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賞析

題許道寧畫(huà)原文翻譯及賞析

時(shí)間:2022-10-11 09:51:23 賞析 我要投稿

題許道寧畫(huà)原文翻譯及賞析

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地要接觸到古詩(shī)吧,以下是小編為大家收集的題許道寧畫(huà)原文翻譯及賞析,希望對(duì)大家有所幫助。

  原文:

  滿眼長(zhǎng)江水,蒼然何郡山。

  向來(lái)萬(wàn)里意,今在一窗間。

  眾木俱含晚,孤云遂不還。

  此中有佳句,吟斷不相關(guān)。

  譯文:

  滿眼都是浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江水,蒼翠的山嵐又屬于哪一郡的山。

  一向都是萬(wàn)里無(wú)邊的意境,今卻畫(huà)在尺幅不大的一窗間。

  樹(shù)木映照在夕陽(yáng)的余暉中,孤獨(dú)的暮色昏云,還未歸去。

  這幅畫(huà)中含有不尋常詩(shī)句,吟詠不斷也體會(huì)不出其意境。

  注釋:

  許道寧:宋河間人,一作長(zhǎng)安人,善畫(huà),自成一家。

  一窗間:指畫(huà)幅不大。

  晚:晚照或晚氣。

  賞析:

  這是一首題畫(huà)詩(shī)。此詩(shī)首、頷聯(lián)寫(xiě)畫(huà)中山水,尺幅有萬(wàn)里之勢(shì);頸聯(lián)寫(xiě)暮景,回應(yīng)“蒼然”;尾聯(lián)寫(xiě)作詩(shī),謂畫(huà)中景非筆墨所能傳出,既極贊畫(huà)之神妙,又自慚詩(shī)之拙。此詩(shī)具體起筆突兀,通體氣勢(shì)雄渾,很有杜意。

  起筆兩句,使畫(huà)中山水呼之欲出,躍然紙上。尤妙在以“滿眼”強(qiáng)調(diào)水之浩浩蕩蕩,用“何郡”把對(duì)“蒼然”的贊嘆隱在一片疑問(wèn)之中。起筆十字,獨(dú)造其妙,意境全出。

  三、四句“向來(lái)萬(wàn)里意,今在一窗間”承接上二句意脈,作一小結(jié):萬(wàn)里的山水,萬(wàn)里的意境,竟被作者凝固在尺幅畫(huà)間,仍將掩飾不住的贊嘆溢于詩(shī)表,不同的是前之贊嘆是對(duì)山水而發(fā),此之贊嘆是對(duì)畫(huà)的意境而發(fā)。

  及至第五、六句“眾木俱含晚,孤云遂不還”,其物與心之互相感發(fā)的關(guān)系,至此已脫穎而出。

  末兩句作一種總結(jié)式的感嘆,“此中有佳句,吟斷不相關(guān)!鳖H有“此中有真意,欲辯已忘言”之風(fēng),同時(shí)也是對(duì)深一層意境之引發(fā)。全詩(shī)到此戛然而止,只覺(jué)余韻裊裊,又都在不言之中,真所謂“盡而不盡”。

  全詩(shī)寫(xiě)景兼抒情,通篇未用一典,卻于簡(jiǎn)談中見(jiàn)新奇。古人認(rèn)為“天下事有意為之,輒不能盡妙,而文章尤然,文章之間,詩(shī)尤然”,簡(jiǎn)齋此詩(shī),可證此論。全詩(shī)自然至極,淡泊至板。然而這淡泊卻是“豪華落盡見(jiàn)真淳”之淡,是“淡極始知花更艷”之淡。絕非索然寡味,深遠(yuǎn)就寓在這淡泊之中。無(wú)限的絢爛,也融于淡泊之中,真乃淡而有致,淡而有味。

  創(chuàng)作背景:

  此詩(shī)為一首題畫(huà)詩(shī),當(dāng)作于公元1118年(宋徽宗政和八年)。詩(shī)人所題之畫(huà)疑為徐道寧的《漁父圖》(又名《秋江漁艇圖》《漁舟晚唱圖》)。

  陳與義:

