月下獨(dú)酌四首原文、翻譯注釋及賞析
月下獨(dú)酌四首
唐代：李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)相交歡，醉后各分散。（另版本“相”為“同”）
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
天若不愛酒，酒星不在天。
地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。
天地既愛酒，愛酒不愧天。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
三月咸陽城，千花晝?nèi)珏\。
誰能春獨(dú)愁，對此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬事固難審。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂最為甚。
窮愁千萬端，美酒三百杯。
愁多酒雖少，酒傾愁不來。
所以知酒圣，酒酣心自開。
辭粟臥首陽，屢空饑顏回。
當(dāng)代不樂飲，虛名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
且須飲美酒，乘月醉高臺。
譯文：
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
花叢中擺下一壺好酒，無相知作陪獨(dú)自酌飲。
舉杯邀明月，對影成三人。
舉杯邀請明月來共飲，加自己身影正好三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
月亮本來就不懂飲酒，影子徒然在身前身后。
暫伴月將影，行樂須及春。
暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時(shí)行樂。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飄前飄后。
醒時(shí)相交歡，醉后各分散。（另版本“相”為“同”）
清醒時(shí)我們共同歡樂，酒醉以后各奔東西。
永結(jié)無情游，相期邈云漢。
但愿能永遠(yuǎn)盡情漫游，在茫茫的天河中相見。
天若不愛酒，酒星不在天。
天如果不愛酒，酒星就不能羅列在天。
地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。
地如果不愛酒，就不應(yīng)該地名有酒泉。
天地既愛酒，愛酒不愧天。
天地既然都喜愛酒，那我愛酒就無愧于天。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
我先是聽說酒清比作圣，又聽說酒濁比作賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙？
三杯通大道，一斗合自然。
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！
三月咸陽城，千花晝?nèi)珏\。
三月里的長安城，春光明媚，春花似錦。
誰能春獨(dú)愁，對此徑須飲。
誰能如我春來獨(dú)愁，到此美景只知一味狂飲？
窮通與修短，造化夙所稟。
富貧與長壽，本來就造化不同，各有天分。
一樽齊死生，萬事固難審。
酒杯之中自然死生沒有差別，何況世上的萬事根本沒有是非定論。
醉後失天地，兀然就孤枕。
醉后失去了天和地，一頭扎向了孤枕。
不知有吾身，此樂最為甚。
沉醉之中不知還有自己，這種快樂何處能尋？
窮愁千萬端，美酒三百杯。
無窮的憂愁有千頭萬緒，我有美酒三百杯多。
愁多酒雖少，酒傾愁不來。
即使酒少愁多，美酒一傾愁不再回。
所以知酒圣，酒酣心自開。
因此我才了解酒中圣賢，酒酣心自開朗。
辭粟臥首陽，屢空饑顏回。
辭粟只能隱居首陽山，沒有酒食顏回也受饑。
當(dāng)代不樂飲，虛名安用哉。
當(dāng)代不樂于飲酒，虛名有什么用呢？
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
蟹螯就是仙藥金液，糟丘就是仙山蓬萊。
且須飲美酒，乘月醉高臺。
姑且先飲一番美酒，乘著月色在高臺上大醉一回。
注釋：
花間一壺酒，獨(dú)酌(zhuó)無相親。
酌：飲酒。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒。間：一作“下”，一作“前”。無相親：沒有親近的人。
舉杯邀明月，對影成三人。
“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我為三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
既：已經(jīng)。不解：不懂，不理解。徒：徒然，白白的。徒：空。
暫伴月將影，行樂須及春。
將：和，共。及春：趁著春光明媚之時(shí)。
我歌月徘(pái)徊(huái)，我舞影零亂。
月徘徊：明月隨我來回移動。影零亂：因起舞而身影紛亂。
醒時(shí)相交歡，醉后各分散。（另版本“相”為“同”）
同交歡：一起歡樂。一作“相交歡”。
永結(jié)無情游，相期邈(miǎo)云漢。
無情游：月、影沒有知覺，不懂感情，李白與之結(jié)交，故稱“無情游”。相期邈云漢：約定在天上相見。期：約會。邈：遙遠(yuǎn)。云漢：銀河。這里指遙天仙境�！板阍茲h”一作“碧巖畔”。
天若不愛酒，酒星不在天。
酒星：古星名。也稱酒旗星。
地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。
酒泉：酒泉郡，漢置。傳說郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肅省酒泉市。
天地既愛酒，愛酒不愧天。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
大道：指自然法則。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
酒中趣：飲酒的樂趣。
三月咸陽城，千花晝?nèi)珏\。
