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有關(guān)讀書筆記作文錦集十篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么體會呢？這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的讀書筆記作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書筆記作文 篇1
反復(fù)讀王鼎鈞先生的碎琉璃。碎琉璃一書雖然小而薄，講述盡年少瑣屑經(jīng)歷之事，卻潛藏了深厚的情感，隱隱有一種自在氣象在文字格局中。
王鼎鈞先生曾受教于一個舊學(xué)進(jìn)士第的人家。老進(jìn)士曾陪著皇上作詩，是一個真正的飽學(xué)之士，胸中遺有舊時讀書人的氣象與風(fēng)骨。而他的二兒子，大家喚作二先生，畢生最大的夢想就是同老子一樣，考取進(jìn)士，但三次均未成功。每次考取失敗時，他都會在自家宅間失聲痛哭。舊時宅子哭會與房梁，木樁產(chǎn)生共鳴，更添悲泣之感。在最后一次科舉考試之時，二先生仍舊未考取進(jìn)士，上吊自殺了。但他的無窮遺恨仍然在房間中，據(jù)說二先生的臥室更值深夜，仍舊傳來痛哭聲。
王先生跟著三先生念書。彼時的這場戰(zhàn)爭已經(jīng)把這座溫潤雅致的宅子燒毀了一大半，許多珍貴的歷史舊作毀于一旦。一個讀書人會如何反應(yīng)？王先生寫道：
經(jīng)過這樣巨大的變化之后，三先生不再是一位儒雅瀟灑的紳士，他每天要應(yīng)付土匪的警告、漢奸的勒索和自己家庭生計的困難。他經(jīng)常緊張地喘著氣，就好像一個苦力剛剛做完苦工一樣。但是他只要有一個鐘頭的時間坐下來，捧著他的水煙袋，跟我討論唐詩或者說文，他又恢復(fù)了這個時代沒有的從容，他的眼睛和他的聲調(diào)里面，根本沒有時代的苦難，他家藏的典籍文物好像根本沒有焚燒，那些東西本來就存在他的心里，是戰(zhàn)火所不能摧毀的。就是他在談杜甫的三吏三別，也好像玩賞古代的一件銅器，上面生滿了美麗的銹，價值連城，但是跟現(xiàn)實沒有絲毫的關(guān)聯(lián)。除了他手里捧著的.水煙袋，他沒有一點人間的煙火氣。
讀到這里心里盈起了一片豐沛的感動。
讀書人其實是這個世界上最難以存活的人。對情感抽絲剝繭的敏感，對高潔高山仰止的向往，眼底清澈容不得一絲沙子。那些飄渺不定，意蘊(yùn)似深的詩詞歌賦，經(jīng)書綸卷在戰(zhàn)亂、離散面前能起什么作用？
大體來說讀書人有兩種命運(yùn)。一種是詩詞歌賦成為了遠(yuǎn)方的燈塔，燈塔下的理想桃源，書生們會用這個妙曼桃園作為標(biāo)準(zhǔn)來苛求這個現(xiàn)實世界。這是亂世，更直白地說，這是抗日戰(zhàn)爭，充滿了背叛、離散、死亡、毀滅�？筛兄@個無比美妙的世界而清醒自己到不了，是多么痛苦的事。此來，夢中的紅桃都成煎熬心神的火，現(xiàn)世困頓，沒有舟，誰都渡不了。一種是滿腹經(jīng)綸都成為自己的隱秘休所，無論多少戰(zhàn)火、家亡、國破，只需消消一瞬，凝神一顧，便可得到足夠的慰藉。
對于三先生而言，心中的李白，心中的杜甫才是真正流淌的詩書�？v情談?wù)撝畷r，便深深將自己沉浸在他們的命運(yùn)中，沉浸在大唐氣象，古書詩韻里，一切戰(zhàn)亂都在談話聲里消隱。
讀書筆記作文 篇2
幸福究竟是什么？這個問題讓我百思不得其解。一直到我讀完了畢淑敏寫的《提醒幸�！�，我才能對幸福做一個完整的解釋。
幸福是什么，那些百萬富翁們常說：“我有這么多錢，我真幸福呀�！彪y道幸福是財產(chǎn)？我可以果斷地說：“不，不是的'�！�
