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韓愈《早春》賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編精心整理的韓愈《早春》賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
早春
（唐詩(shī)）韓愈
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
【注釋】
天街――京城長(zhǎng)安的街道。
潤(rùn)——滋潤(rùn)。
酥――酥油，即用牛羊奶制成的油。詩(shī)中形容春雨的珍貴和滑潤(rùn)。
最是――正是，實(shí)在是、的確是的意思。
處――時(shí)候，只在詩(shī)詞里才這樣用。
絕勝――遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)，大大超過(guò)的意思。
煙柳——柳綠如煙。每年到暮春，北方柳枝才長(zhǎng)出新的嫩芽，呈現(xiàn)鵝黃色，淡淡的，遠(yuǎn)看如煙，稱之為煙柳。
皇都——詩(shī)中指京城長(zhǎng)安。
【賞析】
這首小詩(shī)寫于公元823年，是寫給水部員外郎張籍（768——830）的，原題為《早春呈水部張十八員外》，張籍和韓愈是好朋友。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱“張十八”，曾任水部員外郎。
詩(shī)的前兩句抓住早春的兩大景物來(lái)寫：小雨和小草。第一句寫小雨。大意是，京城長(zhǎng)安街道上細(xì)雨蒙蒙，大地被滋潤(rùn)著，就像吐了一層酥油。這句用比喻的方法，把小雨比作酥油，又用上了動(dòng)詞“潤(rùn)”字，這就把小雨寫活了，令人喜愛(ài)。第二句寫嫩草，“草色遙看”就是遙看草色的意思，為了合乎平仄的規(guī)則，才把草色二字提到前面。這句詩(shī)是說(shuō)，遠(yuǎn)看嫩草綠綠，呈現(xiàn)出一片極淡極淡的青綠顏色，可是走近一看卻又什么都沒(méi)有了。這是絕妙佳句，妙就妙在把初春嫩草初生時(shí)的逼真形態(tài)寫出來(lái)了。詩(shī)人觀察得很仔細(xì)，遠(yuǎn)看視野闊、面積大，能把分散的一顆顆嫩草連成片，草色雖然還比較淡，卻還能看到一抹淡綠。如果近看，剛剛鉆出地皮的草尖，因無(wú)法連成一片，反而看不見(jiàn)。沒(méi)有實(shí)地觀察，是寫不出這樣的妙句來(lái)的！第三四句則直接抒發(fā)對(duì)早春景色的贊嘆：這是早春的美景啊，實(shí)在是春天中最好的景色，大大勝過(guò)那暮春時(shí)節(jié)滿城的煙柳。到了“煙柳滿皇都”的時(shí)候，已是暮春時(shí)節(jié)，“春”就失去了它的新鮮感。詩(shī)人用了對(duì)比的手法，突出了對(duì)早春的喜愛(ài)！
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于唐穆宗長(zhǎng)慶三年（823年）早春。當(dāng)時(shí)韓愈已經(jīng)56歲，任吏部侍郎。雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但此時(shí)心情很好。此前不久，鎮(zhèn)州（今河北正定）藩鎮(zhèn)叛亂，韓愈奉命前往宣撫，說(shuō)服叛軍，平息了一場(chǎng)叛亂。穆宗非常高興，把他從兵部侍郎任上調(diào)為吏部侍郎。在文學(xué)方面，他早已聲名大振。同時(shí)在復(fù)興儒學(xué)的事業(yè)中，他也卓有建樹(shù)。因此，雖然年近花甲，卻不因歲月如流而悲傷，而是興味盎然地迎接春天。
此詩(shī)是寫給當(dāng)時(shí)任水部員外郎的詩(shī)人張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱“張十八”。大約韓愈約張籍游春，張籍因以事忙年老推辭，韓愈于是作這首詩(shī)寄贈(zèng)，極言早春景色之美，希望觸發(fā)張籍的游興。
作者簡(jiǎn)介
韓愈（768—824年）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。
韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱韓愈是“文起八代之衰”，明朝人推韓愈為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。韓愈在思想上是中國(guó)道統(tǒng)觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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