【精選】信仰作文錦集五篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過交道吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的信仰作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
信仰作文 篇1
我以前的本子很多是破舊的，而且大多都只用了一頁不到，這可能是因?yàn)橐荒昙?jí)下學(xué)期以前的作業(yè)很少，我還不知道怎么使用本子，本子它們也還沒有和我建立起深厚的友誼。
這天，我的作文本正好寫完了，手上還沒有新的本子可以使用，我隨手拿起了一個(gè)破舊的本子翻開來，我竟然發(fā)現(xiàn)了“神奇”！這個(gè)本子應(yīng)該還算完好的，只有第一頁上有寫過字的，在第一頁的頁角上有一個(gè)破損的痕跡，我記得那是上學(xué)期我掉牙前后我的大門牙和它親熱的結(jié)果。但現(xiàn)在的第一頁卻緊緊的貼合在封皮上，在它的僅有可以展示給我的那一面上只留下橡皮走過的痕跡和幾行整齊的大字：
是本子就應(yīng)該發(fā)揮它的作用。有作用的本子是幸福的！會(huì)用本子的寶寶是可愛的！一個(gè)破舊的有信仰的本子，全世界只有我在看本子的信仰。謝謝老爸，有你的地方都會(huì)有信仰的，相信有我一定是那個(gè)最可愛的、你的寶寶。
信仰作文 篇2
青春不朽，感情不朽，但精神才是真的不朽！
曾幾何時(shí)我看著周圍的朋友一個(gè)個(gè)再說他們的偶像是怎么怎么樣的好，是怎么怎么樣的知名，我一度不明白他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣，可自從我看了《盜墓筆記》，這一部出自一個(gè)叫做南派三叔的人寫的小說，三叔說了他不帥，不高，甚至學(xué)習(xí)不好，但是在我心了能寫出這樣一部小說的人是一個(gè)很了不起的人。
《盜墓筆記》里的人物，沒有一個(gè)人的性格是空洞的，他們就像一個(gè)真人一樣，他們一次次的出生入死，那是怎樣的激昂。而在看這部小說之前我一直認(rèn)為盜墓是違法的，當(dāng)然它也確實(shí)是違法的，但是就是這樣違法的一個(gè)行業(yè)，三叔把它寫得很好，三叔沒有一味地美化這個(gè)行業(yè)，但是他寫出了這個(gè)行業(yè)，乃至這個(gè)社會(huì)的真實(shí)。它不是骯臟的，而是多變的，它寫出了社會(huì)的兩面性，正反，善惡，義氣，情親，但是它也寫出了污穢，自私，貪婪，見風(fēng)倒。它揭示了太多，太多。
當(dāng)初我的xx空間里是一片空白的，而現(xiàn)在它不再是這樣，它滿滿的，里面放著的是《盜墓筆記》的語錄“別人拼命想掩蓋的，必然是你不希望看到的。所以，追尋別人的秘密必然要承擔(dān)知道秘密的后果”“比鬼神更可怕的，是人心�！薄坝袝r(shí)候總覺得，人的成長，是一個(gè)失去幸福的過程，而非相反�！薄o了我一個(gè)又一個(gè)的真理，一個(gè)又一個(gè)的哲理。
三叔為了寫這部小說用了五年時(shí)間，整整五年，五年間他受到了什么？“江郎才盡”這句這句評(píng)價(jià)否定了他，可他還是寫了，并且寫好了。
鐵三角，吳三省，解語花，霍秀秀，潘子……他們一個(gè)個(gè)都是好樣的，他們的感情無人能比，這就是盜墓筆記，一個(gè)充滿真情實(shí)感的小說，它的內(nèi)容違法，但勝在好。
他們不存在，但精神在，他們是虛擬的，但精神是不朽的，這才是不朽，才是永恒，這也是我的信仰！
【瓶邪的正確解釋】"瓶"字拆開為"并"與"瓦"，意思是"并肩，在屋檐下"。"邪"字拆開為"牙"和"耳"，意思就是"在耳邊說悄悄話"，"瓶邪"的最貼人心扉的理解方式——與你并肩前行，生活在同一屋檐下，耳鬢廝磨，輕聲低語，白頭偕老。
“你的青春能用什么詞概括？”
“盜墓筆記。”
“為什么？”
“盜可以是盜走的意思，墓可以分為莫與土，筆可以分為個(gè)個(gè)與毛，記為言字旁，己又可以當(dāng)作自己的意思�！�
“所以呢？”
“青春的時(shí)光總是能讓人迅速盜走，莫要讓它過早成為塵土。青春是幾個(gè)乳臭未干的小毛孩，用稚嫩的言語記錄下自己的`故事。當(dāng)你回顧過去時(shí)，就好像盜墓一樣，挖掘出那些自己不再擁有的天真無邪的笑容�！�
