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《臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信》原文及賞析
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都聽說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī),也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。還苦于找不到好的古詩(shī)?下面是小編為大家收集的《臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信》原文及賞析,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信
朝代:宋代
作者:侯蒙
原文:
未遇行藏誰(shuí)肯信,如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫形容。當(dāng)風(fēng)輕借力,一舉入高空。
才得吹噓身漸穩(wěn),只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨馀時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上,看我碧霄中。
譯文
一直沒有遇上圣明的君主,沒作上官,過(guò)著隱居的生活,誰(shuí)肯信服呢?而今才顯現(xiàn)了名聲和蹤跡:被人把自己的容貌,畫到風(fēng)箏上,趁著風(fēng)勢(shì),借著風(fēng)力,與風(fēng)箏一起,飛上了高高的天空。剛剛得到風(fēng)吹,風(fēng)箏漸漸在天空穩(wěn)當(dāng)?shù)仫h起來(lái)了,還要打算遠(yuǎn)遠(yuǎn)地上天。雨過(guò)天晴,傍晚的落日通紅。從平地向上看,能有幾個(gè)人像我這樣上了天呢?
這是一首諷喻詞。有故事說(shuō),侯蒙年青時(shí),久困于考場(chǎng),三十一歲才中了舉人。他長(zhǎng)得難看,人們都輕笑他,有愛開玩笑的人,把他的像畫在風(fēng)箏上,引線放入天空,諷刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面題了這首詞。后來(lái),他竟真的一舉考中了進(jìn)士,歷任要職。
這首詞,表面上是寫風(fēng)箏,骨子里是諷刺封建社會(huì)那些往上爬的勢(shì)利小人。“當(dāng)風(fēng)輕借力,一舉入高空”。是這些人行徑的生動(dòng)寫照。
上片寫那些勢(shì)利小人對(duì)他的譏諷!拔从鲂胁卣l(shuí)肯信,如今方表名蹤!币恢睕]有遇上圣明的君主,沒作上官,過(guò)著隱居的生活,誰(shuí)肯信服呢?而今才顯現(xiàn)了名聲和蹤跡:被人把自己的容貌,畫到風(fēng)箏上,趁著風(fēng)勢(shì),借著風(fēng)力,與風(fēng)箏一起,飛上了高高的天空。一方面,寫自己無(wú)端被人嘲弄,無(wú)可如何;另一方面,又是對(duì)那些苦苦鉆營(yíng),千方百計(jì)尋找機(jī)會(huì)往上爬的小人們的辛辣諷刺。一旦找到了機(jī)會(huì),就會(huì)如同這風(fēng)箏一樣,“當(dāng)風(fēng)輕借力,一舉入高空。”一語(yǔ)雙關(guān)。
下片寫風(fēng)箏飛入天空之后的情形。“才得吹噓身漸穩(wěn)”,剛剛得到風(fēng)吹,風(fēng)箏漸漸在天空穩(wěn)當(dāng)?shù)仫h起來(lái)了,比喻某些人在社會(huì)上受到吹捧,獲得了穩(wěn)固的社會(huì)地位!爸灰蛇h(yuǎn)赴蟾宮”,還要打算遠(yuǎn)遠(yuǎn)地上天!坝暧鄷r(shí)候夕陽(yáng)紅”,雨過(guò)天晴,傍晚的落日通紅。這是形容飛黃騰達(dá)的景象!皫兹似降厣希次冶滔鲋小,從平地向上看,能有幾個(gè)人像我這樣上了天呢?進(jìn)一步描繪了得勢(shì)小人洋洋得意的神態(tài)。名義上是寫風(fēng)箏,實(shí)際上是寫人,勾勒出一個(gè)勢(shì)利小人得勢(shì)后自鳴得意的面貌。
《臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信》注釋
臨江仙:詞牌名。本為唐教坊曲名,多用以詠水仙,故名。雙調(diào)五十八字或六十字,皆用平韻。
未遇:未得到賞識(shí)和重用;未發(fā)跡。行藏:指出處或行止。語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》:“用之則行,舍之則藏!
無(wú)端:謂無(wú)由產(chǎn)生。引申指無(wú)因由,無(wú)緣無(wú)故。良匠:泛指在某方面技藝精湛的人。形容:形體和容貌。
當(dāng)風(fēng):正對(duì)著風(fēng)。
吹噓:吹助,指風(fēng)吹。唐孟郊《哭李觀》詩(shī):“清塵無(wú)吹噓,委地難飛揚(yáng)!
