《二十四孝》讀書(shū)筆記
品味完一本名著后,大家心中一定有很多感想,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下!怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?下面是小編幫大家整理的《二十四孝》讀書(shū)筆記,歡迎閱讀與收藏。
《二十四孝》讀書(shū)筆記1
魯迅所有的文章里面,我最喜愛(ài)的是《二十四孝圖》。其實(shí),《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子,任憑她再怎樣美麗,若是臉上抹了過(guò)于厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已。
其中,我印象最深的是對(duì)《郭巨埋兒》的描述。這一段讓我深刻的感受到封建社會(huì)的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中說(shuō):“童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi)有什么好畫(huà)冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫(huà)圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解,甚至于發(fā)生反感的,是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事!濒斞赶壬不無(wú)諷刺地說(shuō)道,不僅僅他自己打消了當(dāng)孝子的念頭,而且也害怕父親做孝子個(gè)性是家境日衰、祖母又健在的狀況下,若父親真當(dāng)了孝子,那么該埋的就是他了。不是讓誰(shuí)照著學(xué),而是一點(diǎn),讓大家明白,父母給予我們生命,我們就應(yīng)去愛(ài)自己的的父母,害自己的孩子是不對(duì)的,但要學(xué)習(xí)這種文化,而非是模仿是透過(guò)故事告訴大家孝敬父母。
紳士赤條條的躺在冰上方”借用的是“臥冰求鯉”的故事!稌x書(shū)?王祥傳》說(shuō)他后母“常欲生魚(yú),時(shí)天寒冰凍,祥解衣將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸”。“將軍跳下汽車(chē)去負(fù)米”,借用的是“子路負(fù)米”的傳說(shuō)。子路,姓仲名由,孔丘的學(xué)生。他服侍父母時(shí),自己只吃粗劣的飯菜,為父母到百里以外去背米!濒斞冈谇拔囊颜f(shuō)過(guò),學(xué)“子路負(fù)米”并不難,而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險(xiǎn)。那里諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況,“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”,但卻很少看見(jiàn)那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類(lèi)似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”這樣的善事來(lái)。
讓我們的英雄走下神壇吧,還他們各自的本來(lái)面目,那些不見(jiàn)得多么完美、然而充滿(mǎn)了人情味的面容,那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。
讓我們唱起普通人的贊歌吧,歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng),贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。
《二十四孝》讀書(shū)筆記2
最近剛剛看完《二十四孝圖》,心中頗有感觸。雖說(shuō)是簡(jiǎn)短的24個(gè)小故事,24幅圖畫(huà),但是,仍然讓人產(chǎn)生不少感想,既有感動(dòng),又有個(gè)人思考。其中的心得體會(huì)想與大家分享一下。
