果黑天鵝真的做了壞的導(dǎo)向，我們可以寧愿相信，它是為了更好的激勵(lì)人類創(chuàng)新和前行，讓我們膽大而謹(jǐn)慎。
“我當(dāng)然不是在鼓吹風(fēng)險(xiǎn)恐懼癥（你會(huì)看到我更喜歡激進(jìn)地冒險(xiǎn)），我要在這本書里告訴你的是如何避免閉著眼睛過(guò)馬路�！�
你看，作者離群索居研究黑天鵝的目的不在于嚇唬世人，而是要讓世人更智慧，更早發(fā)現(xiàn)危機(jī)，從而規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，就像有人啟發(fā)世人如何發(fā)現(xiàn)商機(jī)一樣，筆者讓我們發(fā)現(xiàn)危機(jī)。既能發(fā)現(xiàn)引領(lǐng)潮流的商機(jī)，又能通過(guò)細(xì)枝末節(jié)推測(cè)出危機(jī)，這樣的人生豈不是更加妙哉？
《黑天鵝》讀后感 篇5
我是一只大白鵝，我不記得自己是怎么出生的了，就記著和大家一起來(lái)到了這個(gè)好地方。為什么說(shuō)它是一個(gè)好地方呢？我喜歡游泳和吃草，這個(gè)地方看起來(lái)這些資源都很豐富，我們就被一個(gè)稱為“人”的家伙放到了這里，于是我們干脆隨遇而安，這里又有我們的很多同伴，所以就定居到了這里。
“這個(gè)人好厲害啊，每次來(lái)的時(shí)候，就把太陽(yáng)升起來(lái)了�！蔽覀兤渲械囊恢基Z這么說(shuō)道，后來(lái)我們都認(rèn)為他我們當(dāng)中最有智慧的一只，于是把他叫做大師。
有一天我和大師聊天，大師說(shuō)道：”我來(lái)這里就開始數(shù)數(shù)了，這是我們來(lái)的第998天，每天這個(gè)人都來(lái)喂我們吃的，每天還把太陽(yáng)升起來(lái)，這個(gè)人難道就是人類所說(shuō)的赫利俄斯？我的歲數(shù)也不小了，是咱們?nèi)豪锬隁q最大的一只，要想想以后的事情了，每天這么混吃等死沒什么追求是不行的�！蔽衣犞c(diǎn)著頭說(shuō)對(duì)，是該想想自己以后的生活了。
一天之后，來(lái)了一只黑鵝，大師看到了，說(shuō)他不是我們?nèi)后w的一員，我們鵝族世代只有白色，沒有黑色，黑色肯定是不吉利的象征，我們把他驅(qū)逐出去吧。于是其他的鵝就聽大師的把他驅(qū)逐出去了。他走的時(shí)候，兩眼含著淚，帶著滿身的咬傷走開了。
兩天過(guò)后，人沒有來(lái)喂我們吃的，太陽(yáng)還是升起來(lái)了，在我們鵝群里引發(fā)了很大的騷動(dòng)，我們都在問(wèn)大師，為什么人沒有來(lái)，太陽(yáng)也升起來(lái)了？一段時(shí)間之后也就不問(wèn)了，因?yàn)槲覀冇懈匾氖虑樾枰紤]，那就是我們的食物。我們都要求大師去給我們找吃的，大師勉為其難的答應(yīng)了這個(gè)要求，在這天晚上，偷偷的溜了出去。
第三天，我們又見到了那個(gè)人，但沒有拿著吃的，拿著一瓶酒讓我和我們的同伴喝掉了，喝醉的感覺輕飄飄的，腳步虛浮，感覺地都在晃，這個(gè)時(shí)候，看到了那個(gè)人在背后拿出來(lái)了一個(gè)明晃晃的東西，不知道是什么......
