【推薦】我的讀書作文三篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的我的讀書作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我的讀書作文 篇1
晚上，在我看不見手指的黑暗中，那盞小燈還亮著。在呼嚕聲中，翻書的聲音還在響。
現(xiàn)在幾點(diǎn)？我不知道。什么時(shí)候睡覺？讓我們完成這一章。我的室友半夜起來(lái)上廁所，問我為什么不睡覺。我說，當(dāng)我想睡覺的時(shí)候，我就去睡覺。
但每次我終于等到他們睡著，起床點(diǎn)上那盞小燈。會(huì)被我焦慮的腳步所摧毀。”輕輕地走。你想早起還是明天上課？”沒有辦法，不能去解釋，不能去讀書，只能乖乖睡覺。等著第二天晚上。
還想偷偷溜出臥室，在路燈外看書。臥室里總有個(gè)阿姨碰巧在巡邏。有人叫我去罰站，我的書不見了。站在微風(fēng)下，聽著樹葉的沙沙聲，看著明月。它總是讓我想起書中的內(nèi)容，讓我想象它背后的情節(jié)。這是上帝對(duì)我的安慰。
讀書成了正常的生活，不讀書成了生活的裝飾品。
我也試著在食堂吃飯的時(shí)候看書，買了一篇吃飯時(shí)看書。它會(huì)在走路后來(lái)的。這是誰(shuí)的早餐？哦，真可悲。兩個(gè)面包都不見了�？粗沾雍褪掷锏臅矣殖酝炅嗽绮�。什么樣的魔法能讓初中生的學(xué)習(xí)生活變成這樣？我也不知道。
“兒子，吃飯的時(shí)候不要看書。你把湯放在褲子上了。多大的人啊�！�
“孩子，別看書。老師讓我們讀很多遍書。做你的家庭作業(yè)！”
“兒子，別在車?yán)锟磿�。你看書時(shí)不能系好安全帶。把書放下是多么危險(xiǎn)�。 眿寢尶偸且�?yàn)槲易x書而責(zé)罵我。就幾句話。
所以我開始想擺脫讀書的習(xí)慣。
“你好！圖書館會(huì)去嗎？”
“不，不�，F(xiàn)在我認(rèn)為這本書是人類的.倒退。這讓我遭受了很多責(zé)罵和犯罪。我不再讀書了�！�
起初，我不忍心讀書，但過了很長(zhǎng)時(shí)間，我漸漸失去了讀書的念頭。
最后，我失去了讀書的習(xí)慣。
我的讀書作文 篇2
夜深了，在這伸手不見五指的黑暗中，那盞小燈還亮著。在呼嚕的轟鳴聲中，翻書聲還響著。
幾點(diǎn)了？我不知道。什么時(shí)候睡覺？看完這章再說吧。室友半夜爬起來(lái)上廁所，問我為什么不睡。我說，等我想睡自然就會(huì)去睡。
可每每我終于等到他們熟睡，下床去點(diǎn)亮小燈。都會(huì)被我心急的腳步給破壞�！白呗仿曇糨p點(diǎn)，明天要不要早起要不要上課啦？”沒有辦法，不能去辯解，也不能去看書，只能乖乖的上床睡覺。等著下一個(gè)夜晚。
也嘗試過偷偷溜出寢室，就著路燈在外面看書�？倳�(huì)剛好碰到巡查的寢室阿姨。被叫到外面去罰站，書也沒了。在被微風(fēng)吹拂下站著，聽著樹葉的沙沙聲，望著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的明月�？倳�(huì)讓我聯(lián)想起書中的內(nèi)容，使我去幻想后面的情節(jié)。這也算是上帝對(duì)我的安慰吧。
看書已是生活的常態(tài)，不看書成為了生活的點(diǎn)綴。
我也嘗試過在食堂吃飯時(shí)看書，邊買早飯邊看書。走著走著后面會(huì)傳來(lái)，這誰(shuí)的早飯��？唉，真可憐。兩個(gè)包子都掉了。看著手里空空的袋子和手上的書，完了，早飯又沒的吃了。是怎樣的魔力才能使一個(gè)初中生的學(xué)習(xí)生活變得這樣呢？我也不知道。
“兒子，別在吃飯的時(shí)候看書，都把湯撒褲子上了，多大個(gè)人啦�！�
“兒子別看書了，老師要求我們?cè)倏磿枚嗷亓�。寫作業(yè)去！”
“兒子別在車上看書，你看看你看個(gè)書安全帶都不系。把書放下，多危險(xiǎn)啊！”老媽也總是因?yàn)槲铱磿氖虑閬?lái)數(shù)落我。翻來(lái)覆去就這幾句。
于是我開始想要改掉看書這個(gè)習(xí)慣。
“喂！圖書管去不去？”
“不去了，不去了。現(xiàn)在我覺的書是人類退步的階梯。它讓我受了好多罵遭了好多的罪。我在也不看書了�！�
一開始還是耐不住去看書，但時(shí)間一長(zhǎng)我漸漸的沒有了看書這個(gè)念頭。
終于，我失去了看書這個(gè)習(xí)慣。
我的讀書作文 篇3
“蘇格拉底模式”：科學(xué)研究的客觀條件尚不具備，智力條件也不那么充足，盡管做出了主觀努力卻得不出令人滿意的結(jié)果，并且也意識(shí)到沿著這條道路走下去很可能一事無(wú)成；而人文世界的探究卻不受這種條件的限制，它為一心想要探索世界而自知不能解開自然之謎的人開辟了一個(gè)全新的天地，也為富有創(chuàng)造力而無(wú)法在科學(xué)領(lǐng)域里施展的人提供了舞臺(tái)，這是一種“理性選擇”。
“帕斯卡爾模式”：人生的特殊經(jīng)歷可以使在科學(xué)研究上極有天賦的人放棄或基本上放棄先前所熱衷的事業(yè)，轉(zhuǎn)而沉浸于在他看來(lái)是更有意義和價(jià)值的人文探究。這是一種在信念變換的驅(qū)使下所作的自主選擇。
“愛因斯坦模式”：對(duì)科學(xué)的探索使學(xué)者的眼光轉(zhuǎn)向形而上的疆域，轉(zhuǎn)向人文關(guān)懷的終極問題；而對(duì)科學(xué)局限性和科學(xué)家責(zé)任感的雙重把握，使科學(xué)家有可能走向?qū)茖W(xué)的人類性效應(yīng)的深切關(guān)注。在這種情況下，科學(xué)家將繼續(xù)追求更新的科學(xué)成就，同時(shí)致力于發(fā)掘其人文意義，實(shí)現(xiàn)其積極的人類性價(jià)值。這樣，科學(xué)事業(yè)和人文事業(yè)成為可以統(tǒng)一的事業(yè)。
之所以不斷提起這三種模式，是想啟發(fā)更多的教師建立起自己的學(xué)術(shù)自信，同時(shí)也想表明，在中小學(xué)，如果我們不具有龐大的圖書館資源，也不具備高品質(zhì)的實(shí)驗(yàn)室與科研條件，但是，我們同樣可以走出我們的學(xué)者之路，成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里可以與高等教育領(lǐng)域的學(xué)者專家們比肩的代表。
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