“孝”在我們中華民族5000 年文明長(zhǎng)河中,一直扮演著重要的角色。從古至今,不知流傳著多少以孝為主題的傳說(shuō)。當(dāng)然,不用說(shuō),《二十四孝圖》中就收錄了24個(gè)孝子的故事。簡(jiǎn)單的介紹下,時(shí)間上,從上古的堯舜時(shí)期,直到宋代,內(nèi)容上有《孝感動(dòng)天》,《親嘗湯藥》,《嚙指痛心》,《百里負(fù)米》,《蘆衣順母》,《鹿乳奉親》,《戲彩娛親》,《賣(mài).身葬父》,《刻木事親》,《行傭供母》,《懷橘遺親》,《埋兒奉母》,《扇枕溫衾》,《拾葚異器》,《涌泉躍鯉》,《聞雷泣墓》,《乳姑不怠》,《臥冰求鯉》,《恣蚊飽血》,《扼虎救父》,《哭竹生筍》,《嘗糞憂(yōu)心》,《棄官尋母》,《滌親溺器》24個(gè)故事,時(shí)間跨度4000年?梢哉f(shuō),這24張圖,展示了中華民族從其產(chǎn)生到繁榮的這段時(shí)期內(nèi),孝道發(fā)展的全景圖。其中人物豐富,形象豐滿(mǎn),個(gè)性十足,地位差異懸殊,上至天子帝王,下至黎民百姓,可謂展示了古代社會(huì)各階層的孝道姿態(tài)。語(yǔ)言上,雖然文章是由文言文翻譯而來(lái),但是便于理解閱讀,確實(shí)是教育世人 的良好教材,更不用說(shuō)是一本值得推薦的書(shū)籍。
下面我來(lái)談?wù)勎覀(gè)人的一些感受:
首先,孝道作為一種特殊的思想,在中國(guó)流傳了5000年,這在世界歷史上是絕無(wú)僅有的,可以說(shuō)它是有中國(guó) 特色的一種文化,構(gòu)成了中華民族精神的重要一環(huán)。既然有著重要的作用,自然有正面的,也有反面的,先談?wù)務(wù)娴淖饔谩?/p>
看看“孝”這個(gè)字,“子”背著“老”,典型的象形字。古人真是偉大,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,便道出了孝的真諦。何謂孝,就是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬與愛(ài)。晚輩為了長(zhǎng)輩,背著他們,關(guān)心與敬愛(ài)飽含其中。正是孝,拉近了家庭成員心與心的距離,于是便有了父慈子孝,兄友弟恭的和睦場(chǎng)景。
再者,孝不僅是維護(hù)家庭和睦的支柱,還是鞏固社會(huì)穩(wěn)定的基石之一。在古代,常常會(huì)有帝王“以孝治天下”,大力弘揚(yáng)“孝”文化,名篇《陳情表》便是例證。此外《孝經(jīng)》有云:“
昔者天子有爭(zhēng)臣三人,雖無(wú)道不失其天下。諸侯有爭(zhēng)臣三人,雖無(wú)道不失其國(guó)。大
夫有爭(zhēng)臣三人,雖無(wú)道不失其家。士有爭(zhēng)友,則身不離於令名。父有爭(zhēng)子,則身不陷於不義。故當(dāng)不義,則天不可以不爭(zhēng)於父,臣不可以不爭(zhēng)於君,故當(dāng)不義則爭(zhēng)之,從父之令,又焉得為孝乎。”可見(jiàn),孝對(duì)于社會(huì)有著極其的重要的作用。
不過(guò),任何事物都有兩面性。從《二十四孝圖》中,我們可以明顯的看出24個(gè)故事有不少明顯的夸張之處,甚至有個(gè)別故事為了宣揚(yáng)孝,竟有殘酷自虐之傾向。舉個(gè)例子。
王祥臥冰求鯉。因家中老母生病,王祥為了給老母煲湯,不惜在嚴(yán)寒冬日,赤.裸身體,以自己的體熱化開(kāi)冰冷堅(jiān)硬的河面。這個(gè)故事,表面上兒子為了老母親舍棄自己,讓人感動(dòng),實(shí)則夸張過(guò)度,不切實(shí)際。只為求一尾鯉魚(yú),何必自虐?只要找來(lái)工具,挖開(kāi)冰面,釣上一尾并不是什么難事。明明簡(jiǎn)單的道理,偏偏要用這種荒唐的方法來(lái)解決,真是愚蠢至極。更有甚者,埋兒奉母。荒年,在古代是時(shí)常是出現(xiàn)的,但是竟然有人要埋掉自己的親生骨肉節(jié)省下糧食來(lái)供養(yǎng)老母。如此做法,著實(shí)讓人不解。人真的能這么狠心?那位老母親真的能咽下用小孫兒的命換來(lái)的糧食?畢竟血濃與水啊。這些愚孝 不僅在與家庭內(nèi)部肆虐,更是影響了整個(gè)社會(huì)!疤煜聼o(wú)不是父母”,“三綱五!保彩谴说扔扌⒀苌鰜(lái)的糟粕,搞的社會(huì)烏煙瘴氣。于是乎,終生大事由父母做主是孝;談到父母的名諱,必要放聲大哭,是孝;將地方官,大臣,天子視作生身父母是孝;父母去世,要放下一切,守墓三載,這也是孝。愚昧啊,何等的愚昧。
時(shí)代畢竟在發(fā)展,人們的思想觀念終究也會(huì)隨著外部世界的改變而改變。當(dāng)封建社會(huì)的大廈坍塌,愚孝也如東逝之水,終究將化成歷史的煙塵。
