【熱門】滿分作文十篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的滿分作文10篇，希望能夠幫助到大家。
滿分作文 篇1
寫作（滿分50分）
餐桌是反映飲食衛(wèi)生習(xí)慣的明鏡，餐桌是展示家庭生活質(zhì)量的平臺，餐桌是體現(xiàn)主人審美觀念的飾品，餐桌是濃縮設(shè)計者智慧的結(jié)晶；餐桌曾見證過我們的喜怒哀樂，餐桌上曾發(fā)生過許多動人的事情；餐桌從遠(yuǎn)古到未來，一直伴隨著人類文明的生活，餐桌的歷史令人感慨，餐桌的未來引人遐思……，──請你就上述提示中的某個方面，以“餐桌”為話題，寫一篇作文。
要求：
1．文題自擬，文體不限。
2．字跡工整，書寫清楚（達到此項要求，評分時可獎勵2分），不少于600字。
3．文中請不要露出真實的姓名和學(xué)校的名稱。
2．楊皖寧同學(xué)的滿分作文《泱泱華夏之見證》
泱泱華夏之見證
情悠悠，思悠悠，炎黃子孫志未酬!
中華自有雄魂在，莽莽我神洲!
——題記
遙思昔日，那漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮巨斧，元跨草囊……偉烈豐功，嘆滾滾英雄誰在?區(qū)區(qū)餐桌一席，竟已見證。君請看——
六百里阿房宮灰飛煙滅，造就了一個西楚霸王，時勢卻又成全了劉邦。項羽于鴻門宴請劉漢王，那餐桌之前，項莊舞劍，險象環(huán)生，若非張子房之妙計，沛公早做劍下之鬼矣!那“安得猛士兮守四方’’的感嘆由誰來發(fā)?六百年的漢土何處去尋?餐桌啊，你見證了劍氣之寒!
白帝城，孔明受了先主的托效之任，這位“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)’’的良相也日夜憂嘆。六出祁山，劍指中原，不勝不休，在那五丈原，彌留之際的老人仍吃喝不下書案，但他怎領(lǐng)咱的將士再出征?清風(fēng)將他攬入懷中，但諸葛大名垂宇宙，萬代不朽。餐桌啊，你見證了這兩朝開濟的老臣之心啊!
“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！崩畎缀蔑�，人們總是能在他的詩中體會那種舒筋活血的通暢。李太白有酒便有詩，席宴之上方是他釋懷之所。餐桌啊，你見證了詩仙之醉!
陳橋驛，一位大將軍黃袍加身，成立了一個新的王朝，實現(xiàn)了中華大地上的第四次統(tǒng)一。這人是宋太祖，他很自私，忘記了那些追隨他南征北戰(zhàn)的弟兄們，一杯酒，竟奪走了軍中宿將的兵權(quán)�！氨漆尡鴻�(quán)”的故事講了一千年。餐桌啊，你見證了君王之風(fēng)!
山海關(guān)，滿清鐵騎入關(guān)了，幾代人都敢于喊著“反清復(fù)明”，可這是徒勞。但滿清卻在西洋的堅船利炮下低頭了，使中華低頭了。當(dāng)中國使節(jié)與那些“陰平窮寇”們談判時，西洋鬼子在餐桌上打趣道：“如果中國的軍艦也和中國菜一樣好，那么認(rèn)輸?shù)膶⑹俏覀儭！倍嗝戳钊税l(fā)指的一句話，令華夏民族的歷史扭曲的一句話。餐桌啊，你還見證了中華的喪權(quán)辱國之恥!
一席餐桌見證的太多了，有國仇，有家恨，有輝煌，有暗淡……歷盡滄海變桑田，已是物是人非。但炎黃子孫的骨氣沒有變，華夏兒女的氣節(jié)不會變。勤勞勇敢的中華民族終有一日，雄于歐洲，勝于地球!
