論美的作文3篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的論美的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論美的作文1
花開花落，人之常情�？晌覅s認(rèn)為花的美卻不是看它的外表，而應(yīng)該看它的內(nèi)涵。就像我們看人似的，老遠(yuǎn)望去，國(guó)色天香，有幾分姿色，走近一看，大失所望，原來那個(gè)人卻沒有想象中那么美。但為什么人們偏覺得她沒美呢？所以，看什么東西都不能只看它的外表，而要摸清她的內(nèi)心。心靈美才是真正美！
這幾天，正是學(xué)校菊花盛開的時(shí)節(jié)，各種不同顏色的菊花爭(zhēng)相開放。
遠(yuǎn)看盛開的花兒就像精美的花毯，美不勝收。走進(jìn)一看，在路邊還有幾株零落的花，它們每天都被別人踐踏花枝，然而它們并不畏懼，長(zhǎng)得也十分好看，讓人不得不欽佩。
也許是它們自己造化好，別的花都不能欺凌它，也辱沒不了它。但它們就是憑借自己的力量造就了自己的偉業(yè)。有時(shí)候花繁花似錦是因?yàn)樗鼈兒献鞫脕淼慕Y(jié)回報(bào)。別人都想以強(qiáng)欺弱，卻萬(wàn)萬(wàn)沒想到它們用自己的力量無(wú)言地戰(zhàn)勝了比它強(qiáng)的人。
在人們眼中，菊花就是陶淵明。我卻不這樣認(rèn)為，陶淵明隱居山中，安享晚年。而菊花卻憑借自己執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)博得了人們的贊賞。這正是我認(rèn)為它美的原因——不像陶淵明那樣消極避世，而是積極爭(zhēng)取，體現(xiàn)自己的價(jià)值。
別說植物不懂情，其實(shí)它們懂得的比任何人都多，只不過是人們太自以為是，從而輕視了它們罷了！
論美的作文2
藝術(shù)是人們司空見慣的景象，路邊的一草一木，一花一樹，只要是順其天然的天性而動(dòng)，都可以是美的擁有者，都可以稱之為“藝術(shù)”。人們生活中缺少不了藝術(shù)，即不會(huì)欣賞藝術(shù)的人亦不會(huì)生活。
豐子愷先生認(rèn)為“藝術(shù)三昧”就是：“多樣、統(tǒng)一，多樣的統(tǒng)一。人們很容易做到多樣、統(tǒng)一，但對(duì)多樣的統(tǒng)一就很難理解了，其實(shí)多樣的統(tǒng)一在生活中處處皆是，簡(jiǎn)單地說它只不過是順其自然、毫不做作的現(xiàn)象。路邊的小樹有大有小，有高有矮，但它們卻整齊地排列在路的兩旁，這就是多樣的統(tǒng)一。倘若人們把它們裁成一般大小，這樣看起來雖然整齊，但對(duì)藝術(shù)真正的美感又有誰(shuí)會(huì)感覺到呢？一個(gè)人在陽(yáng)光明媚的午后，安詳?shù)靥稍谝巫由闲№�，但看這個(gè)人是極不文雅的，但從整體上來看卻有說不出的美，這亦是多樣的統(tǒng)一。
藝術(shù)提倡自然，天性，不偽裝，這就是為什么外國(guó)著名油畫經(jīng)久不衰的原因。豐子愷先生曾在他的文章中寫道“從前我習(xí)畫的時(shí)候，有一天發(fā)現(xiàn)一個(gè)朋友的姿態(tài)很好，要他讓我畫一張速寫，他限定明天。到了明天，他剃了頭，換了一套新衣服，挺直了項(xiàng)頸危坐在椅子里，教我來畫……這等人不足以言美�！�
自然往往在人們不經(jīng)意的地方出現(xiàn)，想要捕捉的時(shí)候，它們又被虛偽給替代了，所以時(shí)間上的藝術(shù)家多是畫靜物，天性的美在他們眼中是十分可貴的。
“‘美’都是神的手所造成的，假手于‘神’而造美的，是藝術(shù)家�！逼鋵�(shí)每個(gè)人都是生活的藝術(shù)家，關(guān)鍵是怎樣看待藝術(shù)的！
論美的作文3
