- 相關(guān)推薦
醉翁操·瑯然原文及賞析
《醉翁操·瑯然》是北宋詞人蘇軾創(chuàng)作的一首詞。此詞是專門為琴曲《醉翁操》而譜寫(xiě)的，這首詞上片狀寫(xiě)流泉之自然聲響及其感人效果；下片描述醉翁的嘯詠聲及琴曲聲。以下是小編給大家整理的醉翁操·瑯然原文及賞析，歡迎閱讀！
醉翁操·瑯然原文
作者：蘇軾
朝代：宋朝
瑯琊幽谷，山水奇麗，泉鳴空澗，若中音會(huì)，醉翁喜之，把酒臨聽(tīng)，輒欣然忘歸。既去十余年，而好奇之士沈遵聞之往游，以琴寫(xiě)其聲，曰《醉翁操》，節(jié)奏疏宕而音指華暢，知琴者以為絕倫。然有其聲而無(wú)其辭。翁雖為作歌，而與琴聲不合。又依《楚詞》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩的，非天成也。后三十余年，翁既捐館舍，遵亦沒(méi)久矣。有廬山玉澗道人崔閑，特妙于琴，恨此曲之無(wú)詞，乃譜其聲，而請(qǐng)于東坡居士以補(bǔ)之云。
瑯然，清圓，誰(shuí)彈，響空山。無(wú)言，惟翁醉中知其天。月明風(fēng)露娟娟，人未眠。荷蕢過(guò)山前，曰有心也哉此賢。
醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時(shí)而童顛，水有時(shí)而回川。思翁無(wú)歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽(tīng)徽外三兩弦。
注釋
（1）醉翁操：琴曲。雙凋，九十一字。上片十句十平韻，下片十句八平韻。
�。�2）瑯琊：山名。在今安徽滁縣西南。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯邪也。”幽谷：幽深的山谷。
�。�3）若中音會(huì)：好像與音樂(lè)的節(jié)奏自然吻合。
�。�4）醉翁：歐陽(yáng)修的號(hào)。
�。�5）沈遵：歐陽(yáng)修《醉翁吟》：“余作醉翁亭于滁州。太常博士沈遵，好奇之士也。聞而往游焉。愛(ài)其山水，歸而以琴寫(xiě)之。作《醉翁吟》三疊�！�
�。�6）絕倫：無(wú)與倫比。
（7）繩約：束縛，限制。
�。�8）捐館舍：死亡的婉稱。
（9）瑯然：象聲詞。響亮的樣子。
（10）清圓：清新圓潤(rùn)。
（11）娟娟：美好的樣子。
�。�12）荷蕢：背著草筐，此喻懂得音樂(lè)的隱士。
�。�13）醉翁嘯詠，聲和流泉：謂歐陽(yáng)修吟詠之聲跟山間泉水之聲相應(yīng)。
（14）童顛：山頂光禿。
�。�15）回川：漩渦。
（16）思翁無(wú)歲年：謂思念醉翁無(wú)時(shí)或釋。無(wú)歲年，不論歲月。
�。�17）徽：琴徽，系弦的繩。后世多指琴面十三個(gè)指示音節(jié)的標(biāo)志為徽。此句謂試聽(tīng)弦外之音。
譯文
歐陽(yáng)修在滁州游瑯琊幽谷，飛瀑鳴泉，聲若環(huán)佩。美妙動(dòng)人，樂(lè)而忘歸，寫(xiě)了篇《醉翁亭記》，膾炙人口，當(dāng)時(shí)就刻石立了碑。沈遵特意跑到滁州探訪，見(jiàn)那瑯琊山水確如醉翁妙筆所繪，就動(dòng)了興致，以琴寄趣，創(chuàng)作了一支宮聲三疊的琴曲《醉翁吟》（即《醉翁操瑯然》）。沈遵尋了個(gè)機(jī)會(huì)為歐陽(yáng)修親自彈奏此曲，歐陽(yáng)修聽(tīng)了很高興。并應(yīng)沈的請(qǐng)求為該曲作了詞。歐詞自是大手筆，“然調(diào)不主聲，為知琴者所惜。”調(diào)不主聲就是唱不出來(lái)。