【精華】勵(lì)志演講稿模板匯編4篇
演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在充滿(mǎn)活力，日益開(kāi)放的今天，演講稿的使用越來(lái)越廣泛，相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)演講稿感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的勵(lì)志演講稿5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
勵(lì)志演講稿 篇1
度過(guò)了月朗星稀的中秋，經(jīng)歷了舉國(guó)歡慶的十一，感受了運(yùn)動(dòng)會(huì)的激情洋溢，我們，如今又要回到校園，回到課堂，收拾心情，整裝待發(fā)，投入到新的學(xué)習(xí)生活中！
曾幾何時(shí)的快樂(lè)，讓我們暫時(shí)忘卻了學(xué)習(xí)的疲勞和倦怠，曾幾何時(shí)的親情關(guān)愛(ài)，讓我們心情悠然，愛(ài)心涌動(dòng)，曾幾何時(shí)的團(tuán)結(jié)奮力，更讓我們信心滿(mǎn)懷……然而這些都應(yīng)是我們前行的動(dòng)力，我們現(xiàn)在應(yīng)該收拾行裝，打點(diǎn)心境，恪守主業(yè)，以飽滿(mǎn)的熱情迎接新的挑戰(zhàn)。
轉(zhuǎn)眼間，近兩個(gè)月的時(shí)間已悄然而逝，時(shí)間緊，學(xué)業(yè)重，我們應(yīng)該以最快的速度投入到接下來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，期中檢驗(yàn)是我們即將面臨的第一項(xiàng)挑戰(zhàn)，要想在這次挑戰(zhàn)中取得勝利，就要沉下心來(lái)認(rèn)真復(fù)習(xí)。只有播種才會(huì)有收獲，只有揮灑出汗水，才能取得挑戰(zhàn)的勝利！
我們?cè)鯓硬拍苋硇耐度氲綄W(xué)習(xí)生活中呢？
首先，我們要仔細(xì)思索開(kāi)學(xué)以來(lái)所學(xué)的知識(shí)，認(rèn)真梳理開(kāi)學(xué)以來(lái)的導(dǎo)學(xué)案、作業(yè)紙，將錯(cuò)題重新復(fù)習(xí)，做到無(wú)遺漏、無(wú)疑問(wèn)以及考試時(shí)無(wú)遺憾。在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，我們要繼續(xù)保持原來(lái)的做法。充分利用課堂上的每一分每一秒，汲取最大容量的知識(shí)，認(rèn)真完成每一份作業(yè)，做到日積月累，保證每一次練習(xí)的效率。同時(shí)我們要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，并不斷改進(jìn)。
其次，良好的紀(jì)律是保證我們學(xué)習(xí)的基本條件，曾子曰：“吾日三省吾身�！� 在日常生活中我們要遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度并且反省自己的所作所為，找出自己的不足之處，并加以改正。只有做到這些，我們才能保持每一天的進(jìn)步！
金秋時(shí)節(jié)，丹桂飄香。這是一個(gè)收獲的季節(jié)，希望大家不要給自己留有遺憾。讓我們?cè)诙虝旱男菹⒑�，鼓起�?mèng)想的風(fēng)帆，向著成功的彼岸，揚(yáng)帆啟航！
勵(lì)志演講稿 篇2
尊敬的老師們、同學(xué)們：
大家早上好，高二（11）班向國(guó)旗獻(xiàn)詞，我今天將與大家共同探討的問(wèn)題是《個(gè)人與集體》。相傳佛祖釋迦牟尼曾考問(wèn)弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子們苦思冥想：“孤零零的一滴水，一陣風(fēng)能把它吹沒(méi)，一撮土能把它吸干，其壽命有幾何？怎么會(huì)不干呢？······”弟子們始終回答不上來(lái)，釋迦牟尼說(shuō)：“把它放在江、河、海洋里去�！�
其寓言可理解為：一個(gè)人只有置身于集體之中，才能生存，才能有所作為。這講的是“個(gè)人和集體”的關(guān)系。