這就是盜墓筆記，這就是不朽！
信仰作文 篇3
人活著總得要有些信仰，或愛情，或友情，或?qū)θ舜铩?/p>
百度里對(duì)信仰的定義：
"信仰指對(duì)某種主張、主義、宗教或?qū)δ橙恕⒛澄锏男欧詈妥鹁�，并把它奉為自己的行為�?zhǔn)則。
信仰帶有主觀和情感體驗(yàn)色彩，特別體現(xiàn)在宗教信仰上，極致甚至?xí)䥺适Ю碇恰?/p>
哲學(xué)家定義的信仰：“一種強(qiáng)烈的信念，通常表現(xiàn)為對(duì)缺乏足夠證據(jù)的、不能說服每一個(gè)理性人的事物的固執(zhí)信任。"
我一直在思考一個(gè)問題，為什么中國諾貝爾學(xué)獎(jiǎng)獲得那么少，是中國人的智商不行嗎？我看不然。
信仰帶有一種主觀帶有自我情感色彩，極致表現(xiàn)時(shí)容易喪失理智，是對(duì)事物的固執(zhí)信任。這樣的描述我覺得已經(jīng)可以湊合解散了，畢竟這是看不見的一種物質(zhì)。
縱觀人類幾千年文明，第一次工業(yè)革命前中國遙遙矗立在世界東方之巔，那時(shí)我朝的文明是遙遙領(lǐng)先世界的，起碼有四大發(fā)明的應(yīng)用，這可是鐵的證據(jù)啊。為何近代以來，中國落后于世界呢，而且尖端科技，創(chuàng)新技術(shù)落后于國外呢。
我覺得，信仰對(duì)科學(xué)世界的發(fā)展很大。我自己本事是學(xué)化學(xué)出身，而且世界第一批最富有的人就是搞化學(xué)的，現(xiàn)在我就來談?wù)勑叛鰧?duì)科學(xué)的作用。
可能你會(huì)說我們現(xiàn)在處于發(fā)展階段，處于一個(gè)急功近利的時(shí)代，處于一個(gè)山寨一樣可以賺錢的時(shí)代，難道搞科學(xué)的人不知道嗎，世界科學(xué)物質(zhì)客觀規(guī)律是一樣的，為什么別人就能第一個(gè)發(fā)現(xiàn)呢？難道我們不行嗎?繼而國人山寨甚至還有超越別人技術(shù)之勢,你能說我們不行嗎？
就依我自身而言吧，做化學(xué)實(shí)驗(yàn)，尤其是對(duì)一種未知事物做實(shí)驗(yàn)探究，研究合成一種新試劑，并試探出其性能，其實(shí)是一項(xiàng)很艱巨很復(fù)雜且需要花費(fèi)大量時(shí)間精力的事情，為什么國外學(xué)者能堅(jiān)持一生研究一項(xiàng)物質(zhì)，一種客觀世界規(guī)律呢，究其根本，就是信仰，信仰對(duì)一個(gè)人的影響是不可估量的。首先在開始這個(gè)實(shí)驗(yàn)之前，你若沒有堅(jiān)定的信仰，做個(gè)一兩年沒什么研究成果，你就放棄了，沒得到自己的結(jié)果，甚至猜疑自己是不是哪里思考錯(cuò)了，而終止沒有再研究下去而草草下了定論。但凡有信仰的人，上文說過，就是一種強(qiáng)烈的信念，甚至喪失理智的相信其實(shí)存在的�？赡苁亲诮绦叛霾煌脑�，歐洲人信仰耶穌，宗教對(duì)他們的影響甚至大于科學(xué)原本客觀規(guī)律對(duì)他們的影響，當(dāng)他們研究的時(shí)候，他們會(huì)堅(jiān)定不移堅(jiān)持，一直研究下去，說真的，這種精神很可貴，有的甚至一生也沒研究出什么成果，但他們就是會(huì)一直堅(jiān)定不移的研究下去，才有近代歐洲成為世界文明的中心。
局限于中國發(fā)展史的影響，中國的科學(xué)史從五四運(yùn)動(dòng)開始才逐漸開始，才各地開始設(shè)立大學(xué)，而處于近現(xiàn)在的我們，外界的壓力也大，你若一生只搞研究，并且沒搞點(diǎn)什么成果，別人會(huì)笑話議論你為書呆子，讀了那多書還當(dāng)不到別人小學(xué)沒讀的賺的錢多，確實(shí)，不可否認(rèn)，我們處在一個(gè)極其復(fù)雜而又微妙的時(shí)代，以至于這樣的時(shí)代缺乏科學(xué)家的毅力和精神，說到底，就是缺乏信仰。
