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讀書(shū)筆記

無(wú)常讀書(shū)筆記

時(shí)間:2022-11-01 11:48:23 讀書(shū)筆記 我要投稿

無(wú)常讀書(shū)筆記(通用13篇)

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢?下面是小編精心整理的無(wú)常讀書(shū)筆記,希望能夠幫助到大家。

無(wú)常讀書(shū)筆記(通用13篇)

  無(wú)常讀書(shū)筆記 篇1

  我沒(méi)有想到這本小說(shuō)可以讓我有如此之大的感觸和感動(dòng)。在讀書(shū)的過(guò)程中,我哭了兩次,一次是我喜愛(ài)的有慶的死,一次是可愛(ài)的苦根的離去。在書(shū)中,我最喜歡這兩個(gè)人物,他們感覺(jué)真的像我似曾相識(shí)的弟弟,是那樣鮮明,真實(shí),也是那么可愛(ài)。而他們的離去都非常的突然,可以說(shuō)書(shū)里幾乎每一個(gè)人的死都是霎那間的事,讓作為讀者的我措手不及。余華塑造了這些人物,讓他們與我建立了感情,可就在這時(shí),他突然把他們帶走,沒(méi)有一點(diǎn)預(yù)告和準(zhǔn)備。然后用福貴的一生告訴我來(lái)日并不方長(zhǎng),人生就是這樣,走到最后只剩自己。這讓我想起了我第一次對(duì)死亡的思考。曾經(jīng),我不懂離去代表什么,死這個(gè)字離我很遙遠(yuǎn),雖然我很早就接觸到了死亡,因?yàn)槲业臓敔斈棠淘谖液苄〉臅r(shí)候就去世了,在老家,在父母和其他長(zhǎng)輩的操持下,我經(jīng)歷過(guò)兩次自家的葬禮,在農(nóng)村叫擺席。大人們忙碌的接待每一位來(lái)賓,還有一些請(qǐng)來(lái)的大師唱著我不太明白的歌,爺爺奶奶的照片被放在中間,我磕頭跪著和眾人一樣哭,之后棺材落土,不久就有了我們每年回去祭拜的小土包;钪娜嗽谕忸^,爺爺奶奶在里頭。所以死亡對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一種儀式,因此我從來(lái)沒(méi)有真正的理解死是什么,它到底意味著什么。所以自然也不覺(jué)得可怕和悲涼。三年前的一天,我知道了我父親最好的朋友離開(kāi)了我們,并且這今后永遠(yuǎn)都見(jiàn)不了這個(gè)人時(shí),我才開(kāi)始認(rèn)真思考這個(gè)話題,也正式去看待人的一生。這是自我懂事以來(lái),第一次身邊的人因?yàn)橐馔馔蝗浑x開(kāi)我的生活,我當(dāng)時(shí)整個(gè)人很震驚,我不愿意選擇相信這是一個(gè)事實(shí),并在之后的一段時(shí)間里一直覺(jué)得這只是一場(chǎng)夢(mèng)。但我當(dāng)然知道這不是夢(mèng),只是我不愿意相信這是真的。我逃避,是因?yàn)槲也幌肟辞迳谋举|(zhì),不想承認(rèn)生命的渺小和脆弱,因?yàn)槲矣X(jué)著殘忍。昨天還與你有說(shuō)有笑的人,怎么突然之間就永遠(yuǎn)不再相見(jiàn)了呢?可是老天不聽(tīng)你的抱怨,即使你很困惑,你也要知道生活畢竟不是個(gè)游戲,出局的人沒(méi)有復(fù)活的機(jī)會(huì),而活著的人還要留下來(lái)繼續(xù)前行,繼續(xù)趕路。難過(guò),悲痛,那怎么辦呢,你還得活著。就如福貴一樣活著。

