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小雨原文及賞析
《小雨》是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里創(chuàng)作的一首七言絕句。作者賦予了雨感情，使詩(shī)充滿了新鮮感。以下是小編整理的小雨原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
小雨
楊萬(wàn)里〔宋代〕
雨來(lái)細(xì)細(xì)復(fù)疏疏，縱不能多不肯無(wú)。
似妒詩(shī)人山入眼，千峰故隔一簾珠。
賞析
生活中小事，自然界景物，到了楊萬(wàn)里的筆下，總是充滿無(wú)窮的情趣。楊萬(wàn)里生平游跡很廣，他的詩(shī)中，寫(xiě)山水的很多；他又特別喜歡雨景，所以寫(xiě)雨的也不少。這些詩(shī)，每一篇有每一篇的特點(diǎn)，令人百讀不厭。這首絕句寫(xiě)小雨。雨本是沒(méi)有情的東西，楊萬(wàn)里偏要賦予它與人相同的感情，于是使詩(shī)充滿了新鮮感。
詩(shī)前兩句刻畫(huà)小雨，說(shuō)絲絲細(xì)雨，稀稀拉拉地下著，既下不大，又不肯停下。首句以兩組疊字狀出小雨的情況，非常傳神，與他的《雨作抵暮復(fù)晴》中“細(xì)雨如塵復(fù)如煙”句一樣，描繪得很細(xì)，但有程度上的不同，這里寫(xiě)的是小雨，不是毛毛雨，所以不如塵似煙，而是“細(xì)細(xì)”與“疏疏”。第二句從雨量上寫(xiě)，不能多又不肯無(wú)，那便是小雨。
即使是小雨，下久了，在屋上、樹(shù)叢中也都漸漸地凝聚成水珠，滴落下來(lái)。三、四句便寫(xiě)這一情況。楊萬(wàn)里在《發(fā)孔鎮(zhèn)晨炊漆橋道中紀(jì)行》中也曾描寫(xiě)過(guò)這樣的雨景，詩(shī)說(shuō)：“雨入秋空細(xì)復(fù)輕，松梢積得太多生。忽然落點(diǎn)拳來(lái)大，偏作行人滴傘聲。”對(duì)雨水滴下采用自然的描寫(xiě)手法。這首《小雨》詩(shī)，換用擬人手法，說(shuō)自己生平喜歡看山，這雨似乎對(duì)自己妒忌，有意從屋檐上滴下，組成一張珍珠般的簾子，把那千峰給遮擋。“珠簾”二字很確切，因?yàn)橛瓴淮�，尚是一點(diǎn)點(diǎn)下滴，如成串的珍珠；如果是大雨，流下的就是水線、水柱，而雨本身就成了簾子了。說(shuō)雨妒，詩(shī)人是在調(diào)侃，但這一調(diào)侃非常有意思。因了雨的妒，掛上了珠簾，卻使原本的景色似乎更加優(yōu)美。因?yàn)槭窍∈璧闹楹�，隔著它去眺望遠(yuǎn)處的山峰，增加了迷濛，比直接看山更富有詩(shī)情畫(huà)意。清代蔣士銓《題王石谷畫(huà)冊(cè)》中有“不寫(xiě)晴山寫(xiě)雨山，似呵明鏡照煙鬟”句，說(shuō)出了雨中青山的韻味。楊萬(wàn)里眼前的山，正帶有這樣的韻味，也正是楊萬(wàn)里追求的意境，他在《秋雨嘆》中也這樣寫(xiě)道：“橫看東山三十里，真珠簾外翠屏風(fēng)�！睂�(duì)隔著窗前珍珠般的雨簾眺望婀娜的青山，充滿了喜悅。
詩(shī)仿佛不經(jīng)思考，脫口而出，正如他在《晚寒題水仙花并湖山》詩(shī)所說(shuō)，“老夫不是尋詩(shī)句，詩(shī)句自來(lái)尋老夫”。語(yǔ)言明快而詩(shī)意曲折，正是楊萬(wàn)里小詩(shī)的特點(diǎn)。
楊萬(wàn)里
楊萬(wàn)里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋著名詩(shī)人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。著有《誠(chéng)齋集》等。
注釋
�、攀枋瑁合∠〉臉幼�。
�、啤扒Х濉本洌哼h(yuǎn)山好似隔在一層珠簾中，似有似無(wú)。
譯文
細(xì)細(xì)的，疏疏的，雨兒飄飄灑灑；你下又下不大，停又不肯停下。
是不是妒忌我太喜歡欣賞那遠(yuǎn)處的青山？故意從檐下滴成一層珠簾，遮住那千峰萬(wàn)崖。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)約作于宋孝宗乾道（1067-1068年）年間，一次旅途中遇小雨有感而作。
作者介紹
楊萬(wàn)里（1127年-1206年），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。江西吉州人（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）。南宋大詩(shī)人。紹興二十四年（1154年）進(jìn)士。歷任國(guó)子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點(diǎn)刑獄，吏部員外郎等。反對(duì)以鐵錢行于江南諸郡，改知贛州，不赴，辭官歸家，閑居鄉(xiāng)里。在中國(guó)文學(xué)史上，與陸游、范成大、尤袤并稱“南宋四家”、“中興四大詩(shī)人”。他作詩(shī)25000多首，只有少數(shù)傳下來(lái)。
淳煕六年（1179年）至十一年任職廣東，發(fā)現(xiàn)惠、潮等州外皆無(wú)軍營(yíng)，將士皆居城中，遂奏請(qǐng)同意，在所有諸路鄉(xiāng)間外砦蓋造廨舍營(yíng)房，不準(zhǔn)士兵遷駐城內(nèi)。在惠州先后寫(xiě)下膾炙人口的詩(shī)作如《白鶴峰》《游東坡故居》《解舟惠州新橋》《游豐湖》等，其中《游豐湖》是惠州西湖歷代名詩(shī)之一：“三處西湖一色秋，錢塘潁水及羅浮，東坡原是西湖長(zhǎng)，不到羅浮便得休”。其人其詩(shī)在惠州影響很大，被祀于西湖畔的景賢祠。
文學(xué)成就
