【精】批判思維作文（通用20篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的批判思維作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
批判思維作文 篇1
之前聽(tīng)讀書(shū)會(huì)的時(shí)候，了解到看書(shū)的時(shí)候應(yīng)該帶有”批判思維“，不能直接就是”人云亦云“。
這個(gè)概念，也讓我想到那一句”盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)“，說(shuō)白了，就是讀書(shū)不思考，那也只是表面上的看了，并沒(méi)有真正地掌握其中的知識(shí)。
突然想到這個(gè)概念，是因?yàn)樵缟峡吹囊黄恼�，說(shuō)的是一位年輕的女主持，曾經(jīng)是優(yōu)秀的學(xué)霸，后來(lái)參加海選，一路沖關(guān)斬將，最后以第二名的優(yōu)秀成績(jī)?nèi)脒x，而她平時(shí)的資格考試成績(jī)更是一度都比一些資深主持要高。按理說(shuō)，這樣的女孩是自信且優(yōu)秀的。結(jié)果在她參與的主持中，長(zhǎng)達(dá)近十年的時(shí)間里，她只是被安排成了一個(gè)背景墻的人設(shè)，基本上插不上話，同時(shí)也是被大家用來(lái)取笑接話時(shí)的梗，極盡所能地用她的缺點(diǎn)來(lái)挑出話題。
可以說(shuō)，我和大多觀眾一樣，覺(jué)得這樣的笨拙的主持功力，為什么能登上那樣的一個(gè)很火的節(jié)目，也許是有什么后臺(tái)？直到如今，日亦成長(zhǎng)的她退出了那檔主持，按著自己的成長(zhǎng)方式去發(fā)展，反而讓大家看到了不一樣的她，優(yōu)秀睿智。
我為文中的她感到開(kāi)心，同時(shí)也覺(jué)得作者說(shuō)的在理，結(jié)果翻到評(píng)論的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)仍然有不同的聲音，于是我想了”批判思維“，我只能說(shuō)，作者以及那些不同聲音的讀者的觀點(diǎn)都各有道理，都各有片面性，畢竟人性，大家看到的不同的一面，也就有不同的想法。
但通過(guò)這件事，也更讓我明白要時(shí)刻保有”批判思維“去看待一些事，不主觀不片面，學(xué)會(huì)更全面地去觀察了解。
批判思維作文 篇2
或許，是我的冥頑不化，如此執(zhí)意地想要繼續(xù)我的批判。沒(méi)有人習(xí)慣被打倒，所以我只能打倒我自己。
別總是一幅高高在上，痛心疾首，舉世皆罪我獨(dú)醒的模樣，總是例舉尼采，叔本華。其實(shí)自己目前的才學(xué)根本連人家的十分之一都沒(méi)有。不過(guò)就是一個(gè)高二學(xué)生如此口出狂言講：這不是我的時(shí)代。
不過(guò)就是了解的東西比別人多一點(diǎn)。就在這里炫耀才華似乎旁證博引，還講：今日的批判是為了明日的無(wú)處批判。這的確是個(gè)很大的志向，可古來(lái)到今誰(shuí)又真的勝利了。絕望的絕望，悲哀的悲哀，離開(kāi)的離開(kāi)。你就是有這樣大的志向，現(xiàn)在也只能是孔融式的志大才疏。志向比別人大，就要有更寬廣的胸襟和耐力，去奮斗。100年前尼采最終放棄了爭(zhēng)辯，寫(xiě)了很多著作，任由今人評(píng)說(shuō)，最終100年前沒(méi)有爭(zhēng)辯的他在100年后獲取了贊賞。既然要你要登上最高的山峰，就要先學(xué)會(huì)忍受最深的孤獨(dú)。立了大志向，就不能急功近利，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，要不斷地為之奮斗。鄙人看到閣下今日的表現(xiàn)感到悲哀。
年輕人，何必沉溺于網(wǎng)絡(luò)論壇，在這邊坐而論道�？酌饔醒裕翰牛殞W(xué)也。你之所以現(xiàn)在被尊稱為"大才子"，那是因?yàn)榻ê咧袑W(xué)生寫(xiě)作水平太低。注意你至多就是：鴨立雞群。將來(lái)你站在鶴群，依舊會(huì)"出眾"。
你現(xiàn)在的思想覺(jué)解不過(guò)是比一般人高出一點(diǎn)點(diǎn)，就如此自命不凡。你演繹的不過(guò)是又一個(gè)"以五十步笑百步"的笑話。注意中國(guó)式的低頭，多半只會(huì)是人向權(quán)利低頭。你既然了解卻又執(zhí)意地浪費(fèi)時(shí)間去和傳統(tǒng)制度作戰(zhàn)，當(dāng)然會(huì)被打倒。
真理是什么？每個(gè)人都有自己的真理。這是個(gè)泛自我主義泛濫的世界，該自我時(shí)固然自我，不該自我時(shí)也照自我不誤，總之，是自我定了。
莊子在同樣的情況下選擇離開(kāi)，尼采也選擇離開(kāi)，所以你也得離開(kāi)，用自己真正的博學(xué)去迎接你的美好。
批判思維作文 篇3
初一，本是大家公認(rèn)的黃金時(shí)代。
初一，是一個(gè)褪去幼稚轉(zhuǎn)向成年的過(guò)程。
初一，是收獲新的知識(shí)和新的友誼的象征……
可我并不這么認(rèn)為，起先我還在六年級(jí)的時(shí)候，我就已經(jīng)把初一的一部分知識(shí)點(diǎn)搞懂了。我本以為上了初一，每天就會(huì)輕松一點(diǎn)�？墒俏义e(cuò)了，錯(cuò)的十分的徹底。
每天繁重的作業(yè)壓得我不得不到晚上12點(diǎn)左右去睡；老師的講課的速度是我們沒(méi)有辦法跟進(jìn)；老師嚴(yán)厲的面容使我們擁有了陰影……
這是初一嗎？在我眼里，這就是一座用壓力搭成的監(jiān)獄。
我知道，我是尖子班的學(xué)生，老師管得嚴(yán)自然是情理之中。但是我就問(wèn)問(wèn)老師，我們班雖然不是尖子班中最拔尖的，但是嚴(yán)的程度可以達(dá)到全校最歷害的！
我們還剛上初一，自然許多六年級(jí)的壞習(xí)慣還沒(méi)改過(guò)來(lái)。我們只不過(guò)是玩玩小游戲（比如說(shuō)石頭剪子布之類的，因?yàn)槭钦娴臒o(wú)聊，老師管的非常非常嚴(yán)），一個(gè)兇狠的面孔沖了過(guò)來(lái)，大聲的吼道：“玩什么玩？都快上課了，還不進(jìn)去上課！”這很明顯是我們的班主任英語(yǔ)老師。其實(shí)我們心里都十分的清楚，才剛下課不到兩分鐘，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)剛下課不到一分鐘就開(kāi)始占課了。課間休息的時(shí)間我們也只有短暫的五分鐘，我們只不過(guò)是想放松一下。