  書(shū)里有一個(gè)小的片段令我印象深刻:二喜和鳳霞回到家里告訴福貴和家珍鳳霞有了孩子,一家人很是開(kāi)心,做了好吃的都坐到了床上,大家開(kāi)始說(shuō)都沒(méi)想到日子會(huì)是今天這番模樣,在經(jīng)歷了這么多,一家人能開(kāi)心的一起坐在一起吃飯,還有未出世的寶寶,要是他們的家人還活著該多好,他們活著,就可以看到如今活著的人的幸福生活!八膫(gè)人越哭越傷心”,讀到這個(gè)情景,我很難過(guò)。因?yàn)檫@些場(chǎng)景是真實(shí)的,是每一個(gè)活著的人對(duì)死去的人的思念。盡管大家平時(shí)都很堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)著生活,都不提傷心處,但那不代表人們心里不痛。有那么一瞬間,有那么一刻可以緬懷自己死去的親人,放下面上的堅(jiān)強(qiáng),露出內(nèi)心的脆弱,我想也是幸福的。

  當(dāng)鳳霞難產(chǎn)死了的時(shí)候,福貴說(shuō)”我的一雙兒女就這樣都去了,到了這種時(shí)候想哭都沒(méi)有了眼淚! 字里行間,讀到的是生活,是生而為人必須面對(duì)的,因?yàn)槿松吘故亲约旱穆猛,在此期間,有人上車有人下車,有人給我們帶來(lái)歡樂(lè),有人帶來(lái)痛苦,不管怎樣,我明白總有一天,我們會(huì)和所有的人說(shuō)再見(jiàn),所以我說(shuō)活著,就是要珍惜當(dāng)下,把每一天當(dāng)最后一天來(lái)過(guò),在今天,把你想說(shuō)的話說(shuō)給那個(gè)人聽(tīng),把你想做的事都做了,不要后悔,因?yàn)檫@樣,即使生命無(wú)常,我也無(wú)悔。不用難過(guò),不用悲傷,因?yàn)閺某錾哪且惶欤瑥膩?lái)到世界的那一刻,我們就已經(jīng)同上天簽訂了協(xié)約,他帶給我們生命,帶給我們?cè)谑郎系臍g樂(lè),而我們,也必須答應(yīng)他,我們會(huì)遵守生活的規(guī)則,即使難過(guò),也依舊要好好活著。就算生命走到最后,只剩下我一個(gè)人,我也要好好活著。

  我特別喜歡描寫(xiě)生活在土地上的普通老百姓的故事,因?yàn)槲矣X(jué)得真實(shí),樸素。不管是路遙的《平凡的世界》,還是《人生》,再到余華的《活著》,這些故事都牽動(dòng)著我的心。就是因?yàn)檫@些人物這些描寫(xiě)太過(guò)于真實(shí),讓我感悟到了生命的氣息,因?yàn)闃銓?shí),所以覺(jué)得真實(shí)活過(guò),真實(shí)存在。

  《活著》這本書(shū)通過(guò)福貴的故事,毫不留情的揭露了生活的本質(zhì),既殘忍,也是事實(shí)。既無(wú)奈,也無(wú)法,所以就像有一句話說(shuō)的“真正的勇士是在看清生活的本質(zhì)后依然熱愛(ài)生活! 既定的事實(shí)我們要遵守,同時(shí)我們要好好活在當(dāng)下,想做什么就要鼓足勇氣去做,想愛(ài)的人就要盡力去愛(ài)去珍惜,我想這些就是我讀出來(lái)的東西。

  無(wú)常讀書(shū)筆記 篇2

  早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子,每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今天照例要讀先生的一篇文章,按照順序,當(dāng)時(shí)到了《無(wú)常》了吧。

  這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》,描寫(xiě)的是迎神賽會(huì)那天出巡的神!而這其中各路神明,先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常:“他不但活動(dòng)而詼諧,但是那渾身雪白這一點(diǎn),在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。

  先生本文突出描寫(xiě)了白無(wú)常。在先生的記憶中,除了裝扮不甚嚇人之外,無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼,在戲中有唱到,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽(yáng)半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了40大棒。

  文章在回憶無(wú)常的時(shí)候,久不久加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí),文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì),憤慨于人世的不平,只能在冥冥中尋求寄托,尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道:活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo),若問(wèn)愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望!

