關(guān)于讀書(shū)筆記作文集錦9篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的讀書(shū)筆記作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)筆記作文 篇1
故事大概內(nèi)容：《機(jī)智的馬爾基娜》講的是：強(qiáng)盜們想知道到底是誰(shuí)偷了他們的金幣。強(qiáng)盜頭派了一個(gè)最聰明的強(qiáng)盜去假扮成商人來(lái)到裁縫巴巴·穆斯塔法的家里。裁縫巴巴·穆斯塔法又帶強(qiáng)盜來(lái)到了高西睦的家，強(qiáng)盜用粉筆在上面做了個(gè)小記號(hào)。
強(qiáng)盜回來(lái)對(duì)強(qiáng)盜頭說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)誰(shuí)偷了咱們的寶藏，是高西睦�！瘪R爾基娜回來(lái)，一看上面的小標(biāo)記，知道一定是強(qiáng)盜搗的鬼，她就在所有的門(mén)上都畫(huà)上小記號(hào)，等到強(qiáng)盜過(guò)來(lái)時(shí)，看見(jiàn)每個(gè)門(mén)上都畫(huà)著小記號(hào)，強(qiáng)盜們覺(jué)得這次是白跑了一趟。就把那個(gè)強(qiáng)盜給關(guān)了起來(lái)。第二次，一個(gè)強(qiáng)盜假扮成商人，又到了裁縫巴巴·穆斯塔法的家里。裁縫巴巴·穆斯塔法把強(qiáng)盜帶到了高西睦的家里，強(qiáng)盜用紅粉筆在門(mén)前畫(huà)了一個(gè)標(biāo)記。馬爾基娜用紅粉筆又在每個(gè)門(mén)上都畫(huà)了標(biāo)記，等強(qiáng)盜過(guò)來(lái)，就又把那個(gè)強(qiáng)盜關(guān)了起來(lái)。
好句：妻子看到這些金幣，心里簡(jiǎn)直了開(kāi)花了。
讀書(shū)筆記作文 篇2
金秋九月，滿懷期待的步入了中心小學(xué)，成為了一名光榮的人民教師，開(kāi)始了我的語(yǔ)文教學(xué)工作，內(nèi)心有著說(shuō)不出的喜悅與自豪，踏入工作崗位后，我逐漸感悟到閱讀對(duì)孩子的重要性，由此我便向孩子推薦閱讀的書(shū)目，和孩子一齊閱讀，一齊分享，一齊感悟書(shū)中生動(dòng)的故事情節(jié)，優(yōu)美的語(yǔ)言描述，自此，我便喜歡上了兒童文學(xué)，喜歡上了與孩子一齊閱讀所帶來(lái)的驚喜與歡樂(lè)。
我與孩子一齊讀的第一本書(shū)便是《柳林風(fēng)聲》。這是一本可愛(ài)的、美麗的、趣味、友誼的童話故事書(shū)，這篇文章把我們帶到了這個(gè)無(wú)邊無(wú)際的柳樹(shù)林，而我們就好似這樹(shù)林里的居民，在這柳樹(shù)林里，歡樂(lè)地生活著，作者是英國(guó)的著名作家肯尼斯。格雷厄姆。
故事發(fā)生在一條五彩繽紛的河岸邊。鼴鼠、河鼠、癩蛤蟆還有獾這四只小動(dòng)物帶領(lǐng)我走進(jìn)了美麗的河岸、繁華的公路、安靜的森林和一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中。
鼴鼠在河岸邊遇到了不相識(shí)的河鼠，可兩個(gè)陌生人卻打起了招呼，成為了好朋友，他們?cè)谝积R劃船、聊天、游泳，度過(guò)了許多完美的時(shí)光。之后他們又遇到了外表丑陋但樂(lè)于助人可又愛(ài)亂花錢的癩蛤蟆，還和不愛(ài)交際但身體強(qiáng)壯的老獾成為了好朋友。他們?cè)谝积R有說(shuō)有笑，當(dāng)然也有吵架的時(shí)候。可是有一天兇惡的黃鼠狼和雪貂奪走了他們一齊玩的癩蛤蟆莊園，四個(gè)伙伴十分憤怒，他們團(tuán)結(jié)起來(lái)，攜手趕走了黃鼠狼和雪貂，奪回了癩蛤蟆莊園，從此癩蛤蟆再也不驕傲自大和亂花錢了，變得十分謙虛。
作者經(jīng)過(guò)這篇文章把家的氣氛描述得十分詳盡而又溫馨，讓我們?cè)跔I(yíng)造的家的氛圍里再次感受到了細(xì)小溫馨的愛(ài)的故事。故事中的四個(gè)主人公個(gè)性不一樣可是都十分可愛(ài)、善良、樂(lè)于助人，勇敢，還很團(tuán)結(jié)友愛(ài)，我十分喜歡這本書(shū)還有書(shū)中的這四只可愛(ài)的小動(dòng)物：老成持重的獾，善良敦厚的水老鼠，任勞任怨的鼴鼠，還有放浪不羈的蛤蟆。這本書(shū)告訴我們：做人要團(tuán)結(jié)，和同學(xué)、朋友友愛(ài)，互相幫忙，這樣才能干一件大事！
喜歡兒童文學(xué)，喜歡與孩子一齊分享閱讀的喜悅，喜歡《柳林風(fēng)聲》語(yǔ)言的優(yōu)美與細(xì)膩。
讀書(shū)筆記作文 篇3
《伊索寓言》匯集了古希臘大量?jī)?yōu)秀作品，大多是動(dòng)物故事，用財(cái)狼，獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