還有就拿我們班上有些沒(méi)有寫(xiě)完作業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)吧。老師你明明自己說(shuō)過(guò)要十分的公正，不放過(guò)任何一個(gè)沒(méi)有寫(xiě)完作業(yè)的人�？墒悄�？對(duì)于組長(zhǎng)，你只不過(guò)是輕輕的拿你手上的戒尺輕輕的點(diǎn)一下，而對(duì)于那些很普通的同學(xué)，你是拿起你手上的戒尺用力的打下去。我不止一次看到過(guò)您打同學(xué)們，那些很普通的同學(xué)，他們只不過(guò)是幾道題不會(huì)，就被組長(zhǎng)“栽贓陷害”，您打他們的時(shí)候，你就沒(méi)有看到他們臉上的表情嗎？一個(gè)個(gè)都是痛苦、含這被冤枉的淚水……
就更不要說(shuō)每一次的考試了，卷子的難度全班都是知道的。120分的卷子，您硬是讓我們必須考到及格！這是什么道理呀？我們都是沒(méi)有接觸過(guò)英語(yǔ)的零基礎(chǔ)的人，我們能考到及格的分?jǐn)?shù)就已經(jīng)是磕頭燒香了，你還要我們?cè)趺礃樱?/p>
試卷上的英語(yǔ)聽(tīng)力，聽(tīng)到的都是沒(méi)學(xué)過(guò)的生詞�？偣�25分，大部分同學(xué)都是在這里扣掉了慘不忍睹的分?jǐn)?shù)，雖然我們紛紛訴苦。但還是躲不了老師的批評(píng)和挨打，為此，老師你又知道有多少同學(xué)對(duì)英語(yǔ)和數(shù)學(xué)染上了陰影嗎？
我知道在尖子班上，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的。但是老師你沒(méi)有必要這么的壓榨我們，我們也是人吶，我們不是為學(xué)習(xí)而生的機(jī)器。
我們學(xué)習(xí)，是為了領(lǐng)悟讀書(shū)的真諦，是為了以后可以找個(gè)好工作；您讓我們學(xué)習(xí)，為的是你的工資和您的年終獎(jiǎng)，所以你才這么拼命的壓榨我們，不惜一切的辦法……
我們是真的累了，我們已經(jīng)和心理醫(yī)生玩了很多次的“石頭剪子布”。我們想休息，讓我們休息好嗎？
初一，很多人中是名副其實(shí)的黃金時(shí)代，在我們眼中他是使我們獲得更多陰影的存在……
我是多么想保持曾經(jīng)那種對(duì)初一的不變的癡迷，但是這是不可能的了，現(xiàn)實(shí)太過(guò)于殘酷，這種癡迷只能成為過(guò)去的海洋中的一朵小小的浪花……
我放棄掙扎了，已經(jīng)等于我放棄了自己的初一的黃金時(shí)代，因?yàn)槲抑�，我沒(méi)有辦法再保持那種癡迷……
批判思維作文 篇4
生活在世界上總有一些不盡人意的事，一方面是自己造成的，另一方面來(lái)源于別人。
當(dāng)我們出丑或者被困難嚇倒時(shí)，人群中總有幾個(gè)尖銳的聲音，面對(duì)這些嘲笑，我們不應(yīng)該應(yīng)該失去自我，而應(yīng)該敢于面對(duì)，理智得解決，讓那些曾經(jīng)嘲笑過(guò)我們的人刮目相看。
當(dāng)然，也會(huì)有許多人對(duì)我們有不滿，對(duì)我們有批判，不過(guò)面對(duì)這些，我們不需要太在意，因?yàn)橹挥袆e人關(guān)心你，關(guān)注你才會(huì)產(chǎn)生不滿和批判要不然別人也不會(huì)去管你哪里不好不好。反之，別人對(duì)你不滿是你哪方面真的有問(wèn)題，對(duì)你有批判是你哪方面真的做的不好。而我們自己卻正恰恰發(fā)現(xiàn)不了，也只有通過(guò)別人的感受來(lái)衡量自己是對(duì)是錯(cuò)。所以說(shuō)我們不但不應(yīng)該對(duì)他們懷恨在心，反而要感謝他們。
但是不一定所有的批判都是正確的，所以還需要我們做出正確的判斷。對(duì)于那些確實(shí)存在于我們本身的缺點(diǎn)我們應(yīng)該適時(shí)的改正，而對(duì)于那些無(wú)中生有的我們不需要去理會(huì)。過(guò)多地注意那些反而會(huì)使我們迷失了方向。
善于傾聽(tīng)別人對(duì)自己的批判會(huì)讓我們變得更完美。
批判思維作文 篇5
朝花夕拾是魯迅先生的一部回憶性散文集，《從百草園到三味書(shū)屋》這篇文章作者主要回憶了小時(shí)候在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活和后來(lái)在三味書(shū)屋無(wú)趣的日子，但這依然無(wú)法壓制兒童愛(ài)玩的天性。
這篇文章中蘊(yùn)含了作者溫馨的回憶和理性批判。溫馨的回憶是指回憶以前發(fā)生過(guò)的那些使人感到溫暖，美好的故事。理性的批判是指用理性的思維表達(dá)自己對(duì)某一個(gè)事物或社會(huì)現(xiàn)象的看法。
我認(rèn)為在《百草園到三味書(shū)屋》這篇文章中，溫馨的回憶體現(xiàn)在魯迅先生回憶他在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，比如拔何首藤的根，冬天雪地捕鳥(niǎo)，聯(lián)想美女蛇的故事在嚴(yán)厲的三味書(shū)屋也無(wú)法壓制住孩子們愛(ài)玩的天性，孩子們會(huì)在無(wú)聊中尋找樂(lè)趣，比如在課上描繡像，課間去后園里玩耍這些事情都體現(xiàn)了魯迅對(duì)童年美好生活的回憶和兒童愛(ài)玩，無(wú)拘無(wú)束的天性，反映了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。
這一篇中，魯迅先生也寫(xiě)出了他對(duì)封建教育理性的批判，從問(wèn)怪哉中可以體現(xiàn)小時(shí)候的魯迅對(duì)很多事物都充滿了好奇心，可是老師的反應(yīng)卻剛好打消了孩子們的好奇心，體現(xiàn)了這種教育思想對(duì)兒童天性的壓制。
《朝花夕拾》這部散文集是魯迅先生的代表作，寫(xiě)出了魯迅對(duì)童年美好的生活的回憶，對(duì)大自然的向往，同時(shí)也反映舊社會(huì)封建制度的黑暗，是一部值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀的。
批判思維作文 篇6
《朝花夕拾》是一本回憶的記事，記錄了作者魯迅的成長(zhǎng)歷程。文中包含了他對(duì)往事溫馨的回憶與對(duì)半封建半殖民地種種丑惡不合理現(xiàn)象的批判，這點(diǎn)在《從百草園到三味書(shū)屋》中最有體現(xiàn)。
所謂溫馨的回憶與理性的批判，體現(xiàn)了這本散文集作者不同的思想溫馨的回憶指的是作者對(duì)自己童年的美好往事的懷念，而理性的批判指的就是對(duì)這那個(gè)時(shí)代的封建制度理智冷靜的思考與批判。
從《百草園到三味書(shū)屋》中溫馨的回憶主要體現(xiàn)在，溫馨的回憶主要體現(xiàn)在作者在百草園的生活，他在那兒玩兒拔何首烏，采覆盆子等童年游戲，體現(xiàn)了兒童頑皮熱愛(ài)大自然的天性。