  陳與義(1090-1138),字去非,號(hào)簡(jiǎn)齋,漢族,其先祖居京兆,自曾祖陳希亮遷居洛陽(yáng),故為宋代河南洛陽(yáng)人(現(xiàn)在屬河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出詩(shī)人,同時(shí)也工于填詞。其詞存于今者雖僅十余首,卻別具風(fēng)格,尤近于蘇東坡,語(yǔ)意超絕,筆力橫空,疏朗明快,自然渾成,著有《簡(jiǎn)齋集》。

  生平簡(jiǎn)歷:

  祖籍京兆,因唐朝安史之亂,陳氏一族入蜀避難,定居眉州青神縣(今四川眉山)。

  宋仁宗天圣八年(1030年),曾祖陳希亮考中進(jìn)士,走上仕途,遷居洛陽(yáng)。

  宋哲宗元祐五年(1090年)生于洛陽(yáng)。

  宋徽宗政和三年(1113年)中上舍甲科進(jìn)士。當(dāng)上文林郎,授職開(kāi)德府教授。3年后辭職回家。又兩年,被重新任命為雍錄。

  宋徽宗宣和二年(1120年),陳與義母親逝世,回汝州服喪。結(jié)識(shí)汝州知州葛勝仲。兩年后,由葛勝仲舉薦,任太學(xué)博士。后來(lái)又升任符寶郎,但不久被貶為陳留酒監(jiān)。

  宋欽宗靖康二年(1127年),金兵攻入汴京,北宋滅亡。宋高宗南逃建立南宋。陳與義自陳留南遷避難,經(jīng)湖北、湖南、廣東、福建。

  宋高宗紹興元年(1131年)夏,陳與義抵達(dá)南宋首都紹興。改任中書(shū)舍人,兼掌內(nèi)制,拜吏部侍郎。不久以徽猷閣直學(xué)士身份知湖州,又召為給事中。后以顯謨閣直學(xué)士身份任江州太平觀提舉。但是有的宰相不喜歡陳與義,就又把他召回,重新任中書(shū)舍人,直學(xué)士院。

  紹興六年(1136年)十一月,拜翰林學(xué)士、知制誥。

  紹興七年(1137年)正月,授參知政事。三月,和宋高宗一起到建康。后來(lái)因病,重新以資政殿學(xué)士身份知湖州。宋高宗十分關(guān)心他的身體,于是回臨安改任洞霄宮提舉。

  紹興八年十一月二十九日(1139年1月1日)去世。享年四十九歲。

  個(gè)人經(jīng)歷:

  陳與義于宋哲宗元祐五年(1090年)生于洛陽(yáng)。不過(guò)按照古代戶籍劃分,他算不上地地道道的洛陽(yáng)人—他的老祖宗本來(lái)一直居住在京兆,也就是現(xiàn)在的陜西西安,后來(lái)趕上安祿山造反,只得入蜀避亂,后來(lái)才把家搬到了洛陽(yáng)。

  陳與義自幼聰明好學(xué),能詩(shī)文,為同輩所敬重!端问贰繁緜髡f(shuō)他“天資卓偉,為兒時(shí)已能作文,致名譽(yù),流輩斂衽,莫敢與抗”。

  宋徽宗政和三年(1113年)登上舍甲科,被授于開(kāi)德府(今河南濮陽(yáng))教授,累遷太學(xué)博士,進(jìn)升為符寶郎,掌皇帝八寶及國(guó)之符節(jié),不久被貶為陳留郡(今河南杞縣境)酒稅監(jiān)。

  24歲時(shí),陳與義考中進(jìn)士,隨后當(dāng)上文林郎。這是個(gè)閑職,負(fù)責(zé)開(kāi)德府(今濮陽(yáng))的文學(xué)教育工作。陳與義干了3年后辭職,回家與一幫好友吟詩(shī)賞畫(huà),日子過(guò)得好不快活。又過(guò)了兩年,他被任命為辟雍錄,也就是到太學(xué)的預(yù)備學(xué)校里當(dāng)老師。

  宣和二年(公元1120年),陳與義的母親辭世。他在汝州服喪期間,結(jié)識(shí)了州守、詞人葛勝仲。兩年后,由葛勝仲舉薦,他入京做了太學(xué)博士。次年,他29歲時(shí)的詩(shī)作《和張矩臣水墨梅五絕》,竟被徽宗看上了。