我們這個(gè)社會(huì)提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我有了更深入的體會(huì)。正如《老農(nóng)夫的三個(gè)兒子》里面的道理一樣：真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富。是的，我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動(dòng)。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來(lái)占有或摧毀被人的勞動(dòng)成果。這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動(dòng)力。他們卻不好好應(yīng)用，只會(huì)想方設(shè)法來(lái)破壞別人的勞動(dòng)成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來(lái)達(dá)到正常人所達(dá)不到的事情。
《伊索寓言》一書(shū)，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個(gè)真正的人。不是為社會(huì)蒙羞，而是憑我的實(shí)力和執(zhí)著為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力量。如果每個(gè)人都如此，那么祖國(guó)的明天將更加美好。伊索寓言的讀后感寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù)；寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
使我印象最深的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰(shuí)厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來(lái)飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所消滅�！边@則寓言告訴我們驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的，有些人雖然擊敗過(guò)比自己強(qiáng)大的人，也會(huì)被比自己弱小的人擊敗。
強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會(huì)得到懲罰，最終會(huì)落到和蚊子一樣的下場(chǎng)。在我平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我的數(shù)學(xué)成績(jī)一直不是很穩(wěn)定，有時(shí)候能考出全班矚目的.第一名，有時(shí)又只能考六、七十分。過(guò)去一直不知道是什么原因，讀了這則寓言，我終于明白了那是驕傲自滿的緣故。每當(dāng)考了第一名時(shí)，我總是沾沾自喜，認(rèn)為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，可下一次考試時(shí)成績(jī)總是不理想。
書(shū)中每個(gè)簡(jiǎn)短的故事背后，又有哪個(gè)沒(méi)有深刻的含義呢？有的故事教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面——《兩只青蛙》；有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事——《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤——《馱鹽的驢》等。
面對(duì)寓言大師伊索的文章，會(huì)讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長(zhǎng)大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活看得更透徹了。
讀這本書(shū)使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
讀書(shū)筆記作文 篇4
智慧是一粒種子，能讓你收獲糧倉(cāng)；智慧是一絲清風(fēng)，能讓你乘風(fēng)破浪；智慧是一捧清泉，能讓你擁抱海洋；智慧是一縷陽(yáng)光，能讓你永遠(yuǎn)擁有太陽(yáng)。讀完《智慧比漂亮更重要》這本書(shū)，小櫻桃對(duì)袁媛的一番話（其實(shí)漂亮并不重要，重要的是你的智慧，智慧將會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)！你要相信自己。）在我腦海中久久揮之不去，啟迪著我深深地思考。
漂亮只是一個(gè)人的表象，作為班長(zhǎng)的小櫻桃，她對(duì)男生們?cè)u(píng)選最丑女生的事相當(dāng)氣憤。這種把自己的快樂(lè)建立在他人痛苦之上、極度侮辱他人人格的惡行，小櫻桃怎能坐視不理？所以，在小櫻桃的幫助下，原本想要轉(zhuǎn)學(xué)的袁媛，最終還是留了下來(lái)。
袁媛很努力，也很有寫(xiě)作天賦，她還在網(wǎng)上發(fā)表小說(shuō)，得到很多同學(xué)的贊賞。后來(lái)袁媛又在全市小學(xué)生作文大賽中，獲得了第一名。她終于由丑小鴨變成了白天鵝。
我們都知道鎖需要鑰匙來(lái)打開(kāi)，打開(kāi)了鎖就走進(jìn)了另一片天地。然而人人心中都有一把鎖，開(kāi)啟這把鎖的鑰匙就是智慧。布魯諾用智慧開(kāi)啟心中的鎖，宣傳哥白尼的“日心說(shuō)”；阿基米德用智慧打開(kāi)自己心中的鎖，提出了浮力的定律；霍金用智慧打開(kāi)心中的鎖，發(fā)現(xiàn)了宇宙中的黑洞的秘密。他們善于打開(kāi)自己心里的鎖，去追求真理，探索和發(fā)現(xiàn)人們未知的東西，為人類的進(jìn)步和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