沈遵的《醉翁吟》傳開(kāi)之后，引起了很多人的興趣，不但爭(zhēng)傳《醉翁吟》琴曲，連歐陽(yáng)修所作《醉翁吟》歌詞，也有好事者紛紛為其譜琴曲，但都不理想。冥冥中似乎在等待著什么機(jī)緣，一晃三十多年過(guò)去，歐陽(yáng)修、沈遵相繼去世，廬山玉澗道人崔閑還惦記著這件事。崔閑精通琴曲，曾拜沈遵為師。他非常喜歡此曲，“常恨此曲無(wú)詞，乃譜其聲，請(qǐng)于東坡居士�！碧K軾貶謫黃州期間，崔閑多次從廬山前往拜訪。一次他揣著《醉翁吟》的曲譜登門，請(qǐng)東坡填詞。蘇軾不但詩(shī)文高妙，而且精通音律，聽(tīng)明來(lái)意，欣然應(yīng)允。于是乎，崔閑彈，東坡聽(tīng)，邊聽(tīng)邊譜詞，不大一會(huì)兒就完成了。
飛瀑似珠玉疊串瑯瑯鳴泉，高山推出明月，清朗團(tuán)圓。我問(wèn)：是誰(shuí)？琴弦輕響，優(yōu)美的旋律，回蕩空山，無(wú)人應(yīng)答，靜寂塞滿廣大空間。只有醉翁理解這天上的琴弦。這是大自然的音籟，美妙呵，難以言傳。明月中天，清風(fēng)把琴聲送出很遠(yuǎn)，露水似真珠，眨著笑眼。此時(shí)此刻，誰(shuí)能安恬入眠？背負(fù)草編筐簍的人，走過(guò)山前，大聲高呼：有心人才能如此這般。
醉翁長(zhǎng)嘯，吟誦新的詩(shī)篇。余音裊裊，回答的是谷中的流泉。醉翁去了，不再回還。拋下的只是，朝的吟詠，夜的哀怨。山，有時(shí)會(huì)裸露光禿禿的山巔；水，有時(shí)會(huì)倒流回環(huán)。然而，醉翁呢？他已不會(huì)回到少年。醉翁呵，已經(jīng)歸去，幻化成仙。這美妙的樂(lè)曲，卻留在人間。不信，請(qǐng)你傾聽(tīng)，聽(tīng)呵，聽(tīng)這流注的奔泉。手指彈奏以外，還有新的一兩只和弦，這《醉翁操》便是樂(lè)曲中的名篇。
賞析：
據(jù)蘇軾自序可知，此作是為琴曲《醉翁操》所譜寫(xiě)的一首詞。醉翁，即歐陽(yáng)修�！蹲砦滩佟�，是太常博士沈遵據(jù)歐公慶歷中謫守滁州時(shí)在瑯琊幽谷所聞天籟之聲，以琴寫(xiě)之，譜制而成的琴曲。蘇軾此詞，即是專門為這一天生絕妙之曲譜寫(xiě)的。詞中寫(xiě)鳴泉及其和聲，能將無(wú)形之聲寫(xiě)得真實(shí)可感，足見(jiàn)詞人對(duì)于大自然造化之工的深切體驗(yàn)。
詞的上片寫(xiě)流泉之自然聲響及其感人效果�！艾樔唬鍒A，誰(shuí)彈，響空山”。四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環(huán)佩，創(chuàng)造出一個(gè)美好意境�，樔�，乃玉聲�！冻o·九歌》曰：“撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯�！贝擞靡誀盍魅曧�。清圓兩字，這里是用來(lái)說(shuō)泉聲的清越圓轉(zhuǎn)。在這十分幽靜的山谷中，是誰(shuí)彈奏起這一絕妙的樂(lè)曲？如此以來(lái)，動(dòng)靜之趣立現(xiàn)。
“無(wú)言，惟翁醉中知其天�！笔菍�(duì)上面設(shè)問(wèn)的回答：這是天地間自然生成的絕妙樂(lè)曲。這一絕妙的樂(lè)曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽(yáng)修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是寫(xiě)流泉聲響之無(wú)限美妙�！霸旅黠L(fēng)露娟娟，人未眠�！睆穆曧懰a(chǎn)生的巨大感人效果來(lái)寫(xiě)流泉聲響之美妙：在此明月之夜，人們因?yàn)槭艽嗣烂顦?lè)曲所陶醉，遲遲未能入眠�！昂墒夁^(guò)山前，曰有心也哉此賢。”二句說(shuō)這一樂(lè)曲如何打動(dòng)了荷蕢者。詞作將此流泉之聲響比作孫子之擊磬聲，用荷蕢者對(duì)擊磬聲的評(píng)價(jià)，頌揚(yáng)流泉之自然聲響。