不過(guò),令人惋惜的是,或許是國(guó)家沒(méi)有大力宣揚(yáng)新世紀(jì)孝的重要性,人們似乎將孝淡忘了。為了個(gè)人生活的方便,他們?nèi)绦母改赴仓迷诰蠢显海麄內(nèi)绦膶⒗先撕魜?lái)喝去,他們?nèi)绦娜枇R父母只為紅顏一悅,等等的類(lèi)似事件已是數(shù)不勝數(shù)。這是社會(huì)的倒退嗎?我不相信,我們更不希望是,我們渴望孝的回歸。
終于,我們看到了,還有他們,一個(gè)個(gè)感動(dòng)中國(guó),平凡而偉大的人們。你們可以為一個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系的人奉獻(xiàn)一生,你們可以堅(jiān)持年年月月,你們可以忍住心酸,微笑著流淚。他們不曾被我們熟知,也不曾被社會(huì)標(biāo)榜,不過(guò),他們?nèi)匀荒睦^續(xù)著,用行動(dòng)感化世人。他們是平凡的英雄。
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”。理解你的父母,當(dāng)他們?cè)谠绯拷心闫鸫驳臅r(shí)候,無(wú)意中打擾了你的好夢(mèng),可能你真的是學(xué)習(xí)太晚十分瞌睡,請(qǐng)壓住你的火氣,乖乖起床;當(dāng)你因?yàn)槌煽?jī)的下滑而被父母責(zé)備的時(shí)候,請(qǐng)不要在心里埋怨他們,他們是真心關(guān)心你;當(dāng)你事業(yè)有成的時(shí)候,請(qǐng)將成功與你的父母分享,你的今天有他們的功勞。
請(qǐng)抓緊時(shí)間,現(xiàn)在做,還不晚。
《二十四孝》讀書(shū)筆記3
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作有趣”,“以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū),主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂(yōu)心”令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對(duì)母極孝。后來(lái)家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:“兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。”夫妻遂把兒子抱出,挖坑要埋。興好挖出一壇金子來(lái),才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念?此拼笮ⅲ鋵(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有為父母治病獻(xiàn)五臟的,極少有為父母去殺人的。為了節(jié)約糧食,就想把自己的親生兒子殺了,一則有違老母愛(ài)孫之心,二則陷老母于不仁。所以后來(lái)有人把這種孝舉,稱(chēng)為“愚孝!
隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂(yōu)心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛(wèi)道是可恨的。
仲由,字子路、季路,春秋時(shí)期魯國(guó)人,孔子的得意弟—子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后,他做了大官,奉命到楚國(guó)去,隨從的車(chē)馬有百乘之眾,所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說(shuō):"即使我想吃野菜,為父母親去負(fù)米,哪里能夠再得呢?"孔子贊揚(yáng)說(shuō):"你侍奉父母,可以說(shuō)是生時(shí)盡力,死后思念哪!"(《孔子家語(yǔ)·致思》)
《二十四孝》讀書(shū)筆記4
俗話說(shuō):“百善孝為先”。孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們吃的、穿的、用的都是父母含辛茹苦掙來(lái)的,衣服上的每一根絲線都包含著父母的血汗。就是父母這樣默默無(wú)言、不求回報(bào)的愛(ài),才讓我們能健健康康、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地成長(zhǎng)。
