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望岳·其三原文翻譯及賞析

時(shí)間:2021-09-10 11:24:00 賞析 我要投稿

望岳三首·其三原文翻譯及賞析

  南岳配朱鳥(niǎo),秩禮自百王。

  欻吸領(lǐng)地靈,鴻洞半炎方。

  邦家用祀典,在德非馨香。

  巡守何寂寥,有虞今則亡。

  洎吾隘世網(wǎng),行邁越瀟湘。

  渴日絕壁出,漾舟清光旁。

  祝融五峰尊,峰峰次低昂。

  紫蓋獨(dú)不朝,爭(zhēng)長(zhǎng)嶪相望。

  恭聞魏夫人,群仙夾翱翔。

  有時(shí)五峰氣,散風(fēng)如飛霜。

  牽迫限修途,未暇杖崇岡。

  歸來(lái)覬命駕,沐浴休玉堂。

  三嘆問(wèn)府主,曷以贊我皇。

  牲璧忍衰俗,神其思降祥。

  譯文

  傳說(shuō)南岳有朱雀,從百代以前的帝王開(kāi)始,就有為岳分上下之禮。

  在大半廣闊的南方之地祀岳時(shí),迅速吸取天地靈氣。

  朝廷對(duì)衡山施以祭祀之典,但治理國(guó)家在于德政而不是燒香點(diǎn)蠟。

  巡視地方祭祀南岳,何等寂寥,當(dāng)年的先人已早離去。

  我身受世俗的法禮教德的阻礙,現(xiàn)在終于越瀟湘,來(lái)到衡山了。

  我終日或游走于山崖峻嶺中,或在泛起清光的河上泛舟。

  祝融山極為高聳,山頂似乎直觸低處的昴星。

  但諸峰中唯有紫蓋山與華山不相上下,似與華山爭(zhēng)高。

  又聽(tīng)說(shuō)以前的魏夫人成仙后與群仙翱翔于華山之空。

  有時(shí)群峰頂上的氣候,刮起的.風(fēng)像飛霜一樣。

  走長(zhǎng)途的時(shí)間很緊,沒(méi)有時(shí)間拄著杖爬上高崇的山嶺。

  登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。

  多次和郡守對(duì)話(huà),問(wèn)他這怎會(huì)有這樣雄偉的衡山?這不得不詠贊我皇了。

  祭祀用的玉忍耐世間之俗,而用于祭祀,但神會(huì)因此而降福人間的。

  賞析

  詠衡山的《望岳》寫(xiě)于作者晚暮之年,首尾抒發(fā)議論,中間寫(xiě)景敘事。“南岳配朱鳥(niǎo),秩禮自百王。欻吸領(lǐng)地靈,鴻洞半炎方”幾句寫(xiě)歷代帝王皆設(shè)職官崇禮衡山。“在德非馨香”句,寓有諷喻之意,以微婉之詞道出,勸勉君主要以德治國(guó)。九、十兩句,作者敘自己因世亂所驅(qū)投奔南國(guó),所以有望岳的機(jī)會(huì)。接下來(lái)自“渴日絕壁出”至“散風(fēng)如飛霜”寫(xiě)衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作結(jié),呼應(yīng)起筆“秩禮”。而“曷以贊我皇”一句,杜甫愛(ài)國(guó)之心,強(qiáng)烈地洋溢于字里行間。這首《望岳》通篇皆流露著作者忠君愛(ài)國(guó)的情懷,即使飄泊江湖,仍是關(guān)心朝政,無(wú)日或忘。

  杜甫

  杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái),杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

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