讀與思作文
城市的深夜里，多少人夜夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，內(nèi)心空蕩，解不開(kāi)人生困惑。于是我們習(xí)慣性地打開(kāi)微信、知乎，用“雞湯”和知識(shí)碎片制造飽腹感，而從不曾想起墻角尚未翻開(kāi)的一大摞新書(shū)。這恰合了楊絳先生的一句話：“你的問(wèn)題主要在于書(shū)讀得不多而想得太多�！笔聦�(shí)上，正是由于疏于讀書(shū)，我們每日苦苦思索也依然無(wú)法解決人生困惑，甚至可能帶來(lái)更多煩憂。
所謂“順藤摸瓜，執(zhí)果索因”，完整的思考需要邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)完成嚴(yán)密的步步推論，而邏輯形成于人對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。人對(duì)世界的認(rèn)知一是來(lái)自于自身閱歷，二是書(shū)中學(xué)習(xí)所得。讀得越多，認(rèn)知也就越深入。倘若不讀書(shū)而僅憑淺短的閱歷，人便往往難以接觸到事物的根源，認(rèn)知于是流于表面，邏輯也無(wú)法往深處伸展。零零碎碎想了許多卻找不到立足點(diǎn)來(lái)理清頭緒，困惑就纏成一團(tuán)亂麻，更加要苦思而不能解了。弘一法師所言“識(shí)不足則多慮”，正是此理。
人生中的得失、對(duì)錯(cuò)都是復(fù)雜而多變的，角度不同、立場(chǎng)不同就會(huì)呈現(xiàn)出迥然相異的樣貌，有些甚至沒(méi)有定論；我們觀察人生的眼光卻常常是主觀、單一的，目光所及之處都是憑借經(jīng)驗(yàn)的理想化解讀。這時(shí)，多讀書(shū)便是我們的首選。一個(gè)人讀的書(shū)越多，就越能接觸到不同甚至對(duì)立的觀點(diǎn)，完善自己的認(rèn)知體系。認(rèn)知體系越多元化，就越能夠在反思和審視種屹立不倒，越能減少主觀思維的影響，距離事實(shí)越近。設(shè)若讀得太少又偏偏想得太多，就容易在狹隘的視野中抓住錯(cuò)誤的方向狂奔不止，最終產(chǎn)生根深蒂固的偏見(jiàn)，無(wú)論看什么都是困惑，就著實(shí)是“思而不學(xué)則殆”了。
另外，想得太多、困惑重重，往往是因?yàn)楸蛔约豪г诰种�。思是在消化已�?jīng)了解的，讀是為了學(xué)習(xí)新的。只將舊的認(rèn)知再三反芻而不接收新信息，自然只能在原地打轉(zhuǎn)。借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，踩在人類文明巨人的肩膀上，自能看得更遠(yuǎn)。青蛙如果要想探究人生，光憑它對(duì)井中一磚一蘚了如指掌是沒(méi)用的.。只有有朝一日跳出井外，才會(huì)發(fā)覺(jué)世界的豐富和廣大，而自己的所知所惑都只是滄海一粟，不足為道。
然而，光是多讀書(shū)就會(huì)對(duì)思考起作用嗎？若是“更有小說(shuō)家言，各種傳奇惡曲及打油詩(shī)詞，亦如破爛廚柜，臭油壞醬，悉貯其中”，那么對(duì)思考是毫無(wú)裨益的。倘使如同無(wú)頭蒼蠅此處彼處讀了許多，彼此之間卻毫無(wú)聯(lián)系，那么也無(wú)法建立起認(rèn)知體系。并非只要讀得多，而是要有針對(duì)性地，成系統(tǒng)地多讀。確定大體方向，圍繞著主題尋找從不同領(lǐng)域、持各色觀點(diǎn)探討這個(gè)問(wèn)題的書(shū)籍，這樣方能使書(shū)本為我們的人生困惑之思提供切實(shí)幫助。
需要注意的是，并非讀書(shū)就能完善認(rèn)知體系。不去“想得太多”并不等同于不去思考，如果缺乏對(duì)書(shū)中觀點(diǎn)的思考和辨別，不進(jìn)行對(duì)比、分析、整合，一味填塞進(jìn)自己的框架中，那么也只是對(duì)于某種觀點(diǎn)的盲信和模仿，一個(gè)琳瑯滿目卻不能在邏輯上自洽的體系終究是不能久存的。讀與思之間，應(yīng)當(dāng)是互相促進(jìn)、彼此共生的關(guān)系。
想得太多、讀書(shū)太少，其實(shí)是在說(shuō)思維的維度問(wèn)題。通過(guò)多讀書(shū)，讓自己闡釋世界的思維更深入，更多元，更闊遠(yuǎn)，讓自己觀察人生的眼光澄澈清明，心下無(wú)惑。
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