滿分作文 篇2
聽見敲門聲，我迅速拉開門，一位老人背著背簍佝僂著腰站在走廊上，兩頭差不多都著了地，像一張拉滿弦的弓正對著樓道天花板。
我俯身一看，竟是幺叔！
我忙拉幺叔進屋內(nèi)坐。他說什么也不肯進去，說：“農(nóng)村人，家里窮，沒什么好送的，剛宰了年豬，給你送了一塊肉，不大，你可不要嫌棄不要哦�！�
我一向爽快，也就毫不客氣地說：“幺叔，您送的哪有不要的理兒，肉我收下了，你可要在侄子家多玩幾天。”
“還玩，你又不是不知道，我一個人過，家里連看門的就沒有，雖沒有什么東西怕偷，可牲口這些活玩意兒還等著我去伺候呢。不回去不行！”
我拉了幾遍都沒強留下他，只得讓他走。
我去為他找車，他回去可有二十多里路，全是上山路。
他死活也不要我給他找車。他說：“你給我找車，我就又欠了你一個人情了，我老了，沒能力還情了，你不要給我出難題哦。”
我一下子愣住了。他給我送豬肉，該不是為了還所謂的情吧。
今年春上，他進城買化肥，六十多歲的人了，背一包八十斤的化肥就像蝸牛一樣趴在地上慢慢蠕動�？此鴮嵆粤�，可憐，我就找了輛吉普把他送回了家。
這次，他說絕了：“你找了車，打死我也不坐！”
我只好望著他的背影，看他慢慢地消失在我的視線里。
幺叔實際上與我毫無血緣關(guān)系。我年少時，與他同居一個村落，他長我三十多歲，我便一直叫著他幺叔。一晃二十多年過去了，幺叔老了。這二十多年里，我每年總要回家鄉(xiāng)幾趟，去看望二哥。每次都是匆匆去匆匆回，連多看家鄉(xiāng)一眼的功夫都沒有，自然也就經(jīng)常好多年不見幺叔一面。聽二哥說，養(yǎng)老院接他去，他說不自由，硬要一人過。
今年春節(jié)前回家鄉(xiāng)，與二哥談起幺叔，我說他送了我一塊豬肉，我無論如何要去給他辭個年。二哥說：“你千萬別去，他說了，他給你送年豬肉是為了還你找車送他的情，你再去，不是又給他出難題嗎？他不是又要一直在心里惦掛著給你還情嗎？”
二哥的話印證了我以前的猜測。不過，我沒聽二哥的，我也不愿欠下別人的情。我捏著兩百元錢去了幺叔家。那是一個什么樣的家呀，一間房，一張灰不溜秋的滿是坑坑洼洼的桌子擺在同樣坑坑洼洼的屋子的中央。他正孤零零地一人坐在桌邊吃飯，見了我，便忙著架火燒水泡茶。為了不耽擱幺叔吃飯，我忙向他說明來意：“本來是想給您買點過年貨的，可我買不好，只有請您自己代勞了�！辩凼逭f什么也不肯收下，推攘了半天，我一句出氣話才最終讓他妥協(xié)。
回到二哥家，早飯正熟，邊吃飯邊與二哥二嫂對幺叔的境遇和為人唏噓不已。二哥說：“我敢打賭，最遲不會超過明年春上，幺叔又會到你那兒去還情�！�
正說著，幺叔來了，他卻不進屋，二哥拉他吃飯，更不肯，說：“剛吃了，立雄見著的�！倍缋染�，平生最喜歡咂二兩的他說什么也不肯就坐。二哥知道，幺叔是怕喝了他的酒難以還情，便不再強拉。
幺叔說給我提了幾個雞蛋，不多，等明年雞下蛋下得多了再給我送去。放下方便袋，幺叔便顫顫巍巍地走了。
我只好望著幺叔的背影發(fā)呆。二哥說，快回屋內(nèi)接著吃飯吧，你又不是不知道，農(nóng)村人都這樣，再窮，也不愿欠別人的情，欠情如欠債，頭頂鍋兒賣，特別是老年人，更怕欠人情還不上。幺叔明年再給你提雞蛋去你就不要再為難他了。
我“噢”了一聲，怔在那里，一時不知說什么好。
滿分作文 篇3
橡膠是一種重要的工業(yè)原料，且只生長于熱帶。二十世紀(jì)初的美國由于本土無法種植橡膠只能依賴進口，于是愛迪生提出：“能否從植物中提取類似的成分?”在這一設(shè)想提出后，美國研發(fā)出了人工合成橡膠。