  靖康二年(1127年)四月,金兵攻入宋都汴京(今河南開(kāi)封),擄走宋徽宗、宋欽宗二帝,北宋遂亡。陳與義自陳留避難南奔,經(jīng)襄陽(yáng),轉(zhuǎn)湖南,繞廣東、福建,于紹興元年(1131年)抵當(dāng)時(shí)的南宋首都紹興(今浙江紹興)。陳與義為高宗舊臣,高宗得知他的忠心,便任命他為禮部侍郎。不久,以徽猷閣直學(xué)士知湖州(今浙江吳興)。召為給事中,參與討論政事,抄發(fā)章疏,稽察違失,以備顧問(wèn)應(yīng)對(duì)。又以顯謨閣直學(xué)士提舉江州(今江西九江)太平觀,旋而復(fù)用為中書(shū)舍人、直學(xué)士院。

  紹興六年(1136年)十一月,拜翰林學(xué)士、知制誥。七年正月,授參知政事(相當(dāng)于副宰相),唯師禮用道德以輔朝廷,尊主威振綱紀(jì)而嘔心瀝血。

  陳與義性格沉重,不茍言笑,待人接物謙虛謹(jǐn)慎。被他推薦和提拔的官吏很多,他從來(lái)不向外人流露,也不向被推薦、提拔的人表白,更不提出任何要求。因此,他在士大夫階層中具有較高的威望。朝臣們多愿向他坦露心跡或請(qǐng)求指正迷津。當(dāng)時(shí),丞相趙鼎在朝廷放言:“人多謂中原有可圖之勢(shì),宜便進(jìn)兵,恐他時(shí)咎今日之失機(jī)!备咦谡f(shuō):“今梓宮與太后、淵圣皆未還,若不與金議和,則無(wú)可還之理。”

  丞相的.意思是,多數(shù)人主張打回汴京,收復(fù)中原,若不如此,恐怕將來(lái)因失去機(jī)會(huì)而受到追究。而高宗則認(rèn)為,二帝被擄,連同太后、嬪妃、宮女都在金人手里,若不議和恐難于返回。陳與義聽(tīng)了之后,贊成丞相的用兵,反對(duì)高宗的議和,便婉轉(zhuǎn)地說(shuō):“若和議成,豈不賢于用兵;萬(wàn)一無(wú)成,則用兵必不免!备咦谠唬骸叭弧!睆牡览砩弦詾殛惻c義的話很對(duì),但事實(shí)上他甘心于偏安江左,以求茍延殘喘。陳與義看出高宗無(wú)意收復(fù)中原,他很失望,便以病托辭退職,朝廷復(fù)以資政殿學(xué)士(授予罷政宰相的職銜)知湖州,加提舉臨安洞霄宮(今浙江余杭西南,宋代凡執(zhí)宰大臣去位者,皆以提舉洞霄宮系銜)。

  紹興八年十一月二十九日(1139年1月1日)病逝,終年四十九歲。

  相關(guān)成就:

  清代三十六詩(shī)仙圖卷之陳與義陳與義,號(hào)簡(jiǎn)齋,嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》在“以人而論”詩(shī)體時(shí),將陳與義的詩(shī)稱為“陳簡(jiǎn)齋體”!昂(jiǎn)齋體”的早年流連光景之作,觀察細(xì)致 ,描寫(xiě)生動(dòng),饒有情趣。善用直致、淺語(yǔ)入詩(shī),重意境,重白描。后期的“簡(jiǎn)齋體”取法杜詩(shī),得其沉雄之韻,規(guī)模宏大,聲調(diào)瀏亮;對(duì)仗著重上下句之間氣脈的內(nèi)在聯(lián)系,潛氣內(nèi)轉(zhuǎn),意境圓融,風(fēng)格雄渾沉郁。陳與義是南北宋之際的杰出詩(shī)人,在他的600余首作品中,近六分之一涉及佛禪元素,佛禪思想對(duì)陳與義的文學(xué)創(chuàng)作理論和實(shí)踐有著重要影響。他在詩(shī)論中既注重詩(shī)句鍛煉也注重自然感發(fā),這與漸修和頓悟的參禪方法相通。在實(shí)踐中先有外部題材、語(yǔ)匯的豐富,運(yùn)用佛典釋語(yǔ)創(chuàng)作游覽或寓居寺廟、結(jié)交僧侶文人、自然山林題材的作品;后有內(nèi)在詩(shī)境心態(tài)的轉(zhuǎn)變,善于創(chuàng)造"空""靜"的詩(shī)境、擁有渾成的禪心。佛禪思想對(duì)他的影響由外而內(nèi)、由顯而隱,其佛禪作品晚年達(dá)到了"渾成"的境界。