“神八”翱翔太空已凱旋歸來(lái)，不用說(shuō)，這一成就的取得來(lái)自于集體的智慧，京津120公里，創(chuàng)世界一流的高鐵時(shí)速，不用說(shuō)，成功來(lái)自于鐵路科研團(tuán)隊(duì)的不懈努力，我國(guó)經(jīng)濟(jì)在面對(duì)華爾街動(dòng)蕩不安的金融危機(jī)，卻仍然以9%到10%的速度高速增長(zhǎng)，不用說(shuō)，成功來(lái)自于我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)等以及全國(guó)人民集體的努力拼搏，一粒沙子是那么不顯眼，一堆松散的沙子也沒(méi)有什么作用，但是，當(dāng)它們和水泥混合起來(lái)，有了凝聚力，就堅(jiān)固無(wú)比了。
荀況說(shuō)：“人、力不如牛，走不如馬，而牛馬為何用也？曰：人能群，彼不能群也”。古人早就知道集體的優(yōu)越性，今人更知道集體的力量和智慧。歌德說(shuō)：人只有在人們中間才能認(rèn)識(shí)自己。個(gè)人離不開(kāi)集體，只有在集體之中，個(gè)人才能獲得發(fā)展。換言之，集體是大眾力量的凝聚，集體事業(yè)的成敗也取決于每個(gè)個(gè)體。
所謂集體，是把志同道合的元素合成一個(gè)整體，整體的利益高于一切，而整體利益又服務(wù)于構(gòu)成集體的每一個(gè)元素，每一個(gè)元素的品質(zhì)直接影響著集體的品質(zhì)，學(xué)校是一個(gè)集體，我們每一個(gè)同學(xué)就是這個(gè)集體中的一分子，學(xué)校的健康發(fā)展，為我們每一個(gè)同學(xué)提供了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，所以，我們每一個(gè)同學(xué)都應(yīng)當(dāng)珍惜學(xué)校這個(gè)集體，珍惜學(xué)校的榮譽(yù)，為學(xué)校增光添彩，只有這樣，我們才無(wú)愧是一個(gè)明理誠(chéng)信，方正博學(xué)的中學(xué)生。
作為大廠(chǎng)高級(jí)實(shí)驗(yàn)中學(xué)的一員，我們更應(yīng)該懂得我們作為其中一員的義務(wù)和責(zé)任，更加自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起為學(xué)校健康發(fā)展，邁向更高教育教學(xué)水平的責(zé)任，為此，我們當(dāng)更加努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，約束自己的行為，只有做好自己，才能塑造出人人滿(mǎn)意的學(xué)校，才能更利于實(shí)現(xiàn)我們光輝的目標(biāo)！
我的演講完畢謝謝大家。
勵(lì)志演講稿 篇3
同學(xué)們好，我今天跟大家說(shuō)說(shuō)，什么是理想，以及我對(duì)理想的一些看法。也可能我的答案是我自己的，你們有你們的答案。
什么是理想這件事呢，我實(shí)際上后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我遇到困難的時(shí)候，而沒(méi)有解的時(shí)候，理想是一個(gè)GPS，是一個(gè)生活當(dāng)中的導(dǎo)航，是當(dāng)什么都不清楚的時(shí)候，你知道該去哪兒。這件事我在什么時(shí)候突然明白的，大概在七年前，我和王石 (微博)，我們一起去戈壁灘上，從西安開(kāi)車(chē)一直到新疆烏魯木齊，到新疆的時(shí)候，突然車(chē)壞了，前面那個(gè)地方?jīng)]信號(hào)，如果繼續(xù)開(kāi)，就有可能油燒完了，什么都看不見(jiàn)，一個(gè)參照系都沒(méi)有。地下全部都是戈壁灘上的鵝卵石，溫度之高，很快就可以把輪胎粘到石頭。我們沒(méi)有辦法跟任何人聯(lián)系，我們?cè)絹?lái)越恐懼，開(kāi)始焦躁。這時(shí)候司機(jī)他自己下了車(chē)，他就在那邊轉(zhuǎn)，不斷地在地下看，看什么呢，看有沒(méi)有車(chē)轍，看了以后他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)車(chē)轍。這個(gè)時(shí)候他就把車(chē)開(kāi)到那個(gè)最新的車(chē)轍上面，把它橫過(guò)來(lái)，然后他就說(shuō)：“剩下的事情，只能等待，沒(méi)有任何奢望�！