綻放的花兒可以稱作美麗，五彩的云霞可以說(shuō)成美麗，亭亭玉立的少女也是一種美麗。但是通過(guò)讀這本書(shū)，我覺(jué)得光是外表漂亮而沒(méi)有內(nèi)涵是沒(méi)用的，畢竟人人都有老的時(shí)候，外表的美麗只是短暫的，真正的漂亮應(yīng)該是有一個(gè)充滿智慧的頭腦、有一顆善良寬恕的心，時(shí)時(shí)有自信。我們一定要好好學(xué)習(xí)，讓自己的智慧最美。只有這樣我們才是最后的勝利者，也會(huì)贏得所有人的贊譽(yù)。同學(xué)們，你們也一定要記得“智慧比漂亮更重要”哦！
是啊，如果把每個(gè)人比做一顆美麗漂亮的珍珠，而容貌就是那個(gè)裝珍珠的盒子，盒子好看又怎么樣，千年過(guò)后也會(huì)變的腐朽，但我們的智慧就不一樣了，它可以長(zhǎng)久的在我們身邊，智慧是人生的財(cái)富，不是金錢能買到的，而是積累下來(lái)的。
讀書(shū)筆記作文 篇5
暑假讀了戴爾·卡耐基先生的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。
夜半孤燈，細(xì)細(xì)品讀，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè)。雖然僅僅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎這已經(jīng)不僅僅是一本書(shū)，而是凝聚無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而成的處世哲學(xué)，處處散發(fā)著智慧的光芒。它就像一面鏡子,讓我自我認(rèn)識(shí),自我了解,從而自我完善,自我駕馭,使我能夠更好的經(jīng)營(yíng)自己生活。
《人性的弱點(diǎn)》是戴爾·卡耐基先生思想與事業(yè)的精髓，全書(shū)通過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)。一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長(zhǎng)進(jìn)，直至成功!卡耐基先生對(duì)這些生活和工作中的深刻思考，為我打開(kāi)了一片智慧的天空，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自自身的不足--其實(shí)人生哲理往往隱藏在日常生活中。這讓我想起了人們對(duì)卡耐基先生的贊美:"世界并不會(huì)因?yàn)槭タ突Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，卻因?yàn)橛辛怂D(zhuǎn)得更好。"卡耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷的走向成功。
《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)中的提示與建議有著極強(qiáng)的可操作性，用一句話來(lái)概括就是:認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，就會(huì)了解人性的本質(zhì)，從而事半功倍，順利成功。這弱點(diǎn)，既可以是自己的，也可以是他人的。了解了這些"弱點(diǎn)"，就可以使我們每一個(gè)人在日常的交往中順利進(jìn)展，而發(fā)現(xiàn)自身的弱點(diǎn)，可以使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，從而建立美好的人生。
在機(jī)關(guān)單位工作，我時(shí)刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實(shí)自己。而《人性的弱點(diǎn)》中關(guān)于處理生活中、工作中各種關(guān)系的深刻哲理，尤使我獲益良多:
第一、與人相處的技巧。卡耐基先生告訴我們:"盡量去了解別人，而不要用責(zé)問(wèn)的方式;盡量設(shè)身處地地去想，他們?yōu)槭裁匆@樣做?這比起批評(píng)責(zé)怪要有益、有趣得多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈"。細(xì)細(xì)品讀，不知覺(jué)間豁然開(kāi)朗。設(shè)身處地的為他人著想是人最優(yōu)良的品質(zhì)之一，是生活中交到真心的朋友的必要條件，一個(gè)人只有懂得換位思考，才能取得別人的認(rèn)可和尊重。生活如此，工作亦然。土地整合工作是一項(xiàng)人民工程，每時(shí)每刻都要與人民群眾打交道，如何才能有效地處理人民群眾的問(wèn)題，設(shè)身處地的溝通與交流無(wú)疑是最重要的。