《大學(xué)》云：“茍日新，又日新，日日新�！惫磐駚�，無數(shù)仁人志士以創(chuàng)新推動了社會進步。在當(dāng)下，創(chuàng)新應(yīng)被大力提倡。
創(chuàng)新往往源于現(xiàn)實的挫折與對未來的希冀。正如大樹有對遠(yuǎn)方的向往但又無法移動，這一理想與現(xiàn)實的反差使其以新辦法實現(xiàn)愿望。對國家強大的希望與邦聯(lián)現(xiàn)實的混亂使美國棄邦聯(lián)而采聯(lián)邦。同樣，有著對人民更好生活的向往，讓中國選擇改革開放而非固步自封。
所以欲先創(chuàng)新，要打破固有的“差不多”這類得過且過的思想，更要打破舊有的溫床。人是有惰性的，而國人思維體系中又有保守、謹(jǐn)慎的一面。正如魯迅先生所嘆，“不是很大的鞭子打在身上，中國人自己是不肯動彈的�！眲�(chuàng)新的思想保證應(yīng)是對更幸福生活的追求，有了對未來的追求才會有對現(xiàn)實的不滿，才會產(chǎn)生創(chuàng)新的動力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃，也就無從創(chuàng)新了。
創(chuàng)新以自我革命形式實現(xiàn)。大樹的新辦法并非仙人傳授，果實也不是上帝為其所掛，而是自出心裁。當(dāng)代社會競爭加劇，時代飛速發(fā)展，只有能創(chuàng)新者可以勝出。反觀百年老店柯達，雖率先研發(fā)數(shù)碼相機，但死守膠卷不放，最終黯然破產(chǎn)。究其根源，在于其公司以其成熟膠卷技術(shù)為傲，而不愿輕易改變。
這說明創(chuàng)新需要一個自我革新機制。這種機制外在動力是競爭對手帶來的壓力，內(nèi)在動力是體制內(nèi)部具備的發(fā)展認(rèn)知，而后者更重要。要實現(xiàn)對舊有的突破和否定絕非易事，雖有外來壓力，人們也可選擇逃避，只有內(nèi)在對發(fā)展趨勢的認(rèn)識，才可以促使人自己否定自己，自己發(fā)展自己，從而推動革新，又反作用于這種創(chuàng)新思維。今日無數(shù)大型企業(yè)秉承創(chuàng)新理念，斥巨資于研發(fā)，而創(chuàng)新帶來的成果又使企業(yè)煥發(fā)新生。
創(chuàng)新最終引向成功。大樹以果實讓鳥獸將種子帶向遠(yuǎn)方，實現(xiàn)了自己的理想。而在現(xiàn)實中，創(chuàng)新作用遠(yuǎn)不止此。創(chuàng)新一方面給創(chuàng)新者帶來了物質(zhì)效益，另一方面也產(chǎn)生了努力后精神上的力量的增強。此外，一人的創(chuàng)新起到的帶動作用可以激發(fā)全社會對創(chuàng)新的興趣，從而引發(fā)萬眾創(chuàng)新，極大地帶動民族、國家乃至人類的進步。
“日新之謂盛德�！贝髽溆眯罗k法實現(xiàn)了對遠(yuǎn)方的探索，而智力足備的人類更有理由去開拓創(chuàng)新，打開新未來。
滿分作文 篇4
無論是漢語一聲溫馨的問候--“早！”，還是英語悠揚的一聲“morning！”，有著太多文化差異的東西方人，卻不約而同的用同一個概念表達著同一個美好的祝愿。
是的，“早”代表著希望。我們智慧的先民早已將希望賦予了這個早“字”。從結(jié)構(gòu)上看，“早”字從日，從十，就像是太陽剛剛升起的樣子，歷經(jīng)漫漫長夜的人們是多么渴望著光明，因為有了光明也就有了希望。
