《過(guò)松源晨炊漆公店》原文及賞析
《過(guò)松源晨炊漆公店六首》是宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的作品。這組詩(shī)共有六首，全是寫(xiě)春日山行情景。其中第五首為人們所熟悉。下面是小編為大家整理的《過(guò)松源晨炊漆公店》原文及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《過(guò)松源晨炊漆公店》原文及賞析 篇1
過(guò)松源晨炊漆公店
宋朝 楊萬(wàn)里
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。(錯(cuò)喜歡一作：空喜歡)
政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。(政入一作：正入；圍子一作：圈子；放出一作：放過(guò))
《過(guò)松源晨炊漆公店》譯文
不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，騙得前來(lái)爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。
好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路。
《過(guò)松源晨炊漆公店》注釋
松源、漆公店：地名，在今皖南山區(qū)。
莫言：不要說(shuō)。
賺得：騙得。
空喜歡：白白的喜歡。
攔：阻攔，阻擋。
《過(guò)松源晨炊漆公店》鑒賞
詩(shī)的內(nèi)容很平常，讀來(lái)卻有一種新鮮感。它的佳處，就在于作者善于從日常生活里人們習(xí)見(jiàn)的現(xiàn)象中，敏感地發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟某種新鮮的經(jīng)驗(yàn)，并用通俗生動(dòng)而又富于理趣的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，能給人以某種聯(lián)想與啟示。
第一句當(dāng)頭喝起�！澳韵聨X便無(wú)難”，這是一個(gè)富于包孕的詩(shī)句。它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程，以及對(duì)所歷艱難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下嶺看得容易和輕松。開(kāi)頭一句，正像是針對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝�！澳浴倍郑袷亲哉]，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句申說(shuō)、補(bǔ)足首句�！百嵉眯腥隋e(cuò)喜歡�！薄百崱弊指挥谟哪娘L(fēng)趣。行人心自中下嶺的坦易，與它實(shí)際上的艱難正成鮮明對(duì)比，因此說(shuō)“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人在這里只點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來(lái)，上山過(guò)程中要攀登多少道山嶺，下山過(guò)程中也會(huì)相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無(wú)知，“一山放過(guò)一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的`種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)了。
詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所陶醉。
《過(guò)松源晨炊漆公店》創(chuàng)作背景
本篇收在《江東集》，原為六首，這是第五首，是紹熙三年(1192)詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行之作。松源、漆公店，當(dāng)在今皖南山區(qū)。
《過(guò)松源晨炊漆公店》原文及賞析 篇2
《過(guò)松源晨炊漆公店》
楊萬(wàn)里.宋
莫言下嶺便無(wú)難，
賺得行人錯(cuò)喜歡。
正入萬(wàn)山圈子里，
一山放過(guò)一山攔。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
楊萬(wàn)里（1127-1206），字廷秀，自號(hào)誠(chéng)齋野客，吉水南溪（今吉水縣黃橋鄉(xiāng)湴塘村）人。歷任太常丞兼禮部右侍郎、廣東提點(diǎn)刑獄，吏部左司郎兼太子侍讀，官至寶謨閣學(xué)士。他是南宋杰出的詩(shī)人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“南宋四大家”。
紹興二十四年（1154）春，楊萬(wàn)里進(jìn)士及第，授贛州司戶(hù)參軍。二十九年（1159），調(diào)任永州零陵縣丞。乾道三年（1167）春，楊萬(wàn)里至臨安，上政論《千慮策》30篇，深刻總結(jié)了靖康之難以來(lái)的歷史教訓(xùn)，直率批評(píng)了朝廷的腐敗無(wú)有，提出了一整套振興國(guó)家的方針策略，充分顯示了楊萬(wàn)里的政治才能。
楊萬(wàn)里是一位熱忱的愛(ài)國(guó)者、清醒的政治家。他一生力主抗戰(zhàn)，始終反對(duì)屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多“書(shū)”、“策”、“札子”中，他一再痛陳國(guó)家利病，力排投降之誤。他立朝剛正，遇事敢言，指謫時(shí)弊，無(wú)所顧忌，因而始終不得大用。
楊萬(wàn)里是我國(guó)古代聞名詩(shī)人。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，走過(guò)的是一條由廣學(xué)博取、轉(zhuǎn)益多師而至面向現(xiàn)實(shí)、師法自然的道路。自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。創(chuàng)造了他新、奇、活、快、風(fēng)趣、幽默的“誠(chéng)齋體”，在中國(guó)詩(shī)歌史上獨(dú)樹(shù)一幟，建立了自己的詩(shī)派。
楊萬(wàn)里晚年忤宰相韓侂胄，家居吉水十五年，憂(yōu)憤而死，享年80歲，賜謚文節(jié)，追贈(zèng)光祿大夫。
平生著作甚豐，相傳有詩(shī)2萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)4200余首。今存《誠(chéng)齋集》有詩(shī)文133卷，有《楊文節(jié)詩(shī)集》、《楊文節(jié)易傳》、《楊文節(jié)文集》等著作傳世。
解說(shuō)
莫說(shuō)從嶺上下來(lái)就不難，在下山之前經(jīng)常讓那些行人空歡喜一場(chǎng)。走入到崇山峻嶺之中，你才從一重山里出來(lái)，可是又被另一重山攔住了。詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所沉醉。把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫(xiě)登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿(mǎn)，而應(yīng)不斷進(jìn)取。
詩(shī)道
莫說(shuō)下山輕易無(wú)艱險(xiǎn)，這只不過(guò)是你的錯(cuò)覺(jué)，未免興奮的太早了，小心詭詐的群山騙了你！下句一個(gè)“賺”字，一個(gè)“空”字，把行人在山間跋涉的剎那感受寫(xiě)得惟妙惟肖。不是嗎？你興致勃勃地爬過(guò)一道山巒，以為目的地就要到了，可是一山剛過(guò)，一山又橫越面前，攔住了你前進(jìn)的道路，原來(lái)你又陷入群山的重重包圍之中。這不令人掃興得很嗎？
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