比缓笪覀兙瓦@么等，等了大概將近一個(gè)小時(shí)，有一個(gè)特別大的貨車(chē)過(guò)來(lái)，因?yàn)槲覀儞踝×诉@個(gè)車(chē)轍，那個(gè)大車(chē)就停下來(lái)，停下來(lái)以后，我們的司機(jī)就寫(xiě)了一個(gè)電話(huà)，讓他出去以后打電話(huà)給那個(gè)人，告訴他們我們?cè)谶@兒，讓他們來(lái)救我們�；貋�(lái)以后，我們?cè)谲?chē)上就討論說(shuō)：“這事兒靠譜嗎?人家會(huì)給你打這個(gè)電話(huà)嗎?”他說(shuō)了一句話(huà)，說(shuō)：“在沒(méi)有方向的地方，生命是唯一的選擇的時(shí)候，信任是最可寶貴的。”結(jié)果我們又等了一個(gè)多小時(shí)，果然我們的車(chē)子過(guò)來(lái)了，把我們接出去了。
這件事讓我一直在想，什么最恐懼呢?不是沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候，不是沒(méi)有水的時(shí)候，也不是沒(méi)有車(chē)的時(shí)候，最恐懼的時(shí)候，實(shí)際上是沒(méi)有方向的時(shí)候。當(dāng)你有了方向了，其實(shí)所有的困難都不是困難。我就想，理想這件事情，就相當(dāng)于在戈壁灘上，你突然找到了方向。其實(shí)生命當(dāng)中，要想活下來(lái)，第一件事是有方向。
但是這個(gè)方向是怎么確定的呢?是你心中要有一個(gè)價(jià)值觀。這個(gè)價(jià)值觀就是是非判斷。我想說(shuō)的`是，你有任何理想，你都要堅(jiān)持到最后，你都要能兌現(xiàn)你的諾言，而這個(gè)價(jià)值觀是什么，是誠(chéng)信的價(jià)值觀，道義的價(jià)值觀。
有了價(jià)值觀的驅(qū)使，你就會(huì)有一個(gè)方向感。這個(gè)方向感，每個(gè)人不一樣，每個(gè)時(shí)代也不一樣。20年前、30年前所謂的理想，沒(méi)有個(gè)人理想，我們只有家國(guó)情懷。黑格爾講說(shuō)，群眾是什么，群眾是沒(méi)有意義的零，而領(lǐng)袖是一。所以在20年前，我們都是零，我們不能談我們的理想，我們能談的只是領(lǐng)袖的理想、國(guó)家的理想。所以你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，比你們大20歲、30歲的人，說(shuō)話(huà)的詞兒都是大詞兒，特別大的詞兒，一說(shuō)都是國(guó)家、社會(huì)。但是你仔細(xì)看現(xiàn)在的人，這個(gè)時(shí)代，說(shuō)的都是小詞兒。比如說(shuō)我喜歡放風(fēng)箏，就這一件事，我要放到全世界第一，這就是一個(gè)理想;比如說(shuō)我想娶個(gè)好媳婦，過(guò)個(gè)好日子，這也是理想;比如說(shuō)我要找一個(gè)高富帥，最近學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候，教室經(jīng)常打出橫幅，說(shuō)三年變成高富帥，對(duì)面女生宿舍打出橫幅，一定要成白富美，這也是理想，你不能說(shuō)這不是理想。
所以在今天，社會(huì)理想、國(guó)家理想變成了個(gè)人理想而已。我不是很贊成任何一個(gè)社會(huì)都讓政府、領(lǐng)導(dǎo)人、大人教我們小孩、小人物、年輕人去追隨他們強(qiáng)加給我們的理想，我主張我們應(yīng)該在一個(gè)時(shí)代、一個(gè)環(huán)境下，根據(jù)我們的現(xiàn)實(shí)、我們的價(jià)值觀來(lái)確定我們的追求，提出我們自己的理想。
理想還有一個(gè)很有意思的是，人有了方向感以后，人會(huì)快樂(lè)，生命會(huì)變得簡(jiǎn)單，你就不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中變成“糾結(jié)哥”，你會(huì)變成“淡定哥”。比如錢(qián)這件事，對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要，但是我們?nèi)艘簧羁鄲赖氖�，有三件事情算不�?zhǔn)，第一算不準(zhǔn)今后你要賺多少錢(qián);第二算不準(zhǔn)有多少幸福和痛苦;第三算不準(zhǔn)什么時(shí)候、以什么方式離開(kāi)這個(gè)世界。所以當(dāng)我們碰到大量金錢(qián)問(wèn)題的時(shí)候，我們就很糾結(jié)，但是你如果有價(jià)值觀、有理想，你算賬就變得非常簡(jiǎn)單，人活得很通泰。