牛頓在物理學(xué)界創(chuàng)立的三個(gè)定律，奠定了世界物理的基礎(chǔ)，其實(shí)在牛頓那個(gè)時(shí)代，就已經(jīng)有很多科學(xué)家在研究天體運(yùn)行，就記錄了大量的觀察數(shù)據(jù)，同時(shí)代數(shù)學(xué)這門科學(xué)，在大航海時(shí)代，也隨之運(yùn)用，誕生了大量的數(shù)學(xué)定律定理。說牛頓是一個(gè)物理學(xué)家，倒不如說他是一個(gè)數(shù)學(xué)家更為確切。沒有數(shù)學(xué)，他也不能運(yùn)用科學(xué)的假設(shè)和推論確定萬有引力的系數(shù)，得到現(xiàn)在的萬有引力公式，那時(shí)已經(jīng)有人提出了萬有引力，公式也給出來了，就是得不出G的數(shù)值，而牛頓運(yùn)用微積分學(xué)以及復(fù)雜的幾何運(yùn)動(dòng)，得出了萬有引力系數(shù)，你可以想象，當(dāng)他花盡大半生研究的時(shí)候，首先肯定是得肯定前人做的工作是正確合理，并且可以得到科學(xué)界一致認(rèn)同的結(jié)果，他才會(huì)用盡大半生的時(shí)間，去搞研究。他的信仰到底有多大，你能知道嗎？你可能會(huì)說后面牛頓沉迷宗教，可這不是也是信仰的所在嗎，你能說他是錯(cuò)得嗎？顯然是不可以的。
我今天淺談信仰，不是要我們?nèi)巳硕枷騻�(gè)科學(xué)家一樣什么都不問，只搞自己的小天地。我所希望的是，我們活著得有信仰，對(duì)愛對(duì)人對(duì)事情，多少得有點(diǎn)信仰，你的人生才不會(huì)活得那么單調(diào)。每次出點(diǎn)什么明星離婚出軌的新聞，總有人評(píng)論說再也不相信愛情了。所謂的相信愛情，不也是一種信仰嗎?盡管現(xiàn)實(shí)很殘酷，但信仰還是要有的，萬一哪天你也實(shí)現(xiàn)了呢。
所以，我請(qǐng)你們不要隨波逐流，自己所信仰的東西，不要因?yàn)橥饨缍淖儯嘶钪嗌龠�是得有點(diǎn)信仰的，不然和行尸走肉有什么區(qū)別？
信仰作文 篇4
“一個(gè)不關(guān)注真相的民族，是一個(gè)沒有前途的民族，一個(gè)不追求真相的社會(huì)，必然是一個(gè)墮落的社會(huì)�！本W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，自媒體的興起，人們獲得信息的途徑更為便利但真相卻蒙上了一層面紗。新聞來回反轉(zhuǎn)，輿論來回倒戈，人們被裹挾在謊言的糖衣炮彈中，但我們須知即使是最痛苦的真相也好過最甜蜜的謊言，人人心中都應(yīng)視真相為信仰。
客觀來說網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息更新速度過快，一個(gè)個(gè)熱點(diǎn)問題接踵而至，上一個(gè)熱點(diǎn)還未查清，公眾的關(guān)注點(diǎn)卻已被下一個(gè)熱點(diǎn)吸引去了�！凹僖呙纭边�未解決，“metoo”運(yùn)動(dòng)的浪潮又掀起了波濤，信息飛速更替，讓人們沒有時(shí)間思考，沒有時(shí)間去追尋事件的真相。有的不良媒體也正是抓住看客的這一軟肋，用一個(gè)熱點(diǎn)壓制另一個(gè)熱點(diǎn)，轉(zhuǎn)換看客的關(guān)注點(diǎn)，達(dá)成自己的利益，賺人血饅頭的錢。此外，熱點(diǎn)問題爆發(fā)后，或真或假的信息層出不窮，混淆著人們的視聽，真相和謊言交織成一張大網(wǎng)，人們?nèi)缑院降姆床磺宸较�，�?duì)于真相的探索也就此擱淺了。
從主觀來看，人們沉溺在情感的狂歡中，卻忽視了真相的可貴。“小鳳雅”事件的起因是媒體報(bào)道不實(shí)，扭曲了其家人形象引起全網(wǎng)討伐，然真相澄清后辱罵卻仍喋喋不休。對(duì)于這些缺乏同理心的利己主義者而言真相并沒有那么重要，對(duì)鳳雅家人的辱罵也只是一種情緒宣泄。他們?cè)谔摂M世界里成為“站在道德制高點(diǎn)的強(qiáng)者”以掩飾自己在真實(shí)世界的失敗。
朱自清的荷月世界，陶淵明的桃花源，失望的現(xiàn)實(shí)讓人遁入心中的理想世界。然而因?yàn)檎嫦嗵珰埧�，人們便望而卻步，在真相和自己面前筑起了高高的圍墻，這就是逃避主義者為了保護(hù)脆弱的自己而舍棄真相的錯(cuò)誤行為了。