文中第一段寫(xiě)道：連那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草，但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。從這句話中的字里行間，我們就能感受到作者對(duì)百草園的懷念與喜愛(ài)，這就是溫馨的回憶。
而理性的批判主要體現(xiàn)在作者在書(shū)屋的經(jīng)歷，作者寫(xiě)了自己在三味書(shū)屋讀書(shū)的往事。其中寫(xiě)到了幼年的作者由于好奇而去問(wèn)先生有關(guān)怪哉的事，但先生不但不回答，還生氣了，看出那時(shí)的老師不關(guān)心學(xué)生的情趣，澆滅了學(xué)生渴望知識(shí)的火苗。
還寫(xiě)到大家一起讀書(shū)的情景，亂七八糟，毫無(wú)秩序。大家各讀各的，既不整齊，也不準(zhǔn)確，甚至有人把文章讀錯(cuò)了。而這時(shí)先生并沒(méi)有糾正，而是自我陶醉，忘我的讀著鐵如意，指揮倜儻，絲毫沒(méi)有注意到自己的學(xué)生，能體現(xiàn)出那時(shí)的教育，只是強(qiáng)迫孩子讀死書(shū)，死讀書(shū)，他們并不理解文章所表達(dá)的意思，只是單純的讀。
這些描寫(xiě)，無(wú)一不體現(xiàn)了那封建的教育制度與扼殺兒童天性的時(shí)代，讓我聯(lián)想到《朝花夕拾》的另一篇文章《五猖會(huì)》，文中并沒(méi)有寫(xiě)五猖會(huì)的盛況，而是用大量筆墨描寫(xiě)了去五猖會(huì)前，父親讓作者背書(shū)，背完才能去看會(huì)，作者沒(méi)辦法，只能背，可以看出那時(shí)的封建教育只會(huì)逼迫孩子死讀書(shū)，強(qiáng)迫孩子做自己不想做的事，并不關(guān)心孩子的興趣。
閱讀《朝花夕拾》，我了解到了魯迅的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及他那個(gè)時(shí)代的人情世故，體會(huì)到了人性的高尚與黑暗，讓我看到了一個(gè)為民族、社會(huì)著想的魯迅。
批判思維作文 篇7
金秋十月，天高氣爽，真是爬山的好季節(jié)。于是乎，我便與幾名志同道合的同學(xué)趁著秋游的大好時(shí)機(jī)向老山發(fā)出了挑戰(zhàn)，發(fā)誓：一定要成為最早登上頂峰的“雨中學(xué)子”。
剛上山時(shí)，同學(xué)們都十分興奮，大家邊爬邊聊天，仿佛爬像老山這種野山并沒(méi)有多累。然而，忽然，一位同學(xué)大喊道：“垃圾！”說(shuō)著，他便指向了不遠(yuǎn)的前方�！笆钦l(shuí)這么缺德？本來(lái)登山道就又小又陡，還沒(méi)有防護(hù)措施，如果其他的登山者踩到并因此摔倒，那不是更惡劣？”“一點(diǎn)都不為別人著想！”“一點(diǎn)都不為環(huán)境著想！”頓時(shí)，同學(xué)們便紛紛批判了起來(lái)。前一秒，同學(xué)們還只是學(xué)生，可現(xiàn)在，同學(xué)們則更像哲學(xué)家、思想家，絲毫不遜于魯迅先生。本以為，同學(xué)們會(huì)順手撿起垃圾，卻不曾料到大家以“成為登頂?shù)谝蝗恕睘橛�，議論完便走。臨走前，還拋下一句：“垃圾又不是我們?nèi)拥�，能為別人指出錯(cuò)誤就不錯(cuò)了，為這些敗類善后可不是我們的責(zé)任�！逼髨D以一句話撇清自己與垃圾的關(guān)系。
一步、兩步、三步……正當(dāng)我邁開(kāi)步伐，想要與同伴一同離開(kāi)時(shí)，忽然覺(jué)得自己的心好似被那滿地的垃圾堵住了，喘不過(guò)氣來(lái)，越往前走，便越難受。這是上天對(duì)我的懲罰嗎？我停下了腳步，思索著。
還記得歷史課上剛講過(guò)不到一天的赫魯曉夫，也曾為了讓蘇聯(lián)擺脫“斯大林模式”而一味地批判。一開(kāi)始，人民是擁護(hù)他的，然而，赫魯曉夫卻讓人民失望了：全盤(pán)否認(rèn)“斯大林模式”，輕視重工業(yè)，還讓那些本來(lái)懷著遠(yuǎn)大志向的青年們“上山下鄉(xiāng)”當(dāng)農(nóng)民。最終，人民不再愛(ài)戴赫魯曉夫，反而更加癡迷于“斯大林模式”。糧食依然短缺，人民依然抱怨，這就是赫魯曉夫交給蘇維埃的答卷。為何他會(huì)失敗？是因?yàn)樗呐�。他只顧反�?duì)這一模式，卻無(wú)法站在人民的立場(chǎng)思考問(wèn)題，這樣一想，他的遺臭萬(wàn)年也情有可原了。
“不能成為像赫魯曉夫這樣的人！不能隨同學(xué)一同上山！不能只顧批判！”一陣慷慨激昂的吶喊從我的心中迸發(fā)出來(lái)。
“我選擇留下！”我?guī)缀跏贡M了全部力氣，朝漸行漸遠(yuǎn)的同伴喊去�！澳銥楹我獙�(duì)垃圾如此認(rèn)真？你不想成為‘登頂?shù)谝蝗恕藛�？”同學(xué)們紛紛表示不解。但我，依舊堅(jiān)定不移地留了下來(lái)，清理著每個(gè)人都深惡痛疾的東西——垃圾！
半小時(shí)后，當(dāng)我攜著最后一份垃圾下山時(shí)，同學(xué)們也從另一頭下來(lái)了�！吧缴喜⒉缓猛�，也有許多垃圾，那些人真沒(méi)素質(zhì)！”“那為何不拾起它們呢？這對(duì)你我都有益��！”我微笑著，慢條斯理地回答著。因?yàn)槲抑溃汗馀惺菬o(wú)用的，只有付出行動(dòng)，才不會(huì)被批判打倒！
批判思維作文 篇8
從某種意義上說(shuō)，敢于批判是一種成功。
敢于批判是一個(gè)人個(gè)性的流露。魯迅是中國(guó)文學(xué)的巨人，他辛辣諷刺的文采給華人留下了深刻的印象。他筆下的人血饅頭是黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影射。關(guān)鍵時(shí)刻，先生以比為槍，沖鋒陷陣，為中華民族的勝利奠定了基礎(chǔ)。魯迅對(duì)中國(guó)的脊梁當(dāng)之無(wú)愧!那筆尖瀉下的是先知先覺(jué)的睿智，是對(duì)黑暗社會(huì)的無(wú)情批判。由此可見(jiàn)，敢于批判是魯迅筆下文章的一大特點(diǎn)，又是他個(gè)性的流露。
敢于批判會(huì)避免悲劇的發(fā)生。紅樓夢(mèng)中賈府的衰落不正是由于不敢批判，不敢反抗造成的嗎?所有人都是封建禮制的奴隸。甚至賈母都認(rèn)為黛玉是別人，只有寶玉是親的。賈母被嚴(yán)重束縛的封建思想是黛玉絕食而亡的原因之一。如若沒(méi)有封建禮制，沒(méi)有不敢反抗，大觀園又怎會(huì)如此凄清呢?敢于批判是一種自我救贖的方式。
從現(xiàn)在開(kāi)始，我們也要學(xué)會(huì)批判，批判那些人心險(xiǎn)惡，讓中華民族屹立于世界的東方!