第二、如何更好的工作。如何才能更好的工作?我想每個(gè)人都會(huì)有自己的答案。但是卡耐基先生告訴我們:"個(gè)人邁向成熟的第一步應(yīng)該是敢于承擔(dān)責(zé)任。"確實(shí)，為人處于世就要面對(duì)社會(huì)中的許多責(zé)任，要承擔(dān)自己行為的后果，要為自己的行為負(fù)責(zé)。工作中則更需要責(zé)任，一個(gè)人能力或許有高低，但是如果是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，最起碼也會(huì)得到別人的尊重。反之，一個(gè)不負(fù)責(zé)的人，縱使天資卓越，也會(huì)對(duì)團(tuán)隊(duì)和集體帶來(lái)無(wú)法挽回的損失。正所謂:"責(zé)任字字重千斤"。同時(shí)，一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任的人，也會(huì)得到團(tuán)隊(duì)和集體認(rèn)可，是獲得友誼的最佳方法。
第三、快樂(lè)的生活。當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬(wàn)變，面對(duì)工作和生活上的壓力，疲勞是每個(gè)人肯定會(huì)有的。面對(duì)層層重壓，我們?nèi)绾尾拍芸鞓?lè)的生活?卡耐基先生說(shuō):"能夠分享的生活才是豐富多彩的"。找個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，約上幾個(gè)要好的朋友，去健健身，游游泳，放松自己，使自己的身心全都得到放松，這是煥發(fā)活力的好辦法。確實(shí)，與他人一起分享生活的樂(lè)趣，這樣也許你會(huì)從中得到更多的快樂(lè)。我想，年輕人的最大優(yōu)勢(shì)，就是在于活力，永葆活力，激情無(wú)限。
卡耐基先生的智慧無(wú)疑為我們打開(kāi)了一扇認(rèn)知的大門(mén)，這不僅僅是對(duì)生活哲理的闡述，更是對(duì)人性的細(xì)細(xì)剖析。認(rèn)清人性的弱點(diǎn)，正視人性的弱點(diǎn)，我們才能更好的完善自己�；蛟S古人所謂的:"知恥而后勇"，就是這個(gè)道理吧。
讀書(shū)筆記作文 篇6
最近我仔細(xì)拜讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》。書(shū)中作者將自己的教育生活以簡(jiǎn)潔樸素的語(yǔ)言，生動(dòng)鮮活的故事，書(shū)信的形式娓娓道來(lái)，讀起來(lái)倍感親切。書(shū)中介紹的一些方法，有時(shí)能輕而易舉地解決我遇到的一些困惑。看完此書(shū)使我感受到了幼兒教育工作的多姿多彩，同時(shí)也使我對(duì)幼兒教師這份平凡的職業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)。
曾經(jīng)，在我的腦海中無(wú)數(shù)次閃過(guò)這樣的想法：幼兒教師是個(gè)辛苦而又不被人理解的職業(yè)：每天早上七八點(diǎn)到幼兒園開(kāi)始忙碌，接待家長(zhǎng)、組織活動(dòng)、開(kāi)會(huì)、學(xué)習(xí)、看午睡……一直忙到了下午四五點(diǎn)鐘，有時(shí)還要加班布置環(huán)境，晚上還要做一些文案工作，做得很苦，做得很累，卻有時(shí)得不到家長(zhǎng)的認(rèn)同和理解。有些家長(zhǎng)甚至?xí)?jīng)常抱怨老師沒(méi)有很好照顧好自己的孩子，有時(shí)僅僅是為了孩子的褲子穿反了或者是鞋帶沒(méi)有系好。
但當(dāng)我仔細(xì)閱讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》后，我的想法就徹底變化了。換個(gè)角度看待問(wèn)題，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們并不是這么辛苦、緊張而又忙碌的工作著，我完全可以讓孩子們的所思所想，讓孩子們的點(diǎn)滴進(jìn)步成為我快樂(lè)工作的動(dòng)力。原來(lái)，快樂(lè)的工作是這么簡(jiǎn)單的一件事!孩子還是孩子，我還是原來(lái)的我，原來(lái)痛苦和快樂(lè)只是一個(gè)想法的轉(zhuǎn)變，只是那么一點(diǎn)點(diǎn)的改變。
當(dāng)我驚奇的意識(shí)到后，我真的發(fā)現(xiàn)，我的工作中處處充滿著歡樂(lè)和甜蜜。有時(shí)，當(dāng)我午餐過(guò)后，拿著書(shū)在孩子旁看時(shí)，不知不覺(jué)中，我的身后躲著幾個(gè)小家伙笑著給我敲背呢;有時(shí)，當(dāng)和孩子們一起到大型玩具處玩耍時(shí)，孩子們不時(shí)傳來(lái)叫我一起來(lái)玩的親熱叫喚聲;有時(shí)，當(dāng)家長(zhǎng)們從我手中接過(guò)孩子的衣服真誠(chéng)的對(duì)我說(shuō)謝謝……這些讓我興奮不已，原來(lái)快樂(lè)地工作可以是這么簡(jiǎn)單!
讀了這本書(shū)，真的是受益匪淺，我一定會(huì)懷著“我孩子一起跳舞”的情懷投入到以后的工作中。最后，用書(shū)中的一句話與大家共勉：“保持一顆童心，學(xué)會(huì)用兒童的眼光看世界，世界就會(huì)變得更美好�！�
讀書(shū)筆記作文 篇7
咳咳，我奉命過(guò)來(lái)寫(xiě)讀書(shū)筆記啦！這次我要寫(xiě)的是《理想國(guó)》啊，嘻嘻，鼓掌鼓掌！