前不久,我閱讀了使我受益匪淺的書(shū)——《二十四孝》。其中讓我感觸最深的是“孝感動(dòng)天”的故事。上古時(shí)期五帝之一的舜帝,是瞽瞍老漢的兒子。從小就懂得孝順,他父親脾氣古怪,繼母性情變化無(wú)常,同父異母的弟弟名字叫象,常對(duì)父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一,毫無(wú)怨言,對(duì)父母恭敬如常,對(duì)弟弟加倍照顧、關(guān)心。此超常之大孝心,感動(dòng)上天。舜每天去歷山耕田種地,干活時(shí)有神象跑來(lái)替他拉犁,神鳥(niǎo)飛來(lái)如他播種,堯帝聽(tīng)說(shuō)舜的事跡后,讓自己的九個(gè)兒子拜舜為師,把自己的二個(gè)心愛(ài)的女兒同時(shí)嫁給舜為妻子,最后把天下禪讓給了舜。
讀完了這個(gè)故事,我不禁思緒萬(wàn)千,知道古代人都那么孝順,我們現(xiàn)代人就更應(yīng)該孝順父母了。這讓我不由自主地聯(lián)想到了自己的家庭,自己的父母。我生活在一個(gè)幸福的家庭,我的爸爸媽媽對(duì)爺爺奶奶都很孝順,他們言傳身教,給了我很多啟發(fā)。
這又讓我想到幾天前的事情:那天晚上,只有媽媽和我在家。突然,媽媽的胃疼了起來(lái),媽媽叫我拿藥來(lái),可是藥竟沒(méi)了,只能我親自下去買(mǎi)藥。這么黑的天,身手不見(jiàn)五指,我最害怕了,但看著媽媽強(qiáng)忍著痛苦,我一咬牙豁出去了。出門(mén)便一路小跑,可是,天空不作,下起了傾盆大雨,誒,真倒霉,我只好躲在屋檐慢慢地跑到藥店。往家走的時(shí)候,我累得氣喘吁吁。這時(shí),我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影,那是媽媽?zhuān)隙槲屹I(mǎi)藥的時(shí)候也是一路小跑,F(xiàn)在,正是媽媽需要我的時(shí)候,所以我的步伐加快了,終于以最快的速度跑回了家。等我回到家,已經(jīng)全身濕透了。媽媽看著我,笑了。
孝順父母是必要的,那什么是孝呢?當(dāng)然,孝,無(wú)須甜言蜜語(yǔ),無(wú)須驚天動(dòng)地,多一些精神上的支持,微處見(jiàn)真情,愛(ài)在細(xì)微處,一杯水、一張相、一個(gè)電話、一句叮嚀、便是生活里一點(diǎn)一滴愛(ài)的流淌。既然你孝了,就毫無(wú)怨言、真心實(shí)意地去孝吧!讓我們中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)下去!
《二十四孝》讀書(shū)筆記5
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德,它是做人最基本的道德。
《二十四孝》的故事就是傳統(tǒng)美德的推廣,每個(gè)故事都讓我感動(dòng)不已!队H嘗湯藥》這個(gè)故事講了西漢時(shí)的漢文帝,是劉邦的第三個(gè)兒子,從小便奉行孝道。雖然是一國(guó)之君,但他傾心侍奉著母親,母親生病了煎好的湯藥,他都要親自嘗嘗,才放心給母親喝下,他的仁義和孝順感動(dòng)了天下人,所以他能取得那么卓著的政績(jī),開(kāi)創(chuàng)出漢朝的盛世。
孝順父母是天經(jīng)地義的事,也是符合人性的規(guī)律。父母給予了我們生命盡心盡力地?fù)嵊覀兘】党砷L(zhǎng),我們理應(yīng)竭盡全力地孝順父母。
《二十四孝》讀書(shū)筆記6
嗨!大家又見(jiàn)面了!怎么樣?過(guò)年這幾天有沒(méi)有想我?啥!沒(méi)想?暈……哎,人緣不行呀!
對(duì)了!這幾天讀什么書(shū)了嗎?啥!也沒(méi)有!哪你們這幾天都干什么了?暈……凈放鞭炮了!靠……
算了,不廢話了,轉(zhuǎn)會(huì)正題,只幾天我讀了本好書(shū),叫《朝花夕拾》,就是魯迅先生寫(xiě)的!啥?聽(tīng)說(shuō)過(guò)!哎,那你就來(lái)看看我的感慨吧!我今天就看了這本書(shū)里的一個(gè)叫《二十四孝圖》!
前面的一些什么反對(duì)妨礙白話者呀、“馬虎子”呀、文格呀我都不懂,但后面的就讓我大有感慨了!
“臥冰求鯉”,人人都知道是孝敬父母,但想一想也來(lái)不現(xiàn)實(shí),你看,如果冰偏薄的話,相信不管是體重多少的孩子上去也會(huì)嘩嚓一下破冰落水……在如果冰偏厚的話,我想我就不用說(shuō)了吧!一定會(huì)被凍死!所以,我明白,“臥冰求鯉”的故事不是讓你去模仿(當(dāng)然也模仿不了),而是去啊你明白“孝”,不是模仿來(lái)的,而是把這份孝心放在心上,有自己的行動(dòng)表示!