美麗，似乎并沒有一個(gè)確切的表述，有人認(rèn)為大眼睛很美，所謂“巧笑信兮，美目盼兮”但也有人認(rèn)為小眼睛透著智慧之光，也很美，正所謂情人眼里出西施。美，似乎真的是一件拿不準(zhǔn)摸不著的東西。然而，人們對(duì)美評(píng)判的不同，正是緣于人們對(duì)美認(rèn)識(shí)的不同。在我心里，美是有定義的。美，并不止步于“窈窕淑女，君子好逮”，并不止步于“手如柔荑，膚如凝脂”。美有它自己的內(nèi)涵：實(shí)事求是、心無(wú)旁騖追求的是一種理性美；溫文爾雅、知書達(dá)理追求的是一種氣質(zhì)美；心懷天下、博愛眾生追求的是一種心靈美。美有它獨(dú)特的價(jià)值，越是有價(jià)值的就越美；越是美的東西，它的芳香往往傳播得越長(zhǎng)遠(yuǎn)。有人曾評(píng)價(jià)，特蕾莎修女和戴安娜王妃，是兩朵同樣永不凋謝的玫瑰。戴安娜王妃本身就天生麗質(zhì)，有其固有的美。與她相比，特蕾莎修女瘦小、黝黑、干癟，然而特蕾莎修女也有她特有的美：博愛美。她創(chuàng)辦了仁愛傳教會(huì)，用自己的光亮去照亮那些卑微窮苦的人。她的.那種博愛美將流芳百世。我們應(yīng)該明白，容貌上的美麗終會(huì)逝去，但價(jià)值深度層次上的美，卻永不消逝。蘇東坡在《赤壁賦》中曾說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也�！�
正如同居里夫人，她用她的青春美貌置換出了“不能以一瞬”的鐳，她實(shí)事求是、臥薪嘗膽的研究精神以及不為名利所累的超凡脫俗，造就了科學(xué)史乃至人文史上一塊永恒的里程碑。價(jià)值深層的美，遠(yuǎn)比那種世俗美更有影響力，更值得欣賞。我曾聽過一個(gè)故事：很久以前，美和丑同去沙灘洗澡，洗完后丑穿了美的衣服就走了，美為了遮羞，只能穿上丑的衣服。因此，世上許多人便把美和丑搞顛倒了，只有極少數(shù)人還能辨認(rèn)出美。時(shí)下，社會(huì)上選秀活動(dòng)不斷，一場(chǎng)場(chǎng)如火如茶的走秀，一次次激烈的比拼，而后，獲勝者被冠以“好男兒”、“東方天使”等稱號(hào)。然而，對(duì)這一切，我并不以為然，他們并沒有什么特別的美，只不過是一群衣著光鮮、濃妝艷抹、帶著假面具招搖過市的平常人。真正的美，不是在鎂光燈下制造出來的，不是如“超男”、“超女”般的走秀，更不是如同“鳳姐”、“小月月”般的低俗惡搞。真正的美不可能速成，也不應(yīng)該被扭曲惡搞，它，注定在喧囂熱鬧之外，燈火闌珊之中，并不是想復(fù)制就能復(fù)制的�！侗阕印酚性疲骸拔魇┯兴鶒憾荒軠p其美者，美多也：嫫母有所美而不能救其丑者，丑篤也。”但我并不認(rèn)同。的確，世上人的外貌干差萬(wàn)別，有的人傾國(guó)傾城，有的人姿色平平，有的人長(zhǎng)得奇怪甚至丑陋，但這并不意味著一個(gè)繡花枕頭一包草的人依然會(huì)被認(rèn)為美，一個(gè)長(zhǎng)得丑陋但內(nèi)涵豐富、心地善良的人會(huì)沒有人喜歡。美和丑是對(duì)比出來的，是相對(duì)而言的，是在一定情況下可以轉(zhuǎn)換的。實(shí)際上，我們不該把容貌真當(dāng)那么回事，長(zhǎng)得美的人不應(yīng)是把美作為資本，而是應(yīng)該去追求更高層次的人生價(jià)值；長(zhǎng)得丑的人，應(yīng)以內(nèi)涵美去飾其不足，以知性美內(nèi)涵美來增色。
在十幾家主流媒體聯(lián)合主辦的“中國(guó)最美的50人”評(píng)選中，于丹以內(nèi)涵美當(dāng)選第三美人，她笑言：“每個(gè)女人的前二十年是靠美麗的外表生活，后半生是要靠自己的修煉的。”因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該去填實(shí)自己，尋求那種“腹有詩(shī)書氣自華”的內(nèi)在美。這，對(duì)于正處于價(jià)值觀形成時(shí)期的我們尤為重要。我們應(yīng)該摒棄那些虛無(wú)縹緲的美，抵制那些一味追求醉生夢(mèng)死、燈紅酒綠、游戲人生的“美”，而應(yīng)去挖掘、培養(yǎng)真實(shí)的美，多讀多思，常懷感恩之心，壯志凌云之心，博愛助人之心，笑面挫折之心，堅(jiān)忍不拔之心。讓自己的心靜下來，笑看云卷云舒、花開花落，品味“一花一世界”的禪意，堅(jiān)守住對(duì)美的信仰。這樣，我們就可以漸漸豐滿起來，美麗起來。真正的美，大音希聲，大象無(wú)形。至美之人，不耽于力，不持于技，靜靜思考，默默奉獻(xiàn)，直至駛?cè)胫腔鄹叩�、博愛港灣。我們每個(gè)人，都要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，辨別美，感受美。我們，更應(yīng)該去追求美，追求那種立于價(jià)值之上，凌空于思想情操之上，靈魂深處的那一抹純美。
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