那幸福是什么？那些天天在家里玩電腦的人會說：“我真幸福呀！”幸福是玩游戲嗎？不，當(dāng)然不是。
那幸福是什么？幸福，可以是一個微笑。幸福，可以是一個冰激凌。幸福，可以是一小杯飲料……只要是讓你感到舒服的，讓你覺得這是你最需要的，或者是最讓你開心的，你都可以叫它們——“幸福”。
那么誰最能感受到幸福呢？我想，那些貧困的孩子最能感受到幸福。給他一塊蛋糕他就會覺得自己很幸福。
想想鄉(xiāng)村的孩子，我們不能太不知足，我們現(xiàn)在擁有的一點一滴對于農(nóng)村孩子來說，都是太幸福了，我們該感到幸福才對。
我們一定要珍惜身邊的一點一滴！
讀書筆記作文 篇3
這篇文章主要記敘了作者在研究隆格道克蝎子時，為蝎子制造了3種不同的生活環(huán)境，而蝎子卻想盡辦法逃脫，讓作者絞盡腦汁阻止的較量過程。
蝎子，一個令人厭惡的昆蟲，不祥的化身，被法布爾作為了研究對象。在法布爾與它接觸的過程中，它一次次從法布爾手里逃脫，想不到也會有一種動物將法布爾難住，看來誰都不是萬能的。
在法布爾研究的`過程中，是什么促使蝎子們奮力逃脫的呢？是自由，是這種兇殘、詭秘的小生物對自由的追求，我被它們這種追求自由的精神深深地打動，這不禁讓我想起了一個真實的故事：11世紀(jì)末，蘇格蘭受英格蘭的統(tǒng)治、欺凌。威廉華萊士帶領(lǐng)著蘇格蘭的軍隊，為自由而戰(zhàn)。他們在戰(zhàn)爭中多次出奇制勝，眼看要攻下英王城堡時，遭人出賣被俘，在嚴(yán)刑拷打之下，威廉華萊士拒絕屈服，高呼一聲“自由萬歲”之后，壯烈犧牲！他的死激起了蘇格蘭人民更加堅強(qiáng)的追求自由的斗志！
蝎子固然是不吉利的象征，但是通過本章的閱讀，我為蝎子一次次逃脫囚禁，執(zhí)著地向往、追求自由的精神所打動，這讓我感慨：這是一個多么頑強(qiáng)有毅力的生命啊！
同時，我也對這有毒的生命更加好奇，在它詭秘的習(xí)性背后，究竟會是一個什么樣的真相呢？我想這也是作者的疑問吧。
廈門五緣灣實驗學(xué)校六年級:王柏寒
讀書筆記作文 篇4
思想是帶領(lǐng)我們走向夢幻王國的天使�！}記
走到床前，一陣?yán)滹L(fēng)吹過，讓我不禁想起那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開書，打開鋪滿灰塵的第一頁，那記載著歲月的灰塵更把我拉進(jìn)一個陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角，發(fā)現(xiàn)這里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過肩頭，帶著既興奮又害怕的感覺開始用眼睛從書本上掃過。“她把門窗輕輕地攏上，拂起那長長的袖子走到郎君的身旁，用她那帶著香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然，一個黑影在輕薄的窗前來回踱步……”我的心懸到喉嚨。各種奇形怪狀的畫面在腦海中陸續(xù)放映。這時，手心里已滿是那濕漉漉的汗。原來這些情景在我們的生活中是不可能發(fā)生的'，可是作者卻以生動形象的手法將他們一一列舉出來，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為人們喜愛的書之一。“喬郎，我們生生世世永不分離！”最后又以溫馨、激昂的語句將文章結(jié)尾。這真讓我感受到想象力的無窮力量。
生活中處處有想象，就像是在大街上，你也會想到人們的摩肩接踵；在湖邊，想到魚兒在水中歡快的玩耍；天空中的白云在和小鳥談話……我更是一個想象力豐富的人，我在黑暗的小巷我會想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長長的手，在小草叢生的草地上與小草交談，這些便是我在寫作上充滿靈感，使文章更生動。誰說想象力不重要？就是想象力使《聊齋志異》成為中學(xué)生必讀的書目之一。
