《沉思錄》讀書筆記范文
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編精心整理的《沉思錄》讀書筆記范文，歡迎大家分享。
《沉思錄》讀書筆記1
同學(xué)把這本書送給我，附上箴言一句：You are the lord of your world.時(shí)隔一年，再次打開那本32開200多頁(yè)的小書，一種厚重感撲面而來(lái)。作者是古羅馬的一位博學(xué)的國(guó)王，他在位期間，羅馬帝國(guó)動(dòng)蕩不安，危機(jī)四伏，因此他的一聲幾乎都在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)的，相比于他的治國(guó)，他的《沉思錄》卻更為偉大，他是馬可·奧勒留。
作為斯多葛派的學(xué)者之一，馬可同樣注重實(shí)踐，崇尚理性，他同樣認(rèn)為只有物質(zhì)才是真實(shí)存在的，但是在物質(zhì)的宇宙之中遍存著一種精神力量，此力量以不同的形式出現(xiàn)，如火，如氣，如精神，如靈魂，如理性，如主宰一切的原理皆是。宇宙是神，人民所崇奉的神祗只是神的顯示，神話傳說(shuō)全是寓言。人的靈魂也是從神那里放射出來(lái)的，而且同樣要回到那里去。他同樣認(rèn)為，人生的最高理想是按照宇宙之道去生活。人生除了美德便無(wú)所謂善，除了罪惡便無(wú)所謂惡。所謂美德，主要有四：一是智慧，所以要辨識(shí)善惡，二是公道，以便應(yīng)付惡和分際，三要勇敢，藉以終止痛苦，四要節(jié)制，不為物欲所役。外界之事物，如健康與疾病，財(cái)富與貧窮，快樂(lè)與痛苦，全是些無(wú)關(guān)輕重的事，全是些供人發(fā)揮美德的場(chǎng)合。人同時(shí)又是宇宙的一部分，所以對(duì)宇宙整體負(fù)有義務(wù)，應(yīng)隨時(shí)不忘自己的本分，致力于整體利益。有時(shí)自殺也是正當(dāng)?shù)�，，如果生存下去無(wú)法盡到做人的責(zé)任。時(shí)隔幾個(gè)世紀(jì)，我們細(xì)細(xì)審視這些觀點(diǎn)，不得不承認(rèn)其中有些觀點(diǎn)稍有不頗，作為一個(gè)個(gè)體，我想我不需要從一個(gè)個(gè)哲學(xué)的體系去探討，正如馬可·奧勒留本人并不是在做哲學(xué)的探索，他只是反省，他只是在表現(xiàn)一種道德的虔誠(chéng)，而我，也只是在思考。
記得一位心理醫(yī)生精辟地把人類的一切心理疾�。钟舭Y、強(qiáng)迫癥，把人類的一切心理現(xiàn)象－－恐懼、憂郁、迷茫，把人類的一切不良行為歸結(jié)于三個(gè)哲學(xué)問(wèn)題－－我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我為什么而活？，弄清楚這些問(wèn)題太重要了，不求全要有很深刻的哲學(xué)思考，但求讓自己清醒為何要活在這世界上，要往哪個(gè)方向走？要做一個(gè)怎樣的人？
但要首先認(rèn)識(shí)自己啊，這一點(diǎn)并非易事�！叭丝梢酝ㄟ^(guò)雙眼看世界，但是有一個(gè)死角就是自己。與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈審視過(guò)去，去反省過(guò)去�！比ジ约簩�(duì)話，看看自己的過(guò)去怎樣的吧，但我畢其一生的努力是為了做一個(gè)幸福的自我。我希望人生是向上的，我想要在這件事的時(shí)候也能清楚地知道我將何去何從。在這個(gè)物欲橫流、人心不古、貪婪瘋狂的世界里，每天都有各種骯臟的事情發(fā)生，在令人眼花繚亂的價(jià)值觀萬(wàn)花筒里，在社會(huì)的大染缸里，應(yīng)該遵循一個(gè)怎樣的指引才能達(dá)到幸福的彼岸呢？
“如果你做事能從正確的理性，誠(chéng)懇地，勇敢地，從容地，專心一意地，保持內(nèi)心的純潔神圣，好像現(xiàn)在立刻就要把它奉還給造物主一樣，如果你能把握這一點(diǎn)，別無(wú)他求無(wú)所回避，而滿足于所準(zhǔn)許的目前的活動(dòng)，談吐一言一語(yǔ)均不失大膽的真實(shí)，那你一生將是幸福的了，沒(méi)有人能阻止你�！瘪R克·奧勒留如是說(shuō)。這是他說(shuō)的內(nèi)心秩序。我們需要理性、慈愛(ài)、謙遜、真理道德和規(guī)律來(lái)將它維持在一個(gè)平和寧?kù)o的狀態(tài)。這些將是我們幸福的籌碼，是我們內(nèi)心的指明燈。馬克反問(wèn)，“一盞燈未被破滅之前是閃耀光明的，難道你在未死之前就先喪失了你內(nèi)心的真理、公道和自制力？”