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《詠荔枝》原文及賞析
賞析，是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編收集整理的《詠荔枝》原文及賞析，僅供參考。
詠荔枝
朝代：明代
作者：丘浚
原文：
世間珍果更無(wú)加，玉雪肌膚罩絳紗。
一種天然好滋味，可憐生處是天涯。
賞析
詩(shī)貴自然，“詠物以托物寄興為上”（清·薛雪《一瓢詩(shī)話》），托物寄興亦以自然為絕妙，自然天成是詠物詩(shī)的至境。丘浚作詩(shī)主張自然成文，反對(duì)用奇語(yǔ)異辭，認(rèn)為“眼前景物口頭語(yǔ)，便是詩(shī)家絕妙辭”（《答友人論詩(shī)》）。所以，他的詩(shī)大都寫得自然清新，頗多天機(jī)自動(dòng)天籟自鳴機(jī)趣。他的詠物詩(shī)也大多是“眼前景物口頭語(yǔ)”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意無(wú)意之間托物寄興，借景言情，似無(wú)寄托而寄托遙深，更是精彩絕妙，不同凡響。
這首《詠荔枝》詩(shī)看似尋常卻奇兀，正確理解“可憐”一句，是準(zhǔn)確把握全詩(shī)寄托所在的關(guān)鍵。一般人都把“可憐”理解為“哀憐”，那不但是對(duì)詩(shī)人匠心的隔閡，更是對(duì)詩(shī)人襟抱的無(wú)知，丘浚從小就胸懷“遙從海外數(shù)中原”（《五指山》）、“應(yīng)須一口吸江湘”（《�！罚┑男坌拇笾荆瑢�(duì)生在海南長(zhǎng)在海南充滿著自豪和自信，沒(méi)有絲毫的自卑，絕不會(huì)作怨天怨地的可憐相。他志大才大，深受時(shí)人器重推薦，使他少年得志，一路春風(fēng)得意，從一介書生做到中央高級(jí)長(zhǎng)官。絕不會(huì)有懷才不遇的天涯淪落人的失落感。
所以，“可憐”在這里只能是愛憐之意�！翱蓱z”作“可愛”解古已有之。如古樂(lè)府《孔雀東南飛》：“自名秦羅敷，可憐體無(wú)比�！碧啤ざ拍痢赌乐菟捻崱罚骸爸菰卺炁_(tái)邊，溪山實(shí)可憐。”宋王安石《北堂》：“可憐新月為誰(shuí)好，無(wú)數(shù)晚山相對(duì)愁�！睋�(jù)此，末兩句是說(shuō)，海南荔枝之所以天生就具有一種無(wú)以倫比的甜美味道，是因?yàn)樗L(zhǎng)在得天獨(dú)厚的海之角天之涯，才能生就如此無(wú)以倫比的天然美質(zhì)，才能這樣加倍招人喜愛和受人青睞。只有在天涯海角這片得天獨(dú)厚的熱土上，才能生長(zhǎng)出海南荔枝這種無(wú)比珍貴的天然美物。詩(shī)人對(duì)海南荔枝這種無(wú)以復(fù)加的嘉許推崇，其中正寄托著詩(shī)人對(duì)海南故土的無(wú)以復(fù)加的厚愛與眷戀。而這種寄托又妙合無(wú)垠，自然巧妙，更顯得意蘊(yùn)深厚意味深長(zhǎng)，既深得風(fēng)人之旨又深得詠物三昧。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《詠荔枝》是明代詩(shī)人丘濬創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)人以贊譽(yù)海南荔枝生長(zhǎng)在海角天涯，天生就具有無(wú)以倫比的天然美質(zhì)，才能這樣加倍招人喜愛和受人青睞。同時(shí)暗喻自己對(duì)生在海南長(zhǎng)在海南充滿著自豪和自信，沒(méi)有絲毫的自卑，絕不會(huì)作怨天怨地的可憐相。
作者簡(jiǎn)介
丘濬（1422年－1495年），字仲深，號(hào)深庵、玉峰，出生在海南島瓊山，別號(hào)海山老人，瓊山府城鎮(zhèn)下田村（又名朱桔里，今名金花村）人，是中國(guó)明代中葉的理學(xué)名臣，15世紀(jì)的杰出學(xué)者，著名文學(xué)家、教育學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、圖書館學(xué)家，明弘治朝官至少保兼太子太保、戶部尚書、武英殿大學(xué)士。終年75歲，謚文莊。
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