批判思維作文 篇9
記憶中的那些事，或許已如春泥般落到了塵土里。時(shí)間久了，漸漸淡忘了曾經(jīng)。秋葉枯黃歸根也會(huì)有再?gòu)?fù)蘇的那一天，大地還會(huì)在綠，花兒還會(huì)再開(kāi)，但人變了還能回去么？回到原點(diǎn)，回到最初的自己，我不想長(zhǎng)大，好想念當(dāng)年幼稚園瘋瘋鬧鬧的自己，想大膽穿梭在人群中，想瘋狂地欣賞這個(gè)世界的大自然，還想……越長(zhǎng)大越孤單了！孩童時(shí)期想過(guò)長(zhǎng)大后的幸福是什么？現(xiàn)在我又該向何方追求？我又該向何處去尋找？不想讓自己難過(guò)，不想讓自己幼小的心靈受到一丁點(diǎn)的創(chuàng)傷，不想再偽裝著自己再?gòu)?qiáng)顏歡笑下去，即使知道錯(cuò)的太多也要讓它化作風(fēng)隨去，不想再認(rèn)錯(cuò)了，假裝的堅(jiān)強(qiáng)很辛苦。
這樣偽裝著自己，這樣無(wú)奈的我已不知要從何改起才會(huì)讓人滿意，生活已不再那么單調(diào)了，因?yàn)槊刻於紩?huì)有兩千字的檢討向某個(gè)人復(fù)生，我該說(shuō)這已不是什么新鮮的事了……無(wú)故遲到，曠課……我想說(shuō)的是，有誰(shuí)會(huì)無(wú)緣無(wú)故做這樣及其無(wú)聊的事？這樣的規(guī)定也有人想得出，未免太搞笑了吧！想起我初中的母校，每當(dāng)看到高中生的生活時(shí)，都回頭去羨慕嫉妒恨的眼神，而現(xiàn)在的自己就親身體會(huì)到了，感覺(jué)怎麼變味了呢？糾結(jié)啊，不是說(shuō)嚴(yán)師出高徒的嗎？高徒倒是出來(lái)了，可別把個(gè)別同學(xué)給折磨壞了。我是該自豪呢？還是該感嘆有這樣豐富多彩的生活，讓我覺(jué)得如此的無(wú)奈？或許，我是該自豪！一味地追求自己想要的光榮，無(wú)理由的限制我們的事情，什么該做？什么又不該做？我不禁感慨原來(lái)這才叫真正的義務(wù)教育吧！好自豪沒(méi)有了自由，好自由擁有了這討人厭的拘束！
我相信每個(gè)人都可能會(huì)找到自己犯錯(cuò)的理由，只是看待錯(cuò)誤的理由是否符合情節(jié)，合理有效的說(shuō)服良心而已！不要隨便拿別人的過(guò)去下定義，只因?yàn)橐粋�(gè)錯(cuò)誤就把人貶值，至少我為什么違反規(guī)定的理由，我也不會(huì)解釋太多，懂我的自然會(huì)懂，不懂我的我說(shuō)太多也只俱廢言，何不多些感慨來(lái)同情自己呢？只是讓自己下次不可以在犯錯(cuò)了，要好好的管住我自己，這樣的懲罰我不想再接受了，也不知道我到底要怎樣做才能令人滿意！我是迷失方向了，是該找回真正的自我了，那樣才會(huì)得到自己想要的，為了夢(mèng)想拼搏，夢(mèng)想之門(mén)會(huì)為誰(shuí)開(kāi)啟？決定權(quán)則在于自己。
批判思維作文 篇10
去年三月，谷歌人工智能alphago與韓國(guó)圍棋棋手李世石下五番棋，四比一勝；今年五月，alphago三番對(duì)決圍棋等級(jí)分世界第一柯潔，全勝，其中一盤(pán)以半目?jī)?yōu)勢(shì)碾壓柯潔，此外二盤(pán)柯潔皆中盤(pán)告負(fù)。
事后棋手們說(shuō)，人工智能太可怕了：不會(huì)狂喜，不會(huì)恐懼，不會(huì)心態(tài)起伏，因而不會(huì)失誤；更可怕的是，人工智能的目標(biāo)有且只有贏，不在乎贏多少——因而，半目之差，是碾壓之勢(shì)。
人的造物很多時(shí)候都是人自我愿望的投射：我們要求絕對(duì)的理性，而拒絕七情，我們希望像計(jì)算機(jī)那樣思考：做出的每一個(gè)決定，都是最優(yōu)解。一部分人的愿望引發(fā)了一部分人的擔(dān)憂，擔(dān)憂人們向計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)如何處理感情，最終陷入功利主義的泥潭。
而實(shí)際上，這兩種對(duì)立的態(tài)度，都是片面而不必要存在的。
人們常有一種誤解，認(rèn)為理性是更自然，更符合物種進(jìn)化規(guī)律的部分。而我認(rèn)為，理性屬于文明，感情才是讓自然界中的一員——人類，生生不息存在下去的基礎(chǔ)：恐懼使我們腎上腺素急劇增高，進(jìn)而使我們發(fā)揮潛能，逃離危險(xiǎn)；愛(ài)意則使我們維持親密關(guān)系，愿意撫育后代，進(jìn)而物種得以延續(xù)，家庭結(jié)構(gòu)得以代代傳承，進(jìn)而構(gòu)筑了文明。而伴隨相生的，感情的負(fù)面影響，則是沖動(dòng)暴力，和自私自利。有人誤把自私認(rèn)作一種極度理性的利己主義表現(xiàn)，但殊不知自私是天性，巢中幼鳥(niǎo)尚且嘶啼以博取更多照料，排斥同輩，況乎人類呢？所幸我們有理性，有通過(guò)理性構(gòu)建起的道德倫理體系。如果說(shuō)絕對(duì)理性是計(jì)算機(jī)的邏輯，是每個(gè)人都在追求的邏輯，其實(shí)這種邏輯不見(jiàn)得有多糟糕：一個(gè)絕對(duì)理性的社會(huì)必然是一個(gè)絕對(duì)正義，絕對(duì)道德的社會(huì)，只是缺少人的天性中熾烈的，燒灼的，危險(xiǎn)的，深情的一部分，人類的價(jià)值觀可能會(huì)趨于前所未有的完美，而與情感相關(guān)的憎惡，憐憫或?qū)⒉粡?fù)焉存。
如上所述，理性與感性似乎是拮抗的，實(shí)則也有協(xié)同之處：人們希望自己快樂(lè)，而所愛(ài)之人快樂(lè)會(huì)使自己快樂(lè)，因而愛(ài)一人者，為愛(ài)情犧牲，愛(ài)眾人者，為世界奉獻(xiàn)。這種邏輯與計(jì)算機(jī)的最優(yōu)解邏輯，其實(shí)是相似的。因而我們能夠也必須認(rèn)識(shí)到，人的理性與感情互相依存，生物的邏輯與計(jì)算機(jī)的邏輯在深層次上高度統(tǒng)一，而這也是人之為人的原因，是人性的詮釋。
谷歌ai與現(xiàn)在大部分ai用的算法都是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這個(gè)相當(dāng)具有“人味”的名字也許說(shuō)明了，結(jié)合計(jì)算機(jī)與人的優(yōu)勢(shì)，我們可以更好地使社會(huì)進(jìn)步，使文明發(fā)展。
批判思維作文 篇11
眾所周知，“陽(yáng)剛作文”這個(gè)概念與大賽有關(guān)。我也是一名參賽者。令我不明白的是，為何會(huì)有這麼多的.參賽人員批判陽(yáng)剛作文以及它的提出者孔慶東。難道真的是這個(gè)概念出了錯(cuò)嗎？