《黑天鵝》讀后感 篇6
預(yù)測(cè)未來(lái)其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要想想還有什么東西還沒發(fā)生，還沒發(fā)現(xiàn)就好。這是我看這本書最大的感觸。黑天鵝其實(shí)并不是沒有，只是因?yàn)榇蟊娨姷降陌滋禊Z太多，而忽略了天鵝還可以有其他顏色。
書中提到了很多理論以及很多實(shí)質(zhì)性的例子去證明這個(gè)事情，但是我并不想用這些例子，因?yàn)槟切├与x我們太遠(yuǎn)了。以我們喜歡的西方懂佛來(lái)舉例子，會(huì)明顯很多的（挖個(gè)坑，懂佛寫的交易的藝術(shù)，我打算買回來(lái)，放在酒吧里面，看完之后進(jìn)行分享，時(shí)間待定）。在特朗普上臺(tái)之前，沒有任何一位政客會(huì)喜歡他，這就像是在一群白天鵝中，突然鉆出來(lái)的黑天鵝一樣。給人的感覺完全不一樣，耳目一新。人是一種有好奇心的生物，當(dāng)某種東西已經(jīng)成為約定俗成的東西時(shí)，人們就特別期待有那些東西可以有不一樣的感覺。這是導(dǎo)致黑天鵝事件的必然性之一，因?yàn)榘滋禊Z已成為習(xí)慣，想要挖掘更吸引人，更有價(jià)值的產(chǎn)品時(shí)，黑天鵝才會(huì)有被發(fā)掘出來(lái)的可能性。懂王就是利用了這樣子的人性去進(jìn)行了自己競(jìng)選宣傳！既然傳統(tǒng)的東西已經(jīng)沒有了價(jià)值，那么我就搞出一些不一樣的東西吸引大眾已經(jīng)疲勞的審美。政客出門必然是嚴(yán)肅莊重，那他就高調(diào)的開著他的金色凱迪拉克到處招搖。當(dāng)古典派的作風(fēng)已經(jīng)讓人厭倦時(shí)，他總能拿出一些讓人眼前一亮的東西，挖掘事物最深處的底線。
這是黑天鵝成功的點(diǎn)，但也是黑天鵝悲劇的點(diǎn)。黑天鵝也是會(huì)有成為白天鵝，被習(xí)慣，被厭倦的一天。所以，這本書的作者就又寫了一本書叫《灰犀�！�，環(huán)環(huán)相扣，讓人買不停手！
《黑天鵝》讀后感 篇7
人們總是不自覺的由慣性思維主導(dǎo)對(duì)未知的認(rèn)知，或者自覺的基于現(xiàn)有的知識(shí)體系和邏輯框架來(lái)認(rèn)知變化中的世界，這種“自以為是”正是黑天鵝的藏身之處。
我們的世界，其突變是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的（以我們現(xiàn)有的知識(shí)非常不可能發(fā)生的）事物所主導(dǎo)的，而我們卻一直把時(shí)間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)的事物；即使我們?nèi)〉昧酥R(shí)上的進(jìn)步和成長(zhǎng)，未來(lái)仍會(huì)越來(lái)越不可預(yù)測(cè)，而人性和社會(huì)“科學(xué)”合謀起來(lái)向我們隱藏了這一點(diǎn)。
錯(cuò)誤地把對(duì)過(guò)去的一次天真的觀察當(dāng)成某種確定的東西或者代表未來(lái)的東西，是我們無(wú)法把握黑天鵝現(xiàn)象的原因。
我們的頭腦是一臺(tái)非常了不起的解釋機(jī)器，能夠從幾乎所有事物中分析出道理，能夠?qū)Ω鞣N各樣的現(xiàn)象羅列出各種解釋。我們只是一臺(tái)巨大的回頭看的機(jī)器，并且“合乎情理”的不斷的“自欺欺人”。這種“自欺欺人”導(dǎo)致的一次又一次的面對(duì)意外的猝不及防（負(fù)面黑天鵝）以及顛覆認(rèn)知的重大發(fā)現(xiàn)（正面黑天鵝）都發(fā)生在人類自以為是的認(rèn)知海洋的邊界之外。
我們面對(duì)黑天鵝的無(wú)知，根源在于：人們學(xué)習(xí)已知的太多，思考未知的太少。
我們只有專注于我們不知道的，才有可能從容應(yīng)對(duì)未知。我們必須把極端事件當(dāng)作我們認(rèn)知的起點(diǎn)，而不是把它當(dāng)作意外事件置之不理。
我們不是始終生活在按已知規(guī)律可以預(yù)知未來(lái)的.風(fēng)平浪靜的平均斯坦中，現(xiàn)代世界是極端斯坦，被不經(jīng)常發(fā)生及很少發(fā)生的事件左右。黑天鵝現(xiàn)象要求我們換一種思考方式。我們不能把問(wèn)題藏起來(lái)，就只有更深入地挖掘。
我們可以通過(guò)負(fù)面例子而不是正面證據(jù)，才能接近真相；因?yàn)橐揽空孀C據(jù)存在過(guò)早下結(jié)論或可能誤導(dǎo)對(duì)未知進(jìn)行判斷的風(fēng)險(xiǎn)，可能出現(xiàn)證實(shí)謬誤。有時(shí)候大量信息變得毫無(wú)意義，而少量信息卻具有非凡的意義，正如：1000天并不能證明你是正確的，但一天就能證明你是錯(cuò)誤的。