《二十四孝》讀書(shū)筆記7
最近,我讀了《二十四孝》,有戲彩娛親的老萊子,有鹿乳奉親的燕子,蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是春秋時(shí)期的楚國(guó)隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南,他總是孝敬父母,每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺(jué)得自我老,還經(jīng)常穿上五彩皮衣,逗父母開(kāi)心。有一次,她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不留意摔了一跤,水全都灑了,他不想讓他的父母悲哀,便靈機(jī)一動(dòng),扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓,二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩,因此二老大笑。
讀完了這個(gè)故事,我不禁思緒萬(wàn)千,知道古代人都那麼孝順,咱們現(xiàn)代人就更就應(yīng)孝順父母了。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當(dāng)先”。只有好好做人,發(fā)奮領(lǐng)悟,做力所能及的事,才是孝順。此時(shí)我想到了,我有沒(méi)有像老萊子一樣孝順父母?有沒(méi)有讓父母開(kāi)心?
這使我想起了春節(jié)前的一件事;那天晚上,只有母親和我在家。突然,母親的肚子疼了起來(lái),母親叫我拿藥來(lái),但是藥竟沒(méi)了,只能我親自下去買(mǎi)藥。這麼黑的天,身手不見(jiàn)五指,我最害怕了;但是為了母親,我一咬牙一跺腳豁出去了。出門(mén)便一路小跑到了藥店,往家走的時(shí)候,我累得不行了。這時(shí),我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影,那是母親,他肯定為我買(mǎi)藥的時(shí)候也一路小跑。此刻,正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì),因此我的步伐加快了,最后以最快的速度跑回了家。等我回到家,已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥母親說(shuō):“有兒子真好!蔽议_(kāi)心地說(shuō):“還是有用的。”
我堅(jiān)信,我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好領(lǐng)悟,做一個(gè)孝順的好孩子。
《二十四孝》讀書(shū)筆記8
我通過(guò)讀《二十四孝》的小故事,知道了吳猛為了不讓父親被叮咬,就讓蚊子叮咬自己,任蚊蟲(chóng)叮咬也不驅(qū)趕。這件小事,令我很感動(dòng)。
在家里,媽媽爸爸擔(dān)心我被蚊子咬,半夜起來(lái)打蚊子;擔(dān)心我著涼,給我蓋被子。所以我要向吳猛學(xué)習(xí),敬愛(ài)父母。我也經(jīng)常幫媽媽到樓下打純凈水、自己洗襪子。
我還給爸爸媽媽做早餐,用煮蛋器煮雞蛋,熱牛奶。別看就這么簡(jiǎn)單的.飯,但里面都是我對(duì)爸爸媽媽的愛(ài)!
《二十四孝》讀書(shū)筆記9
看完《二十四孝》這本書(shū),我深有感觸。
“孝”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。雖然,現(xiàn)在我們的生活水平提高了,但爸爸媽媽無(wú)比辛苦,既要上班賺錢(qián)又要關(guān)心我們的學(xué)習(xí),照顧我們的生活。我們回到家里,幫他們做一點(diǎn)力所能及的事情,這就是“孝”。
古人的“孝”是孝順敬奉父母,而我們的“孝”應(yīng)該是學(xué)會(huì)理解父母、和父母去溝通……更多的是要有實(shí)際行動(dòng)。
《二十四孝》讀書(shū)筆記10
這個(gè)學(xué)期一開(kāi)始,石老師就讓我們讀一本書(shū)——《二十四孝》,我一聽(tīng)這本書(shū)的名字為什么叫《二十四孝》,書(shū)里面有什么內(nèi)容?我?guī)е鴨?wèn)題打開(kāi)了書(shū)本。
