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凌虛臺(tái)記原文及賞析

時(shí)間:2021-08-24 09:01:30 賞析 我要投稿

凌虛臺(tái)記原文及賞析

  凌虛臺(tái)記

  作者:蘇軾

  朝代:宋朝

  國(guó)于南山之下,宜若起居飲食與山接也。四方之山,莫高于終南;而都邑之麗山者,莫近于扶風(fēng)。以至近求最高,其勢(shì)必得。而太守之居,未嘗知有山焉。雖非事之所以損益,而物理有不當(dāng)然者。此凌虛之所為筑也。

  方其未筑也,太守陳公杖履逍遙于其下。見(jiàn)山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墻外而見(jiàn)其髻也。曰:“是必有異!笔构よ徠淝盀榉匠,以其土筑臺(tái),高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者,恍然不知臺(tái)之高,而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰:“是宜名凌虛!币愿嫫鋸氖绿K軾,而求文以為記。

  軾復(fù)于公曰:“物之廢興成毀,不可得而知也。昔者荒草野田,霜露之所蒙翳,狐虺之所竄伏。方是時(shí),豈知有凌虛臺(tái)耶?廢興成毀,相尋于無(wú)窮,則臺(tái)之復(fù)為荒草野田,皆不可知也。嘗試與公登臺(tái)而望,其東則秦穆之祈年、橐泉也,其南則漢武之長(zhǎng)楊,五柞,而其北則隋之仁壽,唐之九成也。計(jì)其一時(shí)之盛,宏杰詭麗,堅(jiān)固而不可動(dòng)者,豈特百倍于臺(tái)而已哉?然而數(shù)世之后,欲求其仿佛,而破瓦頹垣,無(wú)復(fù)存者,既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣,而況于此臺(tái)歟!夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久,而況于人事之得喪,忽往而忽來(lái)者歟!而或者欲以夸世而自足,則過(guò)矣。蓋世有足恃者,而不在乎臺(tái)之存亡也!奔纫匝杂诠硕鵀橹。扶風(fēng)太守陳某為登高眺遠(yuǎn)建筑了一座土臺(tái),并請(qǐng)?zhí)K軾為他寫(xiě)了這篇記文。文中在記敘土臺(tái)修建的經(jīng)過(guò)時(shí),聯(lián)系到古往今來(lái)的廢興成毀的歷史,感嘆人事萬(wàn)物的變化無(wú)常,指出不能稍有所得就“夸世而自足”,而應(yīng)該去探求真正可以永久依靠的東西。這種毫不滿足、勇于探求的精神,反映了蘇軾思想中對(duì)生活積極樂(lè)觀和對(duì)理想執(zhí)著追求的一面。與當(dāng)時(shí)一些士大夫的.消極頹廢、吊古傷今的思想相比,更顯得可貴。文章結(jié)尾處,不直接點(diǎn)出究竟什么是“足恃”的東西,這就使文章更為含蓄而耐人尋味。

  賞析:

  扶風(fēng)太守陳某為登高眺遠(yuǎn)建筑了一座土臺(tái),并請(qǐng)?zhí)K軾為他寫(xiě)了這篇記文。文中在記敘土臺(tái)修建的經(jīng)過(guò)時(shí),聯(lián)系到古往今來(lái)的廢興成毀的歷史,感嘆人事萬(wàn)物的變化無(wú)常,指出不能稍有所得就“夸世而自足”,而應(yīng)該去探求真正可以永久依靠的東西。這種毫不滿足、勇于探求的精神,反映了蘇軾思想中對(duì)生活積極樂(lè)觀和對(duì)理想執(zhí)著追求的一面。與當(dāng)時(shí)一些士大夫的消極頹廢、吊古傷今的思想相比,更顯得可貴。文章結(jié)尾處,不直接點(diǎn)出究竟什么是“足恃”的東西,這就使文章更為含蓄而耐人尋味。

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