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端午節(jié)

端午節(jié)端午節(jié)作文

時(shí)間:2021-06-19 18:01:14 端午節(jié) 我要投稿

【精華】端午節(jié)端午節(jié)作文匯總5篇

  無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢?以下是小編為大家收集的端午節(jié)端午節(jié)作文5篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

【精華】端午節(jié)端午節(jié)作文匯總5篇

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇1

  紀(jì)念屈原,此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō),屈原于五月初五自投汨羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蛟龍。又傳,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽!磥(lái),端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩(shī)為證:“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤!

  春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后,化為濤神,世人哀而祭之,故有端午節(jié)。這則傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

  龍的節(jié)日,這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

  惡日,在先秦時(shí)代,普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月,五日是惡日,相傳這天邪佞當(dāng)?shù),五毒并出。?jù)《禮記》載,端午源于周代的蓄蘭沐浴!秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱(guī)定人們?cè)谖逶乱、齋戒!断男≌分杏洠骸按巳招钏,以蠲除毒氣!薄洞蟠鞫Y》中記,“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多!妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,認(rèn)為“五月子者,長(zhǎng)于戶(hù)齊,將不利其父母!薄讹L(fēng)俗通》佚文,“俗說(shuō)五月五日生子,男害父,女害母”!墩摵狻返耐醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母,不得舉也! 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生,從小寄養(yǎng)在宮外。可見(jiàn),古代以五月初五為惡日,是普遍現(xiàn)象。可見(jiàn)從先秦以后,此日均為不吉之日。這樣,在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱,稱(chēng)之為“端午”。

  夏至,持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,提出三個(gè)主要理由:(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡,隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng),可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是:“日葉正陽(yáng),時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱(chēng)為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出,而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群,人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。

  紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾:秋瑾字睿卿競(jìng)雄,號(hào)鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦,并且喜歡騎馬、擊劍,有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命,影響極大,在策劃起義時(shí)為清兵所捕,至死不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī),哀悼她的忠勇事跡,于是,與詩(shī)人節(jié)合并來(lái)紀(jì)念她,而詩(shī)人節(jié)又是因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié).

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇2

  看著那東升的太陽(yáng),又迎來(lái)了一個(gè)端午節(jié)的早晨。

  從睡夢(mèng)中醒來(lái),呼吸著新鮮的空氣。從人們的笑聲中美好的遐想中感受到了端午節(jié)的美好和神圣。端午節(jié)的早晨既讓人鍛煉了身體,又讓人們知道了先民們對(duì)美好生活的盼望。

  吃完了兩個(gè)雞蛋,我們便背著包袱來(lái)到了三角山的腳下,我們順著山間那蜿蜒盤(pán)旋的小路,懷著無(wú)比激動(dòng)的心情,看到了龐大的巖石、強(qiáng)壯的綠樹(shù)、香氣撲鼻的鮮花、活潑的昆蟲(chóng)、清澈的小溪,綠油油的小草......走著走著,終于走到了三角山的山頂。站在山頂眺望遠(yuǎn)方,俯視下方,人們常說(shuō):“功夫不負(fù)有心人”,站得高,望得遠(yuǎn)?吹搅四谴贝备叽蟮臉欠,條條川流不息的街道.......,站在山頂上,有一種高高在上的感覺(jué),令人流連往返。走了一段路,我們都筋疲力盡了,就坐在大巖石上,欣賞著美麗的風(fēng)景,吃著香噴噴的的飯菜,讓人更加貼近大自然,體會(huì)出大自然的神秘和絢麗。伴隨著人們的吶喊聲,天空中的無(wú)數(shù)“小水兵”羨慕極了,也來(lái)到了人們的身邊,天空中雖然下著蒙蒙小雨,但大家一點(diǎn)都不遺憾,而且更加喜歡三角山了。

  等回到了家,已經(jīng)七點(diǎn)多了,吃著媽媽包著美好愿望的.粽子,心里也是美滋滋的,在那美好的端午節(jié)的早晨,我們又盼望著明天,我們每個(gè)小朋友的節(jié)日“六一”兒童節(jié)。

  我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日比較多,有清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等。其中端午節(jié)我最喜歡。

  端午節(jié)的一大特點(diǎn)就是吃粽子。每到端午節(jié),人們都會(huì)吃粽子,有的自己包,有的上街買(mǎi)。我非常喜歡吃粽子。我還聽(tīng)過(guò)一個(gè)關(guān)于粽子來(lái)歷的故事:在古代,有一個(gè)人叫屈原,他在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死了。人們?yōu)榱思o(jì)念他,做了一個(gè)透明棺材,放進(jìn)了水池里。為了給屈原敬一些貢品,就把用糯米做的糖棒一一扔進(jìn)水池里。過(guò)了幾天,人們才發(fā)現(xiàn)水池里有魚(yú),那些糖棒都被魚(yú)吃掉了。人們很生氣。這時(shí),有一個(gè)人叫道:“大家伙們,魚(yú)最怕菱角,可以用干凈的草葉去包糯米糖棒,做成菱角形的!”以后,人們將包好的糖棒扔進(jìn)水池,魚(yú)看到糯米糖棒以為是菱角,就不敢吃了。所以人們把糯米糖棒叫成“粽子”。煮熟的粽子又香又好吃。有綠豆味的,有蜜棗味的,有香腸味的等等,我們家通常包的就是這三種。這三種我都喜歡吃。

  粽子和端午節(jié)是親密朋友。因?yàn)槲蚁矚g吃粽子,所以我也喜歡端午節(jié)。

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇3

  以下是小編為大家整理的關(guān)于描寫(xiě)端午節(jié)的初中作文:我最喜歡端午節(jié)的文章,希望大家能夠喜歡!