《二十四孝》里有許多故事,有:《孝感動(dòng)天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負(fù)米》等二十四個(gè)故事。其中我覺(jué)得《刻木事親》里的丁蘭最孝順。《刻木事親》是講一個(gè)叫丁蘭的人,他的父母早逝,他就做了兩個(gè)木像,每天對(duì)著木像說(shuō)心事,出門(mén)也要稟告,他的妻子很不理解,一天,丁蘭出去了,他的妻子就好奇,用針去扎,沒(méi)想到竟出血了,丁蘭看到后追問(wèn),妻子說(shuō)出了事實(shí),丁蘭批評(píng)了妻子。這個(gè)故事中,丁蘭對(duì)木像都那么珍惜,我們也一定要更尊敬我們的父母,讓他們每天生活的幸福、開(kāi)心、長(zhǎng)壽!抖男ⅰ愤@本書(shū),主要是24個(gè)故事,每個(gè)主人公都很孝順,如果我們能做到這樣的境界,那么父母一定很開(kāi)心、高興,我們要爭(zhēng)取做到這樣的境界,才能當(dāng)一個(gè)孝順的子女,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
《二十四孝》讀書(shū)筆記11
今天下午,語(yǔ)文老師讓我們看了《二十四孝》,其中有戲彩娛親的老萊子,有鹿乳奉親的郯子,賣(mài)身葬父的董永……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。
他是周朝的隱士,為躲避世亂,他總是自力更生,孝順父母,每次有好吃的他總是先給父母。他七十歲還不覺(jué)得自己老,還穿五彩皮衣,扮成小丑逗父母開(kāi)心。有一次,他給父母端水的時(shí)候,不小心摔了跤,水全都灑了,他不想讓他的父母?jìng),便靈機(jī)一動(dòng),扮成小孩子一樣倒在地下哇哇大哭起來(lái),他的父母看見(jiàn)了還以為他又向以前一樣玩,所以二老大笑了起來(lái)。
看完了這個(gè)故事,我不禁思緒萬(wàn)千,知道了古代人都那么的孝順,所以我們現(xiàn)代人更應(yīng)該孝順父母了,這使我想起了一句話:“百善孝為先!敝挥泻煤米鋈,努力學(xué)習(xí),做力所能及的事,才是對(duì)于父母最大的孝順。此時(shí)我想到了,我有沒(méi)有像老萊子一樣孝順父母?有沒(méi)有讓父母開(kāi)心?
這使我想起了一個(gè)月前的一件事:那天晚上,只有媽媽和我在家。突然,媽媽的肚子疼了起來(lái),媽媽問(wèn)我:“家里還有治肚子疼的藥嗎?”我回答到:“好像沒(méi)有了。”所以我只能出去買(mǎi)藥了。這么黑的天,伸手不見(jiàn)五指的,這才是我最害怕的了,但是為了媽媽?zhuān)抑荒艹鋈チ耍隽碎T(mén)便一路小跑到了衛(wèi)生所,往家走的時(shí)候,我累得不行了。這時(shí),我滿(mǎn)腦子都是媽媽。她為我買(mǎi)藥的時(shí)候也一路小跑。現(xiàn)在,正好也讓我表現(xiàn)一次,所以我越跑越快,終于以最快的速度跑回了家。吃完了藥,媽媽說(shuō):“都說(shuō)女兒是媽媽的貼心小棉襖!蔽议_(kāi)心地說(shuō):“那是當(dāng)然的!
我相信,以后我還會(huì)向二十四孝里的孝子學(xué)習(xí),做一個(gè)孝順的好孩子。
《二十四孝》讀書(shū)筆記12
捧著先生那本《朝花夕拾》,翻了好一會(huì)兒,半天沒(méi)憋出一句話來(lái)。雖說(shuō)作者是中國(guó)現(xiàn)代文壇當(dāng)之無(wú)愧的巨匠,但我總覺(jué)得他的文筆太過(guò)深沉晦澀。也許是我的覺(jué)悟低了些吧,連思想也有些不同的,就像那篇《二十四孝圖》。
“百善孝為先”是古人的基本道德思想,《二十四孝圖》本是一本宣揚(yáng)儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而先生這篇文章就寫(xiě)在于“反對(duì)白話文”的潮流爭(zhēng)鋒相對(duì)之時(shí)。作者以激奮起筆,貫穿了辛辣的諷刺,痛斥了封建孝道的虛偽,表達(dá)了他的愛(ài)憎之情。
并不是否定的觀點(diǎn)。的確,新中國(guó)是需要像他這樣敢說(shuō)敢做的人才,也的確很渴望一個(gè)去打擊封建殘酷的聲音。然而,對(duì)于他所言的觀點(diǎn)我卻意見(jiàn)相左。
不得不承認(rèn)的是,二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。你可以稱(chēng)之為荒誕,但它只是僅僅起到警示后人的作用,目的還是好的。試問(wèn)難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上,求著鯉魚(yú)的到來(lái)?有真的有白發(fā)老爺在故作小兒狀嗎?