咸陽城：此指長安城�！俺恰币蛔鳌皶r(shí)”。
誰能春獨(dú)愁，對此徑須飲。
徑須：直須。
窮通與修短，造化夙所稟。
窮通：困厄與顯達(dá)。修短：長短。指人的壽命。造化：自然界的創(chuàng)造者。亦指自然。
一樽齊死生，萬事固難審。
齊死生：生與死沒有差別。
醉後失天地，兀然就孤枕。
兀然：昏然無知的樣子。孤枕：獨(dú)枕。借指獨(dú)宿、獨(dú)眠。
不知有吾身，此樂最為甚。
窮愁千萬端，美酒三百杯。
窮愁：窮困愁苦。千萬端：一作“有千端”。三百杯：一作“唯數(shù)杯”。
愁多酒雖少，酒傾愁不來。
所以知酒圣，酒酣(hān)心自開。
酒圣：謂豪飲的人。
辭粟臥首陽，屢空饑顏回。
臥首陽：一作“餓伯夷”。首陽，山名。一稱雷首山，相傳為伯夷、叔齊采薇隱居處。屢空：經(jīng)常貧困。謂貧窮無財(cái)。顏回：春秋末期魯國人，孔子的得意門生。
當(dāng)代不樂飲，虛名安用哉。
樂飲：暢飲。安用：有什么作用。安，什么。
蟹(xiè)螯(áo)即金液，糟丘是蓬萊。
蟹螯：螃蟹變形的第一對腳。狀似鉗，用以取食或自衛(wèi)。金液：喻美酒。糟丘：積糟成丘。極言釀酒之多，沉湎之甚。蓬萊：古代傳說中的神山名。此處泛指仙境。
且須飲美酒，乘月醉高臺。
乘月：趁著月光。
賞析：
這組詩共四首，以第一首流傳最廣。第一首詩寫詩人由政治失意而產(chǎn)生的一種孤寂憂愁的情懷。詩中把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達(dá)了詩人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個(gè)性和情感。此詩背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個(gè)人，動作是獨(dú)酌，加上“無相親”三個(gè)字，場面單調(diào)得很。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場面，頓覺熱鬧起來。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨(dú)。因而自第五句至第八句，從月影上發(fā)議論，點(diǎn)出“行樂及春”的.題意。最后六句為第三段，寫詩人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無情之游，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見。詩人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感。全詩以獨(dú)白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為后人傳誦。
第二首詩通篇議論，堪稱是一篇“愛酒辯”。開頭從天地“愛酒”說起。以天上酒星、地上酒泉，說明天地也愛酒，再得出“天地既愛酒，愛酒不愧天”的結(jié)論。接著論人。人中有圣賢，圣賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下。這是李白為自己愛酒尋找借口，詩中說：“賢圣既已飲，何必求神仙�！庇忠再H低神仙來突出飲酒。從圣賢到神仙，結(jié)論是愛酒不但有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言傳的。此詩通篇說理，其實(shí)其宗旨不在明理，而在抒情，即以說理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩人的情懷，詩人的愛酒，只是對政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。
第三首詩開頭寫詩人因憂愁不能樂游，所以說“誰能春獨(dú)愁，對此徑須飲”，詩人希望從酒中得到寬慰。接著詩人從人生觀的角度加以解釋，在精神上尋求慰藉，并得出“此樂最為甚”的結(jié)論。詩中說的基本是曠達(dá)樂觀的話，但“誰能春獨(dú)愁”一語，便流露出詩人內(nèi)心的失意悲觀情緒。曠達(dá)樂觀的話，都只是強(qiáng)自寬慰。不止不行，不塞不流。強(qiáng)自寬慰的結(jié)果往往是如塞川流，其流彌激。當(dāng)一個(gè)人在痛苦至極的時(shí)候發(fā)出一聲狂笑，人們可以從中體會到其內(nèi)心的極度痛苦；而李白在失意愁寂難以排遣的時(shí)候，發(fā)出醉言“不知有吾身，此樂最為甚”時(shí)，讀者同樣可以從這個(gè)“樂”字感受到詩人內(nèi)心的痛苦。以曠達(dá)寫牢騷，以歡樂寫愁苦，是此詩藝術(shù)表現(xiàn)的主要特色，也是藝術(shù)上的成功之處。
第四首詩借用典故來寫飲酒的好處。開頭寫詩人借酒澆愁，希望能用酒鎮(zhèn)住憂愁，并以推理的口氣說：“所以知酒圣，酒酣心自開�！苯又桶扬嬀菩袠氛f成是人世生活中最為實(shí)用最有意思的事情。詩人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人，表達(dá)虛名不如飲酒的觀點(diǎn)。詩人對伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態(tài)度，這樣寫是為了表示對及時(shí)飲酒行樂的肯定。然后，詩人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂勝于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要學(xué)畢卓以飲酒了結(jié)一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過糜爛生活，只是想說明必須樂飲于當(dāng)代。最后的結(jié)論就是：“且須飲美酒，乘月醉高臺。”話雖這樣說，但只要細(xì)細(xì)品味詩意，便可以感覺到，詩人從酒中領(lǐng)略到的不是快樂，而是愁苦。
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