《理想國(guó)》是古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖（Plato，公元前427——347年）重要的對(duì)話體著作之一。一般認(rèn)為屬于柏拉圖的中期對(duì)話。本書(shū)分為十卷，在柏拉圖的著作中，不僅篇幅最長(zhǎng)，而且內(nèi)容十分豐富，涉及其哲學(xué)的各個(gè)方面，尤其對(duì)他的政治哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論等有詳細(xì)的討論。《理想國(guó)》是通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開(kāi)山鼻祖。該書(shū)是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語(yǔ)言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。
所謂理想國(guó)，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家由立法統(tǒng)治者，國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書(shū)的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書(shū)而百無(wú)一用的書(shū)呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。柏拉圖認(rèn)為，正義的城邦或理想國(guó)必須具備三個(gè)條件。第一，統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中挑選出來(lái)，可以是男人，也可以是女人。第二，統(tǒng)治者階層應(yīng)過(guò)公社生活。第三，國(guó)王應(yīng)該是哲學(xué)家，或應(yīng)該讓哲學(xué)家作國(guó)王，因?yàn)橹挥姓軐W(xué)家才具備治理國(guó)家應(yīng)有的知識(shí)。
《理想國(guó)》首先開(kāi)啟了對(duì)理想國(guó)家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來(lái)是要論述個(gè)人正義，為了說(shuō)明個(gè)人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實(shí)際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個(gè)他所始料不及的提示：除了個(gè)人正義之外，還存在著城邦正義，或者說(shuō)，還存在著國(guó)家制度的正義。后來(lái)人們?cè)谒伎紘?guó)家正義、法律正義的過(guò)程中，形成了許多對(duì)人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國(guó)古代沒(méi)有關(guān)于國(guó)家正義問(wèn)題的思考。我國(guó)古代雖然有對(duì)個(gè)人正義的思考，但這種思考主要涉及個(gè)人義務(wù)、行為，基本不涉及國(guó)家制度的正義問(wèn)題，所以，其思考的深度遠(yuǎn)不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國(guó)政治法律思想史認(rèn)為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒(méi)有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會(huì)，正義一直都是受人們褒揚(yáng)的話題，正義的事情永遠(yuǎn)都是被人們所稱頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無(wú)法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個(gè)簡(jiǎn)單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無(wú)法清晰的，生活中只能適事而行。
作為一本影響深遠(yuǎn)的書(shū)籍，《理想國(guó)》內(nèi)容不可謂不精彩，是一本可以很好了解城邦由來(lái)的書(shū)！
讀書(shū)筆記作文 篇8
跳過(guò)第五單元，第六單元正在展示魅力了。一、二、三、四單元在前頭歡樂(lè)，將迎來(lái)了五、七、八單元和期中、期末考。其中，我對(duì)剛學(xué)的第六單元《地震中的父與子》一文十分感興趣。
本文主要講了一位父親在地震的廢墟里，不顧勸告，堅(jiān)持不懈地尋找他的兒子，經(jīng)過(guò)38小時(shí)，終于把兒子、兒子的同學(xué)救出廢墟。這篇文章讓我深深地感動(dòng)，也了解到父愛(ài)是那么的偉大。
本周，爸爸要外出集訓(xùn)一星期，這回好讓我嘗了一下爸爸不在身邊的感受了。
以前，爸爸是早早地起來(lái)催我起床，不要慢吞吞的。搞定后，還幫我提書(shū)包下去開(kāi)車等我。下到樓下，坐上爸爸的車，邊和爸爸聊天邊系紅領(lǐng)巾，”唿唿“兩下就到學(xué)校門(mén)口了，還經(jīng)常來(lái)得太早，先在車上小休一會(huì)兒呢。下午回家后，爸爸馬上”哐哐鐺鐺“地把一桌可口的飯菜做出來(lái)，叫我快吃。晚上，客廳不時(shí)傳來(lái)爸爸鍛煉身體、聊天的聲音。