當(dāng)下的中國犬儒主義已成為普遍的社會(huì)心態(tài)，犬儒者雖憤世嫉俗針砭時(shí)弊卻也只是“口頭批判者”，他們雖對(duì)真相心知肚明卻為了個(gè)人小利選擇裝聾作啞。難道我們要成為這樣的人，在沉默中等待著自我的毀滅嗎？
不，我們不做利己主義者，對(duì)他人要懷有同理心，我們也不做犬儒主義者，對(duì)社會(huì)要負(fù)有責(zé)任感，我們更不能做逃避主義者，對(duì)真相更要有直面的勇氣。
同時(shí)媒體人對(duì)這個(gè)時(shí)代也要有視真相為信仰的使命，。包月陽曾任《中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》的主編，在疫苗事件爆發(fā)后他在微博上說：“有時(shí)候，時(shí)間能改變一切。有時(shí)候，時(shí)間什么也改變不了�！弊屢粋�(gè)社會(huì)熱點(diǎn)記者發(fā)出如此的感慨難道不是這個(gè)時(shí)代的不幸嗎？21世紀(jì)初，中國深度調(diào)查行業(yè)處于蓬勃向上的黃金時(shí)代，曾經(jīng)，身為《南方周末》的記者是一種無上的榮耀，然十幾年過去后深度調(diào)查業(yè)的衰敗了，轉(zhuǎn)而興起的卻是娛樂八卦業(yè)，這難道不能引起人們的思考嗎？媒體人的存在應(yīng)是告訴大眾事情的真相，而非用不實(shí)言論蒙蔽大眾的視野，是要像魯迅一樣點(diǎn)醒人們而非愚化人們讓人們沉睡。
“就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著�！本W(wǎng)絡(luò)時(shí)代，虛假和真實(shí)交織在一起，追尋真相甚是不易，但是失了對(duì)探索真相的熱情的生命又怎能稱之為活著？
信仰作文 篇5
一朵芙蓉靜默的開放著，它的花瓣微微地低垂，這是她放低了的姿態(tài)；它的清香無風(fēng)也飄蕩在這天地間，這是她無法影藏的魅力；她的花蕊高昂著仿佛披著五彩之光，這是她永不倒下的信仰。湖南，這朵開在雄雞胸膛上的芙蓉，正用她的信仰訴說湖南的歷史，高唱著中國的樂章！
你聽，是誰在高呼：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！蹦憧矗钦l峨冠博帶，長袖飄揚(yáng)，似踏蓮花，從戰(zhàn)國硝煙中昂然走來。是屈原，他高唱楚歌，將那一腔愛國深情響徹晴空，是他，這位華夏首位愛國詩人，他自比白蓮，殊不知，卻比那白蓮浩上三分，傲上五分。他痛苦，只因“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清�！边@位楚地神子，潔凈到了骨子，愛國深情融于血液，終難逃命運(yùn)多舛，以身投江，以死明志，以己醒人。那幽幽的汨羅江畔，笛聲仍然悠揚(yáng)動(dòng)聽，一位名士的隕落無關(guān)江月，但他的信仰卻深深刻在湘楚的土地上，刻在中國的土地上。
人生七十古來稀，本該是逸享晚年的日子，本該是清閑無爭的時(shí)光，有人此時(shí)就此拉下人生的帷幕；但有人卻用這短暫的時(shí)光再次畫上濃墨重彩的一筆，這就是左宗棠，他的人生無清風(fēng)霽月，楊柳曉風(fēng)不入他的心間，只有刀槍突鳴，只有祖國大義，他是錚錚的漢子，錚錚的英雄，晚年抬棺入新疆，不收回失地決不回家 ，一百多平方公里的土地，回到了祖國的懷抱。是什么讓他放棄了京城的歡聲笑語，是什么讓他面臨死亡的威脅還安然自若？是信仰，是時(shí)時(shí)刻刻跳動(dòng)在他心間的對(duì)祖國無窮熱愛的信仰！這信仰融入了他的生命，照亮了他年少的光芒，照亮他的故鄉(xiāng)湖南，也照亮了他的祖國--中國！
芙蓉國里竟風(fēng)流，楚湘大地人杰地靈，英雄輩出。這里有著譚嗣同以鮮血開革命道路的崇高節(jié)操；這里有以一省之軍伸一國之威的湘軍統(tǒng)帥曾國藩，這里有才高八斗，錚錚鐵骨的癡情儒帥彭玉麟，當(dāng)然，是這里，是湖南孕育了一代偉人偉大主席毛澤東……從古至今，這朵開在黃土地上的芙蓉，以及崇高的信仰，閃耀在華夏人民的心中，沒有最愛國，只有更愛國，
國家大義，這是一朵芙蓉的信仰，這亦是這片黃土地的信仰。
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