  最后一段先生判的卻是更妙了,有人說(shuō),無(wú)常是生人走陰,故有些人情味,而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙,很難言說(shuō)。我們也只得姑且置之弗論了。

  無(wú)常讀書(shū)筆記 篇3

  描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)!毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)!边@個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài),是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”。

  魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)!边@種鬼怪。在《無(wú)!分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。

  從中可以看出,人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常,而普遍討厭黑無(wú)常,而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

  整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情,先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε,和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比,突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?

  無(wú)常讀書(shū)筆記 篇4

  《朝花夕拾》之五《無(wú)!芬彩且黄,主要寫(xiě)了迷信傳說(shuō)中的無(wú)常,這個(gè)勾魂使者的形象。

  首先這篇文章的語(yǔ)言非常輕松詼諧,描寫(xiě)水平也相當(dāng)高,第二段中:“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳,赤著腳;藍(lán)臉,上面又畫(huà)些魚(yú)鱗,也許是龍鱗或別的什么鱗吧,我不太清楚!鼻!這樣描寫(xiě)鬼卒與鬼王是不是讓你覺(jué)得耳目一新,你的眼前是不是有幾個(gè)鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉,叉環(huán)振得瑯瑯響,鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對(duì)鬼王、鬼卒的兵器的描寫(xiě),聽(tīng)起來(lái)這些人還真有殺傷力呢!“活無(wú)常不但活潑而詼諧,單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感。”這一段寫(xiě)的是活無(wú)常,他們渾身雪白惹人喜愛(ài),他雖然是陰差,卻讓人喜愛(ài),看起來(lái),他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息,真令人感到舒服,使人感覺(jué)它有人情味。

  接下來(lái),便是這文的主題,這段話,真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥(niǎo),若問(wèn)愚民,他就可以不假思索的回答你:‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到,當(dāng)時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有,那時(shí)對(duì)人民的壓迫,甚至讓百姓對(duì)陰間起了神往,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的年代的政治是多么。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有,陰間的雖然是鬼,但也是公正的。

  無(wú)常讀書(shū)筆記 篇5

  眾所周知,魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無(wú)!分校以俅慰吹搅诉@一點(diǎn)。

  從整體來(lái)看,作者對(duì)活無(wú)常持一種喜愛(ài)的態(tài)度!叭嗣裰诠砦,唯獨(dú)與他最稔熟,也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間最大的區(qū)別就是,活無(wú)常更仁慈。他因?yàn)橥椋帕艘粋(gè)小孩半日,卻也因此遭到懲罰。

  但是伴隨著對(duì)看活無(wú)常的'回憶,批判也隨之而來(lái)。即使是鬼,也有仁慈的心,也有同情的心。但當(dāng)時(shí)的人們呢?在以前的課文中,我們了解到,那時(shí)的人,麻木不仁、對(duì)社會(huì)毫不關(guān)心。況且,如果真有活無(wú)常這樣的人物,估計(jì)也會(huì)被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。

  回憶與批判,交織在魯迅的作品之中,這每一篇作品,都值得我們深深地思考。

  無(wú)常讀書(shū)筆記 篇6

  我們?cè)谌粘5膶?xiě)作中會(huì)需要許多積累與技巧,也會(huì)從中學(xué)到許多的寫(xiě)作方法與技巧。把這樣學(xué)到的東西用在我們的作文中,就會(huì)使我們的作文變得更加生動(dòng)和豐富,也會(huì)得到別人的欣賞。

  《無(wú)!肥囚斞赶壬冻ㄏκ啊分械囊黄,是一篇描寫(xiě)人物的文章。人物描寫(xiě)是作文中很重要的一類,在這篇文章中我們也能學(xué)到許多的寫(xiě)作技巧。

  魯迅先生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出了對(duì)無(wú)常的喜愛(ài)。其中運(yùn)用了許多的寫(xiě)作方法,描寫(xiě)人物的外貌以及和其他的事物對(duì)比,表達(dá)作者對(duì)其的喜愛(ài)和他的特點(diǎn)。白無(wú)常在作者的筆下是一個(gè)可愛(ài)通人性的鬼怪,作者并不認(rèn)為他是個(gè)完完全全的鬼,因?yàn)楣砉质遣粫?huì)有人性的,借此可以看出作者對(duì)他的喜愛(ài)與贊美。