讀書筆記作文 篇5
最近，我讀了《擺渡人》這本書。這是一部心靈治愈系小說，它可以與《追風(fēng)箏的人》相媲美。
主人公迪倫，一位還在上學(xué)的女學(xué)生。她認(rèn)為自己在吉斯夏爾中學(xué)沒有真正的伙伴，她只能遭到同學(xué)們的嘲笑，而且與媽媽交談的'格格不入也讓她更加反感現(xiàn)在的生活。所以，她踏上了一趟列車，去尋找父親，但，她還不知道，這是一趟沒有歸途的列車。
起初，迪倫還是個孩子。她在啟程時糾結(jié)與矛盾的心理，已經(jīng)把她的單純暴露得一清二楚。她拿起，放下，藏起，又取出，拿起，充分展示了一個單純可愛的小女孩內(nèi)心的脆弱與惶恐。此刻，它需要愛的澆灌。
在火車上發(fā)生意外后，他遇到了擺渡人崔斯坦，在崔斯坦完成使命幫她度過荒原的時候，發(fā)生了一系列事情，使迪倫從剛開始對崔斯坦的依賴變成了無法割舍的感情。
迪倫在已經(jīng)穿過荒原后，知道可以回到荒原，她不惜自己可能會魂飛魄散，可能從此灰飛煙滅，她毅然決然地選擇了出發(fā)。
返回的途中，她與水怪殊死搏斗，他心中一定要見到崔斯坦的堅定信念，致使她度過了一難又一難，粗粗閱讀，以為這是一本愛情小說，但細(xì)細(xì)品味，這是一個小女孩破繭成蝶的心靈旅途。
最后，他們相逢在新的世界，萬千思緒涌上心頭，只剩一句：嗨，原來你也在這里。
——如果我真的存在，也是因為你需要我。
讀書筆記作文 篇6
《神秘銅面狗》這本書也許你們沒讀過，看名字就知道這銅面狗有多么的神秘了。內(nèi)容肯定更奇妙、更神秘。
書里的主人公有兩個，一個是一只狗，叫塔塔，它有一身青灰色的毛，淡藍(lán)色的眼睛。塔塔它有個孩子叫貝貝。貝貝的爸爸得了狂犬病，塔塔怕貝貝也染上病毒，就把貝貝藏起來了，至于藏在哪兒，現(xiàn)在不能說，說了那就沒有神秘感了。貝貝的爸爸死的時候塔塔就在身邊，人們認(rèn)為塔塔也有狂犬病，就想方設(shè)法的`捕捉它。另一個人叫皮皮，是一個小學(xué)生，他會鳥言獸語，能聽懂動物們的話。家中只有他自己一個人，親人都有事，好幾個月才能回來。
要是我也會鳥言獸語那就好了，可以與動物交流，也可以走進(jìn)動物的內(nèi)心世界，和許多小動物做朋友，而且還可以幫助小動物，那該有多好啊!可是狠毒的人類要處死可愛的塔塔，我不明白人們?yōu)槭裁床荒芟葯z查看看塔塔有沒有得狂犬病，再辦事呢?可惡的醫(yī)生說是幫塔塔檢查，皮皮告訴塔塔不要怕，塔塔相信了，醫(yī)生把皮皮請出去，然后背后悄悄的把塔塔給殺了。皮皮知道了，特別傷心，因為也許塔塔會認(rèn)為皮皮和醫(yī)生是一伙的，就是想謀殺塔塔。醫(yī)生太壞了，就算塔塔是得了狂犬病，也不能把他處死啊!一個月后的晚上塔塔出現(xiàn)了，它還帶著面具，成了銅面狗，它的背上還有飛行器，咦?這是怎么回事啊?塔塔不是已經(jīng)死了嗎?怎么會這樣呢?我正疑惑著呢，皮皮竟然自己走向一個地方，他自己根本就不想起來，難道是銅面狗做的?不可能吧?皮皮這是去哪兒，咦，那不是一個月前皮皮帶塔塔去的那家醫(yī)院嗎?一個月前在醫(yī)院里所有發(fā)生的事情又重復(fù)了。
我覺得塔塔認(rèn)錯了，都是醫(yī)生害的塔塔變成那樣的。還有，我們應(yīng)該要愛護(hù)動物人人有責(zé)呀!不能傷害動物，因為動物也有生命。塔塔那么可愛，如果我是醫(yī)生，不管它有沒有狂犬病，我也要先抱抱它，親親它。我想對人們說：“動物也是有生命的，如果你們也是一只小狗，別人想殺掉你，你們愿意這樣嗎?”