無(wú)論如何，應(yīng)當(dāng)有所堅(jiān)持，用理性的靈魂去守護(hù)幸福。人，應(yīng)當(dāng)是自己的主人，無(wú)論外界怎樣，我們能把握的是自己的理性。他說(shuō)，我今天脫離了一切的煩惱，也可以說(shuō)拋棄了一切的煩惱，因?yàn)闊⿶啦辉谕饷�，在里面，在我們的想象里。做一個(gè)真正幸福的人，就要把內(nèi)心的神明保持的純潔無(wú)損，使之成為一切歡樂(lè)和痛苦的主宰，做起事來(lái)不要漫無(wú)目的，亦不存心作為，不要受到別人的有為和有所不為的影響，更進(jìn)一步，要迎受一切發(fā)生或注定發(fā)生的事情。因?yàn)闊o(wú)論其為何事，都是與我們同一來(lái)源－－自然，只要是合乎自然之道的，就是美好和諧的。
那么，時(shí)下卡扎菲、利比亞的戰(zhàn)亂，貧窮與困苦，道德淪喪、各種欺詐丑陋，各種膨脹的欲望，享樂(lè)主義、拜金主義、拼爹主義仇富情節(jié)等等的出現(xiàn)為何是這樣的猖獗呢？人們?cè)谶@樣的環(huán)境，如何才能保持一個(gè)有秩序的內(nèi)心去體驗(yàn)生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)？20歲，我們血?dú)夥絼�，追求�?cái)富和名譽(yù)應(yīng)該到一個(gè)怎樣的程度才不會(huì)迷失自我？外界的“鴨梨”這么大，怎樣摒棄一切無(wú)用和瑣屑，正直地去思考呢？
“做一好人！”，“有一顆高貴的道德靈魂”，“附帶著審慎與尊嚴(yán)去做任何一次內(nèi)心的判斷”，這是在書中得到的答案。
當(dāng)我們對(duì)世界做一次鳥瞰，看看那無(wú)窮無(wú)盡的人叢，無(wú)窮無(wú)盡的儀式，風(fēng)暴或平靜地航行，以及由出生而盛年而老死之人生變化，大家一定很多感慨，正如我在看這個(gè)紛繁復(fù)雜、騷亂不安的世界一樣，但如果有神靈存在，他能唯一從人那里奪走的也只有現(xiàn)在，我極其認(rèn)真而虔誠(chéng)地思考我個(gè)人的過(guò)去、德行，極力想去追求一種自我自由的幸福，我光明磊落地思考了，但同時(shí)也要付諸行動(dòng)。
《沉思錄》讀書筆記2
雨后陽(yáng)光，墮落在山谷下。用自己的心靈銘記，我在深思，我在讀完《沉思錄》后，它給予我的力量是什么，或許它帶給我的文化內(nèi)涵之余，我可能需要點(diǎn)更多的升華。某年某月開始，我就再等待，等待什么能催促我成長(zhǎng)，一本新書翻開，總有些來(lái)自別處的氣味，聞過(guò)之后，我可以確定它最后能不能屬于我。來(lái)來(lái)去去這么多年，把《沉思錄》翻來(lái)翻去，追逐了青澀的我，了解了現(xiàn)在的生活。
《沉思錄》的作者是奧勒，來(lái)自擁有古典氣息的古羅馬，作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫；作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》�！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因?yàn)椤冻了间洝�，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
其實(shí)，對(duì)于《沉思錄》的主題而言，他的想法是讓每個(gè)人都知道，自己必須了解自己，把自己從剖析學(xué)方面進(jìn)行身心上的解剖，用簡(jiǎn)單的倫理解決自己的不足，或是換做另外一種死角。用盡一切進(jìn)行解決、清除。然而，作者將自己剖析之后，便是從各方面中去真正做到完美體現(xiàn)�！冻了间洝芬蝗缰袊�(guó)的《論語(yǔ)》，是一本語(yǔ)錄體作品，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論、沒(méi)有深?yuàn)W無(wú)用的修飾，雖然說(shuō)的是哲學(xué)問(wèn)題，可讀起來(lái)并不想大學(xué)課本那樣生澀、枯燥，比如“無(wú)論做任何事情，都要有明確的`目標(biāo)，而且要有助于使生活的技藝盡善盡美”、“最高尚的報(bào)復(fù)方式是不要變成你的敵人那樣的人”等格言警句式的句子比比皆是，思想的火花閃爍著人類的智慧，所站的高度、思考的深度、看問(wèn)題的角度都顯出一種大氣與深遠(yuǎn)，充滿浩然博大的氣質(zhì)，讀起來(lái)讓人冷靜，令人思考，使我們把更多的關(guān)注從浮華的娛樂(lè)社會(huì)現(xiàn)象轉(zhuǎn)移到自己的內(nèi)心，平靜的面對(duì)內(nèi)心，思索一些得失、進(jìn)退、生死的哲學(xué)問(wèn)題，也好好問(wèn)一問(wèn)自己，欲望讓我們終日追逐，想要的東西是不是內(nèi)心真正的需要。