古代不受孝道的極為少見(jiàn),也算是屈指可數(shù)。倒是在如今的社會(huì)不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長(zhǎng)大,成人后卻對(duì)父母不屑一顧,冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑,子不嫌家貧,我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧!
孝并不像所言的那番“難到了幾十幾百倍”。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶,看見(jiàn)你把家里打掃的干干凈凈,看見(jiàn)成績(jī)單上那喜人的成績(jī)。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了?上В腥诉B這一點(diǎn)小事也做不到,讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。
二十四孝沒(méi)有錯(cuò),它的最終母的只是希望后人更加孝順,更為懂事。儒家思想的確在某一方面迫害了人,但我們不可以完全否定,只有取其精華去其糟粕,才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。因此原諒二十四孝吧!
《二十四孝》讀書(shū)筆記13
古人造字很奇巧,“孝”字是由老人的“老”的上半部,還有一個(gè)“子”字構(gòu)成的。就是做晚輩的要把老一輩的頂在頭上,以示尊敬。古代的“二十四孝”把二十四個(gè)孝的故事編在一起,用來(lái)教育后輩。那古代的孝到了現(xiàn)在對(duì)我們有多少有效了?
魯迅曾經(jīng)在《朝花夕拾<二十四孝>》中提到,“其中最使我不解,甚至于發(fā)生反感的,是‘老萊娛親’和‘郭巨埋兒’兩件事。這是因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意,本來(lái)誰(shuí)也不實(shí)行!焙汀岸际菑挠洃浿谐鰜(lái)的!笨梢钥闯鲷斞妇谷缓途垢彝瑐鞒辛酥腥A五千多年的孝道叫板。你想想這兩個(gè)故事就先拿“郭巨埋兒”來(lái)說(shuō)吧,
這大約講了這么個(gè)故事:一個(gè)叫郭巨的人,因家中貧困,導(dǎo)致口糧供應(yīng)不足,在母親和兒子中只能保證一個(gè)人有飯吃。郭巨為了做孝子,盡孝道,便準(zhǔn)備將兒子埋入地下,可當(dāng)他掘地掘到二尺深時(shí)掘出了黃金一釜。這個(gè)故事的結(jié)尾可算是皆大歡喜,因?yàn)楣蘧虺隽它S金,所以郭家便有錢(qián)了,郭巨也不必埋兒。不過(guò),這個(gè)故事卻使兒時(shí)的魯迅產(chǎn)生了極大的恐懼與擔(dān)憂(yōu),總擔(dān)心哪一日家中也沒(méi)錢(qián)了,他的父親也當(dāng)一回孝子將他也埋了,然而掘出黃金的概率是幾乎為零的。這種恐懼感直到魯迅的祖母去世才消失。
我想,人們看了此文后定是會(huì)笑的,《二十四孝圖》的作者本是想要傳播孝道的,可他們?nèi)f萬(wàn)不曾料到這卻在童年的魯迅身上產(chǎn)生了這種作用。記得我初讀此文時(shí),覺(jué)得這位魯迅先生也太霸氣了。后來(lái),魯迅的文章看得多了,才悟出魯迅是在諷刺古代的封建禮教,表達(dá)對(duì)封建禮教的不滿(mǎn)。在古人看來(lái),孝是人最基本也是最重要的道德,人若沒(méi)了孝,便沒(méi)了道德。但是我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看現(xiàn)在的人們,不要說(shuō)對(duì)父母不敬了,那些打罵父母者、動(dòng)輒訓(xùn)斥父母者,不勝枚舉。更有甚者,我在報(bào)紙上看到,一位母親為了讓不務(wù)正業(yè)的兒子用功讀書(shū),感化兒子,竟在大街上眾目睽睽之下向兒子下跪,可那不知羞恥的混賬兒子不但沒(méi)有向母親認(rèn)錯(cuò),反而當(dāng)街罵起了母親!