楊萬(wàn)里一生寫(xiě)作極為勤奮，相傳有詩(shī)二萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)四千二百余首，詩(shī)文全集一百三十三卷，名《誠(chéng)齋集》，今存。建炎元年丁未九月二十二日（公元1127年10月29日），楊萬(wàn)里呱呱墜地。這是一個(gè)風(fēng)狂雨橫的年代。金兵大舉入侵中原，于上年閏十一月攻陷汴京，這年四月，俘虜徽宗、欽宗二帝及太子、宗戚三千人北去，北宋宣告滅亡；五月，康王趙構(gòu)即位，是為高宗，建立了偏安江南的南宋王朝。從此，便開(kāi)始了宋、金戰(zhàn)戰(zhàn)和和南弱北強(qiáng)的長(zhǎng)期對(duì)峙局面。楊萬(wàn)里八歲喪母。父親楊芾（公元1096-1164年〉，字文卿，號(hào)南溪居士。他精通《易經(jīng)》，常忍著饑寒購(gòu)買書(shū)籍，積十年，得藏書(shū)數(shù)千卷。他曾指著藏書(shū)對(duì)楊萬(wàn)里說(shuō)：“是圣賢之心具焉，汝童怒之！”（胡銓《楊君文卿基志銘》）在父親的影響下，楊萬(wàn)里自幼讀書(shū)非常勤奮，廣師博學(xué)，鍥而不舍。他14歲拜高守道為師，17歲拜王庭程為師，21歲拜劉安世、劉廷直為師。紹興二十年（公元1150年）春赴臨安參 加禮部試，落第而歸，仍繼續(xù)求學(xué)。27歲拜劉才邵為師。幾年后在贛州司戶任上，父親又?jǐn)y領(lǐng)他去拜見(jiàn)滴居南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學(xué)問(wèn)、節(jié)操以及力主，抗金的愛(ài)國(guó)精神，給了楊萬(wàn)里以重要的影響。
楊萬(wàn)里是一位熱忱的愛(ài)國(guó)者，又是一位清醒的政治家。他一生力主抗戰(zhàn)，始終反對(duì)屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多"書(shū)"、"策"、"札子"中,他一再痛陳國(guó)家利病，力排投降之誤，愛(ài)國(guó)之情溢于言表。面對(duì)中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他尖銳指出："為天下國(guó)家者不能不忘于敵，天下之憂，復(fù)有大于此者乎！"(《千慮策?國(guó)勢(shì)上》）告誡統(tǒng)治者要時(shí)刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評(píng)孝宗經(jīng)過(guò)符離之?dāng)。?前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍"(同上《君道中》），又堅(jiān)決反對(duì)一些人輕易用兵、盲目冒進(jìn)，主張以"守而取"(《與陳應(yīng)求左相書(shū)》）的積極、慎重策略，穩(wěn)步進(jìn)取，先實(shí)國(guó)力而后圖恢復(fù)，以求最終勝利。他看重和同情人民，認(rèn)為："民者，國(guó)之命而吏之仇也。"(《千慮策?民政上》)將國(guó)家命運(yùn)系之于人民，指斥官吏只會(huì)敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節(jié)財(cái)用、薄賦斂、結(jié)民心，民富而后邦寧，興國(guó)之計(jì)，就在于此（《轉(zhuǎn)對(duì)札子》）Q這些，都表現(xiàn)楊萬(wàn)里的深刻見(jiàn)識(shí)和進(jìn)步思想。楊萬(wàn)里為人清直，個(gè)性剛褊。孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”（《鶴林玉露》甲編卷4）。
他立朝剛正，遇事敢言，指摘時(shí)弊，無(wú)所顧忌，因而始終不得大用。實(shí)際上他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時(shí)準(zhǔn)備唾棄。在作京宮時(shí)，就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家的盤纏，鎖置箱中，藏在臥室,又戒家人不許買一物，以免一旦離職回鄉(xiāng)時(shí)行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發(fā)者。這與那些斤斤營(yíng)求升遷、患得患失之輩適成鮮明對(duì)照。楊萬(wàn)里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿時(shí)，應(yīng)有余錢萬(wàn)緝，他全棄之于官庫(kù)，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區(qū)，僅避風(fēng)雨。當(dāng)時(shí)詩(shī)人徐磯（公元1162-1214年}稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠(chéng)齋》），正是他清貧一生的真實(shí)寫(xiě)照。楊萬(wàn)里的詩(shī)，在當(dāng)時(shí)就有很大的影響：“今日詩(shī)壇誰(shuí)是主，誠(chéng)齋詩(shī)律正施行�！保ń亓ⅰ吨x楊誠(chéng)齋惠長(zhǎng)句》）“四海誠(chéng)齋獨(dú)霸詩(shī)。”（項(xiàng)安世《又用韻酬潘楊二首》）
楊萬(wàn)里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說(shuō)：“筆下何知有前輩�！保ㄟ~使客夜歸》又說(shuō)：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃（庭堅(jiān)）陳（師道）籬下休安腳，陶淵明，謝（靈運(yùn)）行前更出頭�！保ā栋闲旃е偈「山�(shī)》）他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，終于“落盡皮毛，自出機(jī)抒”（呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩(shī)鈔誠(chéng)齋詩(shī)鈔》），別轉(zhuǎn)一路,自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)，創(chuàng)造了他的“誠(chéng)齋體”，在詩(shī)歌史上獨(dú)樹(shù)一幟，建立了自己的詩(shī)派。