下片寫(xiě)醉翁的嘯詠聲及琴曲聲。“醉翁嘯詠，聲和流泉�！倍湔諔�(yīng)上片之只有醉翁歐陽(yáng)修才能得其天然妙趣的意思。寫(xiě)歐陽(yáng)修曾作醉翁亭于滁州，在瑯琊幽谷聽(tīng)鳴泉，且嘯且詠，樂(lè)而忘還，天籟人籟，完全融為一體�！白砦倘ズ螅沼谐饕乖��！闭f(shuō)醉翁離開(kāi)滁州，流泉失去知音，只留下自然聲響，但此自然聲響，朝夕吟詠，似帶有怨恨情緒�！吧接袝r(shí)而童顛，水有時(shí)而回川�！闭f(shuō)時(shí)光流轉(zhuǎn)，山川變換，瑯琊諸峰，林壑尤美，并非永遠(yuǎn)保持原狀。童顛，指山無(wú)草木。而水，同樣也不是永遠(yuǎn)朝著一個(gè)方向往前流動(dòng)的。這句的意思是，瑯琊幽谷之鳴泉也就不可能完美地保留下來(lái)�！八嘉虩o(wú)歲年，翁今為飛仙�！闭f(shuō)，山川變換，人事變換，人們因鳴泉而念及醉翁，而醉翁卻已化仙而去。此處用“飛仙”之典，謂醉翁化為飛仙，一去不復(fù)返，鳴泉之美妙，也就再也無(wú)人聆賞了。
結(jié)句“此意在人間，試聽(tīng)徽外三兩弦”說(shuō)，鳴泉雖不復(fù)存在，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂(lè)曲，醉翁所追求之絕妙意境，卻仍然留在人間。詞作最后將著眼點(diǎn)落在琴聲上，突出了全詞的主旨。
這首詞句式及字聲配搭非常奇特。開(kāi)頭四句，“瑯然，清圓，誰(shuí)彈，響空山。”只有一個(gè)仄聲字（“響”），其余都是平聲。接著二句亦然。這樣的安排，與此曲所屬宮調(diào)有關(guān)。同時(shí)，上下兩結(jié)句作七言拗句，也是特意安排的。故鄭文焯曰：“讀此詞，髯蘇之深于律可知。”（《鄭文焯手批〈東坡樂(lè)府〉》）
創(chuàng)作背景
作者在詞序中交待了寫(xiě)作此詞的原委。因歐陽(yáng)修在滁州游瑯琊幽谷，飛瀑鳴泉，聲若環(huán)佩。美妙動(dòng)人，樂(lè)而忘歸。后太常博士沈遵，依自然之聲，譜為琴曲《醉翁操》。但此妙曲有聲而無(wú)辭。歐陽(yáng)修現(xiàn)存有《醉翁吟》（即《醉翁引》），蘇軾以為與琴聲不合，故有此作。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，宋代重要的文學(xué)家，唐宋八大家之一，宋代文學(xué)最高成就的代表之一。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年號(hào)，1056～1063）年間“進(jìn)士”。其文汪洋恣肆，豪邁奔放，與韓愈并稱“韓潮蘇�！薄Ｆ湓�(shī)題材廣闊，清新雄健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。
【醉翁操·瑯然原文及賞析】相關(guān)文章：
醉翁操·瑯然原文及賞析02-28
醉翁操·瑯然原文,賞析12-04
醉翁操·瑯然原文、賞析09-16
烈女操原文,賞析10-25
醉翁亭記原文及賞析《醉翁亭記》原文及賞析04-30
封燕然山銘原文及賞析02-08
經(jīng)典的醉翁亭記宋詞原文及賞析09-05
醉翁亭記原文翻譯及賞析11-13
《醉翁亭記》原文及翻譯賞析01-18