讀書筆記作文 篇7
說不清是誰容納誰，誰負(fù)載誰，只是在不停的追逐中，誰也不能沒有誰。
——記《傾城之戀》
愛情于她，只是一場賭博，目的是一個成功的婚姻，為的是得到大家的側(cè)目和羨忌。
愛情于他，只是一場游戲，目的`是身邊的一群紅男綠女，為的是在男人那里炫耀，女人那里逍遙。
于是在他們之間，開始舉著愛情的旗幟，各懷鬼胎，又心照不宣的打著一場無傷大雅的攻防游戲。
他——表現(xiàn)的瀟灑溫柔，舉止得體，他深情款款的說著動聽的話語，為的是她的身體。
她——柔情蜜意，嬌若蘭花，她冰清玉潔的展現(xiàn)氣質(zhì)的高雅，為的是拋磚引玉。
他比紳士還要紳士；
她比淑女更像淑女！
他以退為進(jìn)......
她欲迎還拒......
他認(rèn)為他在戰(zhàn)場上無往不利；
她覺得她孤注一擲，沒有輸?shù)牡览恚?/p>
他們應(yīng)該算是棋逢對手，還是最佳情侶？
可是他們誰也摸不到對方的心，誰也無法得到對方的一次傾心相待。
如果不是那一場戰(zhàn)爭，讓他們一無所有，他們還再進(jìn)行那樣無止盡的攻防演習(xí)。
如果不是那一場戰(zhàn)爭，讓他們一無所有，他們能不能意識到自己活著的目的。
如果不是那一場戰(zhàn)爭，讓他們一無所有，他們會不會為對方真正擔(dān)一次心。
......