溫總理曾經(jīng)這樣描述古羅馬皇帝馬可·奧勒留的《沉思錄》，“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”看來(lái)《沉思錄》在各個(gè)方面對(duì)人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛(ài)……他希望人們熱愛(ài)勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力�！冻了间洝反_實(shí)是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。
把腳步放慢，我們?nèi)ヂ�，用心�?duì)待自己的品性，可能對(duì)于每個(gè)人都不可能像奧勒那樣時(shí)時(shí)刻刻做事情都得到沉思，而沉思之后又去反省，如此的反復(fù)，為的就是如何實(shí)現(xiàn)自己嚴(yán)格要求自己，何為嚴(yán)格，你從某些個(gè)方面，某些個(gè)切分點(diǎn)去證明，這是這本書最想體現(xiàn)的。我們?nèi)プx一本書，不是用平淡的眼光去欣賞儒雅的文字，交匯另一種心態(tài)，把文字變成自己的，把心神定在這里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)精神意志在升華，我去讀這本書，我從中去體會(huì)，人人去讀這本書，不是人人去體會(huì)，至此，《沉思錄》帶給我們的不僅僅是需求，更是現(xiàn)代普遍社會(huì)現(xiàn)象所出現(xiàn)的問(wèn)題，把一切歸為一類，這本書的精神構(gòu)造牽引著每一個(gè)讀者，是作者帶給我們的力量，他用自己的自省來(lái)警戒他人，用心讀它的自懂，心何處，它何處，一如既往，每本書的意志所在不同，對(duì)這本書沉迷于心底的感覺(jué)怎么說(shuō)，換做社會(huì)上的一份子，我們?cè)趺慈プ允∽约骸?/p>
就這樣，我一遍遍翻著一頁(yè)一頁(yè)。說(shuō)不通的《沉思錄》，用零點(diǎn)零一的視野欣賞。終究，我還是未看夠，奧勒帶給我的另一種觸動(dòng)顛覆了以前的我，心靈的感受或缺了，我依然將《沉思錄》埋在這里，幾百年的輪回，獻(xiàn)給讀者的訴聽，不經(jīng)意的將我們讀者帶進(jìn)，這是源于一種靈魂的讀物，我因此深記。
《沉思錄》讀書筆記3
奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時(shí)繼承王位，卻遇內(nèi)憂外患，沒(méi)什么好日子過(guò)。他戎馬倥傯一生。作為軍人，他戰(zhàn)功赫赫;作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機(jī)構(gòu)，甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》�！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因?yàn)椤冻了间洝�，奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過(guò)眼睛看世界，但是卻難以看清自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事，它需要真誠(chéng)的心態(tài)，超凡的勇氣。在《沉思錄》里，作者似乎是一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中深深地拷問(wèn)自己。
溫總理說(shuō)：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀。”是的，這是一部黃金之書，它以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接去幫助人們過(guò)更好的生活。
文中的每一句話充滿著人生的大哲理與學(xué)問(wèn)，有許多我是不明白的，所以總要思考著。我也就帶著思考讀完了這一本書，讀完后，還沉浸在其中，還在思考。我似乎漸漸明白了溫總理為什么把這本書放在床頭，為什么每天都在讀，讀了100遍�！冻了间洝纷屛页醪降仡I(lǐng)悟了人生，讓我思考人生。它其中蘊(yùn)涵的哲理不是讀一遍就能明白的，需要不斷地讀，不斷地思考，才能真正領(lǐng)悟到真諦�！冻了间洝穾Ыo了我精神上的成長(zhǎng)。
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