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寄淮南友人原文及賞析
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的寄淮南友人原文及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文：
紅顏悲舊國(guó)，青歲歇芳洲。
不待金門(mén)詔，空持寶劍游。
海云迷驛道，江月隱鄉(xiāng)樓。
復(fù)作淮南客，因逢桂樹(shù)留。
譯文及注釋?zhuān)?/p>
譯文
都市里的那個(gè)紅顏知己為我而悲傷，我正青春年少，游謁四海，棲息在芳洲。
等不到金門(mén)的詔書(shū)，空持寶劍海內(nèi)周游。
海上的烏云迷失了驛道，江上明月也落下故鄉(xiāng)的高樓。
如今又來(lái)淮南作客，因?yàn)橛龅接撵o高潔的桂樹(shù)而淹留。
注釋
�、偌t顏：年輕人紅潤(rùn)的臉色。杜甫詩(shī)：“紅顏白面花映肉�！�
�、诖簹q：指天寶七年春，與白毫子游歷八公山。
�、劢痖T(mén)詔：金門(mén)，漢宮門(mén)。這里指代朝廷。金門(mén)詔，即皇帝詔書(shū)。
鑒賞
這首五言律《寄淮南友人》可視為《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中尋仙不遇，但在淮南盤(pán)游的日子，卻給他留下美好的記憶。他對(duì)友人說(shuō)，他有幸做了一回淮南客人，并飽覽了八公山勝景仙跡，對(duì)滿山桂花飄香尤為嘆賞，因以盤(pán)桓日久而忘歸。
在這首詩(shī)中，李白透出了自淮南返回梁宋故國(guó)、重新開(kāi)始書(shū)劍飄零的生涯的抑郁心情。首句“紅顏怨歸國(guó)，春歲歇芳洲”，是個(gè)倒裝句，說(shuō)他春天去淮畔芳洲游憩歸來(lái)后，自己才感到一種失落與隱怨。何以如此？“不得金門(mén)詔，空持寶劍游”。從這里我們可以窺見(jiàn)詩(shī)人雖向往自由自在的山川游歷，卻并未斷絕仕途之念的矛盾心態(tài)：他熱烈地追求自由與超脫，同時(shí)又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛對(duì)友人說(shuō)，我又開(kāi)始云游天下了，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。“海云迷驛道，江月隱鄉(xiāng)樓”即為這次游蹤的記錄與傳照，運(yùn)用了對(duì)偶修辭手法，整齊美觀，音律和諧。詩(shī)的末尾又回到春天作客淮上的樂(lè)事上來(lái)，一個(gè)“忽”字，很傳神地反映了詩(shī)人行蹤飄零的羈旅生涯。一個(gè)因字，表現(xiàn)詩(shī)人本放浪不羈，卻因八公山中生機(jī)勃發(fā)的滿眼桂樹(shù)而難以自己的浪漫情懷。
淮南臥病書(shū)懷寄蜀中趙徵君蕤有感
太白集中有首詩(shī)，是《淮南臥病書(shū)懷寄蜀中趙徵君蕤》�！皡菚�(huì)一浮云，飄如遠(yuǎn)行客。功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫。良圖餓棄捐，衰疾乃綿劇。古琴藏虛匣，長(zhǎng)劍掛空壁。楚冠懷鐘儀，越吟比莊舄。國(guó)門(mén)遙天外，鄉(xiāng)路遠(yuǎn)山隔。朝憶相如臺(tái)，夜夢(mèng)子云宅。旅情初結(jié)緝，秋氣方寂歷。風(fēng)入松下清，露出草間白。故人不可見(jiàn)，幽夢(mèng)誰(shuí)與適。寄書(shū)西飛鴻，贈(zèng)爾慰離析�！贝嗽�(shī)曾經(jīng)讀過(guò)，只是沒(méi)有留下太多印象。有學(xué)人論及此詩(shī)，也只是側(cè)重于對(duì)太白思想淵源多元化的一些考證。