“早”意味著勤奮。有了希望就要去實現(xiàn)它，毫無疑問人類就是通過實現(xiàn)一個又一個的希望，才從原始蒙昧走向現(xiàn)代文明的。但同時人們也很清楚，希望的實現(xiàn)離不開自己的勤奮。古人云：“一年之計在于春，一日之計在于晨”，就是在告訴自己也告誡我們后人，莫負(fù)春光，勤奮耕讀。于是就有了“聞雞起舞”，苦練本領(lǐng)報效國家的祖逖；于是就有了將一個“早”刻在課桌上，讓它向一盞燈燭一樣，時刻警醒自己發(fā)奮讀書終成民族脊梁的魯迅。
“早”凸顯出智慧�！抖Y記》有云：“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。這閃耀著智慧之光的話語，告訴我們，做任何事情都要有所準(zhǔn)備，有所規(guī)劃，否則就不可能夠取得成功。古往今來，無數(shù)成功的軍事家從不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，就拿一戰(zhàn)而使天下成鼎足之勢的“赤壁大戰(zhàn)”來說，“孫劉聯(lián)合”的方針早“預(yù)”在諸葛亮的《隆中對》里--“此可以為援，而不可圖也”，至于此后的“黃蓋假降”、“龐統(tǒng)獻連環(huán)”、群英會上使“蔣干中計”、“借東風(fēng)”等等一幕幕的精彩無不是在戰(zhàn)前做著周密的部署，這就是“預(yù)”。
慢說戰(zhàn)爭的勝利要早“預(yù)”，對災(zāi)害的防范同樣也離不開早做準(zhǔn)備--這便是“未雨綢繆”，還是智慧的先民在指導(dǎo)著我們--大雨未來，先做防范，修繕房屋，加固提防，就可以將災(zāi)難降低到最低程度。大家應(yīng)該還清楚地記得20xx年5月12日汶川大地震中不知有多少學(xué)校校毀人亡，而有一所學(xué)校的校長因為多年堅持在學(xué)生中大搞應(yīng)急疏散演練，結(jié)果同樣是面臨巨大的突發(fā)災(zāi)難，他的學(xué)校卻創(chuàng)造了“0”傷亡的奇跡。
改革開放初期，國民經(jīng)濟迅速發(fā)展，但同時也因為“預(yù)”得不夠，不科學(xué)，結(jié)果帶來了資源和環(huán)境的一系列問題，在很大程度上影響了國家的持續(xù)發(fā)展。
現(xiàn)在我們黨提出以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)全局，這里面實際上就包含了對發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃的問題，熟話說亡羊補牢，猶未為晚，讓我們從“早”字上得到積極的啟示，吸取先民的智慧，以科學(xué)的態(tài)度和勤奮的精神，經(jīng)營好我們自己的人生，也經(jīng)營好我們自己的國家。
滿分作文 篇5
在寓言詩《鳥的評說》中，麻雀、燕子、黃鸝、百靈等鳥，它們唇槍舌戰(zhàn)，互相攻擊、詆毀，都恰如其分地指出了各自對方的所謂“缺點”。讀罷寓言詩，我不由得想起了唐代一位大詩人的名句：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！边@生動地說明了“尺有所短，寸有所長”的哲理。