  其實(shí),寫(xiě)好作文并不難,只是需要不斷的探索、發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí),就能從中得到感悟。我相信,經(jīng)過(guò)不懈的努力,一定會(huì)在作文這方面有飛躍的進(jìn)步。

  無(wú)常讀書(shū)筆記 篇7

  何為無(wú)常,即勾攝生魂者也。相傳無(wú)常分為兩種,為白無(wú)常和黑無(wú)常。黑無(wú)常是全身通黑,白無(wú)常自然是通體煞白。據(jù)《玉歷紗傳》記載,無(wú)常慣穿斬衰兇服,腰間束根草繩,腳著草鞋,項(xiàng)上掛著紙錠,手持破芭蕉、鐵索以及算盤(pán)。無(wú)常整日聳著肩膀,披著頭發(fā),眉眼的外梢都向下像個(gè)“八”字,頭上一頂長(zhǎng)方帽。如此看來(lái)無(wú)常長(zhǎng)得真不怎么討人喜歡,大人小孩看到必定是嚇得先沒(méi)了半條命。不過(guò)這都是人們口耳相傳,迅哥兒可是見(jiàn)過(guò)活無(wú)常呢。

  然而迅哥兒所見(jiàn)的無(wú)常與咱們所了解或所幻想的無(wú)?纱蟛灰粯。在他的心目中,在陰森鬼眾中,就是無(wú)常有點(diǎn)人情;我們不變鬼則已,如果要變鬼,自然就只有無(wú)?梢员容^親近。由此可見(jiàn),迅哥兒對(duì)無(wú)常的好感絕非是一星半點(diǎn)。在后來(lái)的演劇中的無(wú)常更是受到迅哥兒的熱愛(ài)。雖然外表可怖,但是內(nèi)心卻可愛(ài)的無(wú)常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼:要尋真實(shí)的朋友,倒還是他妥當(dāng)。不過(guò)這是好的無(wú)常,壞無(wú)常也未曾絕跡。他們視人命為草芥,生殺不過(guò)在一念之間,若是心情好,便讓你與家人道個(gè)別,可若是心情不好,便就讓你連喘息的機(jī)會(huì)都沒(méi)有直接帶你去了地獄,不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠!如此兇殘!

  人類社會(huì)不也如此?善良人們之外,有諸多內(nèi)心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養(yǎng)著饕餮,以他人血肉為食來(lái)滿足自己內(nèi)心欲望。更有甚者,那些掌持生死命運(yùn)決定之權(quán)的人,會(huì)因金錢人情而漠然對(duì)待他人生命。比如,在手術(shù)室這樣的生死之地,無(wú)良醫(yī)者會(huì)索要財(cái)物,未能上供的患者只能自求多福。

  如此看來(lái),虛偽光明反而不如真誠(chéng)的黑暗。人造的強(qiáng)光會(huì)傷害善良的眼睛,率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐。現(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無(wú)常的純粹與真實(shí)吧。

  我亦如此。我唯一的驕傲,乃我是人類,我愿意秉持內(nèi)心光明,即使成為無(wú)常判官,我也不會(huì)追索無(wú)罪冤魂。

  無(wú)常讀書(shū)筆記 篇8

  無(wú)常,世事無(wú)常,人鬼無(wú)常。“鬼而人,理而情”,無(wú)常也,乃勾魂使者。勾魂之事,行于暗道,毫不虛偽。

  無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼,一次去勾魂的時(shí)候,看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷,便決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”,結(jié)果自己卻被閻羅王打了四十大板,這些原本都是虛幻之中的人物與事情,竟讓人悲涼的心被慰藉。

  無(wú)常讓我覺(jué)得世事無(wú)常,前一秒還是歡離,而后一秒?yún)s又變成了永別,每一天改革的世界,每一天退化的幸福!耙(guī)章”寫(xiě)著公正,“公仆”想著私欲,最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗,而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務(wù)的“公仆”,怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”,借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠,以權(quán)力驅(qū)使私欲的完成。