如果只有傾城之后才能傾心，我們什么時候才能拋開利益，開始認(rèn)識和得到真正的愛情。
讀書筆記作文 篇8
在安全管理中，有些主管抱怨，措施制定了，培訓(xùn)也做了，之前也提醒了三次，第四次忘了提醒船就觸礁了。缺陷不斷在查、在整改、在分析、在教育，但重復(fù)性缺陷不斷出現(xiàn)。這說明什么呢?通過學(xué)習(xí)《工作重在到位》這本書，我認(rèn)識到，不抓落實，工作不到位，再好的政策、計劃、制度都是空的。只有將“落實到位”貫穿安全管理全過程，才能確保公司安全管理體系有效實施，保證公司安全生產(chǎn)的持續(xù)穩(wěn)定。
安全工作重在落實，思想認(rèn)識是基礎(chǔ)。工作到位關(guān)鍵在思想到位，思想決定行為，習(xí)慣決定成敗。營造抓落實的氛圍，培養(yǎng)抓落實的習(xí)慣，要把工作做到位，就必須把責(zé)任落實到位。它既是一種目標(biāo)，又是一種作風(fēng)，既是一種能力，更是一種責(zé)任。
安全工作重在落實，勇于負(fù)責(zé)，有高度的責(zé)任感是動力。強(qiáng)烈的責(zé)任感，要體現(xiàn)在平時工作中。只有端正態(tài)度，進(jìn)一步強(qiáng)化工作中的責(zé)任心，才能形成奮發(fā)有為的'精神狀態(tài)、狠抓實干的工作狀態(tài)。責(zé)任推動用心，用心是成事之基。唯有用心，唯有全身心地?fù)湓诠ぷ魃�，才有可能盡職到位，確保安全生產(chǎn)。分析公司歷年來所發(fā)生的事故，其最大的原因就是責(zé)任心不足。
安全工作重在落實，最大程度調(diào)動人的積極因素是要點。要重視發(fā)揮人的主觀能動性，改“要我到位”為“我要到位”，自覺加強(qiáng)工作的主動性和開拓性，以最認(rèn)真的態(tài)度去做事，不滿足于敷衍了事的“做了”、“布置了”，要追求更高層次的“落實了”、“做到位了”，真正做好本職工作。改“自己為重”為“工作為重”。把工作的需要擺在第一位，工作在前，自我靠后，自覺增強(qiáng)工作的責(zé)任意識和危機(jī)意識，認(rèn)真完成工作。改“一定努力”為“一定得力”。要講究工作的方式方法，更要統(tǒng)籌兼顧，加強(qiáng)溝通和協(xié)作，安排好計劃和步驟，從而不折不扣地、保質(zhì)保量地完成任務(wù)。作為中央企業(yè)，我們必須始終把安全生產(chǎn)當(dāng)作永恒的主題，始終把安全穩(wěn)定作為重大的政治責(zé)任和社會責(zé)任，始終堅持以安全管理體系為主線。堅持“以人為本”，提高員工的責(zé)任意識、安全意識和綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)廣大員工“人人參與、人人有責(zé)”，構(gòu)建安全、健康、和諧的工作環(huán)境。形成預(yù)防為主、自我約束、持續(xù)改進(jìn)的企業(yè)安全生產(chǎn)長效機(jī)制。
安全工作重在落實，加強(qiáng)精細(xì)化管理是關(guān)鍵。推進(jìn)精細(xì)化管理是全面提升企業(yè)綜合競爭力的需要。精細(xì)化管理，“精”就是精心組織、精心經(jīng)營;“細(xì)”就是細(xì)化管理、細(xì)化措施。做到高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、講細(xì)節(jié)。通過細(xì)化管理標(biāo)準(zhǔn)，分解、落實管理職責(zé)到每個崗位、每個員工，確保分解到事、責(zé)任到人、細(xì)化到點。精細(xì)管理人人有責(zé)。要將精細(xì)管理貫穿于生產(chǎn)經(jīng)營的全過程，落實到每個環(huán)節(jié)。推進(jìn)精細(xì)化管理，要做到目標(biāo)明確、措施可行、效果實在，這樣才能確保我們的工作“到位”而“不缺位”，確保安全平穩(wěn)。
“到位不到位、相差一百倍”。“位”就是責(zé)任、就是要求、就是本職，要時刻認(rèn)清自己的定位，時刻明白崗位對自己的要求，時刻牢記自己的本職，只有養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)，找準(zhǔn)切入點，認(rèn)真履行職責(zé)，才能不失位、不缺位�！暗轿弧本褪锹鋵�，要想盡一切辦法去落實自己的責(zé)任、完成每天的目標(biāo)，將工作抓實、抓細(xì)。安全管理工作的核心是落實安全責(zé)任制。切實做到“橫向到邊，縱向到底”，不留死角，不留盲區(qū)。進(jìn)一步健全和完善責(zé)任體系、管理體系和基本制度，抓好體系運(yùn)行管理。嚴(yán)格按照公司體系文件的要求對船舶實施有效管理，形成規(guī)范完善的安全生產(chǎn)管理局面。要抓住落實制度這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要有專注的做事態(tài)度、極致的工作精神、注重細(xì)節(jié)的良好品質(zhì)。安全工作做到位，必須把每一個細(xì)節(jié)都做到位，抓好執(zhí)行力、自查自糾、監(jiān)督考核三個重要環(huán)節(jié)，努力做到“日清日畢”，形成做事的良性循環(huán)。
讀書筆記作文 篇9
中國的孝文化源遠(yuǎn)流長，自古以來，孝道一向是中華民族的基本價值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)當(dāng)身體力行的。誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，異常是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一�！缎⒔�(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作�！缎⒔�(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也�！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，最終立身�！倍潭�33個字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不一樣地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治�！�
第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。
第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應(yīng)當(dāng)怎樣辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道到達(dá)極點就能夠感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應(yīng)當(dāng)怎樣辦。《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!