道理容易懂，但在現(xiàn)實生活中，大家卻往往既看不到“尺有所短”，同時又忽視了“寸有所長”。有的工廠生產(chǎn)技術(shù)問題，我國技術(shù)人員、專家完全有能力解決，廠領(lǐng)導(dǎo)卻非要出高薪聘請外國的洋專家不可，不相信“寸有所長”；又比如在選拔人才問題上，往往是求全責(zé)備，非要找個全才、天才不可，否認(rèn)“尺有所短”。有一句俗語說得好：“人是吃五谷雜糧長大的，怎能不犯錯誤�！笔畟�手指也有長短，一個人不可能三百六十行，行行稱狀元。所謂多才多藝也是相對而言的，真正的全才是不存在的�！敖馃o足赤，人無完人”便概括了這一普遍道理。
選拔人才，不能求全責(zé)備，就是要看到他們身上出眾的才能，否則，就會埋沒人才。牛頓是物理學(xué)家，但不善辭令；孫臏?zhǔn)擒娛录遥幢啬苡H臨前線；陳景潤是有名的數(shù)學(xué)字，但不是個好數(shù)學(xué)教師。我們不能因此說牛頓的三大定律無價值，孫臏的兵書對作戰(zhàn)沒用處，陳景潤對歌德巴赫猜想的證明就是錯的。相反，我們不能不承認(rèn)他們?nèi)硕际敲逼鋵嵉腵人才，都是對世界做出巨大貢獻的人才。
使用人才，用人所長。對于人才，應(yīng)該避其所短，揚其所長，而不是不作具體分析，盲目地一概而論。有的知識分子在某一個專業(yè)方面有特長，就應(yīng)該讓他心安理得地搞科研，而不是硬把他提拔到領(lǐng)導(dǎo)的崗位上;有的知識分子專業(yè)知識平平，但他卻有某個方面的管理經(jīng)驗和特長，我們就應(yīng)該把他安排到這個部門的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，讓他最大限度地發(fā)揮他在管理方面的才能和積極性。如果安排不當(dāng)，同樣也是埋沒人才。
“尺有所短，寸有所長”，每個人都有自己的優(yōu)點和缺撼，我們不但要看到自己的不足，更重要的是要看到別人的優(yōu)點，取長補短，正確看待自己和別人，切忌寓言詩中的鳥兒看待事物的片面性和絕對化。
滿分作文 篇6
近日，總是無端地夢見小時候的我，天真童稚，喜歡幻想秋千是飛舞的天梯，把我們送向夢想的天空，所以秋千架是我童年最為絢爛的夢;而今，五歲、六歲、七歲、八歲……一年復(fù)一年地邁上新臺階，一年又一年的光陰老去。
六歲的我，少時離家，滿懷童真來到未知的城市，遇見未知的人，懵懂，卻又期意成長;八歲的我，在城市的煙雨中懷抱稚嫩，想念故鄉(xiāng)的親人，還有你們;十歲的我，在父母的期許下回到故鄉(xiāng)，可只看到草木枯榮間逐漸橫亙的一條暫新的路，由是再次回到那個城市;十二歲的我，叛逆且執(zhí)拗，與父母爭執(zhí)中學(xué)會淡漠;而如今的我，在書香浸染中學(xué)會處事，在城市的燈紅酒綠間選擇緘默;未來……
這么多的自己，在記憶長河中依舊披露華彩，可終究會告別，告別這一路成長心路的歷程。青稚、懵懂、肆意、成熟，一路成長，收獲良多，感觸良多——無論曾經(jīng)是否如何，無論過去是陰霾亦或明媚，我都要像海子一樣“面朝大海，春暖花開”。
揮手自茲去，告別自己，對往昔不再留連，做個總結(jié)，慢慢成長，慢慢步向成熟。
成長、歷程、心路，算是我對自己的一點思考與回憶，我們相識在秋高氣爽的九月，共同度過十四五歲的雨季，，告別在酷熱難耐的六月，即將要踏上新的旅途，迎接新的考驗。唯愿我們：用最熱枕的青春擁抱歲月，用肆意的筆墨書寫出未來的亮麗篇章。揮手自茲去，于此告別，將所有的不舍，所有的所有都拋下，帶著夢想，心懷希望上路，奔赴高中，期望我們都成就彼此的夢想。加油!