我認(rèn)為，陽(yáng)剛作文只是作文概念的一種元素。就像我們是地球的一部分一樣，陽(yáng)剛作文則是作文界關(guān)于寫(xiě)作文的一種方法。在這里，我要說(shuō)的是，我們不一定要寫(xiě)陽(yáng)剛作文�？讘c東也說(shuō)的很明白，他只提倡寫(xiě)陽(yáng)剛作文。并沒(méi)有說(shuō)你在寫(xiě)作文時(shí)必須寫(xiě)陽(yáng)剛作文。我們要明白的是——提倡不是必須。
另外，陽(yáng)剛作文這個(gè)概念是根據(jù)嬌柔造作之風(fēng)提出的。矯揉造作之風(fēng)不是一天兩天形成的。眾所周知，量變引起質(zhì)變。我們要知道，矯揉造作之風(fēng)，它反映的不僅僅是中國(guó)的作文界的病態(tài)。更多則反映出中國(guó)文化的弊端。解決這個(gè)問(wèn)題，不是僅靠一個(gè)陽(yáng)剛作文就能解救的。反之，我們?cè)谂嘘?yáng)剛作文時(shí)，有沒(méi)有想出更好的作文概念呢？我相信，一定有人想出，比如，有人就根據(jù)陽(yáng)剛作文提出陰柔也是一種美。對(duì)此，不能否認(rèn)。但是，我說(shuō)過(guò)，陽(yáng)剛作文的對(duì)立面是嬌柔造作之風(fēng)。所以，陽(yáng)剛在這里和陰柔不唱對(duì)頭戲。
關(guān)于陽(yáng)剛作文作為初賽題目的出現(xiàn)。我呼吁，不要以批判為主。因?yàn)�，它是種提倡。
批判思維作文 篇12
確實(shí)，是時(shí)候該給自己一次批判了。從那個(gè)超長(zhǎng)的寒假結(jié)束，又重新返校開(kāi)始學(xué)習(xí)，到現(xiàn)在為止，已經(jīng)有一個(gè)星期了，在這短短的幾天里，就犯下了許多個(gè)錯(cuò)誤，確實(shí)該給自己一次批判了。
“你！網(wǎng)課是不是都沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)��！”在老師問(wèn)我答案時(shí)，我卻不知道如何回答，一臉懵逼的望著書(shū)本，無(wú)動(dòng)于衷地站著，老師便向我破口大罵起來(lái)。在別的同學(xué)已經(jīng)舉起了手，等待老師叫自己起來(lái)回答時(shí)，我卻仍然兩眼放空，呆呆的思考著。老師看到我這副模樣，又沖我說(shuō)了一句：“你看看你，這幾個(gè)月是不是在家都呆傻了呀？這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都要思考半天！”我當(dāng)時(shí)又氣又恨，恨自己腦子不夠靈活，氣自己沒(méi)有好好的預(yù)習(xí)課文。
老師前一天放學(xué)時(shí)囑咐我們先把作文本拿出來(lái)，握在手里進(jìn)學(xué)校，到了班級(jí)就把作文本放在教室門(mén)口，這么簡(jiǎn)單的一件小事，啊，可到了第二天，雖然我還記得要交本子，可卻沒(méi)有按照老師的命令執(zhí)行，但是有三位同學(xué)做到了。當(dāng)時(shí)，我一直在想，為什么別人能夠做到，我卻做不到。
結(jié)合以上幾個(gè)典型的事例，我要對(duì)自己進(jìn)行批判：
1、假期里沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)網(wǎng)課，一直在玩，課文都不好好預(yù)習(xí)。
2、腦袋一直不思考，突然運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，總是會(huì)很慢。
3、忘記按照老師的命令去執(zhí)行事情，不遵守規(guī)矩。
開(kāi)學(xué)才沒(méi)幾天，就犯了如此多還如此可笑的錯(cuò)誤，我覺(jué)得十分得不應(yīng)該。我希望自己過(guò)不了多久就能把這些錯(cuò)誤改正。
批判思維作文 篇13
一項(xiàng)活動(dòng)，四種行為。我們需要如馬云般的領(lǐng)跑者，也同樣需要雖不討好卻也至關(guān)重要的批判者。而我更希望，我們?nèi)巳硕寄鼙３掷潇o的頭腦，做一個(gè)理性的批判者。因?yàn)橘|(zhì)疑批評(píng)，是使活動(dòng)朝著正確方向進(jìn)行的重要保證。我們對(duì)一項(xiàng)活動(dòng)的質(zhì)疑和批評(píng)能夠引起引領(lǐng)者和追隨者的關(guān)注，從而進(jìn)行改進(jìn)，甚至喚醒麻木的心靈，從而改變錯(cuò)誤的觀念，找尋新的方向。尼采在黑暗的中世紀(jì)高呼“上帝已死”和“重估一切價(jià)值”，喚醒人們對(duì)人天性的渴望，從而沉重打擊了宗教神學(xué)的統(tǒng)治地位，扭轉(zhuǎn)世界精神的發(fā)展方向。
魯迅執(zhí)筆為劍，直刺國(guó)民麻木的心臟。他用他滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，將熱血灑在中國(guó)大地上。雖然因個(gè)人力量有限而無(wú)法拯救中國(guó)，但他仍激起了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士投身革命，改變中國(guó)向殖民地發(fā)展的軌跡。時(shí)至今日，道德滑坡造成了各種食品安全事件，而一項(xiàng)由無(wú)良商家?guī)ь^的不擇手段追逐利益的活動(dòng)更是引爆中國(guó)。此時(shí)，目光堅(jiān)定且銳利的江平挺身而出，大聲批判不法商家，高聲呼吁“法治天下”。從古至今，是這樣的冷靜批判者們一次又一次地將世界拉回了正確的發(fā)展方向。質(zhì)疑批評(píng)，是使活動(dòng)的本質(zhì)更好體現(xiàn)的重要“顯影劑”。
無(wú)論是從方舟子的論戰(zhàn)還是從網(wǎng)友對(duì)“微信紅包”大討論的事情都可以體現(xiàn)出正是各種各樣的質(zhì)疑批評(píng)才使得一切活動(dòng)的主題更加突出，目的更加明確。同時(shí)也使得一些趁機(jī)從中獲利的不法之徒原形畢露。國(guó)家決策，需要民眾廣泛參與，提供改善的建議，從而完善智力支持系統(tǒng)。政府機(jī)關(guān)發(fā)起的活動(dòng)也有各方各界的人進(jìn)行監(jiān)督。質(zhì)疑的力量是巨大的，我們可以從質(zhì)疑聲中找回活動(dòng)的本質(zhì)，并確立明確的目標(biāo)。然而，質(zhì)疑與批評(píng)有時(shí)過(guò)于雜亂，因此反而會(huì)引發(fā)社會(huì)不必要的驚慌和懷疑。對(duì)此，我認(rèn)為，在提出質(zhì)疑前一定要先對(duì)事件進(jìn)行了解，深入分析，最終得到正確的定論，才能做到冷靜的批判。柴靜主講的《蒼穹之下》和之前的“冰桶挑戰(zhàn)”就是兩個(gè)很好的例子。由于社會(huì)各方的猜疑和批評(píng)，雖然使得事件更像真相邁進(jìn)了一步，卻也使得活動(dòng)偏移了本該有的方向，造成社會(huì)的不安。做個(gè)理性的批判者，讓我們的社會(huì)走向更美好的明天！