我自己的例子是，我每天要經(jīng)常算賬，但是我自己就做三件事，第一看別人看不見(jiàn)的地方，第二算別人算不清的賬，第三做別人不做的事情。同學(xué)們仔細(xì)看，什么人最快樂(lè)呢?有信仰的人快樂(lè)，心里頭有方向感的人快樂(lè)，理想就是一個(gè)方向感，就像在黑暗隧道里的那個(gè)光明，如果你們失去了這個(gè)光明，你會(huì)恐懼，會(huì)死亡，而有了這個(gè)光明，你會(huì)行動(dòng)，會(huì)前行，這就是理想在我們生命當(dāng)中給我們的意義。
當(dāng)然，理想這件事情，也不能把它夸大到什么都能解決，它是一個(gè)保健品，它不是個(gè)速效救心丸。所以理想它是一個(gè)增加概率的運(yùn)動(dòng)，有理想的人和沒(méi)理想的人，只不過(guò)是成功的概率一定是高一點(diǎn)，快樂(lè)程度高一點(diǎn)，毅力強(qiáng)一點(diǎn)，走得遠(yuǎn)一點(diǎn)，心里頭踏實(shí)一點(diǎn)，無(wú)非是這樣。但不是說(shuō)養(yǎng)了理想，今天你20歲，然后25歲房也有了，車(chē)也有了，媳婦也有了，什么都有了。一切都是叫“追求理想，順便賺錢(qián)”。
今天并不是說(shuō)這些不重要，當(dāng)我們面臨人生剛開(kāi)始的時(shí)候，工資很重要，房子很重要，老婆很重要，但是，天下事了猶未了，有很多事情，你方向不對(duì)，結(jié)果就不了了之;你方向?qū)α�，解決一個(gè)問(wèn)題，就上一個(gè)臺(tái)階。
我知道一談理想難免要談到現(xiàn)實(shí)。大家總是說(shuō)“理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨干”，我們永遠(yuǎn)都在講理想，永遠(yuǎn)都不能夠和理想擁抱在一起。我是這么看，理想永遠(yuǎn)是從現(xiàn)實(shí)中孕育出來(lái)的，因?yàn)椴粷M(mǎn)，所以有夢(mèng)想，因?yàn)闆](méi)有，所以才需要，因?yàn)楹苋跣�，所以想�?qiáng)大。
我們跟理想之間怎么對(duì)話(huà)呢?理想只是告訴你要去哪里，怎么去，這件事是你自己的事兒，理想告訴你要娶一個(gè)好媳婦，但具體怎么娶，你還得上節(jié)目。所以簡(jiǎn)單也可以這樣講，現(xiàn)實(shí)是術(shù)的問(wèn)題，但我們講的理想是道的問(wèn)題，就是說(shuō)是去哪兒，為什么要去哪兒，這是理想回答的問(wèn)題;怎么去，什么時(shí)間去，怎么到達(dá)，這是現(xiàn)實(shí)中每天要解決的問(wèn)題。
勵(lì)志演講稿 篇4
首先謝謝主辦方的邀請(qǐng)，也非常榮幸有這樣的機(jī)會(huì)來(lái)到岳麓書(shū)院，來(lái)到這個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的圣地來(lái)朝圣，并且向大家請(qǐng)教。在這邊我們除了有一個(gè)朝圣的心情之外，我們還多了一份愧疚，為什么會(huì)愧疚?因?yàn)槲覀冎�，在這里我們能夠感受到的東西，能夠看到的東西，恐怕都已經(jīng)不復(fù)存在。比如說(shuō)我們看到這四個(gè)大字： “忠”、“孝”、“廉”、“節(jié)”，是否還有?這里看到的“整齊嚴(yán)肅”到底有沒(méi)有?我們也會(huì)疑問(wèn)，比如距離曹老師頭頂五尺的，上面這個(gè)“實(shí)事求是”到底還有沒(méi)有?我想我們都會(huì)有一個(gè)問(wèn)號(hào)，而為什么中華民族發(fā)展到今天，會(huì)在我們腦海當(dāng)中變成一個(gè)問(wèn)號(hào)，那我們對(duì)祖先的愧疚就在這里面。
既然是誠(chéng)信的話(huà)，我首先要問(wèn)自己，我做不做得到實(shí)事求是，我能不能做到完全的誠(chéng)信?我不敢保證，這是我的實(shí)話(huà)，所以我們要以誠(chéng)信的態(tài)度來(lái)表達(dá)對(duì)自己不誠(chéng)信的愧疚。