所以，從認(rèn)知世界的方式來(lái)看，我們更多的需要冷眼看世界而不需要找理由滿足自我膨脹的認(rèn)知感，讓我們把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向缺陷和未知吧。
傳統(tǒng)認(rèn)知方面，我們無(wú)法在不編造理由或者強(qiáng)加一種邏輯關(guān)系的情況下觀察一系列事實(shí)。對(duì)事實(shí)的解釋與事實(shí)混在一起，使事實(shí)變得更容易被記住，更符合道理。這種傾向的壞處在于它使我們以為對(duì)事物有了更好的理解。這就是傳統(tǒng)認(rèn)知導(dǎo)致的敘述謬誤，這種敘述行為來(lái)自一種根深蒂固的簡(jiǎn)化事物復(fù)雜性的生物需要。對(duì)于發(fā)生過(guò)的事件，我們會(huì)不斷根據(jù)事件發(fā)生之后我們覺得有道理的邏輯持續(xù)敘述過(guò)去的事件。這也使得歷史事后看上去比實(shí)際上更可解釋--當(dāng)下也是如此。
我們是尋找原因的動(dòng)物，習(xí)慣于認(rèn)為一切事情都有確定的原因，并且把最明顯的那一個(gè)當(dāng)做最終解釋。但實(shí)際上可能并沒有可見的原因，相反，很多情況下什么也沒有，甚至沒有任何可供選擇的原因。沉默的讓人無(wú)法得知的隱藏中的證據(jù)掩蓋了這一事實(shí)，讓人們可以“合乎情理”地串聯(lián)起讓人信服的理由，這是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)的推理機(jī)制忽視沉默的證據(jù)，即使我們知道需要考慮它。不進(jìn)入視線則不進(jìn)入大腦：我們對(duì)抽象的東西懷有天性上的甚至行動(dòng)上的蔑視。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)的世界里，重要的東西往往乏味而無(wú)情，因?yàn)槲覀儍?nèi)在的情感功能是為線性因果關(guān)系設(shè)計(jì)的，而我們的世界比我們想象中更加非線性，也比科學(xué)家們的意愿更加非線性，更加的不合乎固有的因果關(guān)系。實(shí)際情況往往是：令人不安的事例在確定真相方面有力得多，但我們通常并不知道這一點(diǎn)或者習(xí)慣性的排斥這些“意外”。
《黑天鵝》讀后感 篇8
本書作者為納西姆·尼古拉斯·塔勒布，他一生專注于研究運(yùn)氣、不確定性、概率和知識(shí)。在看了那么多本書后，雖然這本書并沒有充滿趣味性，文字也并不淺顯易懂。但是，這本書在我的感覺中是最有深度的。作者的思想以及書中的文字，都說(shuō)明了這一點(diǎn)。
關(guān)于黑天鵝，有這樣一個(gè)事件：在澳大利亞黑天鵝被發(fā)現(xiàn)之前，生活在十七世紀(jì)歐洲的人們都相信所有的天鵝都是白色的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)所能見到的天鵝的確都是白色的，所以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)主義，對(duì)于天鵝都是白色這一點(diǎn)的簡(jiǎn)直就是一個(gè)真理。直到1697年，探險(xiǎn)家在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了黑天鵝，人們才知道以前的結(jié)論是片面的，原來(lái)并非所有的天鵝都是白色的。黑天鵝的存在寓意著不可預(yù)測(cè)的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切。人類總是過(guò)度相信經(jīng)驗(yàn)，而不知道一只黑天鵝的出現(xiàn)就足以顛覆一切。所以，黑天鵝事件其實(shí)是一種現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象就是不確定性和無(wú)法預(yù)知。這本書就是一本關(guān)于不確定性的書籍。作者和其他人不同，他對(duì)正�，F(xiàn)象是不太關(guān)注的。就像觀察一個(gè)人的品行，顯然在正常的現(xiàn)象中并看不出來(lái)什么，要在特殊情況下的表現(xiàn)通常才能看出問(wèn)題所在。
在這本書中顯然不僅是在談?wù)摪l(fā)現(xiàn)了黑天鵝本身這件事，而是這種現(xiàn)象所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)。黑天鵝現(xiàn)象有哪些特點(diǎn)呢?