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
滿分作文 篇7
在某景點，中外夫婦間因育兒理念發(fā)生了激烈的文化爭執(zhí)。外國夫婦認(rèn)為孩子摔倒應(yīng)不予理睬以培養(yǎng)獨立性格;中國夫婦則認(rèn)為應(yīng)扶起并安慰，讓孩子感受愛和溫暖。眾人議論紛紛。筆者認(rèn)為，這次沖突是值得贊揚的，文化沖突是百利而無一害的進步之匙。
馬克思曾言：“矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時時有矛盾。”大到萬物發(fā)展規(guī)律，小到育兒觀念沖突。我們應(yīng)該正視這種沖突。沖突是兩種觀念的碰撞，兩種精神的火花，更是兩種個體的融合。對于沖突，不能消極地“敬而遠(yuǎn)之”，“以和為貴”。而應(yīng)正視沖突的原因及其有利的價值。
沖突是人類進步的階梯。今有養(yǎng)育觀念沖突，古有“日地爭辯”。神學(xué)黑暗的統(tǒng)治下，一位青年哥白尼在羅馬教廷的威嚴(yán)下開展了一場神圣的爭論，新興的“日心說”思想與傳統(tǒng)的“地心說”展開了辯論。雖然青年最后沒有贏得這場無硝煙的戰(zhàn)爭而且犧牲，但思想的光芒在這次爭辯中開啟了科學(xué)之路。無數(shù)的能人志士延續(xù)著這場爭論，最終，真實的世界蘇醒于我們眼前。反觀當(dāng)下，這起育兒沖突，雙方父母在對自己思想爭論時，更新了教育理念，不僅開闊見識，還對自身觀念的進步提供了養(yǎng)分。這場爭論孰是孰非已不重要，我們應(yīng)從爭論中汲取積極的有利因素，滋養(yǎng)自身，邁向更高的階梯。
正視文化沖突，就是選擇了積極主動、包容開放的交往理念。在這動蕩與和平、交流與封閉錯綜復(fù)雜的世界交往中，我們更加應(yīng)該堅定文化沖突有利的根本觀點。景點內(nèi)中外夫婦值得肯定，但在爭論中影響公共場所的秩序，則是對育兒觀念的最大違背�！白鑫拿魅�，做文明事”。是文化沖突正確而解決的基礎(chǔ)，才能促進進步大門的開啟。
正視文化沖突，挖掘有利因素。我們需要這把成功之匙，包容開放的明天需要我們攜手打造。沖突吧，有思想的青年們!
滿分作文 篇8
早晨醒來，硬是把眼睛掰開，看見床頭有好多書放著，都只是翻翻沒有看完的。后來順手拿起一本書看起來，接著感到眼花，又想睡了。再后來給朋友發(fā)了一條短信息，說：“今年的文章倒是寫了不少，可是卻有很多書都沒有看呢！看來，這人的能力真的是有限��！”當(dāng)然，后來朋友肯定是回答我說：“多寫肯定少看的！注意身體，不要太累了！”是的，這人的一生，又能做多少事呢？
偶翻《論語》，終于還是看不下去。記得首章就是《學(xué)而第一》，“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不溫，不亦君子乎？’”孔子說：“學(xué)過了就要經(jīng)常溫習(xí)，不是很快樂嗎？有朋友自遠(yuǎn)方來了，不是很快樂嗎？不為人理解而不生氣，不正是君子嗎？”孔子在這里談讀書，他說：“書不但要讀，還要時常溫習(xí)，這是人生一大樂事！”�？磥�，把這句話放在首章第一，說明“學(xué)問”、“義氣”和“胸襟”，是孔老夫子為人的第一要義！
偶到新華書店，看到那幾層的高樓滿屋的書，一個人從思想到腳跟都有些發(fā)軟了，縱然花上幾百上千年的時間，也是讀不完的！于是想到了幾個問題：這世界上到底有多少書呢？誰又是讀書最多的人呢？是不是書讀最多就最有學(xué)問呢？是不是書讀得最多就最聰明呢？我知道這里肯定沒有最標(biāo)準(zhǔn)的答案�；蛘呶覀兛梢岳e出幾個偉人，說他們是最聰明的人，可是，你能說出誰讀最多書嗎？看來，你說不出的。所以，有了這幾個問題，我們就明白了一個道理：讀書，能讓人聰明；可書讀多了，卻不一定是最聰明的人！
因此，當(dāng)我們走進書店的時候，我們就會去選擇我們喜歡看的書。當(dāng)我們認(rèn)為這書有用的時候，我們就會去買書�？墒怯幸稽c，千萬不要見書就買，也沒有必要逢書便看。這其一是，你會浪費很多錢；這其二是，你又會浪費很多時間。從小學(xué)到大學(xué)直到你老眼昏花了，你只要根據(jù)你所需要和所興趣的，有選擇地買一些書讀一些書則可也。多半的書，并不對你很有用；多半的書，它只是一種資料而已，你不一定非得去買它讀它。