孝就是人的道德的根本。如果一個人沒有了孝道他就不能算是一個人!孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽他們的話，只要他們說的是對的，就必須要照著去做，因為這些話對我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”，并不是必須順從�？追蜃釉凇缎⒔�(jīng)》中告訴我們：孝，不是做樣貌，而是發(fā)自內(nèi)心的對長輩真摯的感情，不是盲目聽從，而是在長輩有所失誤的時候，也能提出適當(dāng)?shù)?提議，不是只孝敬家里的長輩，而是愛己及人，愛吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛，上愛下孝，溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
百善孝為先，所以我們無論處在什么環(huán)境下，都要記得關(guān)心自我的親友，多為父母做一些自我力所能及的事情，對自我的親戚及新老朋友多點問候，多點聯(lián)系，即使是遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他們，其實距離我們并不遙遠(yuǎn)，同時也使彼此間關(guān)愛與溫情傳得更遠(yuǎn)，使我們更加熱愛生活。
子曰：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！彼�，我們要抓緊時間去關(guān)心、孝敬自我的父母，不要等他們年老體衰的時候，去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報了，只能在有生之年好好孝敬他們。
傳統(tǒng)中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在國中都是核心。孝的觀念是對中國乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價值之一。
讀書筆記作文 篇10
讀了《昆蟲記》之后，我發(fā)現(xiàn)自己對身邊的細(xì)微之處也留意了起來。走路的時候會發(fā)現(xiàn)小蜜蜂們在花叢中的忙碌，路過草坪時，會發(fā)現(xiàn)隱藏其中的蚱蜢，從樹下走過，會停下來聽聽知了們的歌聲。楊柳天牛就像個吝嗇鬼，身穿一件破了邊的“衣服”，小甲蟲更是辛勤，為后代操碎了心。當(dāng)我了解這些昆蟲的習(xí)性時，便帶著愛心去仔細(xì)觀察它們的生活了。
除了對生命更加的熱愛外，它還讓我懂得了“追求真理，探求真相”的精神。法布爾在《昆蟲記》中記錄的不僅是昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射到社會人生，昆蟲的'本能習(xí)性、繁殖、死亡、無不滲透著對社會的寫照，它睿智的哲思躍然紙上，充滿對生命的關(guān)愛。
《昆蟲記》讀書筆記200字
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹??人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。
《昆蟲記》讀書筆記200字
暑假的時候，媽媽給我買了一本科學(xué)巨著——《昆蟲記》，讀了之后我感慨萬千。
書中主要介紹了幾個昆蟲的習(xí)性與故事，比如：螢火蟲是肉食動物，他的主食是蝸牛，在每次進(jìn)食之前，他都會往蝸牛的體內(nèi)注射麻醉液，接著，他就會往蝸牛體內(nèi)注射消化液，讓蝸牛變成“肉粥”最后便可以吸食了。我還知道了糞金龜如何滾糞球，節(jié)腹泥蜂如何捉住并并食用蟲子。
看完這本書后，我想：只有我們現(xiàn)在了解自然，深入自然，等到我們長大了我們在能利用自然，駕馭自然。
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