  文章在回憶無(wú)常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)地加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”的諷刺,虛幻的無(wú)常給予了當(dāng)時(shí)魯迅先生悲涼的心些許安慰,文章也深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望與黑暗的社會(huì),憤慨于人世的不平,只能在虛假的世界中尋求寄托,尋求“公正的裁決”,文中對(duì)黑暗的諷刺寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)黑暗顯示的無(wú)奈與失望。魯迅先生還把現(xiàn)在的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較,從側(cè)面寫(xiě)出了世人庸俗的一面,在文章的末尾也寫(xiě)出了魯迅先生對(duì)封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。

  魯迅先生不僅僅只是一個(gè)作家,他也是一個(gè)戰(zhàn)士,與舊時(shí)黑暗,封建的社會(huì)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士,正如毛主席所說(shuō):“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生”。

  無(wú)常讀書(shū)筆記 篇9

  在《朝花夕拾》整部書(shū)中,我最喜歡的還是《無(wú)常》的這一故事情節(jié),他不僅給我們描繪了廟會(huì)的特色氣氛,給我們展現(xiàn)出了一個(gè)活靈活現(xiàn)的,一個(gè)幽默風(fēng)趣的白無(wú)常。

  從魯迅給我們的描述就可以看出,人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常,而普遍討厭黑無(wú)常,并且從整篇文章的文字來(lái)看魯迅也是比較喜歡有風(fēng)度,有人情趣味白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很會(huì)出風(fēng)頭的角色。文章同時(shí)也洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情,先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和黑無(wú)常的可怕與之作對(duì)比,突出活無(wú)常的善心。

  同時(shí)本篇文章也是變形諷刺了那些不懂人情,不善良的那些人,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?

  無(wú)常讀書(shū)筆記 篇10

  無(wú)常,也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪,鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的,他們穿著花花綠綠的衣裳,赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來(lái)寄托他們對(duì)幸福生活的向往。

  魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽,而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光,但在描述中我們還能夠找到他對(duì)那些封建行為的諷刺和唾棄。

  他一反前態(tài)溫和的筆鋒,用犀利的語(yǔ)言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判,讓人不禁為之動(dòng)容。

  魯迅還把此刻的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較,以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事,難言之矣,這也只得姑且置之弗論了”那里又寫(xiě)出了魯迅對(duì)“鬼神之事”的鄙夷以及對(duì)其的不屑一顧。

  總體來(lái)說(shuō),魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為,在《朝花夕拾》中,魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見(jiàn)的各種封建現(xiàn)象并加以批判。

  魯迅不僅僅僅是一個(gè)作家,他還是一個(gè)戰(zhàn)士,正如毛澤東所說(shuō):“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生!

  無(wú)常讀書(shū)筆記 篇11

  《無(wú)!芬彩且弧肮碜浜凸硗跏羌t紅綠綠的衣裳,赤著腳;藍(lán)臉,上面又畫(huà)些魚(yú)鱗,也許是龍鱗或別的什么鱗吧,我不太清楚!鼻!這樣描寫(xiě)鬼卒與鬼王是不是讓你覺(jué)得耳目一新,你的眼前是不是有幾個(gè)鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉,叉環(huán)振得瑯瑯響,鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對(duì)鬼王、鬼卒的兵器的描寫(xiě),聽(tīng)起來(lái)這些人還真有殺傷力呢!“活無(wú)常不但活潑而詼諧,單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感。”這一段寫(xiě)的是活無(wú)常,他們渾身雪白惹人喜愛(ài),他雖然是陰差,卻讓人喜愛(ài),看起來(lái),他還真有人氣。他還有一種活潑的"氣息,真令人感到舒服,使人感覺(jué)它有人情味。

  接下來(lái),便是這文的主題,這段話,真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥(niǎo),若問(wèn)愚民,他就可以不假思索地回答你:‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到,當(dāng)時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有,那時(shí)對(duì)人民的壓迫,甚至讓百姓對(duì)陰間起了向往,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的年代的政治是多么腐敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有,陰間的雖然是鬼,但也是公正的!