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢(shì)，也有“狀物姿態(tài)，寫(xiě)人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（周必大《跋楊廷秀石人峰長(zhǎng)篇》）的委曲細(xì)膩功力。他的“誠(chéng)齋體”詩(shī)，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點(diǎn)，"流轉(zhuǎn)圓美"(劉克莊《江西詩(shī)派小序?總序》），"活潑刺底"(劉祁《歸潛志》卷8），尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花�！睂�(xiě)得情致深婉，人稱“胸襟透脫”（《鶴林玉露》甲偏卷4）。又如《戲筆》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫(xiě)得機(jī)智活脫，極有思致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬(wàn)里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量汲取生動(dòng)清新的口語(yǔ)人詩(shī)，往往“假辭諺語(yǔ)，沖口而來(lái)”（蔣鴻翔《寒塘詩(shī)話》），因而形成通俗淺近、自然活潑的語(yǔ)言特色。
楊萬(wàn)里是一位愛(ài)國(guó)志士，他一生關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，留下了大量抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)憂時(shí)情懷的詩(shī)篇。特別是他充任金國(guó)賀正旦使的接伴使時(shí)，因往來(lái)江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國(guó)的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國(guó)家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈。如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯�。ㄆ湟唬薄皟砂吨鄞鞅绸Y，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛二”（其三）唱出了災(zāi)難深重中愛(ài)國(guó)士人和廣大人民的共同情感。又如在見(jiàn)到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場(chǎng)所時(shí)，他發(fā)出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪霧曉登金山》）鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無(wú)能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《虞ZE相挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國(guó)之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣國(guó)權(quán)奸，都是直抒愛(ài)國(guó)思想的名篇。楊萬(wàn)里的絕大部分愛(ài)國(guó)憂時(shí)詩(shī)篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬(wàn)丈狂瀾，凝蘊(yùn)地底的千層熔漿，大多寫(xiě)得深沉憤郁，含蓄不露。楊萬(wàn)里自己說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)言咽月餐云客，中有憂時(shí)致主心。”（《題劉高士看云圖》）他那些吟詠江風(fēng)山月的寫(xiě)景抒情作品，不少也是抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細(xì)看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀(jì)以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫(xiě)得曲折多諷，意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。他晚年在《夜讀詩(shī)卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬(wàn)古心�！逼湓�(shī)中寄寓的深意，值得后人細(xì)細(xì)咀嚼�！拔嵘覆徽茨�,毛錐便得傲寰衣?”（《晚春行田南原》）楊萬(wàn)里不以士大夫自居，一生熱愛(ài)農(nóng)村，體恤農(nóng)民，也寫(xiě)了不少反映農(nóng)民生活的詩(shī)篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過(guò)白沙竹校歌》等寫(xiě)出農(nóng)家生活的艱難和疾苦，《歌舞四時(shí)詞》、《插秧歌》等寫(xiě)出農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛和歡樂(lè)，《望雨》、《至后入城道中雜興》等寫(xiě)出對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、安居樂(lè)業(yè)的喜悅和盼望，都具有比較高町，思想性和藝術(shù)性。楊萬(wàn)里學(xué)問(wèn)淵博，才思健舉，寫(xiě)作極為勤奮，平生著述頗豐。相傳有詩(shī)二萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)4200余首，散文亦不乏佳品。今存《誠(chéng)齋集》，有詩(shī)文133卷，由其長(zhǎng)子楊長(zhǎng)藉于嘉定元年（公元1208年〉編定。
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