從魯迅的身上我就可以讀到古“孝”對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有多少實(shí)用價(jià)值!岸男ⅰ钡墓适虏荒苊つ咳W(xué)習(xí),那我們要怎么樣發(fā)揚(yáng)從古到今的孝道了?
讀“二十四孝”不能盲目的去模仿,我們不能仿效老萊子摔倒娛親,也不能學(xué)郭巨為母而埋兒,我們讀“二十四孝”是學(xué)習(xí)做晚輩孝順長(zhǎng)輩的孝順精神,學(xué)習(xí)“百行以孝為先”的最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美德,學(xué)習(xí)孝順長(zhǎng)輩尊重晚輩的思想。
說(shuō)實(shí)話其實(shí),孝的本意即為尊敬長(zhǎng)輩。現(xiàn)在生活,節(jié)奏快、壓力大,我們固然做不到古人的“黃香扇枕”、“陸績(jī)懷橘”。但是我想,我們?nèi)裟艹槌鳇c(diǎn)時(shí)間來(lái)關(guān)心一下父母,替他們倒杯水或是剝個(gè)橘子,也可以算是盡一點(diǎn)孝心了。
《二十四孝》讀書(shū)筆記14
每看見(jiàn)小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細(xì)的《兒童世界》之類(lèi),另想到別國(guó)的兒童用書(shū)的精美,自然要覺(jué)得中國(guó)兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年,卻不能不以為他幸福,給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢,只要略有圖畫(huà)的本子,就要被塾師,就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷?zhuān)讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開(kāi)第一葉,看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像,來(lái)滿(mǎn)足他幼稚的愛(ài)美的天性。昨天看這個(gè),今天也看這個(gè),然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來(lái)。
至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子,卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上,高高興興地笑著;他的父親卻正在掘窟窿,要將他埋掉了。說(shuō)明云,“漢郭巨家貧,有子三歲,母嘗減食與之。巨謂妻曰,貧乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子?”但是劉向《孝子傳》所說(shuō),卻又有些不同:巨家是富的,他都給了兩弟;孩子是才生的,并沒(méi)有到三歲。結(jié)末又大略相象了,“及掘坑二尺,得黃金一釜,上云:天賜郭巨,官不得取,民不得奪!”
賞析:<<朝花夕拾>>是魯迅先生的回憶性散文集,其中《二十四孝圖》給我影響最深。文中主要是批
判封建孝道觀念,(讀后感 )讀來(lái)勝讓人惶恐,不僅覺(jué)得就是觀念與當(dāng)今所持態(tài)度不同的何止十萬(wàn)八千里之遠(yuǎn)。開(kāi)篇作者反對(duì)“妨害白話者”,態(tài)度尖銳,亦使人想起魯迅先生是中國(guó)歷史上寫(xiě)白話文的第一人,魯迅先生認(rèn)為,勿徒的古書(shū)是束縛兒童想象力的。從“我的小同學(xué)因?yàn)椤酥跣员旧啤x得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開(kāi)第一葉,看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像,來(lái)滿(mǎn)足他幼稚的愛(ài)美的天性”可見(jiàn),那時(shí)的兒童對(duì)諸如此類(lèi)的新的形式的書(shū)籍是多么喜愛(ài),這就是白話。
接下來(lái),作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。選文分析了“郭巨埋兒”的孝道故事,指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作有趣”,“以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人”。 《二十四孝圖》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《二十四孝》讀書(shū)筆記15
二十四孝里的故事都很感人,他們用自己的孝心、愛(ài)心、仁心、善心來(lái)幫助人們。
二十四孝里我最喜歡的是《孝感動(dòng)天》,主要講的是舜的事故。舜的后媽對(duì)他很不好,但舜不在乎這些,還是每天辛苦地勞動(dòng)。他的孝行感動(dòng)了堯帝。堯帝就把自己的兩個(gè)女兒嫁給舜,還把帝位讓給了他。
舜回到家鄉(xiāng),依舊辛苦勞動(dòng),從不在別人面前夸耀自己。上天看了他的行為,就派小鳥(niǎo)和大象去幫他干活,最后終于迎來(lái)了大豐收。
我以后也要做個(gè)有孝心的人。
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