  無(wú)常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗,也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。

  無(wú)常讀書(shū)筆記 篇12

  倘使要看個(gè)分明,那么,《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著他的像,但是《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的,倘是繁本,就必須有。身上穿的是斬衰兇服,腰間束的是草繩,腳穿草鞋,項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán);肩膀是聳起的,頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下,象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽,下大頂小,按比例一算,該有二尺來(lái)高罷;在正面,就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,直寫(xiě)著四個(gè)字道:“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上,卻寫(xiě)的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字,是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的,至于他的帽上是何人所寫(xiě),他自己還是閻羅王,我可沒(méi)有研究出。

  評(píng):這一段是魯迅介紹無(wú)常長(zhǎng)像的。首先,從衣服開(kāi)始,“斬衰兇服”,顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子,從這幾個(gè)地方的穿著上,無(wú)常長(zhǎng)的又像道士,和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應(yīng),同時(shí)也體現(xiàn)出了無(wú)常的性格,路見(jiàn)不平拔刀相助。而之后的長(zhǎng)方帽,和道士的裝飾也沒(méi)什么區(qū)別。之后,一句話很有意思,“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”,很明確的指清了位置!耙灰(jiàn)有喜”和“你也來(lái)了”便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的“小丑風(fēng)范”,很有喜劇效果,說(shuō)話的方式都很猾皮。

  魯迅的《無(wú)常》,表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣,不,其實(shí)能夠說(shuō)是一種批判。當(dāng)時(shí),等級(jí)分的很明確,有上等人下等人之說(shuō),如果是下等人,就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著,雖然過(guò)著平凡的生活,但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐,務(wù)必把自己偽裝起來(lái),生活在欺騙中,生活在痛苦中,所以說(shuō)是“他們活著,苦著,被流言,被反噬”。又因?yàn),但是的人都很迷信,認(rèn)為到陰間就能解脫,所以大家都十分喜歡無(wú)常。想想,這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難,唉,真是恐怖。

  無(wú)常讀書(shū)筆記 篇13

  《無(wú)!愤@篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣,都是借回憶童年趣事來(lái)接機(jī)諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。但與其余九篇文章中的人物相比,我也與當(dāng)時(shí)的人們一樣,喜愛(ài)無(wú)常。

  從魯迅先生所描寫(xiě)的白無(wú)常中可以看出他活潑,有人情味,這樣的一個(gè)鬼也深受人們的喜愛(ài)。去勾魂時(shí),看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心,決定放兒子“還陽(yáng)半刻”,卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現(xiàn)了白無(wú)常的活潑與詼諧,也與閻羅王的昏庸形成了對(duì)比。

  文中還描寫(xiě)了一個(gè)與白無(wú)常相對(duì)的人物——黑無(wú)常,本是叫做死有分,卻在后來(lái)改為了黑無(wú)常,他的黑臉,黑衣與白無(wú)常形成了對(duì)比,讓人們更加喜愛(ài)白無(wú)常了。

  “無(wú)!比粢襾(lái)理解,便是毫無(wú)規(guī)侓與規(guī)章。在當(dāng)時(shí)那個(gè)每天都在改革的世界中,做的事一樣,而“下等人”與他人的結(jié)果卻不一樣,惡人得不到惡果,而真正有規(guī)章制度的地方是在陰間,使人們都向往陰間。當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)中的政府是人們多么寒心與失望?那些“下等人”指責(zé)著“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”,但他們從沒(méi)反思過(guò)自己也是否這樣做過(guò)。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過(guò),使得一個(gè)僅是像無(wú)常的小男孩被那些愛(ài)說(shuō)閑話之人所議論,讓無(wú)常因旁人的議論實(shí)行了“節(jié)育”。

  最能使我觸動(dòng)的是:人大抵是自以為銜些冤抑的;活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo),若問(wèn)愚民,他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間!這句話充分說(shuō)明人間沒(méi)有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”。同時(shí)也說(shuō)明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。

  陰間有公正無(wú)私、有人情味兒和通情達(dá)理的鬼;反觀人間呢?這對(duì)軍閥統(tǒng)治下的“陽(yáng)間”無(wú)疑是一個(gè)莫大的諷刺。

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