我的恩師季羨林先生，去世已經(jīng)五年了。季先生的十字箴言是“假話(huà)全不說(shuō)”，五個(gè)字，一句假話(huà)都不能講，這個(gè)我向大家保證，我做到了，還有五個(gè)字，叫“真話(huà)不全說(shuō)”，我也向大家保證做到了。所以我只能在這個(gè)限度里，做到實(shí)事求是。
今天我要跟大家請(qǐng)教的題目是《從傳統(tǒng)文化中尋找誠(chéng)信》。我想首先強(qiáng)調(diào)的觀念是“信”是人類(lèi)社會(huì)得以存在，得以延續(xù)，得以發(fā)展下去的一個(gè)基本前提，但是它從來(lái)沒(méi)有居于最高的位格。這一點(diǎn)是很特別的，我們知道比如說(shuō)孔子講的是仁、義、禮，孟子延伸了，仁、義、禮、智，“信”是到漢代才由董仲舒提出了仁、義、禮、智、信，從此有了“五�！钡恼f(shuō)法�！靶拧北緛�(lái)就排在最后，而且被列入所謂的“倫�！睍r(shí)間最晚。從歷史的角度，不要籠籠統(tǒng)統(tǒng)的講，仁、義、禮、智、信都是中國(guó)古代最高價(jià)值，不是，不是這么一回事，這是第一。
第二，還有一個(gè)非常重要的問(wèn)題，中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“信”，一直好像沒(méi)有獲得獨(dú)立的和至高無(wú)上的地位。比如說(shuō)我們可以看到《史記》當(dāng)中的記載，例如孔子的話(huà)，“主忠信”、“言忠信”，信從屬于忠。信一直從屬于忠，我們知道忠在中國(guó)古代就很簡(jiǎn)單了，你忠于誰(shuí)，忠要有一個(gè)目標(biāo)的，忠于誰(shuí)的，忠于皇權(quán)，忠于一個(gè)統(tǒng)治權(quán)力。所以孟子，其實(shí)孟子的時(shí)候就有這樣的一句話(huà)，“大人者，言不必行，行不必果，惟義所在�！�。很少有一種文化當(dāng)中，會(huì)公然說(shuō)這樣的話(huà)的，“言不必行，行不必果”，哪一種文化當(dāng)中敢這么說(shuō)?
我前面講的兩個(gè)歷史事實(shí)，第一位格要思考，比如一個(gè)皇帝，如果他不講信用，言不必行，行不必果，這不構(gòu)成要推翻他的理由，但是如果他不仁不義，就要推翻他了，那說(shuō)明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好像有點(diǎn)問(wèn)題。第二從屬性，比如說(shuō)信從屬于忠。這兩點(diǎn)我們一定要思考，這兩點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠(chéng)信文化比較容易被我們后人忽略的原因。我們往往帶著無(wú)邊的自豪和驕傲看待祖先的財(cái)產(chǎn)，這個(gè)當(dāng)然好，但在我們飛速前行的過(guò)程中，能夠暫時(shí)停留一下腳步，能夠低頭反思一下，能夠回頭看一看祖先的路，這是我們一直在做的工作，這完全對(duì)。但是這不等于我們就應(yīng)該忽視或者是忘記我們文化當(dāng)中隱藏的一些隱性基因缺陷。這個(gè)不等于我們不尊重自己的文化，我們不崇尚自己的文化，我們不愛(ài)我們的祖先，我想我們不必講。
在今天，第一我們要高度重視傳統(tǒng)文化當(dāng)中對(duì)于“信”的一種比較微妙的定位。第二我們要意識(shí)到近幾百年當(dāng)中中國(guó)傳統(tǒng)文化遭受到到的打擊，“信”文化不可能獨(dú)善其身。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠(chéng)信之源的重新認(rèn)識(shí)，仔細(xì)的反思，并且由之將它和今天中國(guó)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，是解決這個(gè)問(wèn)題的有效途徑之一。那么還是這一句老話(huà)，大家一定能認(rèn)可，在“實(shí)事求是”的匾額下面，我肯定一句假話(huà)都沒(méi)講，這個(gè)大家能認(rèn)可。但是我想大家也會(huì)體認(rèn)到，并且理解我，原諒我，不要批判我，我肯定還有真話(huà)沒(méi)講，大家也聽(tīng)到了，但是無(wú)論如何我努力地在朝著實(shí)事求是這個(gè)目標(biāo)去接近，希望一直在一個(gè)無(wú)限接近的過(guò)程當(dāng)中，謝謝諸位。
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