批判思維作文 篇14
一場(chǎng)大雨剛過(guò)，森林中還彌漫著濕潤(rùn)的氣息。瞧！笨重的烏龜一步一步地走來(lái)了，靈巧的梅花鹿輕快地跑來(lái)了，就連平時(shí)最懶的小熊也早早的起了床，急急忙忙的趕路。他們這是去哪呢？原來(lái)，他們正要去小河邊參加對(duì)人類的批判會(huì)呢！
小動(dòng)物們很快就到齊了，他們席地而坐，百獸之王——獅子，一聲令下：“我宣布，對(duì)人類的批判會(huì)，現(xiàn)在開(kāi)始！”
首先發(fā)話的是狗熊，他用自己聚雷般的聲音說(shuō)：“我本來(lái)住在一棵老樹(shù)的樹(shù)洞里，有一天，我聽(tīng)到‘吱吱’的聲音，出去一看，原來(lái)是一個(gè)大光頭背著一只鐵管子，手里還拿著一塊大鐵片，邊上還有許多鋒利的齒。那鐵片真厲害，不一會(huì)兒就鋸倒了一棵碗口粗的大樹(shù)。我看著樹(shù)木一天天減少，擔(dān)心有一天自己家也會(huì)被砍倒。于是，我就在家的四周全都圍上了籬笆。那籬笆，連我要翻過(guò)去都要費(fèi)上一番力氣�？墒�，我外出覓食回來(lái)時(shí)，家不見(jiàn)了，只留下了一個(gè)大樹(shù)墩和砍倒的籬笆�？蓯旱娜祟悾Φ梦覠o(wú)家可歸��！”
話剛說(shuō)完，小動(dòng)物們就紛紛表示同意：“對(duì)，人類太可惡了。人類為了牟取錢(qián)財(cái)，竟然來(lái)破壞我們的家園！”
小熊貓性子最急：“人類太討厭了！還說(shuō)要搞什么竹排漂流。把我的食物——竹子全砍光了，還叫我吃什么呀�！�
“我也要發(fā)言！”一個(gè)小的幾乎聽(tīng)不到的聲音發(fā)了出來(lái)，大家循聲望去，原來(lái)是小螞蟻，它說(shuō)：“哎，今天早上剛建起來(lái)的蟻穴，又被人類踏破了！”小松鼠也說(shuō)：“我在兩個(gè)月之前，把松果埋進(jìn)土里，希望它能長(zhǎng)成大樹(shù)，讓我在上面安家，昨天又被一個(gè)大鏟子鏟掉了。”動(dòng)物們?cè)秸f(shuō)越氣，這一切，都被攝影師錄了下來(lái)。
第二天，動(dòng)物們收到了一束鮮花和一捆樹(shù)苗，上面寫(xiě)著:我們已經(jīng)種了大量樹(shù)苗，這些樹(shù)苗，是我們留給你們的。人類已經(jīng)知道錯(cuò)了，再也不會(huì)砍伐樹(shù)木了。請(qǐng)?jiān)徫覀儼伞?/p>
動(dòng)物們?cè)徚巳祟悾痪靡院�，森林重現(xiàn)一片綠色生機(jī)。
批判思維作文 篇15
這天看到的是關(guān)于時(shí)間的那一節(jié)，康德用了超多的篇幅證明時(shí)間是主體的主觀形式，是內(nèi)感官的直觀形式，如果一切變化全部消失，時(shí)間還將存在;時(shí)間有它固有的實(shí)在性，是一種經(jīng)驗(yàn)實(shí)在性，如果主體沒(méi)有這種直觀形式，一切變化的表象，時(shí)間的表象將不可能;
另外康德也批駁了把時(shí)間看成是絕對(duì)實(shí)在，也就是客觀實(shí)在的說(shuō)法，這種說(shuō)法有兩種論調(diào)，一種認(rèn)為存在一個(gè)絕對(duì)的自存的時(shí)間，相當(dāng)于牛頓的經(jīng)典力學(xué)中地位超然的母鐘，萬(wàn)事萬(wàn)物不管如何變化，不能影響到母鐘;
另一種論調(diào)認(rèn)為時(shí)間是依存于各變化中的表象的相互關(guān)系的，也是客觀實(shí)在的;
針對(duì)這兩種論調(diào)，康德分別進(jìn)行駁斥，第一種不能夠認(rèn)清表象和主體的直觀形式之間的關(guān)系;第二種，難以給出數(shù)學(xué)這門(mén)純粹科學(xué)的先天根據(jù)。
所以他的決定是:時(shí)間是主體的直觀形式，這樣能夠兩者相圓。也和愛(ài)因斯坦在相對(duì)論中對(duì)時(shí)間的討論類似。
批判思維作文 篇16
上帝以七日造世間。誠(chéng)然上帝是一個(gè)可敬的建設(shè)者，若上帝不是，那西方人的世界該多么丑陋啊！這個(gè)世界的美麗離不開(kāi)建設(shè)者的努力，卻可離開(kāi)批判者的嘴上功夫。相比于批判者，我更欣賞建設(shè)者。
西藏布達(dá)拉宮立于雪域，千百年來(lái)為人們所詠嘆，至今那里的游客仍多于夜星。它的美麗離不開(kāi)建設(shè)者的精雕細(xì)琢。埃及金字塔高千丈，直插云霄，沐浴太陽(yáng)神光，其建設(shè)歷程與雄偉為世界前列，它的壯觀離不開(kāi)建設(shè)者的辛苦勞作。中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城曲折千里，穿山萬(wàn)座，其之雄壯于世界建設(shè)史書(shū)中罕有匹者，其之美麗離不開(kāi)秦朝人民的堅(jiān)苦建設(shè)，以上各種均說(shuō)明建設(shè)者之于世界，如水之于魚(yú)，不可獲缺。我可不相信萬(wàn)噸的巖石，精美的雕紋是他批判者動(dòng)動(dòng)嘴皮子就可以變出來(lái)的。
我討厭不明是非，只知批判的批判者，我看待他們就如同我看待空氣，看起來(lái)很大，實(shí)則是空氣的，不堪一擊。
我喜歡建設(shè)者，因?yàn)樗麄兊那趭^，他們的精神，他們的品質(zhì)和他們贈(zèng)我的這個(gè)色彩紛紜的世界。
深夜老師挑燈夜戰(zhàn)；黎明環(huán)衛(wèi)工人用力打掃；正午建筑工人蓋樓灑汗……建設(shè)者的事例我說(shuō)不完，我只知道他們的事我感動(dòng)在心，使我忍不住為他們喝彩。
2015年感動(dòng)中國(guó)人物之一的那個(gè)小伙子，他鏟藥三十年，不辭辛勞，不顧生死，堅(jiān)守自己崗位，為國(guó)家為人民作貢獻(xiàn)。他是一代大國(guó)工匠，是祖國(guó)似錦未來(lái)的建設(shè)者，他的崇高值得每一個(gè)尊敬。
如果讓那些只會(huì)逞口舌之強(qiáng)的家伙去做類似危險(xiǎn)的活兒，恐怕他們?cè)鐕樑芰�。批判者總批判�?duì)方之做法愚蠢至極，可我想說(shuō)批判者連愚蠢之極的方法都不會(huì)用。當(dāng)然啦，這個(gè)社會(huì)上有些批判者還是有著一顆正義的心的。我雖討厭批判者，但若批判者做到辯明是非，有理有據(jù)且問(wèn)心無(wú)愧，他們也未嘗不可尊敬。
建設(shè)者以勤勞和踏實(shí)建設(shè)天地，為我們創(chuàng)造了一個(gè)美好的環(huán)境，我們應(yīng)該滿懷尊敬之情看待他們。若有些批判者真要批判也請(qǐng)做到問(wèn)心無(wú)愧。無(wú)論如何，相比于現(xiàn)在的批判者，我更喜歡建設(shè)者。