一直以為太白是豁達(dá)而灑脫的，在我看來(lái)，他仿佛是無(wú)束而率性的風(fēng)，隨心所欲的歌詠，隨心所欲的描摹山水以及人間的百態(tài)。
以往，也只曉得太白的心情如黃河之水一般奔放，豪邁。因?yàn)樗钪咛妹麋R悲白發(fā)，朝如青絲暮便為雪。他喜歡放任自己的內(nèi)心，因?yàn)樗辉敢饨痖卓諏?duì)月。至于自己的未來(lái)，自己的前程，所謂的名利，他也懶得多想，他知道，古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者流芳于世。于是，他與眾位同道者觥籌交錯(cuò)，他也曾于月下獨(dú)酌。縱然無(wú)人同飲，太白也會(huì)舉杯邀明月。盡管羞澀的明月不會(huì)與他同飲，對(duì)影成三人也會(huì)成為他的歡樂(lè)。太白歌詠，明月也徘徊不前，心醉的太白的舞影已漸漸凌亂，然而，他還不忘下一次的約定，“醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”……（李白《將進(jìn)酒》、《客中行》、《月下獨(dú)酌》）
太白是何等的灑脫，何等的飄逸！
也只有靜心品讀《淮南臥病書(shū)懷寄蜀中趙徵君蕤》，方才體會(huì)他曾經(jīng)難以啟齒的困苦。
臥病是忌酒的，是否沒(méi)有酒，才使得如風(fēng)的太白留下片刻審視自己？也許他想到了在蜀地讀書(shū)十年的經(jīng)歷。那時(shí)，太白師從空靈法師學(xué)劍術(shù)、又追隨東嚴(yán)子趙蕤學(xué)縱橫術(shù)，他的詩(shī)文功底也日漸深厚，禮部尚書(shū)為此大加贊賞，“此子天才英麗，下筆不休，雖風(fēng)力未成，且見(jiàn)專(zhuān)車(chē)之骨。若廣之以學(xué)，可以相如此肩也”。太白深知自己的才情與抱負(fù)，然而國(guó)門(mén)卻遙在天外。尤其是臥病的日子，太白的心情更是郁悶。
自五胡亂華至唐太宗李世民登基，經(jīng)歷了三百年的大分裂、大動(dòng)蕩的歷史時(shí)期。百姓在戰(zhàn)亂的恐懼與憂慮中生活。唐王朝的最終建立和鞏固才使得破碎的山河重為一體，唐王朝也成為中國(guó)歷史上空前統(tǒng)一、國(guó)力最強(qiáng)的封建帝國(guó)，唐王朝的威名遠(yuǎn)播四海。唐王朝為補(bǔ)充、擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)的隊(duì)伍，通過(guò)科舉考試制度和國(guó)子監(jiān)選拔、培養(yǎng)有才學(xué)的知識(shí)分子。特別是以詩(shī)賦試進(jìn)士制度的實(shí)行，鼓舞了大批出身寒微的知識(shí)分子積極從事詩(shī)歌創(chuàng)作。太白，也許深受當(dāng)時(shí)風(fēng)氣的影響，一心入仕報(bào)國(guó)，他學(xué)劍，他讀詩(shī)文，他學(xué)縱橫術(shù)的目的不正在于此嗎？
回顧唐朝中期的玄宗、肅宗時(shí)代，那時(shí)曾經(jīng)爆發(fā)了史書(shū)上記載的安史之亂。長(zhǎng)達(dá)八年的戰(zhàn)亂使黃河流域的社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重摧殘，廣大人民慘遭浩劫。太白正處在這個(gè)由進(jìn)入全盛到急劇衰落的歷史時(shí)期，他自然成為這段歷史的目擊者和見(jiàn)證人。期間，太白雖曾因推薦而供奉翰林，但在政治上不受重視，又受權(quán)貴讒毀，政治抱負(fù)始終未能實(shí)現(xiàn)，他只好辭官而去。在安史之亂中，太白懷著平亂的良好愿望，入永王府為幕僚，卻又因兵敗受牽累，最終流放夜郎。雖然中途遇赦東還，然而晚年卻飄泊困苦……