我們知道，現(xiàn)在的書很多，加上有了網(wǎng)絡(luò)之后，很多書我們在網(wǎng)絡(luò)上都能看得到。更有甚者，現(xiàn)在很多人不喜歡讀書，這種事情是可以理解的，因為，我們正處在一個高度信息化的時代，且不要說書太多或者并非所有的書都有用，光每天應(yīng)對這么多緊張的工作和雜亂的信息，都是一種擺脫不了的壓抑。因此，若有時間去讀一些書，自然已經(jīng)是難能可貴的事了！所以我總想，有些書我們要認(rèn)真讀、常溫習(xí)；有些書我們則翻一翻就可以了，無需勉強，更不要給自己造成不必要的精神壓力！
隨著網(wǎng)絡(luò)生活的普及，很多知識可以在網(wǎng)絡(luò)上搜集到，因此，書的必須性就漸漸地被淡化了。是否一定要擁有很多書，便成了人們近些年來要思考的問題。最少，你現(xiàn)在可以不要死記硬背書本了！這種進步對人類來說，可能會影響到腦力甚至智力的某些區(qū)域，讓人們的生活和工作不斷產(chǎn)生依賴，但工作和學(xué)習(xí)卻會變得實用和快捷。畢竟，社會是要進步的，人們在消失一些沒有必要的功能之后，必然會產(chǎn)生新的功能。因此，書一定是要讀的，但卻不要傻讀；書一定是要買的，但卻不要亂買。
怎樣才能擁有學(xué)問，充實自己，在今天這個網(wǎng)絡(luò)時代，這將會是一種新的學(xué)問。既然孔子先生說了：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這其中最關(guān)鍵的，就是要讀書，找一些最好的書來讀，并弄懂它。卻不要什么書都去讀，眉毛胡子一把抓，這樣可能你會讀很多書，卻不會長很多知識變得聰明，反而會把自己越弄越糊涂了！又想起一個朋友對我說：“中國的古文化博大精深，讀都讀不完，還去寫什么書��！”此話最先沒有道理，因為人類要進步，我們讀古書只是以銅為鏡。然而另外一點他卻說對了，中國古文化之所以能千古傳承，因為有其精粹所在！
所以我想，隨心去讀一些你喜歡的書即可，不要太強迫自己；更不要去買一大屋書，讓人覺得你汗牛充棟、學(xué)富五車。因為時代變了，讀書，是要有選擇地讀；好書，卻要常溫而熟之！
滿分作文 篇9
一個民族有自己的“民族范兒”，一個國家有自己的“國家范兒”。我華夏泱泱大國，五千年的傳承，有哪些自己獨一無二的“范兒”呢?
一.文藝
中華文明中，最值得一提的，莫過于我中華的“文藝范兒”。從春秋時期的《詩經(jīng)》，到唐詩，再到宋詞。流傳下來的都是音韻優(yōu)美，朗朗上口的精品。如《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，如李白的“床前明月光，疑是地上霜”，如蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。細(xì)細(xì)品讀，品味無窮，耐人尋味。除了詩詞，古琴曲中一曲“鳳求凰”迷倒萬千少女的心;棋藝中圍棋、象棋所蘊含的智慧和思想更是讓人傾服;王羲之《蘭亭集序》誰與爭鋒，張擇端《清明上河圖》，誰人不服;陸羽研究茶經(jīng)，茶香沁人心脾，余韻千年不絕。中華文明的璀璨瑰寶，訴說著穿越時空的“文藝范兒”。
二.氣度
孔子提出的“和為貴”，一直是我國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，從漢唐直至當(dāng)代，彰顯著大國氣度。昭君出賽，維系著漢匈50年的友好相處;唐太宗被尊稱為“天可汗”;抗戰(zhàn)勝利后，我們大度地拒絕了戰(zhàn)爭賠款，只是希望可以銘記歷史，不要讓悲劇重演。這些都是我中華的氣度。著名的航海家、探險家達伽馬，在到達非洲大陸時樹起了旗幟，標(biāo)示葡萄牙王室的主權(quán)。然而他不知道，早在一百多年前，一位叫鄭和的人早已到達了非洲。鄭和并沒有樹立標(biāo)示大明主權(quán)的旗幟，而是樹立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華的氣度，我們的“大國范兒”。
三.創(chuàng)新
不管是哪個時代都不缺乏創(chuàng)新的人物。比如四大發(fā)明、地動儀、神機炮等等。不僅僅是這些，政治方面也有許多創(chuàng)新。從商鞅變法到王安石革新;從張居正的一條鞭法到康有為等人的戊戌變法，都是在創(chuàng)立新的形象，更好地為百姓服務(wù)。這些都是我們不斷努力進取的表現(xiàn)，是中華文化的“創(chuàng)新范兒”。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。中華民族獨一無二的范兒一一盡顯，這些“范兒”引領(lǐng)我們向前，讓世界聽見中華巨龍咆哮的聲音!
