瑤池原文、注釋及賞析
原文：
瑤池
唐代： 李商隱
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。
八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。
譯文：
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。
瑤池上西王母的雕花窗戶向東敞開，只聽見《黃竹歌》聲震動(dòng)大地人心悲哀。
八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。
周穆王有八匹能日行三萬(wàn)里的駿馬，為了何事違約不再來(lái)？
注釋：
瑤（yáo）池阿母綺（qǐ）窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。
黃竹歌聲：《穆天子傳》卷五：“日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人。天子作詩(shī)三章以哀民。”
八駿（jùn）日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。
八駿：傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，可日行三萬(wàn)里�！读凶印�、《穆天子傳》等記載不一。穆王：西周人，姓姬名滿，傳說(shuō)他曾周游天下。
賞析：
《穆天子傳》載：周穆王西游至昆侖山，遇西王母，宴穆王于瑤池。臨別，西王母作歌：“將（望）子毋死，尚能復(fù)來(lái)�！蹦峦跻嘧鞲杌卮�，約定三年后重來(lái)。又載穆王南游，遇大風(fēng)雪，百姓受凍，曾作《黃竹之歌》以哀民。并傳穆王有八匹駿馬，日行3萬(wàn)里。晚唐好幾個(gè)皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長(zhǎng)生，以至服金丹中毒死去。本篇糅合上述傳說(shuō)加以生發(fā)，虛構(gòu)出神仙西王母等候穆王重來(lái)而不見的'場(chǎng)景，以諷刺皇帝求仙之虛妄。
這首詩(shī)就是根據(jù)西王母與周穆王相約見面的傳說(shuō)來(lái)構(gòu)思的。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來(lái)”、穆王也許諾復(fù)來(lái)這一點(diǎn)，虛構(gòu)了一個(gè)西王母盼望穆王歸來(lái)的情節(jié)：西王母推開雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見穆王的蹤跡，只聽見《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地。首句是仙境的綺麗風(fēng)光，次句是人間的凄楚情景，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。
這個(gè)對(duì)比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無(wú)緣得去，暗含著對(duì)求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩(shī)意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長(zhǎng)生不死，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。
詩(shī)的末兩句是寫西王母不見穆王而產(chǎn)生的心理活動(dòng)：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬(wàn)里，如果要來(lái)，易如反掌，可是他為什么還沒有如約前來(lái)呢？西王母盛情邀請(qǐng)穆王重來(lái)，穆王曾許諾重來(lái)，而且來(lái)也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒有來(lái)，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個(gè)希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見。
從來(lái)諷刺求仙，多從神仙不可遇著眼。這首詩(shī)卻透過(guò)一層，從即遇神仙亦復(fù)何益這一點(diǎn)來(lái)構(gòu)思立意。穆王遇仙，瑤池歡宴，按說(shuō)可享長(zhǎng)生之福了，卻終不免一死；不但如此，連神仙自己對(duì)“穆王何事不重來(lái)”竟也茫然無(wú)知。如此神仙，如此求仙，豈非徹底虛妄！
紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“盡言盡意矣，而以詰問之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩(shī)集輯評(píng)》）。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩(shī)于明白酣暢中又具含蓄蘊(yùn)藉之致，讀之覺余味無(wú)窮。葉燮稱“李商隱七絕，寄托深而措辭婉，可空百代”（《原詩(shī)》）。
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