盡管青年太白無(wú)法欲知自身的后事，然而他在儒釋道以及縱橫家的思想中汲取著營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)魏晉風(fēng)度也深深的影響了他。
臥病的時(shí)候，太白更加清醒�！拔襞c逸人東嚴(yán)子隱于岷山之陽(yáng)，白巢居數(shù)年，不跡城市。養(yǎng)奇禽千計(jì)，呼皆就掌取食，了無(wú)驚猜”。盡管那些美好的日子已經(jīng)遠(yuǎn)去不復(fù)返了，然而那些情形卻歷歷在目。只是鄉(xiāng)路遠(yuǎn)山隔，故人不可見(jiàn)，太白已經(jīng)遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，他的幽夢(mèng)誰(shuí)與適呢？是否在那片刻，他才發(fā)覺(jué)，縱然得了道——究天查人之道，自己也仿佛浮云一片？眼看著歲月的流逝，而自身的事業(yè)卻并不曾有所建樹(shù)。而那代表他才情和壯志的古琴與長(zhǎng)劍，也如他一樣無(wú)法得以展現(xiàn)自己的魅力。（李白《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）此時(shí)的他，與嵇康何等的相似！“樂(lè)哉苑中游，周覽無(wú)窮已。百卉吐芳華，崇臺(tái)邈高峙。林木紛交錯(cuò)，玄池戲魴鯉。輕丸斃翔禽，纖綸出鱗鮪。坐中發(fā)美贊，異氣同音軌。臨川獻(xiàn)清酤，微歌發(fā)皓齒。素琴揮雅操，清聲隨風(fēng)起。斯會(huì)豈不樂(lè)，恨無(wú)東野子。酒中念幽人，守故彌終始。但當(dāng)體七弦，寄心在知己�！保怠毒茣�(huì)詩(shī)》）此時(shí)的太白是否自比稽康呢？
嵇康也是自幼聰明好學(xué)，才思敏捷。其文“思想新穎，往往與古時(shí)舊說(shuō)反對(duì)”（魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）。嵇康更是善鼓琴，以彈《廣陵散》而聞名于世。魏末，由于司馬氏當(dāng)政，嚴(yán)刑峻法，文人們畏禍，便產(chǎn)生了一種服藥、飲酒、清談的風(fēng)氣�！爸窳制哔t”之一的嵇康因?yàn)樵谡嗡枷肷稀巴泻美锨f”，排斥“六經(jīng)”，強(qiáng)調(diào)名教與自然的對(duì)立，主張決破禮法束縛。他曾公開(kāi)著文反對(duì)司馬氏的暴政，他在《與山巨源絕交書(shū)》中，寫(xiě)他飲酒和不守禮法的五不可、七不堪，寄寓著反對(duì)司馬氏的激情（羅宗強(qiáng)《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》），這與太白的戲弄高力士的那段經(jīng)歷何其相似！
臥病的時(shí)候，不能飲酒，也無(wú)人對(duì)飲。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。沒(méi)有恩師來(lái)教誨，所有的困惑只能放在心底深處；沒(méi)有同道和親友來(lái)談心，家事國(guó)事天下事又與誰(shuí)訴？太白只好寄書(shū)西飛鴻。
窗外起了些微風(fēng)，這個(gè)季節(jié)的西域是沒(méi)有雨的，有的是片片雪花，走出太白的詩(shī)章，耳際縈繞的似乎是那首千古絕唱——《沁園春·雪》。舉目遠(yuǎn)眺，成吉思汗山乃至山下的萬(wàn)物均披上了銀裝素裹，透著窗子，感覺(jué)到北國(guó)獨(dú)有的風(fēng)光，也感覺(jué)到絲絲的寒意。此時(shí)，我更加懷念南國(guó)清新的海風(fēng)、瀝瀝的春雨以及馨人的花香了。
清晨的微風(fēng)，吹散了山林的迷霧；
昨夜的雨落早已化作晨露；
我已掩卷，風(fēng)聲、雨聲卻悄然入耳……
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