  每年的農(nóng)歷五月五就是端午節(jié)。

  這端午節(jié)顆是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日啊。在那的時(shí)候天,人們都要包粽子、賽龍舟。媽媽一大早就去買(mǎi)包粽子的材料。超市里的人可真多呀!媽媽都買(mǎi)了2個(gè)小時(shí)才買(mǎi)到。材料買(mǎi)好了,我們把材料洗了洗,材料洗好了。我們開(kāi)始包粽子了,連年紀(jì)很老的奶奶也來(lái)幫忙包粽子。粽子包好了,我們拿粽子去煮。過(guò)了一下粽子煮好了。我們?nèi)胰顺云鹆唆兆印M?那粽子真好吃。

  還有賽龍舟。一大早媽媽就煮起了飯,這是為什么呢?因?yàn)槲液蛬寢屢⒓育堉鄞筚。我們吃完早飯,就去比賽?chǎng)地了。比賽開(kāi)始了,我和媽媽劃呀劃終于超過(guò)了1號(hào)。我們劃了差不多1個(gè)小時(shí)。終于到了終點(diǎn),我和媽媽很高興。這是為什么呢?因?yàn)槲覀冓A(yíng)了。獎(jiǎng)品是大粽子。我們把大粽子抱回家給奶奶吃,奶奶說(shuō)“我很喜歡”。

  這就是我最喜歡端午節(jié)的原因了。

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇4

  小小的粽子有四個(gè)尖尖的角,外面包裹著一層嫩葦葉,就像一個(gè)小孩兒穿著一件嫩綠的衣服似的。為了不讓葉子散開(kāi),人們包好粽子后,還在外面纏上一根細(xì)線(xiàn)。細(xì)細(xì)的線(xiàn),像根腰帶似的,真有趣!

  粽子是糯米做的,一粒粒飽滿(mǎn)的、雪白的糯米擠在一起,看上去很誘人。不過(guò),要讓粽子好吃,餡也要好。那餡各種各樣,棗的、肉的、豆沙的……數(shù)也數(shù)不清。咬上一口,可真香啊!

  每到端午節(jié)來(lái)臨時(shí),家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子。那么,你知道為什么要吃粽子嗎?告訴您吧,這是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

  屈原,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。當(dāng)時(shí),他看見(jiàn)自己的國(guó)家快要滅亡了,可楚成王卻無(wú)動(dòng)于衷。他多次直言上諫,可成王不但不聽(tīng)勸,而且還把他流放在外。他悲痛萬(wàn)分,寫(xiě)下了《懷沙》這首詩(shī):

  “知死不可讓?zhuān)肝饜?ài)兮。明告君子,吾將以為類(lèi)兮!

  五月初五這一天,他悲壯地吟誦這首詩(shī)后,投江殉國(guó)了。人們怕魚(yú)把他的身體吃了,就包了粽子扔進(jìn)江里讓魚(yú)吃。

  后來(lái),為了紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,人們把五月初五定為端午節(jié)。每年端午節(jié),人們都以吃粽子和賽龍舟來(lái)悼念屈原。

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇5

  賽龍舟是端午節(jié)的習(xí)俗,也是漢族在端午節(jié)最重要的民俗活動(dòng)之一,在中華人民共和國(guó)南方很流行,在北方也有劃旱龍舟的習(xí)慣。關(guān)于其起源,有多種說(shuō)法,有祭曹娥,祭屈原,祭水神或龍神等祭祀活動(dòng),其起源可追溯至原始社會(huì)末期。已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。賽龍舟先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó),是XX年廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。

  “龍舟競(jìng)渡”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人們?cè)诩惫穆曋袆澘坛升埿蔚莫?dú)木舟,做競(jìng)渡游戲,以?shī)噬衽c樂(lè)人,此時(shí)的龍舟競(jìng)渡是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。在兩湖地區(qū),祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后,當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬,故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,在各地人們還賦予了不同的寓意。

  賽龍舟龍船競(jìng)渡前,先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟,在端午前要從水下起出,祭過(guò)在南海神廟中的南海神后,安上龍頭、龍尾,再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上,認(rèn)為可保佑船平安。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭,殺雞滴血于龍頭之上,如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。

  賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式,一般都是點(diǎn)香燭,燒紙錢(qián),供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見(jiàn),但在過(guò)去,人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)?yán)肅,多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意,也保佑劃船平安。用人們的話(huà)說(shuō),“圖個(gè)吉利”,表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。

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