而現(xiàn)在，卻相反了：早上本來(lái)爸爸幫我提書(shū)包、水壺，變成我自己拿了，有一次我還忘帶呢。早上本來(lái)是爸爸接送的，現(xiàn)在變成要早起床去坐公交車……
幸好，一個(gè)星期過(guò)去了，寶貴的回來(lái)了，我可要好好珍惜。
讀書(shū)筆記作文 篇9
我是一個(gè)青年人，但我酷愛(ài)中國(guó)古典文化。
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng)，這就是對(duì)中國(guó)古代文明最大的認(rèn)可。
作為一個(gè)年青人，我覺(jué)得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
面對(duì)當(dāng)今社會(huì)非主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，社會(huì)上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德，物欲橫流，金錢第一，這是社會(huì)群體信仰的危機(jī)。我敢肯定這種危機(jī)既潛伏在意識(shí)形態(tài)，又反映在現(xiàn)實(shí)之中！總之，我能感覺(jué)到中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)文化，正在面臨一場(chǎng)劫難，卻又無(wú)可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現(xiàn)實(shí)的殘酷？
回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢世界，誰(shuí)還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)不僅中國(guó)古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn)，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒(méi)落！
大學(xué)畢業(yè)已十年，我覺(jué)得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生，想起這些話，現(xiàn)在我都覺(jué)得臉紅。我在經(jīng)歷十年社會(huì)生活后，我明白自己已發(fā)生蛻變，沒(méi)有純潔，熄滅熱情，磨去棱角，隨波逐浪在這個(gè)金錢社會(huì)，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內(nèi)疚，甚至痛罵自己。一個(gè)忽視繼承的民族，發(fā)揚(yáng)光大畢竟是一句口號(hào)，我個(gè)人的力量怎能與潮流抗?fàn)帲矣帜茉谶@條路上走多遠(yuǎn)呢？
中國(guó)古代有無(wú)數(shù)個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全，而這些例子只是說(shuō)明這個(gè)歷史命題的正確性，而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說(shuō)凡是具有正常智商的人，都會(huì)選擇忠，因?yàn)橹沂侵矣趪?guó)家，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因?yàn)樗粌H是文章的文眼，更重要的是它映射出中國(guó)古代治國(guó)理念。以孝治天下，古代似乎做到，真正的能夠?yàn)閲?guó)盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國(guó)古代在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員，這也成為入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國(guó)之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說(shuō)是祖母，就說(shuō)是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來(lái)評(píng)論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，其二難已經(jīng)超越傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國(guó)者、忠于人民者，多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩，他們魚(yú)肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名！
試問(wèn)，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國(guó)、忠于人民之大事業(yè)！
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