滿分作文 篇10
老張披一件夾克坐在村頭小河邊。不遠(yuǎn)處一座化工廠正散發(fā)著臭雞蛋的味道，腳下的小河漂流著大塊大塊的泡沫。雖是秋收季節(jié)，可老張的眼前竟是荒煙漫草�！按迦肆袒牡锰昧�！”老張憤憤地將還有半寸長的煙頭踩滅。
老張是剛和老婆紅梅吵了一架才出來散步的�！耙貋砟阋粋�人回來，我可不想再回到這兔子不拉屎的地方。”這句話，老張已記不清紅梅跟他說過多少次了。
當(dāng)初老張還是小張的時候，村里的日子確實不好過。那時老張帶著新婚不久的紅梅南下，老張有一手好瓦工活，老張做大工，紅梅做小工。慢慢地他們有了自己的建筑隊，有了自己的房產(chǎn)公司。可老張不管生意做得有多大，有一個習(xí)慣幾十年來不改，抽煙只抽一個牌子——五元一包的紅梅。
早年忙于生計，對家鄉(xiāng)關(guān)心不夠。后來聽說村里有外鄉(xiāng)人來辦了個化工廠。老張想：村里人也能半工半農(nóng)了，好！后來聽說村頭小河的水黑了，臭了，老張心理咯噔了一下；再后來他回村里的次數(shù)多了，不為別的，就為奔喪。哪一次不是傷心的回，揪心的去？村里的親戚本家中，老的小的死因都是肝癌。
那次到二叔家奔喪，他坐在二叔的靈柩旁一宿沒睡，一夜整整抽了兩包紅梅。
早晨，他把自己的想法告訴三叔。三叔說“大侄啊，你愛村里人，你為村里人擔(dān)憂，叔理解�？纱謇锶険Q了五個村主任，村里有點本事的早走了。”
中午，他打電話給南方的朋友。朋友說“你愛你的故鄉(xiāng)，你想為村里人分憂，我理解�？赡鞘且还P不小的無回報的投資，請三思�！�
晚上，他把想法告訴紅梅，紅梅說“要回來你一個人回來，我可不想回到這兔子不拉屎的地方�！�
……
老張點燃一支紅梅，緩緩地站起，前面不遠(yuǎn)處河水較淺，那是他兒時與小伙伴戲水的地方。那時的水多清啊，她分明是上蒼賜予村里人的從九天上涌下的銀河之水。那時只覺得《上甘嶺》中的插曲《一條大河》的詞作者，分明是看到了這條小河才寫成的。跟他差不多年紀(jì)的，誰沒在這河里撈過魚摸過蝦；村里的女人，有誰沒在這河里洗過衣服、淘過米。就這小河邊，又留下了他跟紅梅的多少足跡。河邊的小樹又偷聽了他與紅梅的多少悄悄話。
那時，這河水灌溉著岸邊的一片綠油油的禾苗。就在這腳下的田地里，他跟紅梅比過插秧。可眼下哪有莊稼啊，荒草長得比人還高。
望著眼前的荒草，遠(yuǎn)眺村里稀稀落落的炊煙，老張的眼睛有點濕了。
老張?zhí)统鍪謾C，堅定的撥了個號碼。
“陳教授嗎？最近有空嗎？我想請你到我老家一趟，麻煩你給我村做個發(fā)展規(guī)劃。
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