  人物評(píng)價(jià):

  他的詩(shī)歌創(chuàng)作可以金兵入侵中原為界線,分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期表現(xiàn)個(gè)人生活情趣的流連光景之作,詞句明凈,詩(shī)風(fēng)明快,很少用典,清新可喜。以《墨梅》(意足不求顏色似,前身相馬九方皋。)詩(shī)受到徽宗的賞識(shí)。南遷之后,因國(guó)破家亡,顛沛流離,經(jīng)歷了和杜甫在安史之亂時(shí)頗為相似的遭遇,對(duì)學(xué)杜有了更深刻的認(rèn)識(shí),詩(shī)風(fēng)有了改變,轉(zhuǎn)學(xué)杜甫。他不象江西派詩(shī)人那樣,只從句律用字著手,而是把自己的遭遇和國(guó)家的命運(yùn)融合在一起,題材廣泛,感時(shí)傷事,寫(xiě)了不少寄托遙深的詩(shī)篇,趨向沉郁悲壯,雄闊慷慨, 成為南宋學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩(shī)人之一。

  前期詩(shī)歌:

  陳與義前期的詩(shī),多表現(xiàn)個(gè)人生活情趣,與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的距離較遠(yuǎn)。如《襄邑道中》寫(xiě)春日乘船而游,表現(xiàn)對(duì)風(fēng)光的流連和對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷漠,然而文字明快,情真意切。這個(gè)時(shí)期他寫(xiě)了不少類似于這樣的詩(shī)。

  后期詩(shī)歌:

  南渡以后,國(guó)破家亡,顛沛流離,特別是由陳留至臨安走了三年多,一個(gè)讀書(shū)人既無(wú)寬裕的資費(fèi)又無(wú)別人照料,其艱辛之狀可想而知。然而這一趟長(zhǎng)途跋涉卻對(duì)他的思想變化起了很大的作用。一路上對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各個(gè)階層有著廣泛的接觸,激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)憎愛(ài)分明感,是一個(gè)思想的飛躍,也是他的詩(shī)詞創(chuàng)作的一個(gè)分水嶺,詩(shī)風(fēng)由個(gè)人生活情趣轉(zhuǎn)向沉郁悲壯,痛恨于金兵南侵,無(wú)奈于朝廷茍安,感懷家國(guó),慨嘆時(shí)勢(shì)。如《傷春》《居夷行》《次韻尹潛感懷》等,都屬于這類作品。

  主要貢獻(xiàn):

  陳與義一生的主要貢獻(xiàn)在詩(shī)詞方面。他青年時(shí)詩(shī)文就寫(xiě)得很好,《宋書(shū)》本傳說(shuō)他的詩(shī)詞“體物寓興,清邃紆余,高舉橫厲,上下陶(淵明)、謝(靈運(yùn)、眺)、韋(應(yīng)物)、柳(永)之間”。他曾寫(xiě)過(guò)一首《墨梅》,得到宋徽宗的嘉賞,并由此受到器重。他是專學(xué)杜甫的,是江西詩(shī)派后期的代表作家。他學(xué)杜甫又不拘泥于杜甫,對(duì)前賢的作品是博覽約取,善于變化。他還特別推崇蘇軾和黃庭堅(jiān)、陳師道,但并不墨守成規(guī),而能參合各家融會(huì)貫通,創(chuàng)造自己的風(fēng)格。他的作品語(yǔ)言質(zhì)樸,音節(jié)響亮,形象豐富,很少用典,明快中沒(méi)有鄙俗,口語(yǔ)化略無(wú)平淡。所以無(wú)論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)技巧,都比江西派的其他詩(shī)人的成就較大,無(wú)愧于江西詩(shī)中的改革派。

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