一、具有意外性。它通常發(fā)生在預(yù)期之外。
二、它會(huì)產(chǎn)生極端影響。
三、雖然它具有意外性，但人的本性促使我們?cè)谑潞鬄樗陌l(fā)生編織理由，并且或多或少認(rèn)為它是可解釋和可預(yù)測(cè)的。概括起來(lái)就是：稀有性、沖擊性和事后可預(yù)測(cè)性。
在本書中，有兩個(gè)術(shù)語(yǔ)是很重要的。平均斯坦與極端斯坦。在平均斯坦，我們受到集體、常規(guī)事件、已知事件、和已預(yù)測(cè)到的事件的統(tǒng)治；在極端斯坦，我們受到單個(gè)事件、意外事件、未知事件和已知事件的統(tǒng)治。黑天鵝事件就經(jīng)常發(fā)生在極端斯坦，但也并不全是黑天鵝現(xiàn)象。有些事件很少發(fā)生，而且很有影響力，但是是可以預(yù)測(cè)的，尤其對(duì)那些又準(zhǔn)備有辦法理解他們的人來(lái)說(shuō)。這被稱為“灰天鵝”現(xiàn)象。在平均斯坦里也會(huì)發(fā)生黑天鵝，只是少見而已。在作者的觀點(diǎn)中，我們的世界是由極端、未知、和非常不可能發(fā)生的,以我們現(xiàn)有的知識(shí)而言是不可能發(fā)生的事情主導(dǎo)的，也就是通常是由極端斯塔所主導(dǎo)的。但是我們卻一直把時(shí)間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注已知和重復(fù)的事物。我覺得這句話確實(shí)十分精辟，仔細(xì)想想真的很有道理。我想這也是為什么每次出現(xiàn)什么新奇到足以顛覆我們世界觀的事物之后必然引起轟動(dòng)。
在本書中，作者還用了大量的篇幅來(lái)闡釋事后描述。用現(xiàn)在通俗的話來(lái)說(shuō)就是：事后諸葛亮，事前豬一樣。書中是這樣寫道的：“我們只是一臺(tái)巨大的回頭看的機(jī)器，而且人類極為善于自我欺騙”。每件事情發(fā)生之后，我們總能夠找到各種事件發(fā)生的理由，而且我們也習(xí)慣從這些事件中汲取經(jīng)驗(yàn)，雖然很多都是無(wú)法預(yù)測(cè)的事情，但是我們表現(xiàn)出來(lái)的就好像所有事情我們都能夠預(yù)測(cè)的樣子。其實(shí)，事情發(fā)生之后把整件事情梳理清楚是非常容易的，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生了，但是在事件發(fā)生之前，事情顯然復(fù)雜很多倍，而且很多事情我們都是預(yù)測(cè)不到的。
這在對(duì)歷史事件的回顧中最能情緒說(shuō)明這一點(diǎn)。這里作者提到“三重迷霧”，這是對(duì)待歷史問(wèn)題，人類思維會(huì)犯的三個(gè)毛病。
一、假想的理解。也就是人們都以為自己知道一個(gè)超出他們認(rèn)知的更為復(fù)雜或更具隨機(jī)性的世界中正在發(fā)生什么。
二、反省的偏差。也就是我們只能在事后評(píng)價(jià)事物，其實(shí)歷史在歷史書中比在現(xiàn)實(shí)中更加清晰有條理。
三、高估事實(shí)性信息的價(jià)值。由于事前和事后差異是很大的，所以事后描述其實(shí)對(duì)于事前的預(yù)測(cè)并非常常是可靠的。但是人們不以為然。
看完這本書，我想用這段話來(lái)總結(jié)再合適不過(guò)：黑天鵝并不可怕，可怕的是人們的自以為是，我們忽略黑天鵝的存在，自以為掌握了白天鵝的規(guī)律就掌握了世界，結(jié)果當(dāng)黑天鵝飛來(lái)時(shí)，措手不及，導(dǎo)致過(guò)往的努力化作泡影。
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