批判思維作文 篇17
所謂批判者，就是抨擊當(dāng)今或警醒后世的人。這類人亦值得尊敬，因?yàn)樗麄冴P(guān)心時(shí)事，勇于發(fā)言，思想深遠(yuǎn)�？蓳Q一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，想想說(shuō)說(shuō)事情就能解決嗎？當(dāng)然不是！因此我認(rèn)為，建設(shè)者更值得我欣賞。
所謂建設(shè)者，就是踏踏實(shí)實(shí)完成任務(wù)解決問(wèn)題的人。這類人是國(guó)家的棟梁，是人民的驕傲，是我們欣賞敬仰的楷模！
孩子被拐，家長(zhǎng)心急如焚，痛不欲生。這時(shí)，有良知的批判者們開(kāi)始了自己對(duì)社會(huì)的攻擊。他們譴責(zé)人販子，質(zhì)問(wèn)治安可這會(huì)使孩子會(huì)平安送回嗎？不會(huì)。因而，我們偉大的建設(shè)者做了截然相反的事。
停下批判，他們用心建設(shè)了希望�！皩氊愑�(jì)劃”網(wǎng)站的出現(xiàn)，照亮了多少孩子回家的路，溫暖了多少父母寒冷的心�？v使過(guò)程再艱難，秦艷友、張寶艷夫婦也從未停下建設(shè)的腳步。他們，用那份堅(jiān)持，為我們?cè)忈屃艘晃唤ㄔO(shè)者的擔(dān)當(dāng)！
但是，徒有建設(shè)之意，而無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)目光是萬(wàn)萬(wàn)不可的。因?yàn)槟菚?huì)毀掉你的作品，毀掉你的人生，亦會(huì)影響他人的生命。如果說(shuō)建設(shè)是一幢房子，那么長(zhǎng)遠(yuǎn)目光就是構(gòu)思，是基礎(chǔ)，是靈魂。唯有擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，才能建設(shè)得更好。
面對(duì)中國(guó)女排匯河日下的情形，郎平?jīng)Q定不再做一個(gè)旁觀者，一個(gè)批判者，而是做一個(gè)建設(shè)者，一個(gè)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的建設(shè)者。上任中國(guó)女排主帥之前，郎平對(duì)女排進(jìn)行了嚴(yán)密分析，認(rèn)為應(yīng)選用90后的新一代年青姑娘們。于是，她就這樣做了，當(dāng)她帶領(lǐng)一群朝氣蓬勃的90后姑娘們參加世界杯時(shí)，很多人不理解，很多人開(kāi)始批判�？墒聦�(shí)是，那支年輕的隊(duì)伍一躍奪得世界杯冠軍！而這，也是郎平用心建設(shè)的成果。
反觀社會(huì)，批判者不少而建設(shè)者寥寥。每當(dāng)有什么政策或計(jì)劃提出時(shí)，建設(shè)者都會(huì)受到批判者的否定�？煞穸ㄟ^(guò)后，是批判者無(wú)法提出更好意見(jiàn)而此事了了。所以啊，請(qǐng)停止你的批判，開(kāi)始你的建設(shè)吧！“做一個(gè)建設(shè)者，永遠(yuǎn)比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴�！瘪R海祥如是說(shuō)。
批判，也許你可以抒發(fā)你的看法；
建設(shè)，你肯定可以表述你的成果。
所以，請(qǐng)放長(zhǎng)目光，做一個(gè)目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的建設(shè)者吧！為自己喝彩，讓祖國(guó)繁榮！
批判思維作文 篇18
我是一所名牌中學(xué)重點(diǎn)班的老師，我所任教的高三（1）班是全校重點(diǎn)“照顧”的班。因?yàn)槲覀儼嗟膶W(xué)生在全區(qū)，甚至在全市都是最出類拔萃的。學(xué)校那些領(lǐng)導(dǎo)盼出狀元盼到眼珠都快掉下來(lái)了，怎會(huì)待薄他們呢？我這個(gè)做老師的臉上自然有光，每當(dāng)我站在講臺(tái)上望著這些明日的天之驕子，我就很驕傲。
我是一所普通中學(xué)的老師，我所任教的班沒(méi)有學(xué)校的重點(diǎn)“照顧”，學(xué)生也沒(méi)有學(xué)校的重點(diǎn)培養(yǎng)。但我毫不在意，因?yàn)槲抑溃瑢W(xué)生需要有自己的發(fā)展空間。我不強(qiáng)求每個(gè)學(xué)生都能進(jìn)重點(diǎn)大學(xué)，我只希望他們都能有一技之長(zhǎng)，都能為社會(huì)作貢獻(xiàn)。
大事不妙，大事不妙！我的“準(zhǔn)狀元班”居然擠進(jìn)了一個(gè)不知所謂的家伙！此人外貌奇丑不在說(shuō)，最重要的是他的成績(jī)居然是我班倒數(shù)第一，隔壁班倒數(shù)第十！每次我看到他的背影，我都不禁要搖頭。若不是他爸認(rèn)識(shí)校長(zhǎng)他連我們校門(mén)也夠不上。不過(guò)，這學(xué)生倒奇怪，別的尖子都只埋頭顧自己的“小灶”，他卻將別人不愿干的累活、粗活全包了，還常利用自己的外貌“優(yōu)勢(shì)”逗得同學(xué)哈哈大笑。這也好，免得“準(zhǔn)狀元們”分心。
最近的日子過(guò)得真快活。班上來(lái)了一名插班生，他雖然其貌不揚(yáng)，且成績(jī)平平，但好在心地善良，樂(lè)于助人。班上每個(gè)同學(xué)的生日他都記得一清二楚；哪個(gè)同學(xué)不舒服，他總是第一個(gè)來(lái)通知我；班上的臟活累活他搶著干；還經(jīng)常妙語(yǔ)連珠，令周?chē)耐瑢W(xué)笑得前伏后仰。我還發(fā)現(xiàn)這顆“開(kāi)心果”很有學(xué)習(xí)潛力，只要稍加鼓勵(lì)，必定大有前途。
今天開(kāi)班會(huì)，課題是“我的理想”。我逐一詢問(wèn)學(xué)生的理想，他們都是回答“工程師、醫(yī)生”什么的，我很滿意，他們都很有志氣。最后，全班只剩下他沒(méi)有被提問(wèn)，我不想被認(rèn)為有偏見(jiàn)，于是也不情愿地請(qǐng)他回答。他結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“我，我想做一個(gè)小丑。”胸?zé)o大志，孺子不可教！礙于情面，我沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但全班的哄堂大笑已代替了“千言萬(wàn)語(yǔ)”。笑聲中，他哭著跑了出去，再也沒(méi)有回來(lái)。