蟾宮:月宮,月亮。唐以來(lái)稱科舉及第為蟾宮折桂,因以指科舉考試。
碧霄:青天。
《臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信》賞析
據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載:侯蒙其貌不揚(yáng),年長(zhǎng)無(wú)成,屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫其形容于風(fēng)箏上,侯蒙見之大笑,作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第官至宰相。
假如有人把你的相貌繪于風(fēng)箏之上,即使你相貌英俊,恐怕也不會(huì)高興,或許要勃然動(dòng)怒,或者告他個(gè)侵犯肖像權(quán)或者惡語(yǔ)相向或者訴諸武力了。然而侯蒙卻沒這樣做,他不但不動(dòng)怒,還見之大笑,并為此寫了一首詞,題寫于風(fēng)箏之上,可見侯蒙絕非一般人物。
絕非一般人物的侯蒙寫的詞又如何呢?
這首詞用了托物言志的手法,借風(fēng)箏來(lái)寫詩(shī)人個(gè)人的志向、意愿和理想。
未遇行藏誰(shuí)肯信?是自問(wèn)亦是自答,自己其貌不揚(yáng),又年長(zhǎng)無(wú)所成就,誰(shuí)又能了解自己呢?世上的人有誰(shuí)不以貌、以權(quán)、以錢取人呢?人們看到的都是外在的東西,內(nèi)在的修養(yǎng)才學(xué)志向抱負(fù)誰(shuí)又能看到呢?不為人理解相信當(dāng)然也就在情理之中了。
不知是幸還是不幸,詩(shī)人的名聲卻一下子顯揚(yáng)起來(lái),原來(lái)不知是哪個(gè)畫家把他的形象繪制于風(fēng)箏上,他也就隨著風(fēng)箏飛上了天空。
“當(dāng)風(fēng)輕借力,一舉入高空”,是寫風(fēng)箏也是寫詩(shī)人的志向。詩(shī)人明明白白的正告我們,風(fēng)箏只有在有風(fēng)的時(shí)候才能飛上天空,如果沒風(fēng),任誰(shuí)風(fēng)箏也飛不起來(lái)。一個(gè)人在社會(huì)上有成或者無(wú)成何嘗不是如此呢?才能當(dāng)然是一個(gè)方面,但機(jī)遇也必不可少,如果沒有機(jī)遇,沒有可以借力的風(fēng),即使一個(gè)人再有才華,也不可能有所成就。世上的人們,你們只知道我在地上的樣子,和你們似乎一樣;但你們要知道,一旦風(fēng)起,那臨風(fēng)飄舉就是我!詩(shī)人借風(fēng)箏卻寫出了“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的大鵬的志向。
才得吹噓身漸穩(wěn),是寫風(fēng)箏已飛上天空迎風(fēng)飄舉的樣子;只疑遠(yuǎn)赴蟾宮,是詩(shī)人借風(fēng)箏來(lái)表明自己的志向,那就是去“蟾宮”折桂,成就自己的功名事業(yè)。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅,是寫雨過(guò)天晴,傍晚時(shí)分夕陽(yáng)無(wú)限紅。風(fēng)雨是自然界的風(fēng)雨,同是也是詩(shī)人所遭受的人生的風(fēng)雨。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,風(fēng)雨之后,屬于自己的陽(yáng)光終究會(huì)到來(lái),哪怕來(lái)得晚一點(diǎn),但詩(shī)人始終堅(jiān)定的相信,他終將會(huì)大器晚成。
幾人平地上,看我碧霄中。表面是寫繪有詩(shī)人形象的風(fēng)箏飛翔于碧空之中,平地上人們都在觀看;其實(shí)是借風(fēng)箏飛翔碧空來(lái)表達(dá)自己的不凡志向。正如《紅樓夢(mèng)》中賈雨村借月亮來(lái)表達(dá)的自己志向的詩(shī)句“天上一輪才捧出,人間萬(wàn)姓仰頭看”一樣,詩(shī)人要表達(dá)也是同樣的志向。
或許我們今天看似一樣,但誰(shuí)又能知道明天會(huì)如何呢?明天,就在明天,我們也許就會(huì)判若霄壤,因?yàn)槟銈兪恰鞍肯枧钶镏g”的蜩與學(xué)鳩,而我則是“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的大鵬;你們是庸庸碌碌的凡夫俗子,而我則是志向高遠(yuǎn)的豪杰之士。
非豪杰之士不能寫出豪杰之詞,此詞便是豪杰之士寫的豪杰之詞
《臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信》創(chuàng)作背景
據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載,侯蒙年青時(shí),久困于考場(chǎng),三十一歲才中了舉人。他長(zhǎng)得難看,人們都輕笑他,有愛開玩笑的人,把他的像畫在風(fēng)箏上,引線放入天空,諷刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面題了這首詞。
《臨江仙·未遇行藏誰(shuí)肯信》作者介紹
侯蒙(1054~1121),字元功,密州高密(今屬山東)人,北宋宋徽宗崇寧年間戶部尚書,謚文穆。《全宋詞》第一冊(cè)收其詞一首!度挝摹肪矶摺鹚氖掌湮乃钠。事跡見《宋史》卷三五一本傳。
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