今天開(kāi)班會(huì)，課題是“我的理想”。我逐一詢問(wèn)學(xué)生的理想，他們都是回答“律師、醫(yī)生”什么的，我覺(jué)得有點(diǎn)套話的感覺(jué)。于是，我挑了他來(lái)回答。他落落大方地說(shuō)：“我想成為一名喜劇表演藝術(shù)家�！蔽翌D時(shí)眼前一亮，稱贊道：“很特別，也很優(yōu)秀，希望你能把歡笑帶給全世界！”全班立刻響起雷鳴般的掌聲。掌聲中，他笑著坐下了。
今天，報(bào)紙上登了一條新聞：《某重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生跳樓身亡，年僅十八歲》。
今天，報(bào)紙上有一條新聞：《一名相貌奇丑的學(xué)生被中戲破格錄取，成績(jī)驕人》。
批判思維作文 篇19
在某個(gè)公共汽車(chē)站點(diǎn)上，那里立著一個(gè)醒目的牌子，牌子上那五個(gè)鮮紅的大字：“母子上車(chē)處”格外引人注目。
在牌子不遠(yuǎn)處，一個(gè)頭系圍巾，臂挎皮包，懷抱一個(gè)二、三歲孩子的中年婦女，正在用疑惑的目光，看著牌子下站著的那幾個(gè)大男人。那個(gè)中年婦女為何不站在“母子上車(chē)處”那兒呢？原來(lái)那里已被這些大男人占據(jù)了，根本沒(méi)有她容身的地方。
咦！真奇怪，這不是母子上車(chē)處嗎？這幾個(gè)大男人也不符合條件呀？這們不應(yīng)該站在這里呀！哦，我明白了，他們一定不識(shí)字，不會(huì)呀，看他們的裝束，個(gè)個(gè)衣冠楚楚，象個(gè)紳士似的，不應(yīng)該連這五個(gè)字都不認(rèn)識(shí)吧。那他們可能是沒(méi)看見(jiàn)？也不可能，那五個(gè)字多醒目啊，只要眼睛沒(méi)問(wèn)題，肯定看得見(jiàn)。我知道了，他們識(shí)字，也看得見(jiàn)，只是裝作沒(méi)看見(jiàn)。
你瞧，第一個(gè)人，胖墩墩的，穿的大衣、褲子和皮鞋都是國(guó)際名牌，好象是個(gè)干部，而且有知識(shí)，有文化，可他依然站在母子上車(chē)處的位置。他瞇著眼睛，旁若無(wú)人的樣子，一看就是個(gè)虛偽的人，讓人討厭。
再看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿件軍大衣，兩手兜里，閉著眼睛，盛氣凌人。其實(shí)他心里沒(méi)底，所以才閉上眼睛，躲避周?chē)说哪抗狻?/p>
第三個(gè)人太可笑了，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，兩眼直勾勾地看著前方，不知道在想什么。大鼻下，有一張大嘴，嘴角向下撇著，看著讓人厭惡。
最可笑的是第四個(gè)人，他索性戴上個(gè)大口罩，可能是怕別人認(rèn)出來(lái)。他穿了件皮大衣，象是名醫(yī)務(wù)工作者，他兩眼角向下耷拉著，看起來(lái)既滑稽，又讓人鄙視。
還有……
這些人明明認(rèn)識(shí)字，為什么要裝成假文盲呢？因?yàn)樗麄冏运阶岳�，只想到自己的利益，不為別人著想。他們?cè)缫寻阎腥A民族尊老愛(ài)幼的美德拋到了腦后，別看他們表面很干凈，可內(nèi)心是骯臟的。
由此我想到，社會(huì)上這種現(xiàn)象還真屢見(jiàn)不鮮：草坪上明明立著禁止踐踏的牌子，可偏偏有人上去踩；公共場(chǎng)所明明寫(xiě)著禁止吸煙，可偏偏有人大大方方地吞云吐霧……
為什么會(huì)有如此現(xiàn)象呢？因?yàn)檫@些人是假文盲，真無(wú)德！
批判思維作文 篇20
李太白于《將進(jìn)酒》中寫(xiě)道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！笨隙巳说膬r(jià)值，何等自信，卻又懷才不遇。
的確，每個(gè)人都有其價(jià)值，不論男女老少、貧富貴賤，都有其生存的意義。世界是公平的，總會(huì)給每個(gè)人以用武之地和開(kāi)發(fā)潛能的機(jī)會(huì)。因此，應(yīng)當(dāng)對(duì)自己有信心，相信自己有能力迎接人生旅途中的挑戰(zhàn)，相信成功就在眼前。
法國(guó)作家雨果也曾說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該相信，自己是生活的戰(zhàn)勝者�！比松枰孕�。自信，是遇事不亂，處事不驚，有一種從容平靜的心境；自信，是一粒生命的種子，深藏在心里，隨時(shí)都可能發(fā)芽，并開(kāi)出絢爛奪目的花；自信，是心中的燈，時(shí)刻照亮著人生的坐標(biāo)，輝煌著人生的過(guò)程；自信，是堅(jiān)實(shí)的足跡，踏踏實(shí)實(shí)地踩出人生的大道，回望走過(guò)的路，心中依然自信。自信是成功的第一要訣。
然而，僅有對(duì)自身存在價(jià)值的肯定，要想收獲成功是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
一味肯定自我，而缺乏理性認(rèn)識(shí)、適當(dāng)方法和勤勉態(tài)度，只能是一事無(wú)成。
理性認(rèn)識(shí)自身情況能夠更好地充實(shí)和完善自己。既不過(guò)于自信，又不妄自菲��；既認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)點(diǎn)，又明確自身的不足。讓理性的陽(yáng)光進(jìn)駐心房，以冷靜的心面對(duì)人生，面對(duì)生活中所遇到的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。相信，生命中沒(méi)有什么恒久不變的風(fēng)景，只要心永遠(yuǎn)朝向太陽(yáng)，那么，每一個(gè)清晨都會(huì)向你展現(xiàn)一片美景，這個(gè)世界總會(huì)帶給你新的希望。理性的心，讓人看到真實(shí)的自我，使人保持寵辱不驚的心境，使成功成為可能。
正確適當(dāng)?shù)姆椒�，是通往成功的重要途徑。做事講求章法和技巧，選用適合自己的方法，便能事半功倍。若是方法不當(dāng)，即使付出再多努力，也只是收效甚微，難以達(dá)到預(yù)期的效果。貝爾納有言：“良好的方法能使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮。”選擇適宜方法，加快成功步伐。
勤勉的態(tài)度，能幫助從量變的積累飛躍為質(zhì)變。古有“囊螢映雪”、“懸梁刺股”，有“鑿壁偷光”、“韋編三絕”，有燃荻讀書(shū)的劉綺，有吹火照書(shū)的蘇廷。如今的我們，當(dāng)追尋前人的足跡，以前人的精神去拼搏奮斗。鍥而不舍的努力，勤勉的態(tài)度，是成功的必要條件。
由此可見(jiàn)，成功，不僅需要“天生我材必有用”的自信，理性的認(rèn)識(shí)、適當(dāng)?shù)姆椒ā⑶诿愕膽B(tài)度，缺一不可！
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